導語：如何才能寫好一篇關于愛情的文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、有些人，有些事，遇到了就是一輩子的暖。那種情感，不是你是否擁有了，而是會一直就在記憶里了。那種存在，不是仰望，也和欣賞無關，是一種心與心的碰撞，真切與深切的融合。 請相信;走過流年的山高水長，總有一處風景，會因為我們而美麗;總有一個笑臉，是為我們而綻放;總有一份遇見，唯美了整個曾經，萍水相逢總有一襲柔情，過客匆匆，總有一個位置，無可取換。

3、一路風雨兼程，彼此是堅強的支撐;默默的付出，總是不言不語;深深的疼惜，總是不離不棄。心靈的默契，是超越距離的相依;精神的擁有，是凌駕俗世的美麗。心靈間的靠近，是一種說不出的溫暖。是感動時的潸然淚下，是真實情感的點滴融化，是天涯咫尺的無語傳情，是靈魂與靈魂交集的火花。不是一種語言，知心有聲而且飄逸纏綿;不是一種刻意，靈犀萬千而且心照不宣;不是一種追逐，顧盼流連而且溫潤心田。彼此的懂得，在理解中相伴永遠。彼此的眷戀，在珍惜中留下斑斕。緣分握緊，讓真情心間取暖。每個人都需要一個精神上的支柱，一種心靈上的歸宿，陪伴與無形，卻潤心有聲，曉知與心情，又動之以情。

4、也許身影很遠，但心靈很近; 也許感情很縹緲，但感動很真。 累了，可以訴訴苦;煩了，可以緩緩神。無助時，賦予精神的支撐;流淚時，給予最真的心疼。了解生活中的負累，懂得偽裝后的堅強。幾句調侃，能夠驅走不快;一個微笑，無語也溫暖。無論何時何地，需要時都在;無論何種心情，傾訴時都懂，人生不奢求太多的襯托，只要有人陪，有人懂!有人陪伴的路，不孤單;是一種慰藉，有人相守的情，不孤獨，又何嘗不是一種幸福。心的貼近，溫暖著飄零;情的真誠，呵護著生命。 多想，把所有的溫柔都置于你心底，驅散那些灰色廖默。

5、多想，讓陽光的花朵盛開于你的視線所及，宛若夜的黑中亦會盛放的激情不息…

篇2

聽說你不再寂寞

聽說你提起我

我過得不錯忙碌中還有感動

嘗過幾個人

面對愛也誠實許多

只能被聽說安排著

關于你我的對的或錯的

兩個人曾經相似的

卻以為都變了

只能靠聽說各自愛著

不需要證明當時決定是錯的

想著聯絡不如心底遠遠問候

最美麗

莫過于聽說你還回憶

其實我也感激

當我聽說你還相信愛情

聽說我巷口你常經過

聽說你厭倦寂寞

聽說你問候我

我過得不錯忙碌中還有感動

嘗過幾個人

面對愛也誠實許多

只能被聽說安排著

關于你我的對的或錯的

兩個人曾經相似的

卻以為都變了

只能靠聽說各自愛著

不需要證明當時決定是錯的

想著聯絡不如心底遠遠問候

最美麗

莫過于聽說你還回憶

其實我也感激

當我聽說你還相信愛情

只能被聽說安排著

關于你我的對的或錯的

兩個人

曾經相似的卻以為都變了

只能靠聽說各自愛著

不需要證明當時決定是錯的

想著聯絡不如心底遠遠問候

最美麗

莫過于聽說你還回憶

其實我也感激

當我聽說你還相信愛情

聽說我身邊有新面孔

篇3

情人節資料

本文主要收集了一些情人節祝福語、情人節經典語錄、情人節經典語句、情人節祝福短信、情人節愛情語錄、情人節個性簽名等專題文章，方便網友查詢！

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1、《好想告訴你》。動漫《好想告訴你》改編自日本漫畫家椎名輕穗原作的同名漫畫。作品是關于友情和愛情的成長故事，描寫外表陰暗，被周圍的人所不喜的女高中生黑沼爽子通過自我努力以及風早翔太的幫助逐漸消除身邊的人對她的誤解，并獲得愛情的甜美校園故事。

