導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)的風(fēng)俗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

家鄉(xiāng)中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗范文一話說(shuō)每年八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋節(jié)。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季為孟，仲，季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。話說(shuō)八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以有叫做“月夕“，“八月節(jié)“。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)親人的思念之情。所以，中秋又稱為“團(tuán)圓節(jié)“

在我國(guó)古代的時(shí)候有“秋暮夕月“的習(xí)俗。夕月，即拜月神。到了周代，每逢中秋節(jié)都要舉行印寒和祭月。設(shè)大香案，擺上西瓜，月餅，蘋果，紅棗，李子，葡萄等祭品，在這些東西中，其中月餅和西瓜是必不可少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人必須預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小都要一樣。

在古代齊國(guó)，有一位丑女無(wú)鹽女，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。

在唐代中秋賞月，頗為盛行玩月。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老少。都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。在南宋，明間從月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。在明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香，樹中秋，點(diǎn)塔燈，走月亮，舞火龍等特殊活動(dòng)。

在中秋的活動(dòng)可真豐富啊!

家鄉(xiāng)中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗范文二中秋那天晚上，月亮是那樣的圓。人們總是說(shuō)“十五的月亮十六圓”。可今年八月十五的月亮要比十六的圓。星星也是那樣的多，那無(wú)數(shù)的星星圍繞著圓月。有些星星喜歡獨(dú)處，但是當(dāng)它們看見(jiàn)那圓圓的月亮?xí)r，也想往那邊靠攏，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在這一天，它們從不同的方向趕來(lái)與月亮團(tuán)圓。

許多人由于工作忙無(wú)法與家人團(tuán)圓。當(dāng)他們站在窗前凝望月亮?xí)r，可能會(huì)想起李白的“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”、蘇軾的“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今昔是何年。”——思鄉(xiāng)、思親，對(duì)月亮總有說(shuō)不完的話，那是因?yàn)樵铝晾锿瑯尤麧M了對(duì)親人的思念，怪不得月亮是那樣的圓。月餅也象征著團(tuán)圓。每當(dāng)人們吃月餅時(shí)，不僅只是在品嘗月餅?zāi)窍闾鸬奈兜溃嗟氖菍?duì)親人的思念。同時(shí)更享受到親人給的愛(ài)是那樣的溫暖。

小時(shí)侯，媽媽總給我講嫦娥的故事，我聽(tīng)了許多遍，可還是聽(tīng)不煩。只要是關(guān)于月亮上的故事我就覺(jué)得新奇，總向往著有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩、一起看星星。

長(zhǎng)大再看，就不是那么奇妙了。如果回到過(guò)去，就會(huì)教育那時(shí)的自己“去天上并不那么容易，天上也根本沒(méi)什么嫦娥，月球上沒(méi)有水，溫差很大，根本無(wú)法生活……”可忽然想起：兒時(shí)的自己也是挺可愛(ài)的。我還是給自己留住那想象的空間吧!

在這圓月之夜，我們送給每一個(gè)人愛(ài)的祝福。正是這愛(ài)讓月亮變得更圓、人變得更親。

家鄉(xiāng)中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗范文三中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已很少了。但設(shè)宴賞月仍很盛行。

古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。

篇2

一、挖掘民俗文化的內(nèi)涵

語(yǔ)文包含了語(yǔ)言和文化，是民族文化的重要載體，兼具人文性與工具性。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要教授學(xué)生以知識(shí)，也應(yīng)滲透文化教育，讓學(xué)生了解優(yōu)秀的民俗文化，感受民俗文化之美，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，傳承民俗文化。所以，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師在教授語(yǔ)文知識(shí)，分析民俗文化現(xiàn)象時(shí)，還需充分挖掘優(yōu)秀民俗文化的內(nèi)涵，巧妙滲透民俗文化的內(nèi)涵與價(jià)值。在初中語(yǔ)文教材中，不少課文蘊(yùn)涵了民俗文化氣息。如七年級(jí)上冊(cè)第三單元的專題則是“民俗風(fēng)情”。在教學(xué)這些課文時(shí)，教師可由文章注釋、文章中的字詞句、閱讀提示切入，充分發(fā)掘其中所蘊(yùn)涵的民俗文化背景，發(fā)掘其中的哲理內(nèi)涵;亦或由故事情節(jié)

切入，把握其中所隱含的特定傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵;還可從文章的主題出發(fā)，抓住民俗文化中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。例如：《端午日》的作者沈從文圍繞“端午日”這一話題，依照爭(zhēng)看劃船、競(jìng)追鴨子、賽事結(jié)束的時(shí)間順序展開(kāi)，描寫了賽龍船、捕鴨子的歡樂(lè)場(chǎng)景。課文中的三個(gè)“莫不”，活畫出湘西民俗、民風(fēng)的特點(diǎn)。在描寫河上賽龍船時(shí)，作者著重刻畫了劃船者的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出奮力拼搏的畫面;在描寫競(jìng)賽時(shí)，引出聯(lián)想，使人想象到士氣高昂、鼓聲震天的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面。這樣，通過(guò)多個(gè)精彩場(chǎng)景，向讀者展現(xiàn)了湘西茶峒人慶祝端午的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)了湘西人的淳樸民風(fēng)，并展現(xiàn)出合作爭(zhēng)先、奮發(fā)向上的民族精神。這樣，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可了解湘西端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，體會(huì)民俗文化的魅力之所在，感受槳手風(fēng)采，理解合作、拼搏的精神，從而樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、創(chuàng)設(shè)民俗文化教學(xué)情境

