導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高一語文教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關(guān)鍵詞]導(dǎo)學案；閱讀教學；教學模式

在新課程理念的大背景下，很多語文教研組都積極嘗試課堂教學模式的開發(fā)和研究。作為一種新型的教學模式，學案導(dǎo)學引起了廣大教師的關(guān)注，也對傳統(tǒng)教學下的教師教學與專業(yè)素養(yǎng)的提升產(chǎn)生極大的影響。

一、改變傳統(tǒng)教學模式，變換了教學角色

語文閱讀教學中的學案導(dǎo)學把傳統(tǒng)的教學重心從研究教材的教法上，力求備透教材轉(zhuǎn)變到研究學生的學法上，教師轉(zhuǎn)換了角色。它把教師由一個主講者變成一個策劃者、組織者、引導(dǎo)者，把課堂的自交還給學生，教師不再是一味立在講臺上，而是走下講臺，深入到學生中去，關(guān)注學生的表現(xiàn)，了解學情。

從實際情況中可以看到，很多教師對導(dǎo)學案的使用是抱接受態(tài)度的。導(dǎo)學案對教師的影響其一就是改變傳統(tǒng)的教學模式，變換教學角色。教師變成了學生學習的牽引者。他們依托學案，從課前預(yù)習、課堂合作交流、課后鞏固訓練全過程地指導(dǎo)學生使用學案的方法。通過這三個階段，讓學生掌握學案使用的方法，發(fā)揮學案導(dǎo)學的最佳效益。教師還是課堂教學的主持人。

導(dǎo)學案能夠優(yōu)化教學，其實與教師的組織是分不開的。具體實施的過程中，教師根據(jù)課程標準的要求，根據(jù)語文閱讀課型的特點，根據(jù)學生的學情，對學習內(nèi)容做適當?shù)脑鲅a，從而使教材內(nèi)容、知識和能力結(jié)構(gòu)更加合理優(yōu)化，提高學習的實效性。教師應(yīng)適時引導(dǎo)、點撥，結(jié)合教學內(nèi)容組織學生研討交流。此外，教師還是課堂學習的參與者。學案內(nèi)容的設(shè)計是否優(yōu)化，是否符合學生的已有水平、知識結(jié)構(gòu)，學生學習的有效性有多高，教師都可以積極參與到學生的課堂學習中。教師在這種參與中，及時調(diào)控學案內(nèi)容，使學案設(shè)計目標更具有針對性，更加科學化，從而提高課堂教學的效益。

二、提升教師教學科研水平，促進教師快速成長

學案導(dǎo)學教學模式，要求教師吃透教材，深層次挖掘教材，富有啟發(fā)性地理解教材；為學生量身定做，根據(jù)學情制定教學方法；集體備課討論，積極參與制定出高質(zhì)量的學案。這一系列的標準和要求，使得每一位在這種模式教學下的教師都要動起來。他們要提升深入鉆研教材的能力，在學案設(shè)計要完成課前預(yù)習的知識整理、合作探究的閱讀思考、拓展延伸中的資料收集、反饋測評中的鞏固練習等要求，在制定、編寫中他們要圍繞教學目標，緊扣教材內(nèi)容，通過具有啟發(fā)性的引導(dǎo)，有層次性、梯度性的問題設(shè)計，從整體上體現(xiàn)教材的重點、難點，使知識能條理化、系統(tǒng)化和整體化，使學生明確目標，最大限度地優(yōu)化課堂教學。

三、優(yōu)化課堂教學模式，提高了教學效率

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論文關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；社會背景；現(xiàn)狀；可行性方案

面對時展的嚴峻現(xiàn)實，面對撲面而至的21世紀，世界上許多國家的高校都開展了旨在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的積極探索。在探索中，對必須注重加強學生的全面素質(zhì)教育形成共識，尤其對加強人文素質(zhì)教育的呼聲最為強烈。

1 高校人文素質(zhì)教育的社會背景

從社會歷史背景方面看，人類社會發(fā)展在呼喚現(xiàn)代科學技術(shù)進步的同時，也呼喚著人文素質(zhì)的提高。我國在現(xiàn)代化建設(shè)的進程中堅持將和諧的人文原則以及對人類進行長遠關(guān)懷的人文精神貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)中去。而教育更需關(guān)注人的生存和人的價值，關(guān)注人的情感和人的素質(zhì)的全面發(fā)展，自覺承擔起培養(yǎng)一代新人的時代使命。