2、《惡作劇之吻》?！稅鹤鲃≈恰犯木幾匀毡韭嫾叶嗵镛箘撟鞯穆嫛短詺庑∮H親》，于2008年4月4日首播，全25集。該劇講述的是迷迷糊糊、單純可愛的湘琴與天才美少年江直樹之間溫馨可愛的愛情故事。

3、《月刊少女野崎同學》?！对驴倥捌橥瑢W》是由日本漫畫家椿泉作畫的四格漫畫，講述了高中女生佐倉千代與同年級的野崎梅太郎之間甜蜜搞笑的戀愛日常。

（來源：文章屋網 ）

篇5

《花千骨》是由霍建華、趙麗穎領銜主演，蔣欣、楊爍特別出演，張丹峰、馬可、李純、鮑天琦、安悅溪、徐海喬等主演的古裝玄幻仙俠劇。該劇改編自fresh果果同名小說，講述少女花千骨與長留上仙白子畫之間關于責任、成長、取舍的純愛虐戀。

2、《北京愛情故事》

《北京愛情故事》由梁家輝、劉嘉玲、王學兵、余男、陳思誠、佟麗婭、斯琴高娃、劉昊然、歐陽娜娜主演的愛情片。該片通過不同年齡段五對戀人的愛情故事講述了一個人一生的愛的寓言，全年齡段、全方位的展現愛情。導演陳思成以獨特的敘事手法和浪漫的鏡頭拍攝收獲了各個年齡層的觀眾支持。

3、《最好的我們》

篇6

關鍵詞：隱喻；隱喻概念；認知。

Abstract

This paper attempts to explore the exact nature of metaphor from the perspective of human cognition through examples of metaphorical concepts of love in nglish and Chinese. It is concluded that linguistic metaphor， as the tool for human cognition， is deeply embedded in language， thought and culture and its interpretation is context-dependent.

Key words: metaphor， metaphorical concept， and cognition.

I.引言

早在人們開始研究語言的那一刻起，隱喻的本質問題就一直困擾著語言學家和哲學家們，直至最近數十年來，人們才開始認識到它對人類語言和認知的重要意義.傳統語言研究中隱喻僅僅被認為是對常規語言的一種變異，是一種用于修辭話語的修辭現象;而且隱語式表達被排除在常規語言范疇之外，也就是說常規語言不包括隱喻.這些傳統隱喻理論受到現代隱喻研究的強有力的挑戰: 隱喻是" 語言無所不在的原理"；隱喻意義是"兩個類屬不同的語義場之間的語義映射". (I.A.Richards，.)傳統修辭學中的隱喻被重新定義為"隱喻表達"，它是跨語義場映射的表層實現式.如今隱喻再也不僅僅是作為一種語言現象，它其實也是人類思維現象，而且"所有的語言都具有隱喻性"（Lakoff，.） 萊考夫和約翰遜()曾經整理出大量語言實例來證明，隱語概念是構成語言的基礎.借鑒兩位學者的部分例子，本文分析比較了中英文中關于愛情的隱喻概念，借此探討隱喻是如何根植于語言，思維和中英文化的.

II.中英文中"愛情是旅程"的隱喻概念

隱喻概念是指人們思維和行為的式，它在語言中如此普遍，以至于人們往往忽視了它的存在.距最先開始研究隱喻的認知特征的理查茲統計，我們的日常生活中充滿了隱喻，我們的口突際中品均沒三句話中就有一個隱喻(Richards，.)在描述抽象物體時，隱喻思維尤其能夠幫助人們化抽象為具體，通過人類已知的熟悉的經驗來理解和體驗未知的抽象的事物.中英文中有關于愛情的隱語就是這樣的例子:

() We can't turn back now.

此例中，愛情被隱喻為旅程.愛人必須一起克服路途中的困難向目的地前進，否則他們便無法維系愛人關系.英語的這一表達強調的是兩人一起奮斗的決心.漢語也有相識的表達：

（） 我們再也回不去了。（《十八春》張愛玲）

不同的是中文的這一表達暗示著說話人的無奈，盡管他們惋惜著逝去的愛情，但他們再也無法回到過去了.類似地將愛情隱喻為旅程的例子還有很多，如

() Look how far we've come.