教學(xué)情境是重要的教學(xué)方式之一，是增強(qiáng)學(xué)生感知知識(shí)的有效途徑。同樣，在滲透文化教育時(shí)，也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的文化教學(xué)情境，讓學(xué)生融于文化氛圍中，受到文化感染。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，教師可采取對(duì)比、外聯(lián)、內(nèi)引等方式進(jìn)行民俗文化滲透。同時(shí)，情境創(chuàng)設(shè)，還需因勢(shì)因時(shí)而異，依據(jù)教學(xué)需要，考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，設(shè)置豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如布置教室，教師可讓學(xué)生在教室的墻壁上貼上節(jié)日風(fēng)俗畫、傳統(tǒng)年畫，張貼關(guān)于民俗文化的諺語(yǔ)詩(shī)句等，創(chuàng)設(shè)出濃郁的民俗文化氛圍;亦或適當(dāng)?shù)匾腙P(guān)于民俗文化的歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)，讓學(xué)生耳濡目染，自然而然地體會(huì)傳統(tǒng)民俗文化的美妙與精深;亦或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選相關(guān)的視頻等，巧妙地融合語(yǔ)言感染力與審美感受，營(yíng)造出良好的文化氛圍，讓學(xué)生感受文化之美。如在學(xué)習(xí) 《中秋詠月詩(shī)詞三首》《我的思念是圓的》時(shí)，因這些文章都與中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日―――中秋節(jié)相關(guān)，教師可以進(jìn)行專題教學(xué)―――《走進(jìn)民俗風(fēng)情》。可創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提問(wèn)民俗知識(shí)：在中秋節(jié)，我們會(huì)吃月餅，會(huì)賞月。我們是否因喜愛(ài)吃月餅而買月餅？這一晚上的月餅與平時(shí)的月餅一樣嗎？西方有這一習(xí)俗嗎？讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我們并非是喜歡吃月餅，而是在民族傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)中，在中秋佳節(jié)中，吃月餅與賞月，象征

著美滿團(tuán)圓、合家歡樂(lè)，這是中國(guó)的一種特定的民俗。因而這晚的月餅獨(dú)具意味。同時(shí)，中秋節(jié)的月亮，也蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，象征著永恒、愛(ài)與美等，也被人們賦予了不同意蘊(yùn)，是人類相思情感的載體。因此，吃月餅、賞月，是品味民俗文化，而非簡(jiǎn)單活動(dòng)。教學(xué)完

后，教師還可讓學(xué)生搜集有關(guān)詠月的詩(shī)詞，或以“月的聯(lián)想”為主題制作黑板報(bào)。

三、組織民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)

篇3

難忘的中秋節(jié)五年級(jí)作文范文一

農(nóng)歷八月十五，是我們中國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，十五的夜晚人們仰望朗朗明月，想念親人，所以中秋節(jié)還有一個(gè)名字叫“團(tuán)圓節(jié)”，人們除了賞月，還要擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。

今年的中秋節(jié)，我來(lái)到了美麗的鹽都程實(shí)村，這里的黃昏非常美麗，彩霞像一個(gè)個(gè)紅燒雞翅膀，真讓人垂涎欲滴;還有一些白云像一只只綿羊，真讓人想上前去摸一摸啊;就是這里的河水太臟了，沒(méi)有保護(hù)好。今天是中秋佳節(jié)，同時(shí)也是表弟舅舅的結(jié)婚日。

天色暗了下來(lái)，客人們陸陸續(xù)續(xù)都來(lái)了，結(jié)婚宴會(huì)開(kāi)始了，舅舅和舅媽來(lái)給客人們敬酒了，來(lái)到我們這桌時(shí)，大家都一起站了起來(lái)，我也跟著站起來(lái)，并把杯子放在二位新人的杯子下面輕輕的撞了一下說(shuō)“祝舅舅和舅媽早點(diǎn)生寶寶，給羅程當(dāng)?shù)艿?”接著，更驚彩的宴會(huì)節(jié)目來(lái)了，只見(jiàn)表弟外公的臉被別人畫得一塊黑，一塊綠，一塊紅，一塊白，又穿上火紅火紅的長(zhǎng)袍，真像一位搞笑的濟(jì)公;后面還有幾個(gè)小外公也被人換了裝，有紅色的、綠色的，其中一位司儀先生在說(shuō)新人賀詞，祝賀聲，笑聲，喝酒聲，真是熱鬧非凡啊。

婚宴結(jié)束了，我和媽媽帶著月餅登上了屋頂賞月，啊!多美的月亮皎潔如玉，漂亮的星星像鑲嵌在云海中的幾顆鉆石，閃閃發(fā)光。我輕輕地咬了一口月餅，它是那么的酥，那么的甜，一股濃郁的清香沁入我的心田。此時(shí)，我想起遠(yuǎn)在武漢的奶奶、大伯、三叔和哥哥們是否也在吃著月餅賞月呢?我真想念你們啊!