從社會經(jīng)濟發(fā)展方面看，教育作為新經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性事業(yè)，其根本的價值就在于它能為經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)智能型和復(fù)合型的、善于處理人際關(guān)系的、具有團隊精神的人才;能把人文精神與科學精神統(tǒng)一起來，并能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，培養(yǎng)出善于學習并有能力進行終身學習的人才。對過去那種過分強調(diào)教育的“工具意識”而忽視教育的“教化意識”，過度注重科學教育而忽視能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了人才的知識面窄、人文底蘊薄弱的教育思想和方法必須來一個徹底的變革，唯有這樣，大學教育才能真正擔當起“科教興國”的時代重任。

從社會文化發(fā)展方面看， 20世紀末產(chǎn)生的新的文化思潮——科學人文主義，認為科學精神與人文精神不是對立的，科學精神就是一種人文精神，人文并不排斥科學。教育應(yīng)在科學主義和人文主義相互兼容與和諧的理念指導(dǎo)下，培養(yǎng)現(xiàn)代人的完備的人格，使之最大限度地滿足人的發(fā)展之需要。

2 高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1 人文知識與人文素質(zhì)

許多高校將人文素質(zhì)教育錯誤地等同于人文知識教育。事實上，人文素質(zhì)并不是單純的人文知識的積累和疊加。開設(shè)了人文知識教育課程、開展了人文知識活動，并不等于受教育者或參與活動者就具備了相應(yīng)的人文素質(zhì)。人文知識并不等于人文素質(zhì)，人文素質(zhì)也不僅僅指人文知識。你是一名文學博士，而卻可能一點人文素質(zhì)也沒有；你是一名物理學家，但卻可能擁有深厚的人文素質(zhì)。一個人要擁有人文素質(zhì)，當然要具備基本的人文知識，但人文知識要轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)，除了人文知識教育之外，人文教育的約束與導(dǎo)向、人文環(huán)境的影響，以及學校教育能否把握使學生將人文知識內(nèi)化為人文精神的動因等等，顯得十分重要。

2.2 人文素質(zhì)教育的導(dǎo)向問題

人文素質(zhì)教育的目的，無疑是讓學生形成良好的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的形成，主要基于后天的人文素質(zhì)教育。目前的人文素質(zhì)教育，盡管各高校都非常重視，受教育的范圍也幾乎涉及到不同學科的所有學生，但由于考核方式的約束與導(dǎo)向問題，人文素質(zhì)教育的實際效果并不理想，難以很好地實現(xiàn)教育目的。目前，人文知識教育主要側(cè)重于測試受教育者對已學人文知識的掌握程度，考核方式缺乏科學性。而人文知識教育對學生產(chǎn)生的人文精神方面的影響，人文教育的實際效果往往卻被忽視。由于這種考核方式的約束和導(dǎo)向，人文素質(zhì)教育也就只是停留在學生對人文知識的掌握上。

2.3 人文環(huán)境的退化、失缺問題

從高校自身層面而言，近幾年高校規(guī)模急劇擴張，原有的校區(qū)已經(jīng)難以適應(yīng)各種需要，于是，許多高校都紛紛通過置換老校區(qū)來建設(shè)新校區(qū)，寬闊、整齊、美麗的高校新區(qū)如雨后春筍，拔地而起。而高校新區(qū)往往是多所高校集中在一起，形成相對集中、獨立的區(qū)域，在一定程度上的確有利于營造總體的高教園區(qū)文化氛圍，但同時，各所高校自身的特色往往很難得到體現(xiàn)，獨特人文素養(yǎng)的形成也受到了相互的干擾。

