導語：如何才能寫好一篇陽春三月的美景詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、佇立在春意盎然的三月里，綠色的律動詮釋著生命的意義，春的陽光破解著三月的鮮活明媚和它的秘密，給了我一個美麗的誘惑。嬌柳媚花、青山溪水、薰風細雨……無需渲染的意境在鳥語花香中蘊滿了麗詞佳句，款款深情，和諧悅耳。

2、三月的號角已響起，沐浴著和煦春風的我們，是否還記得那樣一個身影？他只是一滴水，卻滋潤了土地；他只是冬日里的一縷陽光，卻溫暖著人們的心田；他只是一粒糧食，卻哺育了有用的生命；他只是一顆小小的螺絲釘，卻撐起了精神文明的脊梁，他就是--雷鋒。

3、農歷三月三，是傳統的“風箏節”，在我的故鄉，這個時候是孩子們的天堂。春風微微地吹過田野和山坡，天空中密密麻麻地布滿了，大的小的，圓的方的，長的短的風箏。有蜈蚣，有蜻蜓，有瓦片，還有燕子……

4、三月沐風，空山凝云。與友信步閑游，極目遠眺樓外青山，殘陽冠于其頂，艷陽沸血，掩旁之柏翠，盡顯其色：又似一含醉之絕世舞姬，粉面桃花，醉眼迷離，秀口吐芳。

5、三月的春風撫弄著我的發梢，除了帶來絲絲的困惑，也給我帶來了一陣心寒。

6、陽春三月，萬物復蘇，柳綠花紅，鶯歌燕舞，大地一片生機勃勃的景象。

7、我戴著用樹葉做的帽子，穿著美麗的裙子，在樹林里遨游著，與各種動物、植物和諧相處。三月的微風，與我一起在這片美麗的土地上翩翩起舞。

8、三月春風，始終有一個名字，暖暖地拂過，打開了每個人的心扉。

9、陽春三月的太陽照在人們身上暖洋洋的。小朋友們都脫下了厚厚的冬裝，可愛的小燕子又從南方飛回“老家”了，柳樹今年又長出了長長的枝條，像小姑娘的辮子。

10、三月輕盈的腳步，在柔軟的雨絲中穿行，在盈盈的笑意中，柳梢綠了，草地漸茵。在春的旋律里，宛如窈窕淑女，欲語還羞，曼妙的舞姿，柔美的氣息，給我們帶來嫩綠朦朧的遐想。

11、猛一抬頭，竟發現，天空中出現一道天藍色的光環，上下都被厚厚的云籠罩，可卻透著光亮，遠處深藍小山，竟貌似還是海市蜃樓。哼，我又在遐想了。不過真的挺美的。仿佛三月的眸子，隨時就要透出光亮。

12、正是桃花開放的時候，雪悄然無聲地來了，開始，星星點點，零零落落，一會兒，雪片大了，密集了，漫天飛舞。眼前的雪，明凈透亮，帶著水氣，更兼三月春風做伙伴，飄飄灑灑，紛紛揚揚，顯得輕松自然。

13、三月的小雨，三月的微風，從我的臉上輕輕走過。

14、又到了陽春三月，花紅柳綠的時節。萬物復蘇，呈現出生機勃勃的美麗景象。

15、一曲春魂，心懷美麗，悠長的守望涌動著神韻的三月天，行云流水間夢斷天涯，幽香的詩句在無我的境界里尋找遠古的風雨，釋放情懷，悠悠心曲流淌著水一般的文字。

16、難得的桃花雪?。∧銇淼锰皶r了，土地需要你，莊稼需要你，人們需要你，看啊！它們飄過田野，灑在村莊，落在人的身上，甜在人們的心里。

17、陶醉于清風美酒意，古韻渺渺中，感悟人生，心懷美麗，愿我們的生命中永遠有三月春天。

18、邁進桃花園，一股花香就撲鼻而來，讓人陶醉。再往里走，就看到了滿是春意，凈是粉紅的桃花，這般美景讓我覺得我來到了世外桃源。滿地的花瓣組成了一張長長的地毯，我在這脆弱的地毯上行走，每走一步，都生怕這些花瓣會很疼。

篇2

一、由音樂入手，調動想象，進入詩境

音樂是一種想象的藝術。音樂所表現的形象和情感，只有借助聯想和想象，才能得以完美的再現。

片斷一：在《詠柳》詩歌改寫教學初，我播放《春天圓舞曲》，讓學生馳騁想象，在腦海里展現春天千姿百態的景象，并用語言描繪出來：“陽春三月，萬物復蘇，小草探出了頭，小燕子飛回來了?！薄岸爝^去了，又是一個鳥語花香的春天。瞧，鳥兒跳上枝頭，用最大的嗓音唱著動聽的歌，似乎憋了一個漫長的冬天，今天唱個痛快。”……這樣，讓學生在濃濃的音樂氛圍中插上想象的翅膀，大大激發學生的寫作欲望，讓學生借想象去填補空白，馳騁想象，標新立異。

二、由畫面入手，引導想象，描繪畫面

片斷二：多媒體出示畫面，并配以輕音樂烘托意境，讓學生按一定的順序從形、色、神觀察柳樹，運用比喻、擬人等多種手法，調動想象，并把看到的景物用語言描繪出來：

柳條：“柳條長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，搖曳在柔和的春風中。她那迷人的姿態，久久保持著，仿佛一位魔術師，將時光停留在那。”“柳條像許多纖細的小手愉快地接受春姑娘的，它時而隨著春風跳起婀娜多姿的舞蹈；時而直垂向地面表演精彩的雜技，似乎每個動作都在感謝春姑娘給它的恩賜?！薄?/p>

柳葉：初春，細雨滋潤著垂柳，柳便開始萌動心律，她每日都在改變自己，只要春風輕撫，翠綠便飛上了柳梢，沒過幾日，柳葉便爭先恐后的長大，她們挨挨擠擠，爭搶著為人們編織著綠色的夢！......