難忘的中秋節(jié)五年級(jí)作文范文二

秋高氣爽，我們又迎來(lái)了一年一度的中秋節(jié)，我愛(ài)中秋節(jié)，愛(ài)它月餅的金黃飽滿，還愛(ài)它的花好月圓。

十五的月亮十六圓，所以我們決定在十六的晚上再去賞月。夜色降臨了，我們來(lái)到了廣場(chǎng)，我們?cè)诓莸厣献拢?dāng)時(shí)月亮還沒(méi)出現(xiàn)，天空是一片灰暗的藍(lán)色，但在廣場(chǎng)的路燈上都掛滿彩燈，大街上洋溢著過(guò)節(jié)的喜慶氣氛。人們手中都拿著發(fā)光的熒光棒，五顏六色的，把大街裝扮的更加美麗了。月亮似乎想跟我們玩捉迷藏，始終不肯出現(xiàn)。天空只有幾顆零零散散、散發(fā)著微弱光芒的星星。忽然天空中出現(xiàn)了一些白色，好像月亮要來(lái)了，看著從西方徐徐升起的月亮。此時(shí)的月亮還不是很圓，也沒(méi)有什么光亮，一陣黑云來(lái)襲，月亮經(jīng)過(guò)一次又一次的考驗(yàn)，終于以一個(gè)完美、漂亮的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前，人群騷動(dòng)了。大家不約而同的放起了煙花，煙花的笑容和皎皎圓月構(gòu)成了一道美麗的風(fēng)景線，一會(huì)，煙花放完了，人群安靜了下來(lái)。開(kāi)始欣賞月亮，我又不禁想起了遠(yuǎn)在老家的奶奶、爺爺，中秋是一家團(tuán)聚的時(shí)候，我多么想奶奶、爺爺，能在身旁與我們一同享受這夜色的靜寂、美麗，還有月亮的明亮、柔情。希望家鄉(xiāng)的月亮也是這么美，這么圓。在月亮中，似乎有那么點(diǎn)點(diǎn)滴滴黑影，這讓我想起了《嫦娥奔月》的故事，那點(diǎn)點(diǎn)滴滴黑影應(yīng)該就是嫦娥在思念后裔吧，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。回到家后，我們一家人圍在桌子旁切月餅，月餅有杏仁、冰皮、雙黃等等，但我最喜歡的還是雙黃，因?yàn)樗獗斫瘘S飽滿、皮薄餡靚，吃起來(lái)口感豐厚。我要趕緊去吃月餅了!

氣爽秋高，我愛(ài)中秋，也愛(ài)中秋的所有風(fēng)俗、習(xí)慣。

難忘的中秋節(jié)五年級(jí)作文范文三

秋高氣爽，氣爽秋高，我們迎來(lái)了一年一度的八月十五中秋節(jié)，我們?nèi)叶枷矚g過(guò)中秋節(jié)，我爸，我媽，我姐，我弟，我妹也全喜歡過(guò)中秋節(jié)，因?yàn)橹星锕?jié)這天，我們?nèi)胰四茉谝黄鸪栽嘛灐＝衲曛星锕?jié)，恰逢農(nóng)歷八月十五，黃昏的傍晚，玉兔東升，皎潔的月亮正照耀著一輪圓月，天空中有幾朵潔白的云彩飄蕩在云朵中間，微風(fēng)颯颯，徐徐的吹著小風(fēng)，月光下的葡萄架上有幾串沉甸甸的葡萄正掛在葡萄架上，幾只螢火蟲飛來(lái)飛去，飛去飛來(lái)，是那么有情調(diào)，這情調(diào)又是那么的迷人。

我和弟弟，弟弟也和我。我們倆站在院子中央，抬著頭，仰著脖子看那天上的月亮，我說(shuō)：“看吶，這邊的月亮升起來(lái)了!”弟弟說(shuō)：“看吶，那邊的月亮也升起來(lái)了!”這時(shí)，在院子里的全家人，也包括爸爸，媽媽，哥哥，弟弟，妹妹幾乎全都異口同聲的一起喊到：“看吶，東邊的月亮真的升起來(lái)了!”

好大好圓的月亮啊，它就像一輪明月，又像一輪圓月，正在升起來(lái)!

我們?cè)谠鹤永锔吒吲d興的簡(jiǎn)直就是高興，沒(méi)有人能說(shuō)出這不是高興。我們?nèi)胰硕枷矚g這美麗而又美觀的中秋節(jié)，尤其是在八月十五這天，正巧又趕上中秋節(jié)，真正雙喜臨門呢!