3 高校學生人文素質(zhì)教育可行性方案

3.1 以人文精神蘊涵為中心，通過與思想政治理論課的整合，改革課程體系

在人文素質(zhì)教育課程體系的設(shè)計上，高校應(yīng)當根據(jù)自身擁有的教學資源，采取靈活的方式進行處理，而不必固執(zhí)統(tǒng)一的模式，只要有利于傳導(dǎo)人文精神，都是可選擇的。但是，不論如何安排，必須考慮到它與高校思想政治理論課的銜接與避讓，因為思想政治理論課實質(zhì)上具有明顯的人文素質(zhì)教育的特征，它在對學生進行系統(tǒng)的人文精神培育方面起著靈魂的作用。人文素質(zhì)教育課程應(yīng)當以精神的傳遞為重心，在課程設(shè)計上，還應(yīng)當盡量避免單一學科設(shè)置，以世界觀、人生觀、價值觀為核心，通過特定主題進行多學科整合是較好的做法。如有些學校開設(shè)了“科技與社會”課程，涵蓋“科學技術(shù)史”、“科學技術(shù)方法論”、“科技社會學”、“科技倫理學”等內(nèi)容，這種安排筆者認為值得肯定。

3.2 以對社會和諧性的觀察，反思為教學活動的中心，促進和諧發(fā)展

要培養(yǎng)學生對人與自然、人與社會及他人關(guān)系之和諧的認識與實踐與構(gòu)建和諧社會相適應(yīng)的人文素質(zhì)，不僅在知識習得的基礎(chǔ)上的建構(gòu)，更需要內(nèi)化主體的思想觀念，外化主體的積極行動。這要求教育者必須將受教育者的行為與社會實際、與受教育者的思想行為實際聯(lián)系起來，將教育內(nèi)容與受教育者的行為情境聯(lián)系起來，使受教育者在處理他們與自然、與他人、與社會之間的復(fù)雜關(guān)系的實踐中，鞏固已經(jīng)習得的人文知識和思想觀念，并逐步促進這些關(guān)系的和諧發(fā)展。為此，教育者可以引導(dǎo)學生以和諧性為標準去觀察社會，發(fā)現(xiàn)與和諧理念背道而馳的人與自然的沖突、人與人之間的矛盾，并努力通過其自身的努力找到問題的癥結(jié)和解決問題的具體思路、方法；與此同時，促動他們反觀自身行為，從而使他們通過自己的身體力行，對人與自然、人與社會及他人之間關(guān)系的和諧發(fā)展有所貢獻。

3.3 以校園文化建設(shè)為重要載體，發(fā)揮校園環(huán)境“化育人文”的優(yōu)勢

良好的校園文化氛圍，會增添學校的人文氣息。學生置身于人文環(huán)境之中，耳濡目染，心靈會得到凈化，境界會得到提升。報告會、演講會、朗誦會、辯論會、讀書節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)以及校園人文景觀、校史陳列等形式遠比課堂上的課程學習效果明顯、直接。同時，校園文化實際上也以隱性課程的形式承擔著教育重任。高校要著重通過校園文化培育、校園環(huán)境設(shè)計等途徑，充分實現(xiàn)校園文化的隱性課程的功能，以創(chuàng)建和諧校園為起點，實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標。

3.4 以人文精神的展現(xiàn)為目的，改革人文素質(zhì)教育的考核方式

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（安徽三聯(lián)學院，安徽 合肥 230601）

摘 要：在國家積極提倡培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的時代，安徽新建民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)積極融入徽文化特色實踐教育，以適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展需要，從而培養(yǎng)、提高學生創(chuàng)新實踐能力，使之更好的適應(yīng)社會和企業(yè)，對學生和學校未來發(fā)展都有著重要的作用和意義.

關(guān)鍵詞 ：安徽民辦高校；藝術(shù)設(shè)計教育；徽文化；特色實踐

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）07-0231-03

基金項目：院級質(zhì)量工程項目：《特色課程》（13Zlgc022）

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020年）》提出，高等教育結(jié)構(gòu)要更加合理，特色更加鮮明，促進高校辦出特色.要求各高校克服同質(zhì)化傾向，形成各自的辦學理念和風格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色.面對如此全國性改革趨勢，安徽的民辦高校何以安身立命.如何發(fā)揮自身優(yōu)勢、完美轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型的人才，適應(yīng)和滿足安徽地方性人才需求.那就要切實分析安徽民辦高校與國辦高校的差異，根據(jù)市場需求，準確定位.找出各專業(yè)的亮點，以安徽三聯(lián)學院藝術(shù)設(shè)計教育為例，進行說明.