柳樹：遠看，整棵柳樹就像一位美麗的婦女在梳理著自己的長頭發；近看，又猶如一位婀娜多姿的少女，展示她那楚楚動人的姿態?！?/p>

三、由詩句入手，體會情感，達到心與物通，情與景融

片斷三：媒體同時出示畫面與詩句。

師：請同學們讀詩句，每讀一句，再觀察一下畫面，再想想所讀的詩句寫的是畫面上的什么景物？加以想象，再用自己的語言連貫表達出來。（事實上，詩中有畫，畫中有詩，學生很容易理解詩意）

生：正當作者百思不得其解時，一陣和煦的春風迎面吹來，他突然睜大眼睛，哦！原來春風就像把剪刀，把柳葉裁剪得如此美麗，如此整齊。……

師：我們可以想一想，春風既然可以裁出柳葉，那么其他的如花啊，草啊，它能不能裁出來呢？那似錦緞秀美的大地春色又是誰創造出來的呢？這樣去想，“二月春風似剪刀”歌頌了春天的什么呢？詩人詠柳，從柳樹、柳條、柳葉的形、色、神看到的不僅僅是物，還看到了春天，感受到自然的力量，他會有哪些感慨呢？你從詩人的描繪中體會到了一種什么思想感情？

生1：對柳樹的無限喜愛。

生2：對春天美景深情的贊美。

生3：歌頌春天的無私……

生4：對大自然的喜愛、贊頌大自然的力量……

師：你們從詩句中理解和欣賞了詩人的情感，快用語言來表達你對春天、對大自然喜愛與贊美吧！

篇3

陽春三月，百花爭艷。在桃花盛開的季節，桃花源來了三位非常尊貴的客人――一位名播三湘的畫家、一位才華橫溢的詩人、一位享譽世界的設計師。為了把桃花源中的美景傳播出去，也為了讓桃花源跟上時代的步伐，他們將用自己的智慧，各自為桃花源獻上一份厚禮。

走進桃花源后，畫家被這桃花源的美折服了，他一直沒有停下來。他有時將畫夾擺到山峰上，俯視谷中的絢麗景觀，微微構思片刻后，一幅濃淡適宜的山水畫便出現在他筆下；有時將畫夾架在桃樹下，看著那嬌艷的桃花，用艷麗的色彩描繪著桃花的種種風姿，不多時，一幅色彩絢麗的桃花源圖便出現在畫紙之上。在畫家眼中，桃花源里的每一朵花、每一棵樹、每一條小溪，都是絕美的藝術品。

在桃花源里，詩人最為興奮，在柔和的晨光中，他漫步桃林，看到那嬌顏盡展的桃花，忍不住贊嘆道：“白云芳草疑無路，流水桃花別有天?！痹乱梗樦∠?，望著蜿蜒的小溪，聽著潺潺的水聲，不禁吟誦起王維的詩句：“明月松間照，清泉石上流?！痹谒劾铮一ㄔ蠢锏囊徊菀荒径际墙^美的詩歌。

熱愛生活的設計師自然也一刻也沒有閑著，他幾乎踏遍了桃花源里的每一個角落，一個個精美的設計方案也開始在他腦中萌生。他心中只有一個夢想，就是用自己最美的設計，讓這仙境跟上時展的步伐，早日走向世界。

就在人們期盼著三幅代表性的作品面世之時，發生了讓所有桃花源人驚訝的事情――三位客人都不辭而別。在大家議論紛紛時，他們收到了一個厚厚的包裹，迫不及待地打開時，一疊厚厚的畫稿展現在大家面前，只是畫面上都用紅筆重重地畫了一杠。就在大家百思不得其解之時，一封信露了出來，打開一看，是三位客人留下的寥寥數語。

詩人說：“登高臨遠，臨流賦詩，本是一件幸事，無奈李白、王維等名家均有詩作在前，無顏動筆了?！?/p>

畫家說：“我曾嘗試用幾株桃花來描繪桃花源之美，卻發現難以展示桃花源人的熱情；我曾嘗試用整片桃花來展示桃林的熱鬧，又發現無法融入桃花源的清幽。”

設計師說：“走進桃花源后才明白，天然才是最美的設計，無論在什么時候都走在時代的前面?！?/p>

大家終于明白：桃花源的美是自然之美，不需要任何修飾。

(指導教師／王春)

臨杰寄語：

桃花源是我們每個人心中的向往，在西方，它的名字叫詩意天堂，叫香格里拉，總之，它是有著無限美好的地方。

篇4

嘹唳塞鴻經楚澤，淺深紅樹見揚州

也許是因為從小就受到李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”、杜甫的“商胡離別下揚州，憶上西陵故驛樓”以及杜牧的“誰家唱水調，明月滿揚州”這些詩句的影響，我對揚州的印象一直都是那種大隱隱于市，喧囂中帶著寧靜，芬芳中帶著安逸的景致。真正進入這座古老而又現代的城市，我們頓時覺得時間在這里似乎真的沒有太多的變化，人們的生活很安逸，遠離大城市的煩擾，一座安靜古樸的老城就這樣呈現在了我們面前。