() It's been a long， bump road.

() We're at a crossroad.

（）We may have to go our separate ways.

（）The relationship is of the track.

（）The marriage is on the rocks.

（）We may have to bail out of this relationship.

（）Our relationship has hit a dead end street.

（）情長路更長

（）情路艱辛

（）墜入愛河

（）分道揚鑣

（）牽手

上述例子大部分都來自于日常語言，這說明傳統修辭中將隱喻排除于日常語言之外是不對的.兩種語言都將愛情比擬為旅程，又從一個側面證明了人類思維的共性.顯然，中英文中愛情是旅程的相似的隱喻概念并非出自偶然，但在這些隱喻表達的深層結構中是否存著總的原則，用來解釋它們是如何工作的?答案是肯定的.盡管中西語言有差異，但其思維的共性:人們在看待愛情時的相似視角使不同語言產生了相似隱喻表達式。那么該如何解釋這些隱喻表達運作的機制呢?根據布萊克的互動理論，隱喻意義是跨越于不同語義場的語義映射。對于這些例子來講，愛情是目標領域（target domain），旅程是源領域(source domain)，兩大領域之間對應著一系列關系:首先，愛人被看作是一起旅行的旅行者，他們共同的生活目標則是他們旅行的目的地。他們的關系則是交通工具，載乘著他們前往目的地。期間路途常不平坦，時有岔路和困難的困擾。由此可見，愛情是旅程的隱喻是從源領域（旅程）到目標領域（愛情）的映射。在這一映射系統中，各中對應關系是很有邏輯條理：

愛人對應旅行者。

愛情對應旅行工具。

愛人的共同目標對應旅行的目的地。

愛情的挫折對應旅行中的困難。

┋

人們在思想概念系統深處用這些對應關系把關于愛情的知識與關于旅行的知識聯系起來。作為已知的常用的知識，旅行的知識能夠幫助人們認識愛情這一較抽象的概念，可見，隱喻的本質是通過另一類事物來理解和體驗某一類事物。（萊考夫和約翰遜，，）根植于人類思維的隱喻概念是人們借用已知知識認識未知世界的一種工具和式。隱喻式思維有助于人類不斷擴展其認知概念系統。

III.中文有關愛情的特色表達

由于文化和思維的差異，中文又有不同于英語的描述愛情的式。古詩詞中就有大量的例子：

（）在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》白居易）

() 思為雙飛燕，銜泥筑君屋。（〈〈燕趙多佳人〉〉古詩歌）

() 如魚似水相知。（〈〈駐馬聽〉〉柳永）

這些例子印證了中國人的一種思維模式，那就是我們傳統哲學說講求的對立統一前提下的和諧觀。在中國人看來，大自然是一個由萬物生靈，包括人在內的和諧家庭。在描述愛情這一美好情感時，人們不忘記聯想起自然界天然一體的和諧美來。比翼鳥、連理枝、雙飛燕、魚和水都是和諧美的象征。這些例子從一個側面說明了中國人世界觀中的和諧觀。除開這些明晰的愛情隱喻之外，漢語文學中不乏大量的暗含式隱喻表達：

（) 結發為夫妻，恩愛兩不疑（《詩四首》漢 蘇武）

() 倒陪家門，情愿與英雄結婚，成秦晉。（《西廂記》 元 王實甫）

() 糟糠之妻不下堂（《后漢書 宋弘傳》）

這些表達皆源自于中國獨特的文化傳統。"結發"來自于中國古人的婚俗：人們在婚禮上講新婚夫婦的頭發綁在一起，祝福他們的婚姻能夠長久。"秦晉之好"則源于春秋戰國時期秦晉結盟修好的典故。"糟糠"源于宋弘的故事：漢湖陽公主相中有婦之夫宋弘為駙馬，但他寧可殺頭也不愿拋棄于自己共患難的結發妻子。這些例子的共同之處在于，它們都屬于漢語言文化特有的，要了解其背后暗含的深刻寓意，讀者必須先了解相關的歷史文化背景。由此說明，隱語概念既根植于語言、思維又根植于文化。不同文化傳統的民族對同一事物可能有不同的隱喻式及其表達。