1 當前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計教育的弊端

當前全球經(jīng)濟文化的交融和碰撞、數(shù)字信息化技術(shù)的迅速普及，以及不斷追求藝術(shù)設(shè)計地方文化特色化，都給我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計理念和教學模式帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，安徽民辦高校同樣如此.縱觀我國安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計教學狀況，可以發(fā)現(xiàn)普遍存在以下弊端：

1.1 辦學定位趨同化導(dǎo)致備受排擠

專業(yè)設(shè)置時，沒有正確評估安徽民辦民辦高校所處的位置以及所要服務(wù)的對象，導(dǎo)致專業(yè)設(shè)置與國辦高校沒有區(qū)別，沒有特色.學術(shù)性的人才培養(yǎng)模式必然必然會面臨較多的強有實力的競爭對手.國辦高校不僅有國家雄厚資金的支持，還有質(zhì)量較高生源，更有很多人是帶著有色眼睛挑剔的審視民辦高校，注定只能扮演一個飽受排擠的“小跟班”.

1.2 傳統(tǒng)教學模式、單一的課程結(jié)構(gòu)

國辦傳統(tǒng)的教學模式，以“教”為主，把學生死死的困在課堂上，完全沒有了自助發(fā)揮的機會.長此以往，學生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力大大削弱，就像人一樣，總細食物，胃就失去了研磨的能力.單一的程結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)課、專業(yè)課和理論課等課程之間銜接不夠緊密，學生很難整體性融合所學.

1.3 “軟硬件”設(shè)施增長的比例不協(xié)調(diào)

民辦高校現(xiàn)階段還停留在規(guī)模擴張的階段，大家都是以國辦高校的發(fā)展規(guī)模為目標，努力打造看起來“像”國辦高校的民辦高校，在意識形態(tài)里只是在外觀的形式上尋求競爭，對于內(nèi)涵的建設(shè)、質(zhì)量的提升方面還沒涉及.由于資金的不足，不僅硬件設(shè)施不夠，軟件方面教師的培訓、師資隊伍的建設(shè)、教科學研究、培養(yǎng)模式改革、教學內(nèi)容調(diào)整等多方面重視不夠、投入不足.這對創(chuàng)造性和實踐性很強的藝術(shù)課程來說，無法滿足當前有效傳承安徽文化特色的藝術(shù)設(shè)計教學實踐課程的需要.基于如此短板，民辦本科院校必須主動適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟和學生就業(yè)發(fā)展的需要，積極改革創(chuàng)新.

2 安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計模式融合當?shù)厝宋奶厣谋匾?/p>

2.1 社會市場需要

據(jù)了解，受教育環(huán)境、就業(yè)環(huán)境、思想理念等影響，我省的專業(yè)人才比較缺乏，高校畢業(yè)生工作適應(yīng)能力差，用人單位缺口大卻又招不到能夠勝任崗位的人才，這一供需矛盾導(dǎo)致許多用人單位人才需求缺口較大，技術(shù)類人員缺口在25%-40%之間；就業(yè)難，大部分學生屬于專業(yè)不對口就業(yè).安徽的地方產(chǎn)業(yè)都帶有濃厚的地方文化特色，但由于對其本土文化內(nèi)涵的理解不夠，很難將其濃厚抽象特色內(nèi)涵具象化，產(chǎn)品的附加值大打折扣.延誤了經(jīng)濟與文化的互動作用發(fā)揮.

2.2 學校發(fā)展的需要

今年10月26日，“新建本科轉(zhuǎn)型學術(shù)研討會”在山東濟南召開.山東交通學院院長鹿林教授在發(fā)言中介紹了“增強開發(fā)融合意識，以市場需求為導(dǎo)向，打造高校的核心競爭力”的思考和探索.安徽三聯(lián)作為安徽省第一所被國家批準的民辦高校，1997年投資興辦，1999年經(jīng)教育部批準設(shè)立民辦三聯(lián)職業(yè)技術(shù)學院，2008年經(jīng)教育部批準升格為本科層次的安徽三聯(lián)學院.升本后，秉承“特色辦學、錯位發(fā)展；產(chǎn)教發(fā)展、服務(wù)地方”的辦學思路，以及“服務(wù)于中小微企業(yè)工程技術(shù)、管理崗位的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標.要想將服務(wù)與地方經(jīng)濟、文化的人才培養(yǎng)目標落到實處，必然深入了解并深化教學內(nèi)容和課程體系改革.