揚州確實是個美麗的城市，它的真正魅力不僅在于那些詩詞歌賦的美化當中，還在于其散發出的點點沉香，幽幽銅色，也在于它的不緊不慢。我們把此次揚州行的旅館選在了“花局里”6號的一家旅店。西邊挨著個園，南邊就是東關街。旅舍的設施一如江南的小旅社那樣清新婉約，環境溫馨，房間設施極度簡潔。稍加洗漱后，我們便徒步往旅行社指定的揚州古城，看著小橋流水的景致，馬路上三三兩兩地走著幾位老人，城市安靜得像極了正在熟睡中的孩子。都說揚州出美女，真正到了揚州，我才相信這一點都不夸張，陪同我們的導游，就是揚州本地人，長發及腰，闊臉盤，雙頰有兩抹嫣紅，宛然一笑時更是好看。

只有到了揚州，你才會理解為什么古代那么多詩人都鐘情于此。盡管我們初到揚州，此時的揚州還沒有暖春的和風，整座小城依然沉浸在乍暖還寒的清冷當中，小秦淮河兩岸也還不能看到花紅柳綠的醉人景色，但臘梅卻早早地帶來了春的氣息，以它謙卑的姿態裝點著這座園林小城，守護著已吐露花苞的梅、桃、海棠花兒，盡管沒有百花斗艷，早春的揚州隱約間散發著陣陣清香，沁得小城也有了幾分香甜。

同去的賽蒙是位“無業畫家”，之所以稱其為“無業畫家”，是因為他自大學畢業后，就終日以畫筆為伴，過著畫畫、蹭飯的艱苦生活。聽說我們要去揚州，他自然是緊跟來了。賽蒙說：“揚州不需要濃墨重彩，因為素描的黑與白，已經囊括了所有的顏色，足以體現出它的滄桑與深厚。素描才是人們詩歌情懷的最原始的印記?！北M管我不懂藝術，但在我看來，揚州也確實不適于濃墨重彩。因為，那么多文人墨客盡其所能的以最美的辭藻用來描繪它，這些足以為這些黑白的素描增添色彩。

四壁串樓環水抱，幾堆假山嘆自然

揚州是個十分令人向往的地方。何園的千米廊橋，個園的假山竹林，以及瘦西湖中那數不盡的小橋流水，都給這個江北小城增添了幾分優雅色彩。因此，我們把揚州第一站放在了何園。據導游小姐介紹，何園之所以被稱作“寄嘯山莊”，是因為它取自陶淵明的“歸去來兮……登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。因它是何宅的后花園，故而又被稱為“何園”。

一進園門，首先是一塊小小的空地，穿過一扇石拱門，沿著狹窄的過道繼續往前走數十步，眼前便豁然開朗。此時，世俗間的一切喧囂、浮華仿佛都被拒于圍墻之外，這里便成了城市之中的世外桃源。

穿過“寄嘯山莊”圓洞門，我們就來到了東園部分。東園是以廳堂為中心構成的一組院落，北面的是船廳，臺階前的地面是以鵝卵石和瓦片鋪成的，花紋是水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設丹鳳朝陽，象征著吉祥、長壽。在船廳正廳兩旁的柱上有副對聯：“月作主人梅作客，花為四壁船為家”。船廳后面是一座秀麗的假山，遠遠望過去，貼壁假山仿佛是剛畫好的山水畫。

出了船廳門向左走幾步，就看見了樓梯。我們拾級而上，順著游廊繼續前行，來到一個曲徑通幽之所――讀書樓。聽導游說，那是何家大公子的書房。這間書房的光線十分充足，房間也很寬敞。整個房間由一個雕空玲瓏的木架將其分為兩部分。木架上是一個個隔開的小木格子，上面放有部分藏書和鼎，也有一些盆景。木架左邊是書房主人長時間讀書后休息的地方。北邊靠墻擺著一張大炕，正面設著素青色的引枕和大條褥，中間是一張正方形的洋漆小茶幾，底下是兩副腳踏，西面是兩張大椅，皆是半舊青緞的靠背引枕。

讀書樓前是一棵不知名的大樹，樹上正開著幾朵白色的花，散發出濃郁的芳香。一陣微風吹過，幽香就溢滿整個屋子，令我口角噙香，默默陶醉。伴著花香和書墨的氣息，我仿佛看到了這位少爺挑燈苦讀的情景。沒有耕耘哪來收獲？沒有十年寒窗又哪來一日的輝煌？我不禁對自己整日散漫的生活狀態而感到萬分慚愧。

帶著幾分崇敬，我們離開了讀書樓。過了賞月樓，入影視廳，再到騎馬樓，最后繞過船廳，一路盤旋曲折。參觀完樓上的各個房間，我們便轉身離去。

面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈

瘦西湖，怕是每個來到揚州的人都會去的吧?？磻T了杭州西湖波瀾無垠的湖面，到了揚州，我們頓時覺得瘦西湖這個名字取的恰到好處。幾條水系交錯縱橫在一片綠油油的園子里，更像是個濕地公園。天下西湖，三十有六，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖。那湖水宛若錦帶，如飄如拂，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。清代錢塘詩人汪沆曾有詩云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，并蜚聲中外。