月有悲歡離和，人有陰晴圓缺，此時(shí)此刻，正是全國(guó)各地的全國(guó)各族人民全家在一起團(tuán)圓的好日子，讓我們一家高高舉起月餅，共同暢飲這一杯高興的月餅吧!

夜色已經(jīng)很深了，深夜也漸漸的濃了，晧月當(dāng)空，映著皎潔的月亮，我們?nèi)胰硕剂鬟B忘返，懷著無(wú)比高興的心情，依然興致勃勃的在院子里看著那輪明亮的月亮。

今年的中秋節(jié)，真是讓人難忘啊，但愿明年的八月十五，還能趕上吃月餅。

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篇4

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功在當(dāng)代、利在千秋,是歷史賦予我們的莊嚴(yán)而崇高的使命。下面是小編為大家整理的關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國(guó)旗下講話，希望對(duì)大家有所幫助。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國(guó)旗下講話1尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)感恩精神》。

伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。四月清明時(shí)節(jié)，是中國(guó)人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對(duì)中華傳統(tǒng)文化特有的傳承，其中無(wú)不寄托著后人對(duì)先人的哀思，無(wú)不寄托著后人對(duì)先烈的追悼。

對(duì)于我們廣大青少年學(xué)生而言，清明節(jié)更是緬懷革命先烈，激發(fā)愛(ài)國(guó)思想，學(xué)習(xí)革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。

同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，沒(méi)有被戰(zhàn)爭(zhēng)的余波波及，更體會(huì)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的困苦與磨難。但祖國(guó)的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲?guó)為民，舍身捐軀的精神，需要我們努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開(kāi)拓革命先烈未盡的事業(yè)。

清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其中所蘊(yùn)含的感恩、和諧、積極、新生的內(nèi)容在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因此，清明節(jié)不是一個(gè)哀傷的節(jié)日，而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今，清明節(jié)已有了新的內(nèi)涵，不再是簡(jiǎn)單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學(xué)會(huì)在生的世界里，感謝我們的父母以及所有愛(ài)我們的人。

對(duì)于我們而言，孝敬父母就是對(duì)他們的感恩。在日常生活中，我們專心聽(tīng)父母說(shuō)話，聽(tīng)從父母的正確管教;常對(duì)父母匯報(bào)自己在校內(nèi)外的各種情況;做些力所能及的家務(wù)，關(guān)心父母健康等，都能將我們的孝心轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng)，真正地感恩父母。

同學(xué)們，就讓我們行動(dòng)起來(lái)，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年;在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民;以實(shí)際行動(dòng)把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運(yùn)用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國(guó)旗下講話2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!在中秋佳節(jié)即將到來(lái)之際，提前祝大家節(jié)日快樂(lè)!

今天我們升旗儀式的主題是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話起了個(gè)題目叫“中國(guó)傳統(tǒng)文化知多少”。說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)文化，同學(xué)們可能就認(rèn)為是背背古詩(shī)詞，看看名著等，其實(shí)不然。

中國(guó)傳統(tǒng)文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國(guó)傳統(tǒng)文化有這樣幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：

1.世代相傳。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。

2.民族特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。

3.歷史悠久。

它有五千多年的歷史。

4.博大精深。

“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。

下面我們一起了解一下中國(guó)傳統(tǒng)文化所包攬的內(nèi)容：

1.傳統(tǒng)文學(xué)：《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》、四大名著等。

這也是同學(xué)們每天背誦的，也是最熟悉的。

2.傳統(tǒng)節(jié)日：這也是我們比較熟悉的。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，常見(jiàn)的有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等。每個(gè)地方還有地方和民族的特色。

3.漢語(yǔ)漢字：就是我們每天說(shuō)的中國(guó)話和每天寫的方塊字。

4.傳統(tǒng)中醫(yī)：包括中醫(yī)、中藥、醫(yī)學(xué)典籍《本草綱目》等。

5.中華武術(shù)：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。

還有，傳統(tǒng)音樂(lè)、琴棋書畫、民間工藝、民風(fēng)民俗等，很多很多。

大家看，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現(xiàn)在許多人，特別是一些年輕人，對(duì)西方的文化越來(lái)越感興趣，例如好多人過(guò)洋節(jié)(什么圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等等)，還有一些人直接加入外國(guó)國(guó)籍，成為了外國(guó)人。卻把我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化拋在了腦后，可以說(shuō)這些人愧對(duì)中華兒女的稱呼。

作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責(zé)任和義務(wù)，把我們中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化在全世界大放光彩!我呼吁：從現(xiàn)在做起，從小學(xué)生中學(xué)生做起，努力學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)，愛(ài)我們的祖國(guó)，做一個(gè)堂堂正正，頂天立地的中國(guó)人!