培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要的卓越應(yīng)用性人才是地方應(yīng)用性高校的核心任務(wù)！民辦高校更是要抓緊時機，明確定位，每個專業(yè)找準特色、亮點，那么學校的特色必然就會脫穎而出.

2.3 安徽經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要

不同地方的人文藝術(shù)和地方特色都是隨著當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展而不斷發(fā)展的，其人文藝術(shù)氛圍都充分融合了當?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)文化特征，而在藝術(shù)設(shè)計市場領(lǐng)域競爭日益激烈，民族特色和地方文化主義也成為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域新的經(jīng)濟品牌和市場競爭點，為了更好地應(yīng)對全球化藝術(shù)設(shè)計市場，藝術(shù)設(shè)計師們不僅要充分開闊其視野，掌握良好的藝術(shù)設(shè)計基本技能，更要有傳承發(fā)揚其本地文化特色的魄力和雄心，使得其藝術(shù)設(shè)計作品更具藝術(shù)感染力和創(chuàng)新力，從而更能迎合當前不斷追求民族特色和地方文化的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，這不僅提高藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域市場競爭力，為地方帶來更大的社會效益和經(jīng)濟增長效益，還能夠不斷促進藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的進步，更好的傳承和發(fā)揚我國地方民族特色文化，因此安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計教師就必須要以此為導(dǎo)向和目標，充分走在時代前沿，要在傳承理解本地文化特性和藝術(shù)審美特點的基礎(chǔ)上，與時俱進.對安徽當?shù)匚幕瘋鞒小⑿麄骱桶l(fā)揚創(chuàng)新有著不可估量的作用和意義，并同時帶來巨大的社會經(jīng)濟效益和文化效益.

3 安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計教學中融入徽文化特色的實踐途徑

3.1 藝術(shù)設(shè)計教育融入徽文化的措施

針對當前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計教學模式上存在的弊端，結(jié)合筆者所在高校教學經(jīng)驗，對藝術(shù)設(shè)計教學提出以下幾點改革創(chuàng)新措施：

3.1.1 建立徽文化特色教學課程體系

介于課程之間銜接不夠緊密的問題，筆者成立專業(yè)學術(shù)委員會的研究和對專家拜訪以及在校生和已就業(yè)學生的調(diào)查，得出一個結(jié)論，學生在學習的過程中，比較迷茫，即學習目標不明確，基本上都是不知道為什么學.徽文化課程一體化的設(shè)計會讓學生明白四年畢業(yè)后，我要具備那些能力，達到怎樣的水平，通過哪些課程最終累計達到既定目標.這些看起來和傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方案相差無幾，關(guān)鍵是與之相對應(yīng)的教學大綱，要精心設(shè)計課程之間的關(guān)聯(lián)性.經(jīng)學術(shù)委員會討論，確定學生在四年內(nèi)要完成的綜合性項目，相關(guān)課程的每個教學大綱都是為這個項目服務(wù)，就相當于每個機械的配件，承擔一個任務(wù).徽文化的融入，不是簡單的開設(shè)一門關(guān)于徽文化的課程.如風景寫生課都是到徽州地區(qū)，針對各專業(yè)的學生不需要每天單純的寫生，根據(jù)培養(yǎng)目標的不同，各專業(yè)的學生可以先收集徽元素，如徽州的建筑、磚雕、木雕、人文風俗等，對此材料的收集、挖掘會為下一階段的徽派元素的提煉和徽文化的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ).對徽文化的學習貫穿每一個學習階段，這樣培養(yǎng)出來的設(shè)計師才是真正的了解徽文化并能熟練運用徽文化創(chuàng)造產(chǎn)品附加值的適應(yīng)地方人需求的技術(shù)應(yīng)用型人才.