走進瘦西湖公園，首先映入眼簾的是湖堤，湖堤的右邊是平靜的湖面，湖面上小船輕輕飄蕩著，水面蕩起了漾漾水波，在太陽的照耀下，波光粼粼，讓人頓時心曠神怡。湖堤的左邊是花園，花園里景色十分優美，花木竹石樣樣齊全 ，里面有翠綠的竹子、粉紅的桃花、雪白的梨花、黃色的迎春花……綠色的草地上還開著許多不知名的五顏六色的小花，風兒吹過，花兒翩翩起舞，甚是好看。

瘦西湖最有名的景點莫過于五亭橋，五亭橋又名蓮花橋，因為橋上的五座亭子猶如五朵蓮花浮在湖面。如果把瘦西湖比成是一位古典美人，是五亭橋揭開了她的蓋頭；如果把瘦西湖比成是一部長劇，那開篇便是五亭橋。在五亭橋上，我們領略到了這“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的美景。

游瘦西湖，必須坐畫舫，畫舫是瘦西湖的特色。當我們乘上畫舫，游程就開始了。在畫舫上，你會看到岸邊有幾間草房和水榭，從窗戶里飄出蒸餃、干絲、蟹黃包子、三丁包子等維揚茶點誘人的縷縷香氣。這是久享盛名的“冶春茶社”。朱自清先生也曾在此對維揚茶點贊不絕口。岸邊的長廊短亭之間、綠樹紅花之中，有無數珍禽在爭鳴斗妍，時不時的會有三五游人在駐足觀賞。這便是久負美名的“綠楊村”。對于久居城市的人來說，此時的閑適與輕松感，便成了城市人融入大自然的親近感。

從船上看沿岸的柳綠黃花真是美極了，再加上我們去的那天多云，遠處騰起的霧氣，使得瘦西湖更是覆上了一種水墨畫的意境。隨著游船的行進，岸邊的樹木愈來愈多，湖面愈來愈開闊，空氣也愈來愈新鮮。在水面上飄蕩的微風里，有些水草或小魚的腥氣，瞬間淡化了往日里的紛紛擾擾。在綠蔭掩映之間，我仿佛看見了城墻的堞影。此時，便有人情不自禁地吟起了詩人王漁洋的名句：“綠楊城郭是揚州”。這讓觀景的人也頓時帶有一種別樣的心境。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

揚州是“中國的月亮城”，賞月的地方也多，“月觀”就是其中之一。“月觀”是坐西朝東的，前臨開闊的湖面。每當皓月東升，憑欄而立，天上水中的兩個月亮交相輝映。人們就能體會到這“月來滿地水，云起一天山”的美妙意境。人們常說“月色如水”，在這里，月光和湖水相溶，云影和山影相連。此情此景，更是讓人流連忘返。

我曾經幻想過許多次這個出現在無數個詩句中的二十四橋的模樣，而今真正置身于此，它真實的面貌依舊讓我瞠目結舌。二十四橋橋長有24米，寬為2.4米，圍以24根白玉欄桿，橋上下兩側有24級臺階，橋欄板上配以彩云追月為主題的浮雕，處處都與24相對應著。橋與水銜接處以巧云狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，讓人無時不在看到云、水、月、花時體會到“二十四橋明月夜”的佳境。明月升空，駐足二十四橋橋頭，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛傳來若有若無的簫聲。我腦海中不覺想起唐代詩人杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”來。導游小姐告訴我們，相傳在古代有二十四位美女前來明月夜吹簫，巧遇杜甫，杜甫大為感嘆。便寫下了《寄揚州韓綽判官》，經后人整理，便有了“二十四橋”的名稱。過橋的時候，我們一邊走、一邊數著臺階，上橋有二十四級臺階，下橋也是二十四級臺階，這難道也是“二十四橋”又一個來歷？

篇5

關鍵詞：小學數學教學 寫詩 讀寫結合 學以致用

小學語文教材中選取的古詩詞大都是千百年流傳下來的語言精華，是中華文化的瑰寶。這些詩詞短小精悍，通俗曉暢，音韻鏗鏘，朗朗上口。有的蘊含優美動人的畫面，有的富有清新高雅的情趣，有的包含意味深長的哲理，有的抒發純潔真摯的情感，深受每一位學生的喜愛。我常常想，當學生有了一定古詩詞的積累后，如果能學以致用，那么會不會效果更好呢？我引導學生嘗試寫詩，由“動嘴”到“動腦動手”，讀寫結合，收到了意想不到的效果。

一、引導仿寫。走出創作第一步

一個偶然的機會，我開始嘗試讓學生練習寫詩。記得第一次要求學生寫詩時，大家都驚訝不已。原來學生背了那么多詩，以為只有古代詩人才可以作詩，沒想到老師竟然叫我們自己寫詩，能寫出來嗎？看出了學生的顧慮，我便因勢利導：“曹操的兒子曹植在7歲的時候就可以七步成詩了……”還沒等我說完，學生便情不自禁地吟出了那首膾炙人口的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”等學生背完，我接著說：“老師相信你們一定比曹植更優秀，如果大家也能寫詩，那該多好啊！”學生雖然大受鼓舞，但畢竟是第一次，即使絞盡腦汁也想不出一句像樣的詩句，更別說作一首完整的詩。經過琢磨，我決定先從模仿古人的詩句開始。我找來了一段關于瀑布情景的錄像，要求學生模仿李白的《望廬山瀑布》，創作另一首《瀑布》。不一會兒，就有一個同學完成了習作：“萬里碧空白云飄，草兒吐芽花兒笑。遙看瀑布似白綢，信手裁來扮人間?！崩畎装哑俨急茸縻y河，寫出瀑布的壯觀，這位同學把瀑布比作白綢，寫出瀑布的輕盈、飄逸，恰如錄像里的景觀。當該生朗讀完自己的“處女作”時，全班響起了熱烈的掌聲，我也為學生踏出了艱難的第一步而激動不已。