我的講話完畢，謝謝大家!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國(guó)旗下講話3尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!我是六2班的趙--

我今天國(guó)旗下的講話主題是：繼承傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再過(guò)幾天就到農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)。因?yàn)榘嗽率迩≡谇锛镜闹虚g，所以稱為“中秋節(jié)”。

中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，始于唐朝，祭月賞月是這個(gè)節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。每當(dāng)皓月當(dāng)空時(shí)，家家戶戶將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。

中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓。所以中秋節(jié)寄托著中國(guó)人盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓的美好愿景。每一個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，代表著自己民族的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著深厚的文化底蘊(yùn)。例如，春節(jié)，最初的意義是人民以美好的祝福表達(dá)對(duì)春天對(duì)未來(lái)的希冀。還有端午節(jié)對(duì)屈原虔誠(chéng)的紀(jì)念和重陽(yáng)節(jié)對(duì)先人的祭拜，無(wú)不展現(xiàn)了我們中華禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。

中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華美德的重要載體。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是民族文化的典型象征。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里，最容易喚起人們對(duì)親人、對(duì)家庭、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的情感，喚起對(duì)民族文化的記憶、對(duì)民族精神的認(rèn)同。

老師們、同學(xué)們，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值。讓我們?cè)谂c家人共度的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，用心體會(huì)中華民族特有的生活與文化，讓我們的精神生活更加充實(shí)。

“海上升明月，天涯共此時(shí)”。此時(shí)此刻，我們也更加期盼祖國(guó)統(tǒng)一，民族昌盛，國(guó)泰民安。在此，我代表六2班提前祝賀大家中秋節(jié)快樂(lè)，祝老師們身體健康、家庭美滿;祝同學(xué)們健康成長(zhǎng)、天天進(jìn)步!

我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國(guó)旗下講話4親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。

據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門查艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽(tīng)了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有2000多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。——大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的，一種大愛(ài)，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

謝謝大家!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國(guó)旗下講話5尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!

我今天的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化》。

大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，有很多種說(shuō)法，最常見(jiàn)的說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國(guó)家楚國(guó)被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國(guó)百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。

民間流傳著這樣一首兒歌："五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢?

端午節(jié)吃粽子是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過(guò)海流傳到國(guó)外呢。同學(xué)們，我想問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，你吃過(guò)什么餡的粽子?你包過(guò)粽子嗎?怎么包的呢?對(duì)，最常見(jiàn)的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時(shí)候，端午節(jié)前舉辦過(guò)包粽子活動(dòng)，當(dāng)時(shí)我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會(huì)組織各族居民一起包粽子呢。

端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會(huì)演賽龍舟。

我聽(tīng)媽媽說(shuō)，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動(dòng)。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個(gè)節(jié)日很重要，是民間的一個(gè)大節(jié)日。

以前端午節(jié)是中國(guó)的女兒節(jié)，每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五的后一個(gè)雨天，人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方，傳說(shuō)這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn)。

篇5

一、 從生活中培養(yǎng)觀察力

葉圣陶先生說(shuō)：“作文這件事離不開(kāi)生活。”現(xiàn)實(shí)生活是作文的源泉，小學(xué)生作文的思想、觀點(diǎn)、感情及一切材料都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活。因此，在作文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我注重將作文與生活結(jié)合在一起。如在教“寫人”（《我的老師》）的作文時(shí)，先讓學(xué)生仔細(xì)觀察老師的外貌特征，然后由幾名學(xué)生向同學(xué)們口頭介紹老師的外貌，接著由學(xué)生自由評(píng)論，說(shuō)得好的在哪？不足又在哪？并給予補(bǔ)述。這樣即可以創(chuàng)設(shè)說(shuō)話情境，又為作文提供豐富的材料。

有時(shí)課堂上出現(xiàn)的偶發(fā)事件也可以成為寫作的素材。有一次，我上課上到一半，突然吳佳麗同學(xué)嘔吐了，吐了一地的贓物。張玉潔同學(xué)看見(jiàn)了，就主動(dòng)去拿掃把掃干凈了。其他同學(xué)都看著他們。這時(shí)我就這件事讓學(xué)生展開(kāi)討論：吳佳麗同學(xué)嘔吐時(shí)，全班同學(xué)有什么不同表現(xiàn)？張玉潔同學(xué)是怎樣做的？你當(dāng)時(shí)心里是怎樣想的？因?yàn)橥瑢W(xué)們親眼目睹了全過(guò)程，所以討論的很熱烈。作文課上，我指導(dǎo)學(xué)生把這件事追記下來(lái)。學(xué)生因?yàn)橛辛擞H身的體會(huì)，自然的感悟，寫出來(lái)的作文也就有了真情實(shí)感。這樣既引導(dǎo)學(xué)生從具體事件中領(lǐng)會(huì)到發(fā)現(xiàn)作文材料的方法，又讓學(xué)生從這件事中得到了教育。如有些同學(xué)帶早點(diǎn)來(lái)學(xué)校吃，把吃不掉的扔在垃圾桶里，許多同學(xué)看見(jiàn)了圍著爭(zhēng)論不休，有的指責(zé)，有的嘆氣，有的無(wú)所謂。我就此事引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)情形展開(kāi)討論，再順勢(shì)讓學(xué)生進(jìn)行小練筆。類似這樣的經(jīng)常性訓(xùn)練，能激勵(lì)學(xué)生對(duì)日常生活中的小事進(jìn)行觀察思考，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生也就逐漸養(yǎng)成了觀察事物、積累材料的習(xí)慣了。

