導(dǎo)語：如何才能寫好一篇管晏列傳翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨，久之。越石父請(qǐng)絕。宴子然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。

晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其后夫自抑損。晏子怪而問之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。

太史公曰：吾讀管氏《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。

管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

（選自《史記?管晏列傳》，有刪改）

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列各句中黑體詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.食不重肉，妾不衣帛（名詞作動(dòng)詞，穿絲綢衣服）

B.既而歸，其妻請(qǐng)去（離去）

C.管仲世所謂賢臣，然孔子小之（形容詞的意動(dòng)用法，“認(rèn)為……小”，即小看的意思）

D.其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w（印章）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（ ）

A.以節(jié)儉力行重于齊/以此三世顯名于諸侯

B.解左驂贖之/久之，越石父請(qǐng)絕

C.知己而無禮，固不如在縲紲之中/晏子怪而問之，御以實(shí)對(duì)

D.晏子于是延入為上客/其夫?yàn)橄嘤?/p>

3.下列語句分別編為四組，分別表明晏子“求賢”“禮賢”和“薦賢”的一項(xiàng)是（ ）

①既相齊，食不重肉，妾不及帛②晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸③晏之于是延入為上客④晏子怪而問之，御以實(shí)對(duì)⑤晏之薦以為大夫⑥方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去

A.①④⑤ B.②③⑤ C.②③④ D.③④⑥

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.作者抓住車夫妻子從門縫里窺視的細(xì)節(jié)，來揭示一個(gè)女子的內(nèi)心隱私。從瞬間的窺視到提出離婚，御妻的神色、姿態(tài)、心理已然活現(xiàn)，不僅閃耀著個(gè)性的光芒，也表現(xiàn)了她的心計(jì)、意念和獨(dú)特的看人標(biāo)準(zhǔn)。

B.作者寫石父、寫御妻、寫御者，是為了寫晏子。這種借賓形主的手法，使晏子的形象更加豐滿。

C.司馬遷贊美晏子，慨嘆自己未遇解驂贖罪的知己。所以，他在贊語中說：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！?/p>

D.一個(gè)身為囚犯的石父，晏子卻解救他，尊重他；一個(gè)地位卑賤的車夫，晏子卻提拔他，薦為大夫。其目的主要是為了顯示晏子的國相風(fēng)度。

5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。

譯文：