在教學實踐中，我根據學生的實際情況，采取仿寫、接龍、填詞等多種訓練方法，循序漸進，使學生在積累的同時，逐步踏上神秘而又新奇的詩歌寫作之路。

二、抓住契機。觀察生活促創作

“創作源于生活”，生活是創作不竭的源泉。如果不注意觀察生活，體驗生活，那么再好的作家也寫不出優秀的作品。學生年齡小，有意注意的時間短，即使觀察，可能也體會不到什么。應該從觀察的興趣和習慣著手培養學生，引導他們觀察生活，促進詩歌寫作。

有一次，我帶學生去操場上活動課，無意中抬頭一看，發現天上的云朵變幻無常，新奇獨特。立即讓學生仔細觀察起云朵，看誰能以“云”為題材即興創作一首詩。不一會兒，一個學生便想好了，詩是這樣的：“似沙漠駿馬奔騰，如草原牛羊嬉戲。剎那間千變萬化，只留得白云片片。”多有詩意，該生將天空想象成一望無際的沙漠和草原，把云彩比作“駿馬”和“牛羊”，不僅比喻恰當，而且形象生動。最巧妙的是云彩變化的速度之快被表現了出來。

我趁勢引導學生：要想創作出成功的作品，必須時刻注意觀察生活中的一切事物，有時甚至需要親自去體驗，才能為創作找到素材和靈感。以后，同學們就經常留心觀察身邊的事物，寫作的范圍和視野越來越廣。有一個學生家的院子很大，用他自己的話說，就是“一片果園”，特別是院落棚架上掛滿了綠油油的絲瓜，給他極大靈感。他經過觀察體驗后根據絲瓜生長的順序寫下了一首詩：“綠葉碧藤競延伸，點點黃花引蜂蝶。待到成陰掛果實，正是盛夏鳴蟬時?！鼻皟删鋵懢G葉、黃花和蜂蝶，運用擬人手法，寫出一片生機；后兩句展開想象，由實到虛，別有韻味，最難得。我稍加評點，這首詩便受到了同學們的一致好評。

其實，學生的靈感正是來源于觀察和生活體驗，當養成了良好的觀察習慣后，創作的靈感自然就會源源不斷地涌現出來，看似偶然的“觸發”，在學生心中卻有積蓄已久、不得不發的必然性，因而可以寫出真實生動的詩句。

三、錘煉字句。培養能力促進步

錘煉詞句，力求語言的準確、生動、形象，這是文學創作的共同要求：但比起其他的文學樣式，詩歌更加要求語言的含蓄、凝練。古往今來的詩作者，總是注重“煉字”、“煉句”，并且與“煉意”融合，力求創造出鮮明生動的意象，蘊含不盡之意見于言外。引導學生創作詩歌的最終目的，是提高其運用祖國語言文字的能力。學生進行詩歌創作練習時，要揣摩、推敲每一個詞，每一句話，反復修改，盡可能用詞造句準確、生動。

記得有一次在課堂上，我播放了一段關于春天景色的視頻，要求學生根據畫面中的景物，展開適當想象，創作一首描寫春天的詩。不久，一位學生舉手發言了，她是這樣寫的：“春日百花競相放，樹木蔥蘢綠成陰。蝴蝶飛來展艷翅，人人都夸春色好?！蔽乙豢矗l現詩中出現了兩個“春”字，于是提醒她再把詩多讀幾遍，看是不是可以改得更好？該生一讀就覺察出來了，她想了一會兒，把“春日百花競相放”一句改成了“三月百花競相放”。原來她在思考的時候想到了“陽春三月”一詞，同時把第四句中的“都”字換成了“皆”，這樣更加有了古詩的韻味。在看似容易的修改過程中，學生卻經歷了一次扎實的語言訓練過程。再如另外兩位學生創作出的詩句，顯然在“煉字”、“煉句”上下了一番工夫。一位寫的是：“嫩草碧千里，陌上正花芳。蜂蝶慕幽香，翠柳映堤塘?！绷硪晃粚懙氖牵骸案呱礁≡骑L景秀，桃花含羞露嫩蕊。彩蝶嬉杏歡快舞，溪水清清海棠紅?！钡谝皇字械摹澳健?，寫出幽香撲鼻；而“映”則寫出綠柳倒影，嫵媚動人。第二首中的“含羞”、“歡快”使人浮想聯翩，興致盎然。

同樣描寫春天的景色，用詞構思卻各有巧妙之處，特別是在形容詞和動詞的運用上，幾位學生都經過了仔細斟酌，表達自己的獨特感受。不經過咬文嚼字，哪來的成功作品？通過扎實的語言文字的訓練，學生的寫作能力有了提高。

四、展開想象。盡情描繪詩中畫

古人對想象不乏論述。陸機說：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！眲③脑疲骸凹湃荒龖]，思接千載，悄焉動容，視通萬里……吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色?！彼麄冋撌隽讼胂蟛皇軙r空限制的廣闊性、快捷性及與具體物象結合的特點。詩歌是飽含想象、憑借形象表達思想感情的。古詩詞沒有想象就沒有情境，沒有品位，更沒有創意。顯然，想象也是詩歌創作的源泉。因為學生在習作過程中需要大量運用想象和聯想，所以詩詞創作練習更是鍛煉學生想象力的重要渠道，其作用不容忽視。