3.1.2 加強認知學習，提高其教學實踐創(chuàng)新性

介于技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標，還是沿用老的教學方法，把學生“捆”在教室，只能是紙上談兵.為了調(diào)動學生學習的主動性，一方面，合理開設(shè)藝術(shù)講座，邀請安徽知名藝術(shù)設(shè)計教授、設(shè)計師等來校進行案例課題的實例教學，加強對市場調(diào)研課程、產(chǎn)品設(shè)計各個流程調(diào)研和實踐.另一方面，根據(jù)不同階段學習的需要，把課堂設(shè)在工廠和相關(guān)工作室，合作教學，使得學生熟悉掌握設(shè)計流程、工藝、材料、制作方法等等，如徽州的磚雕、木刻廠，阜陽的剪紙文化傳播公司，安慶的黃梅戲劇團、徽州刺繡等，這樣不但能夠提高學生基礎(chǔ)專業(yè)知識，還能夠培養(yǎng)學生實踐動手操作能力，挖掘?qū)W生的藝術(shù)設(shè)計潛力，使得徽文化能與新時代藝術(shù)作品完美承接和融合.

3.1.3 完善藝術(shù)設(shè)計教學配備，加強藝術(shù)教師團隊建設(shè)

民辦高校資金來源有限，這種情況下，就必須要合理優(yōu)化其資源配備，融合社會資源，加強校企合作.例如可以將學校實踐教學基地與工作室相結(jié)合，一方面能夠讓學生將自己的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為作品，提高其獨立工作能力和市場適應(yīng)能力.另一方面也能夠利用實踐教學基地推動其高校設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.加強與相關(guān)行業(yè)企業(yè)合作，構(gòu)建校外實踐學習培訓基地.這些措施不僅能夠幫助學生熟悉市場，還能夠有效節(jié)約本校資源.在教師團隊建設(shè)方面，要求教師首先要對徽文化有深入的了解和嫻熟的提煉、運用能力.以教研室為單位，加強教師之間的交流互動，明確確立教師發(fā)展目標，不斷提高自我修養(yǎng)和教學能力以及個人的教師藝術(shù)實踐和創(chuàng)新能力.

3.2 安徽民辦藝術(shù)教育融入徽文化的實踐效果

安徽三聯(lián)學院為了保證“特色辦、學錯位發(fā)展”的辦學思路，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“徽文化特色設(shè)計教學”課程體系，將國家非遺文化剪紙藝術(shù)納入人才培養(yǎng)方案，通過對剪紙藝術(shù)的學習，以點帶面，引導(dǎo)學生不僅增加對徽文化內(nèi)涵的了解，還提高了抽象內(nèi)涵歸納、具象化語言的掌握.為以后綜合性設(shè)計課程打下堅實的基礎(chǔ).如安徽土特產(chǎn)品包裝設(shè)計，作者根據(jù)與產(chǎn)品相關(guān)的信息，進行整理、歸納、提煉，尋找創(chuàng)作元素與文化關(guān)系，讓徽元素成為設(shè)計創(chuàng)新點.裝飾畫作品，學生徽州建筑特征提煉，利用現(xiàn)代設(shè)計打散重構(gòu)的手法，采用剪紙的表現(xiàn)形式，展示個人意向的多視點徽州夢中景象.服裝設(shè)計則是利用“鳳陽花鼓”和“徽州刺繡”的手法，將安徽地域特征和特色文化不著痕跡的自然流露.這只是部分案例，僅僅是為了說明藝術(shù)設(shè)計教育融入徽文化的實踐教學是切實可行的.

4 結(jié)語

作為傳承和發(fā)展當?shù)厮囆g(shù)文化、培養(yǎng)優(yōu)秀社會藝術(shù)設(shè)計人才的安徽民辦高校來說，以培養(yǎng)學生自主探索本地藝術(shù)特色與現(xiàn)代文化良好承接、創(chuàng)新和實踐的藝術(shù)設(shè)計教學新模式已經(jīng)成為傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計學改革的重要舉措.通過精準定位師生教學互動關(guān)系，營造良好的藝術(shù)交流教學環(huán)境，理解和發(fā)揚安徽當?shù)厮囆g(shù)設(shè)計特色，實施培養(yǎng)學生自主探究學習的實踐型教學，并充分結(jié)合教學的自我反饋和評估，逐步刺激培養(yǎng)學生藝術(shù)設(shè)計能力和創(chuàng)新能力，這是當前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計教師需要積極探索并完成的重要課題，要想實現(xiàn)這些教學目標，廣大師生必須要共同配合，努力摸索完善，只有這樣才能夠真正培養(yǎng)出符合時代需要的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計人才.

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