IV．結語

總而言之，以上例證從一定程度上證明，隱語是人類基本的認知現象，語言隱語是人類認知的工具和結果，它深植于人類語言、思維及文化中。中英文中有關于愛情的隱喻的相似點是基于人類思維的共性，其不同之處，尤其是中文中獨特的表達式則是源于文化的個性和不同的思維式。那么，對隱喻的理解又常常不得不借助于栽培他的文化背景。

參考書目：

.柬定芳，，〈隱喻的語用學研究〉，〈〈外語研究〉〉，第期。

．柬定芳，，〈論隱喻的本質及語義特征〉，〈〈外國語〉〉，第期。

．趙艷芳，?！凑J知語言學的理論基礎及形成過程〉，〈〈外國語〉〉，第期。

．林書武，，〈國外隱喻研究綜述〉，〈〈外語教學與研究〉〉，第期。

．李子光，，〈〈中外文學名情描寫鑒賞辭典〉〉，中國文聯出版公司。

．袁林、沈同衡，，〈〈成語典故〉〉，遼寧人民出版社。

.Lakoff.C.&Johnson.. Metaphors We Live by， University of Chicago Press.

篇7

1、梁山伯與祝英臺：是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

2、牛郎織女：天河的東邊住著織女，是天帝的女兒。她年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨自生活，準許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

3、白素貞和許仙：是中國古代一個關于人和妖的愛情故事，中國民間四大傳說之一，講述了蛇妖白素貞與大夫許仙相愛，卻被和尚法海阻撓的愛情悲劇。

（來源：文章屋網 ）

篇8

關鍵詞：美狄亞；愛情；悲劇

美狄亞是古希臘悲劇作家歐里庇得斯的劇作《美狄亞》的主人公。劇中，咯斯公主美狄亞與異鄉前來取金羊毛的伊阿宋一見鐘情，為了幫助自己的心上人，她設計拿走了金羊毛，背叛了父親與國家，殺死了弟弟后與伊阿宋一起出逃。但是，在歷盡艱辛，流亡到科任托斯，又養育了兩個兒子之后，伊阿宋卻背叛了美狄亞，欲同科任托斯公主結婚，將美狄亞驅逐出去。走投無路、悲憤難抑的美狄亞制定了殘忍的報復計劃，毒死了公主新娘和她的父親，又親手殺死了自己的兒子們，留下了失去新娘、斷絕子嗣的丈夫伊阿宋獨自痛苦的生活。

關于美狄亞悲劇命運的成因，毫無疑問――因為愛情?？墒菒矍榫烤故鞘裁?？美狄亞這樣一個一心追求“愛情”的人，究竟懂不懂愛情呢？她是否真正理解愛情的真諦呢？

下面，我將用美國心理學家弗洛姆的《愛的藝術》中的一些觀點，發表我對于美狄亞這個悲劇人物的見解。弗洛姆在《愛的藝術》中有這樣一段話“愛絕不僅僅是一種強烈的感情流露，它更是一項認真的決定，一種準確的判斷，一個無悔的承諾。如果只把愛看做一種感情，那么這種愛就沒有永恒的基礎。感情是一種既易生又易滅的東西?！?/p>

通過這段話，作者把愛情當做一種需要長時間經營的東西，并且把它放在一定的生命長度之中，強調愛情的持久性、穩定性，并且把愛情的對方當成是同一個人，而不是今天一個戀人，明天又愛上了別人。由此，對于所謂的一見鐘情，三秒鐘確定戀情等觀點，我不得不懷疑它所能持續的時間，這樣的閃電式戀愛是否太過于倉促了呢？