在訓練過程中，我讓學生通過想象，嘗試模仿填詞。沒想到，一發而不可收，學生似乎寫上了癮，一首接著一首。起初，一位學生在課堂上創作出了一首《憶江南》：“春景美，百花競相放。泉水清瑩似珍珠，岸邊垂柳映水中。游人樂不歸。”格式正確，用語工整。學生憑借想象描繪出泉水、垂柳的色彩、姿態，人物的神情，構成了一幅恬靜優美的圖畫。接著，班上便掀起了《憶江南》熱。寫得較好的如：“祖國美，藍天襯白云。鮮花香氣滿天飄，日出光芒耀四方。云海連群山?！薄凹t日升，晨霧盡消散。彩蝶飛舞落花中，幼芽何時悄然出。今日春已來?！薄叭?，魚藻映青天。碧波清涼光四射，岸邊垂柳細如弦。能不愛三泉？”學生展開想象，用詩寫景，以詩繪畫，不亦樂乎。

除了學寫《憶江南》以外，學生還嘗試填寫其他詞牌。例如《相見歡》：“江南美景如畫，人皆夸。湖水蕩漾晶瑩見魚蝦。柳抽芽，百花放，蜂蝶鬧，猶如暢賞千古桃花源?！边@首詞是學生到無錫太湖游玩時創作的。再如《阮郎歸》：“春花時節梨木園，空山不見人，此山花木知多少？只聞鳥鳴聲，望山去，悲以代，只有離別情，大江浪花騰東去，卻留兒女心?！边@首詞是學生暢游燕子磯時有感而發的。

篇6

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。”古詩里的春天，除了美，還有絕美!古詩里的春天，美在大景和小景的交替中。下面給大家分享一些五年級古詩作文600字，希望對大家有幫助。

五年級古詩作文600字1光陰似箭，日月如梭，猛然間，我已經從一個不懂事的小孩成長為一個即將畢業的學生。在緊張的學習過程中，我經常抽出一些空余時間來背誦古詩。古詩已經成為我的精神食糧，背誦古詩成了我生活中不可缺少的內容。

還記得嗎?在我們很小的時候，爸爸媽媽一個一個字教我們：鵝鵝鵝;床前明月光……那時候，我們對古詩還沒什么概念，只是一味去死記硬背。直到上了小學，才開始真正學習古詩，開始學會了理解古詩的意思，走近詩人。開始發現古詩的美妙和神奇。

瀏覽高適的“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，使我仿佛看到了邊塞風光的奇特與壯美，吟誦白居易的“岳陽樓下水漫漫，獨上危樓憑曲欄”，讓我仿佛親臨八百里洞庭湖，品讀王樹楠的“矗翠嶙峋石柱天，好花開遍雪中蓮”，又讓我見到天山石柱直插云霄雪蓮盛開的奇觀……閱讀，背誦古詩，讓我領略到大自然那美妙無比的景色。

通過古詩，我能感受到詩人那激昂慷慨的愛國情懷，領略祖國山河那奇異的壯麗與秀美。通過古詩，使我懂得了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”視死如歸的英雄氣概;通過古詩，使我體會到龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”關心國家未來的博懷，通過古詩，使我懂得了守邊將士“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”誓死保衛祖國邊疆的決心和情懷……古詩讓我心中燃起了愛國的火焰。

閱讀古詩絕不是為了消磨時間，更不是什么休閑娛樂。它是祖國文化寶庫的瑰寶，能夠最大程度的陶冶個人的情操。成長中，古詩伴隨著我，讓我時刻受到古詩文化的熏陶。

五年級古詩作文600字2“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”小時候，爸爸教我背《靜夜思》，背起來覺得十分有趣。再后來再從：鋤禾日當午、白日依山盡、鵝，鵝，鵝……一路背下來，雖然很多時候不知道詩的確切含義，但還是覺得抑揚頓挫朗朗上口。那時的我雖然年紀小，但在爺爺奶奶的眼里，已經是一個“大詩人”了，每次在他們面前“表演”，心里就會有一種美滋滋的感覺。

小時候學得那些詩，雖然會背，但它們卻只像是存在我腦子里邊的一堆符號，離我的生活特別遙遠。直到我上了小學，學習“鋤禾日當午，汗滴禾下土……”時，老師講解的生動感人，讓我仿佛看到了農民伯伯在田里辛勤勞動的身影，從詩里我知道了碗里的飯是來之不易的!從詩中我才真正感覺到浪費糧食是一件多么可恥的事情!