另外，我國(guó)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，如除夕、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，這些節(jié)日有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。教師可以讓學(xué)生仔細(xì)觀察家里人是怎樣過(guò)這些節(jié)日的，發(fā)現(xiàn)其中獨(dú)特的過(guò)節(jié)方式和特有的情趣，再結(jié)合自己特殊的感受把它們記錄下來(lái)。這樣的訓(xùn)練有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生注意觀察日常生活的習(xí)慣。

二、從勞動(dòng)中培養(yǎng)觀察力

把作文教學(xué)與勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)生在勞動(dòng)中，通過(guò)親身實(shí)踐，即可逐步培養(yǎng)起熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)成果的思想感情，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，通過(guò)寫作使學(xué)生在勞動(dòng)中的感受進(jìn)一步升化和提高。比如，在教“寫事”（《我學(xué)會(huì)了蒸米飯》）的作文時(shí)，我布置學(xué)生在家讓爸爸媽媽教他們蒸米飯，有了親身經(jīng)歷就有事情可寫，然后來(lái)到課堂互相交流經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)蒸米飯的經(jīng)過(guò)和感受進(jìn)行口述，再讓學(xué)生自由評(píng)論，教師加以指導(dǎo)。

要想培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，還可以讓學(xué)生堅(jiān)持寫觀察日記。比如讓學(xué)生親手種下一種自己喜歡的植物，然后布置學(xué)生寫日記，寫種植物的過(guò)程。以后就每天讓學(xué)生觀察自己種的植物，把每天看到的和自己想到的寫下來(lái)。學(xué)生很樂(lè)意去觀察并寫下來(lái)。記得有一天的日記，班上的高嘉慧同學(xué)寫的是《沉睡的種子》，這篇日記寫得非常好，完全體現(xiàn)了一個(gè)可愛(ài)的小女孩盼望種子發(fā)芽的心情，而且語(yǔ)句充滿了童真童趣。這樣通過(guò)勞動(dòng)不僅使學(xué)生感到作文有話可寫，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的寫作積極性。

三、從活動(dòng)中培養(yǎng)觀察力

豐富多彩的集體活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生觀察力的好材料，把自己參加過(guò)或看到、聽(tīng)到、想到的，只要有意義就可以寫下來(lái)。為了使學(xué)生有組織、有目的的參加活動(dòng)，并對(duì)活動(dòng)留有深刻的印象，我指導(dǎo)學(xué)生有目的、有重點(diǎn)、有順序地觀察活動(dòng)全過(guò)程。例如：《跑步比賽》，比賽前先教給學(xué)生有順序地觀察，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員未來(lái)之前，觀眾是怎樣等待的？心情怎樣？當(dāng)運(yùn)動(dòng)員一上場(chǎng)，觀眾隊(duì)伍發(fā)生了什么變化？表情怎樣？當(dāng)聽(tīng)到同學(xué)們的“加油”聲時(shí)，運(yùn)動(dòng)員是怎樣的表情。并指導(dǎo)學(xué)生抓住熟悉的同學(xué)進(jìn)行描寫。一位同學(xué)在作文中這樣寫道：“不知誰(shuí)喊了一聲‘來(lái)了，來(lái)了！’人群頓時(shí)沸騰起來(lái)，只見(jiàn)我班同學(xué)鄧毅氣喘吁吁地跑來(lái)了，似乎每一步都使出全身力氣。他臉上紅紅的，像熟透的紅蘋果，豆大的汗珠順著臉頰滴下來(lái)，我真為他捏把汗呀！”可以看出學(xué)生不但思路清晰，言之有序，而且表達(dá)了自己的真情實(shí)感。另外平時(shí)要學(xué)生多寫寫《課間十分鐘》《我愛(ài)玩的一種游戲》等這樣反映學(xué)生活動(dòng)的作文。教師要加以指導(dǎo)，如針對(duì)《課間十分鐘》這一題目，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察：下課鈴響后，同學(xué)們有哪些不同的表現(xiàn)？自己心里又是怎么想的？然后根據(jù)觀察到的實(shí)際情況把具體內(nèi)容寫下來(lái)，寫成小短文。

四、從大自然中培養(yǎng)觀察力

篇6

【關(guān)鍵詞】提高；思想品德；課堂教學(xué)；有效性

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地，提高課堂教學(xué)的有效性成為實(shí)現(xiàn)新課程改革的重要途徑。探究和實(shí)踐思想品德課堂教學(xué)的有效性有利于改變教師的陳舊觀念，提高教師的教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于真正落實(shí)初中思想品德新課程改革的總體要求。根據(jù)教材、學(xué)校、學(xué)生的特點(diǎn)，深挖教材，緊密結(jié)合學(xué)生生活的實(shí)際是打開(kāi)思想品德課堂教學(xué)有效性的一條重要渠道。下面，我就自己在日常教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)談一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)和看法，望能與各位同仁商榷。