美狄亞的戀愛恰恰是《愛的藝術》中關于愛情觀點的反面。她對伊阿宋的愛是一見鐘情，是瞬間的、感性的，而并非“一項認真的決定”；她對于今后的生活并沒有認真的思考，就為了一時的愛慕殺了自己的弟弟，背叛了父親，背叛了國家，所以也談不上“一種準確的判斷”；同時，這種只因一時興起而產生的愛情，也沒有“永恒的基礎”。

再看“愛情”產生，兩人出逃之后的生活，美狄亞為伊阿宋養育了兩個兒子，照此情節發展下去，他們本應過上幸福的生活。可是，伊阿宋缺愛上了別人，按照弗洛姆關于愛情的觀點，這一情形的出現也并非難于理解。感情既然是一種既易生又易滅的東西，伊阿宋可以因為美狄亞的幫助、勇敢，愛上她，當然也可以因為科任托斯公主的美麗、身份而將感情轉移到這位更加年輕的女子身上。情感是多么脆弱的東西?。?/p>

著名哲學家黑格爾說：“女子，只有在愛情里，才能找到生命的支撐力。”且不說這一說法究竟科學與否，但對于為了愛情不顧一切的美狄亞來說，就是這樣的。伊阿宋是她生活的意義所在，是比父親、國家、孩子更加重要的存在，此刻，伊阿宋背叛了她，她的愛的世界從此瓦解，剩下的只有恨，這種情感使得美狄亞比當初殺掉弟弟，背叛父親時更加殘暴、以至于沒有理性可言。

美狄亞由此展開了她的復仇計劃，在伊阿宋新婚之際，她殺死了待嫁的公主，這個女人是搶走她丈夫的人，之后，她又殺死了自己的兩個孩子，她殺害公主這件事還勉強可以理解，但狠心殺掉自己一雙兒女的時候，她已經完完全全的成為了一個復仇的機器，她的殘忍、無理性的行為，不僅僅讓伊阿宋苦不堪言，同樣，她也殺死了自己的心，這個時候，愛情離開了她，她又親手葬送了親情。

學界的很多觀點認為，美狄亞從背叛父親殺害弟弟開始，便代表者女性自我的覺醒，這是對于自身追求敢于反抗一切的精神。但從本篇文章的角度看，美狄亞關于愛情、親情的一切行為都體現著一種畸形的估值，她的愛缺乏理性同時太過沉重，本質上說，美狄亞根本不懂什么是愛。

說到這里，不得不提及一下中西文化之間的不同。中國文化的核心強調的是和諧、責任，因此，集體利益遠遠大于個人利益，如果把美狄亞放在中國的文化背景下，故事的發展回事怎樣的呢？首先，她殺掉自己弟弟的可能性就大為減少，復仇的時候殺掉自己的孩子更是不可能的。母親這一形象自古便是帶著光環的，人世間最為高尚的一種情感就是母愛，對此《愛的藝術》中對母愛的定位是――人世間唯一不求回報的，無私的愛。反觀西方文化，從文藝復興開始，西方文化便把自由放到了一個至高無上的地位上。匈牙利詩人裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高，若被自由固，兩者皆可拋?！庇纱丝闯鑫鞣轿幕瘜τ谧杂傻闹匾?。但是問題也由此產生，這種自由是凌駕于生命之上的。因此可以推論，如果一個人對我的自由產生阻礙，即使是一個集體，我也要殺掉他（他們）。除此之外，于中國文化強調集體主義相對的，就是西方的個人主義，每個人都生而平等，都有獨特的個性，但是如果把個人的個性發揮到極致，勢必就會危及到集體的利益，“我自己”就是比一切都重要的存在。這樣也就不難理解美狄亞的行為，與其把她定義為為愛癡狂，倒不如把她說成把極端個人主義發揮到極致。她幫助伊阿宋奪取金羊毛，叛國殺手足，是為了滿足自己對于愛情的渴望與追求，她殺掉科任托斯公主和自己的骨肉至親是為了消除自己的怒火，報復對自己的背叛者，從本質上評價這個人，我認為她是極端自私的，而自私帶給她的并不是獲得，而是失去，父親想必會視她如仇敵，丈夫想必會恨她入骨，她的兩個孩子相比到死也無法原諒母親的行為。她對于自身利益的捍衛是不顧一切的，這樣的人又怎么可能真正的獲得愛情呢？“如果你愛一個人，就要像愛自己一樣去愛對方”為對方考慮，站在對方的角度想問題。伊阿宋的背叛是可恥的，但美狄亞的行為卻說明她只是把伊阿宋當做一個滿足個人私欲玩偶，而不是把對方真正當成和自己一樣重要的人。如果真愛，便不會用如此殘忍的方式懲罰對方，也懲罰自己。