古詩不僅讓我學會了珍惜糧食，還讓我學會了用詩意的眼睛去觀察這個世界。夏天，爸爸帶著我和妹妹去荷塘邊玩，看到滿眼的荷葉與荷花，爸爸問：“你想到了什么詩句?”我想了一下答道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅!”爸爸又說：“如果不會這首詩，你看看到的只是荷葉與荷花，但是現在你會背這首詩了，就好像有一位大詩人在你面前和你對話。一邊背詩，一邊欣賞美景，你就會有不一樣的體悟了!”我又大聲地朗誦了一遍，再看這片荷塘，發現它更加美麗了!從那以后，每當我看到身邊的一些美景，我就會不由自主地想起那些優美的詩句。春天早晨，鳥語花香，我吟誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”;夏天，稻香蛙鳴，我背起“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”;秋天，天高氣爽，我體會著“空山新語后，天氣晚來秋”的意境;冬天，白雪茫茫，我便想起“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的畫面。

現在，我仍然在學古詩，背古詩。但是現在的古詩，卻能讓我擁有一雙詩意的眼睛去觀察這個世界。

五年級古詩作文600字3陽春三月，柳樹抽出嫩綠的枝芽，萬物爭生，萬物此時都是最年輕之時，可一個不好的消息傳來。

李白知道孟浩然要去揚州遠游之時，便約他到黃鶴樓為孟兄送別，飲幾杯美酒，沒想到孟浩然比他來得還要早。兩人相視而坐“賢弟，我這一去不知何時才能再見”孟浩然端起酒杯難過的說完，一飲而盡。李白目不轉睛的看著悲傷的說：“仁兄，你不用為我擔心，你在揚州時可要多注意身體呀!有何不適，定要及時看醫啊!”說罷慢慢地舉起杯子，一口氣喝光杯中酒。

開始下雨，雨嘩啦嘩啦地下著，兩人的心情更悲傷，一言不發，只是在那飲著酒，原本甘甜的酒也變得一點味也沒有。而那一直嘩啦嘩啦不停的雨水，此時變得更歡快地下著，有時還聽見他哼著句子，在那里對著空氣說著那無趣的話語。

孟浩然緩緩開口：“賢弟，這樣吧，為這次分離再作詩一首吧!”李白看了看面前的酒，若有所思的點了點頭。此時船工走進來，小心翼翼地開口：“客官，船過幾個時辰就要走了，先上船吧!”孟浩然慢悠悠的站起，一步三回頭的看向李白。上船后，孟浩然不住的向李白招手：“賢弟，保重身體!”李白大喊：“仁兄保重!”

他眼睜睜地看著小船越駛越遠，最后只剩下滾滾長江向天際奔流。

五年級古詩作文600字4夏季來臨，十分炎熱，牧童騎在黃牛的背上，由于太熱的原因想在樹蔭下乘涼。他趕著龐大的黃牛終于來到涼爽的樹蔭下，樹蔭下面雖涼爽，但沒家里涼快。

牧童望著遠處在家里吃冰塊的富小孩，想：“假如我也有這種生活該多好?！睘榱送暨@件煩心事，便唱起洪亮的歌聲，這歌聲太優美，洪亮，讓林中正在玩耍的小動物紛紛靜下來享受這免費的演唱會。

牧童唱歌太用力，嘴都干了，他就四處找小溪。在一大塊草半掩的樹林里，發現這里風景優美，抬頭可摘到大樹葉，低頭則有美味的果實，左邊是柔軟的草地，右邊是清澈的溪水，仿如一面透明的鏡。牧童兩眼發光，把大黃牛拉到這塊“皇宮”。大黃牛很喜歡這塊地方，沒一會就躺在草地上進入夢鄉。

牧童繼續開著“演唱會”邊唱邊走。等他來到最前面時，茂密的大樹上有著成千上萬只知了，他們好像在叫著：“好涼快呀，好涼快呀!”牧童立馬閉上嘴，站在樹下像木頭人一樣，一動不動，渴望得到正悠閑唱歌的知了，一不做二不休，他拿樹枝編出一個結實的網，然后一跳用網捉住了幾只呆呆的，不知在何處的知了。

這下，牧童心滿意足地回到“皇宮”去午睡了。

五年級古詩作文600字5古往今來，中國文化源遠流長，博大精深。詩詞是中國的象征，更是中國的瑰寶。

學習中國詩詞，領略神韻古風。

中國詩詞歷史悠久，歷朝歷代文人墨客酷愛詩詞，他們用詩詞表達自己的情感，抒發自己的喜悅、悲憤，懷才不遇的復雜感情。因為前輩們的詩詞時而似清泉，委婉舒心，就讓我們在這短短幾句話中身臨其境;時而似驚濤，豪邁奔放，就讓我們斗志昂揚;時而似田園，寧靜恬淡，就讓我們的回歸本真。詩詞中的韻味十足。因此，我們在詩詞中領略中國古風，體會詩詞之魅。

弘揚中國詩詞，傳承中華文化。

因為有本國的文化，中國才有民族之魂，才能立足于世界的東方，巍然挺立。所以傳承中華文化，賞詩詞，揚詩詞;學詩詞成為我們的重任。不光是我們學習，只要是中國人就要做到贊它，護它，揚它，正如“廣告語”中夾雜著“變形”的詩詞，其實這也是弘揚的一種方法。同樣也表現出中國的智慧所在。

我們共同的文化就是我們共同的財富。弘揚文化可以增強我們的自信，畢竟，國強則民富，國泰則民安。

筑牢文化，賞詩詞之美。

學與不學不在于它的有用無用，難于不難。不因為現在的考試和選專業而懷疑我們對詩詞對文化的一種熱愛。壓力大要學，生活中不常用它，也要學，這是一種自己內在修養的體現。欣賞詩詞之美，可以提高自己的愉悅心情，增加自信，增加氣質，有利于營造一個和諧、健康、正能量的氛圍。更是一種愛國的表現。少年對中國文化的傳承十分必要，正所謂“少年強，則國強。”