1 深挖教材，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整合，突破重難點(diǎn)，提高教學(xué)的有效性

初中思想品德課教材的設(shè)計(jì)，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體、形象的感性教育，但并不是全部停留在感性教學(xué)階段，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的由感性到理性的發(fā)展階段，作為思想品德教師在教學(xué)中常常會(huì)遇到類似的問(wèn)題，如：人民版七年級(jí)思想品德下冊(cè)第五課第二框《數(shù)字小康》，其重點(diǎn)是通過(guò)數(shù)字的了解 提高學(xué)生對(duì)小康的理性認(rèn)識(shí)。內(nèi)容相對(duì)比較枯草和抽象，難以引起學(xué)生的共鳴，而有些老師在教學(xué)中為了“化難為易”，干脆從前一框《觸摸小康》中取一點(diǎn)，從后一框《還是很多人的夢(mèng)想》挖一節(jié)湊成本框的教學(xué)，把本框的主題給丟了，這樣的教學(xué)使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)只停留在感性階段，阻礙了學(xué)生理性思維的發(fā)展。我在教學(xué)本課內(nèi)容時(shí)，沒(méi)有照課本按部就班的進(jìn)行，而是將三個(gè)框題的內(nèi)容糅合在一起，借助《觸摸小康》中學(xué)生觸手可及的感性圖片及身邊的變化（讓學(xué)生自己說(shuō)），使學(xué)生感受到我們的生活已經(jīng)進(jìn)入了小康水平，當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)及時(shí)設(shè)疑：“小康”一詞是怎么來(lái)的？它的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們今天的小康發(fā)展到了什么水平？這樣讓教學(xué)跌宕起伏，學(xué)生就會(huì)從感性的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)入理性地去思考問(wèn)題，激起學(xué)生探索求知的欲望。思想品德課的時(shí)政性比較強(qiáng)，教材中從2000年我國(guó)小康的達(dá)標(biāo)情況讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)已經(jīng)總體進(jìn)入小康社會(huì)，但從2000年到現(xiàn)在，我們又經(jīng)歷10年的建設(shè)，改革開(kāi)放30年，我們的建設(shè)取得了輝煌的成就，可結(jié)合世博會(huì)的召開(kāi)、奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦及我們經(jīng)受金融危機(jī)的考驗(yàn)，對(duì)比：2000年我國(guó)人均GDP（800美元），2009年人均GDP突破了3000美元等讓學(xué)生再次熱血沸騰，激發(fā)民族自豪感。然后設(shè)疑：黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，我們今天的小康有什么特點(diǎn)，還存在哪些問(wèn)題？（或你對(duì)我們今天的社會(huì)還有哪些不滿意的地方？）以此拓展教學(xué)內(nèi)容，可先讓學(xué)生結(jié)合身邊的實(shí)際自由發(fā)言，然后老師展示相關(guān)圖片，最后引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)比數(shù)據(jù)：

（1）我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界排名是第3位，而人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界的排名卻是104位

（2）2008年農(nóng)村居民人均純收入：4761元

（3）2008年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入：15781元

（4）2009年我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程：西部74.6%，東部83.5%

利用關(guān)于13億的乘除法引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：我國(guó)目前的小康是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康，即我們今天的小康更多的是注重物質(zhì)文明，但在精神文明建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)方面做得還不夠。從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生用全面的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題的方法，提高分析問(wèn)題的能力，使學(xué)生對(duì)“總體小康”的認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)“數(shù)字小康”，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)。體現(xiàn)思想政治教學(xué)的生成性和開(kāi)放性。