《愛的藝術》將博愛視作是一種更為高尚的愛，這要求我們愛自己也愛別人，我的觀點是美狄亞是既不懂得愛自己也不懂得愛別人的女性，當然，我并不是完全否認這個，她身上的閃光點是顯而易見的，只是從今天論述的角度來說，她并不懂得愛。人存在的意義在關系中得以實現，因此，我們的生活中需要親人、朋友、愛人。正是因為有他們，構成了生活中的關系網，于是“我”被需要，因為我的存在，他們會快樂，我因為他們的存在，而感到幸福，于是我要活著，要有追求、有理想。

美狄亞剪斷了自己生存的關系網，她為了愛情剪斷了親情，最后又葬送了愛情。至此，她完成了復仇，同時也真正成為了“一個人”，這時，她真的會快樂嗎？當然不會，因為存在的意義一個個的被切斷，自己也就成為了行尸走肉。

中國有句古話：“殺人非他也，殺吾之心而已矣，殺天地之心而已矣，殺一生即自殺一心。”殺人等于殺“自己”，在殺別人的同時，自己的道德、愛心也逐漸的民泯滅，于是心死了，愛沒了。美狄亞是這樣，伊阿宋也是這樣，在美狄亞殺掉自己兒子，和待娶的公主時，伊阿宋的關系網也徹底被撕裂，而自己的妻子，又愛人變成宿敵，自己卻沒有絲毫挽救的余地，當然，美狄亞也沒有給他道歉悔過的機會。

這是一部真正意義上的悲劇，雖然最后的主人公活著，但是，這是比死去更具有悲劇色彩的。因為只有“一個人”。

參考文獻：

[1]《希臘神話》、《愛的藝術》、《馮亮工六十序》

[2]女人的魅力―淺析歐里庇得斯《美狄亞》

作者簡介：

一作者：張光然，女，滿族，1994.6.15，沈陽師范大學，文學院，漢語言文學。

篇9

1、《西街女》,里面楊蓉飾演女一號會看石辨玉。是一部上映于1998年的民國愛情電視劇，該劇于BTV-2首播，一個小鎮 ，以玉石交易為線，演繹著多少令人蕩氣回腸的哀婉故事。

2、《翡翠鳳凰》。該劇講述了一個云南男人常敬齋為阻止國寶“翡翠鳳凰”流落歹人手中和在中的一段悲壯曲折的傳奇故事。

3、《玉王》 保劍鋒和顏丹晨主演。該劇取材于廣東省揭陽市東山區陽美村，是中國首部關于“玉”題材的全新風格電視劇，該劇主要講述夏文軒一生歷盡種種磨難，國恨家仇、愛恨交織的鮮為人知的愛情故事。

（來源：文章屋網 ）

篇10

1、《婚紗》是由權亨鎮執導的一部關于母女情的影片，宋允兒、金香奇主演。影片講述了一位身患絕癥的單身母親在有限的時間內和女兒之間的感人故事，于2010年在韓國上映。

2、《比悲傷更悲傷的故事》是由林孝謙執導，劉以豪、陳意涵、張書豪、陳庭妮、吳映潔、禾浩辰主演的愛情電影。該片講述了唱片制作人張哲凱因重病而深怕自己不久人世，因此他決定為自己喜愛的人宋媛媛找個可以托付終身的男人的故事。

3、《天使之戀》是2009年11月7日上映的一部愛情電影，本片根據同名日本手機小說改編，由寒竹百合執導，佐佐木希、谷原章介擔任主演。

（來源：文章屋網 ）