2 制定形成性評(píng)價(jià)的有效實(shí)施方案，讓生活告訴學(xué)生做人的道理，實(shí)現(xiàn)“德性之知”的形成

在教學(xué)人民版思想品德八年級(jí)下冊(cè)第六課中的《誠(chéng)信是人之根本》時(shí)，為了幫助學(xué)生真正認(rèn)同誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為自己的行為習(xí)慣，而不是僅僅停留在認(rèn)識(shí)上，我讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)“我的誠(chéng)信檔案”，具體要求：第一、回憶自己曾經(jīng)做過(guò)的誠(chéng)信或不誠(chéng)信的事，也可以寫看到的、聽(tīng)到的發(fā)生在他人身上的誠(chéng)信或不誠(chéng)信的事；第二、從今天開(kāi)始，跟蹤自己的言行，記錄下自己說(shuō)過(guò)的、做過(guò)的誠(chéng)信或不誠(chéng)信的話和事；第三、根據(jù)前兩點(diǎn)寫反思和體會(huì)；第四、――（可自行設(shè)計(jì)其它內(nèi)容）；第五、學(xué)期結(jié)束后交作業(yè)。具體要求有以下幾個(gè)目的：第一、滿足不同層次學(xué)生的需要，給學(xué)生一定的引導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)學(xué)生的積極性；第二、給學(xué)生的思維留下想象的空間；第三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)反省，在反省中自我約束，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)由學(xué)生的“見(jiàn)聞之知”走向“德性之知”；第四、可對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、價(jià)值觀能力等方面的變化作出比較全面的評(píng)價(jià)。在新課標(biāo)中指出：傳統(tǒng)的德育課程有偏重學(xué)科知識(shí)的傾向，學(xué)生在課程與教學(xué)中學(xué)到的多是不能直接與行為發(fā)生聯(lián)系的“見(jiàn)聞之知”，“見(jiàn)聞之知”之所以難以影響人的行為，是因?yàn)檫@種“知”缺乏個(gè)體體驗(yàn)基礎(chǔ)。“德性之知”來(lái)源于個(gè)體自身生活體驗(yàn)和以自身生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的拓展學(xué)習(xí)，所形成是人的德性素質(zhì)，是由人的情感體驗(yàn)、判斷推理、實(shí)踐意愿和態(tài)度所凝聚成的一種人格精神。有了它，學(xué)生便能夠開(kāi)始運(yùn)用自己的價(jià)值意識(shí)，審視一度未曾察覺(jué)的生活情景，發(fā)覺(jué)它們的價(jià)值內(nèi)涵，并為之感動(dòng)；有了它，學(xué)生便開(kāi)始形成內(nèi)在的德性結(jié)構(gòu)，而德性結(jié)構(gòu)即使學(xué)生理解規(guī)范、實(shí)施行為的內(nèi)在根據(jù)，也是他們表現(xiàn)思想品德的主體性和創(chuàng)造性的深刻動(dòng)力。

3 抓住特定節(jié)日，針對(duì)中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在反思、實(shí)踐中解決生活中存在的問(wèn)題

我在教學(xué)人民版九年級(jí)思想品德全一冊(cè)中的《地球村的煩惱》，講到文化沖突時(shí)，給學(xué)生提供了對(duì)比數(shù)據(jù)：（某校團(tuán)委對(duì)中外有關(guān)節(jié)日的知曉率及態(tài)度進(jìn)行了抽樣調(diào)查，并對(duì)100名中學(xué)生的問(wèn) 在現(xiàn)代社會(huì)，信息資源在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要。但在現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)信息中，英文信息占95%，法文信息占3%，其他眾多不同語(yǔ)系的信息只占2%，今天，西方文化對(duì)中國(guó)青少年的影響不斷增大，唐老鴨、變形金剛、哈利?波特等西方文化符號(hào)在不斷增加。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)和形式，比如戲曲、中醫(yī)、節(jié)日風(fēng)俗、民間工藝、傳統(tǒng)游戲等卻被一些年輕人所忽視。以上情況是學(xué)生所熟知的，也就發(fā)生在學(xué)生的身邊，可是有學(xué)生當(dāng)場(chǎng)否認(rèn)自己對(duì)外國(guó)的節(jié)日不感興趣，可也說(shuō)不出對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有多少了解。我首先讓學(xué)生端正認(rèn)識(shí)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到文化具有多樣性，人類越是走向全球化的今天，越需要重視全球各個(gè)成員之間的平等和互相尊重，包括尊重文化的多樣性。每個(gè)民族和國(guó)家都有自己特定的文化形態(tài)和文化個(gè)性。一個(gè)民族若失去了自己的文化，就失去了心理認(rèn)同的基礎(chǔ)，就會(huì)面臨消亡的危機(jī)。只有文化繁榮的民族，才會(huì)擁有生機(jī)勃勃的未來(lái)。中華文明歷經(jīng)五千年而綿延不絕，其生機(jī)和活力就在于它能不斷吸納域外先進(jìn)文明成果，吐故納新。然后讓學(xué)生以即將到來(lái)的節(jié)日：中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)；外國(guó)的圣誕節(jié)為例子，分析外國(guó)節(jié)日對(duì)我們的青少年為何有那么大的吸引力？我們的傳統(tǒng)節(jié)日為何提不起青少年的興趣？最后讓學(xué)生課后查資料、相互討論、通過(guò)分析，說(shuō)說(shuō)怎樣提高傳統(tǒng)節(jié)日在人們特別是青少年心目中的地位和影響，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化？并讓學(xué)生組織策劃、宣傳，讓今年的節(jié)過(guò)得與往年不一樣。這樣即培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，在體現(xiàn)了思想品德課的生成性和開(kāi)放性的同時(shí)，也充分發(fā)揮了思想品德課德育教育的主陣地作用。

總之，要提高思想品德課堂教學(xué)的有效性，教師要對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，還可對(duì)教材中不太適合的某些內(nèi)容或活動(dòng)進(jìn)行替換，對(duì)教材中涉及的大部分內(nèi)容可以以貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)方式進(jìn)行教學(xué)，擺脫教材的束縛，以教材中的活動(dòng)為基礎(chǔ)，盡量創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助不同的學(xué)生以適合自己的方式參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得屬于他們自己的知識(shí)和感悟，才能更好地提高思想品德課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)