篇7

關鍵詞：櫻桃 古詩詞 社會風俗 文學意象

櫻桃，自古以來就受到人們的喜愛，許多人都曾極力贊美櫻桃。人們不僅把它當作珍饈，更把它作為一種特殊的觀賞植物。例如，李世民在《賦得櫻桃》中寫道：“昔作@中實，今來席上珍?！彼未w彥端的《豆葉黃》：“綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅?！庇绕湓谔扑螘r期，櫻桃成為文人墨客喜愛的抒情對象。如李煜的《臨江仙》：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛?！彼未~人蔣捷的《一剪梅?舟過吳江》：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”，等等。

不論是櫻桃花還是櫻桃果實，都在中國古典文學中占有一席之地，是重要的抒情對象。通過對此的研究，我們可以從中窺見古代中國的習俗，能夠體味到櫻桃所承載的中華傳統文化。同時，櫻桃花和櫻桃果實在文學作用上又有微妙的差別。

一、櫻桃花

櫻桃屬于薔薇科落葉喬木果樹，站在生物學的角度，櫻桃和櫻花同科但不同屬，因此櫻桃花有別于我們常見的櫻花。

在今人看來，櫻桃花的觀賞性并不如櫻花。但在中國古典文學中，不乏描寫櫻桃花的詩詞名作，如元稹的《櫻桃花》、李商隱的《櫻桃花下》、劉禹錫的《和樂天宴李周美中丞宅池上賞櫻桃花》、白居易的《櫻桃花下有感而作》《題東樓前李使君所種櫻桃花》《櫻桃花下嘆白發》，等等。古人對櫻桃花的喜愛可見一斑。

通過眾多描寫櫻桃花的文學作品，我們能夠窺見古代文人常常將特殊的情感寄寓在櫻桃花上。作為詩詞意象而言，櫻桃花的意蘊是極為豐富的。

（一）借花懷人

借花懷人是古代詩詞中一種常見的手法。花朵綻放，卻已是物是人非，曾經的人早已不在身旁。于是，賞花與懷人便聯系在了一起。而在春季盛開的櫻桃花，自然而然地就成為人們借景傷懷的對象。

白居易在《題東樓前李使君所種櫻桃花》中寫道：“身入青云無見日，手栽紅樹又逢春。唯留花向樓前著，故故拋愁與后人?！睙o疑，這首詩中的“紅樹”便是指櫻桃樹，是友人李使君親手種下的?？菽痉甏骸⑹验_放，卻不見當年的栽樹人。而這栽樹之人，已經身入青云、難以相見。偏偏留下盛開的櫻桃花還在這里，讓故地重游的人不得不想起舊日時光，勾起一陣陣回憶，令人心中郁結難捱。白居易借用逢春綻蕾的櫻桃花表達了故友之思，是借花懷人的佳作。

元稹的《櫻桃花》則別有一番風味：“櫻桃花，一枝兩枝千萬朵?；ùu曾立摘花人，@破羅裙紅似火?！遍_頭便開門見山地寫出櫻桃花盛放時的燦爛絢麗，一枝兩枝便盛開千萬朵，體現出櫻桃花繁茂的特征，雅靜的櫻桃花也有了一種熱鬧、絢爛的爆發之勢。第三句則睹物思人，由輝煌嬌妍的櫻桃花聯想到亭亭玉立、美麗可愛的摘花人。而這摘花人雖然如櫻桃花一般美艷可人，卻也只是“曾立”，如今她身在何處已不得而知，只剩這一樹恢弘的櫻桃花還在原處。滿樹盛開的繁花與遠在他方的摘花女子形成對比，令櫻桃花染上熱鬧之后的凄清。

詩人劉商《雜言同豆盧郎中郭南七里橋哀悼姚倉曹》也借此表達了生離死別的傷痛，令讀者唏噓?！皹蜻呑汶x別，終日為悲辛。登橋因嘆逝，卻羨別離人。橋下東流水，芳樹櫻桃蕊。流水與潮回，花落明年開?？蓱z三語掾，長作九泉灰。宿昔歡游在何處，花前飲足求仙去。”經歷了死生相隔的別離之苦，詩人內心痛苦郁結，流水東流、花蕊盛放，循壞往復、年復一年，卻唯有那人，永遠都無法相見。

另外還有許多作品中也體現了櫻桃花在借花懷人上的作用，如王維在《送錢少府還藍田》中所寫的“每候山櫻發，時同海燕歸”等。

（二）感慨身世

古詩詞常借物抒懷，詩人常常觸景傷情，聯想到自己的身世際遇，感慨萬千。櫻桃花于春日盛放，紅花恢弘、覆滿枝頭，然而人生無常、世態炎涼，俯首間苦澀之感油然而生。

李商隱在《櫻桃花下》中寫道：“流鶯舞蝶兩相欺，不取花芳正結時。他日未開今日謝，嘉辰長短是參差。”櫻桃花開放最盛時，流鶯舞蝶卻沒有如約而至，空留一樹繁華。正如詩人的際遇，在人生最美好的時候，才華橫溢而無人賞識。李商隱一生仕途坎坷不得志，見到此情此景難免有所感懷，于是便將感情寄寓在鮮明的意象上，通過詩歌來排遣心中的憤懣與郁悶。櫻桃花開風華無人賞，暗喻了詩人生不逢時、懷才不遇，白白耽誤了大好嘉年。李商隱借櫻桃花表達仕途困頓的憤懣，達到了形象鮮明與寓意深刻的統一。

白居易也曾在《同諸客攜酒早看櫻桃花》中一抒憂憤之情。“曉報櫻桃發，春攜酒客過。綠餳粘盞杓，紅雪壓枝柯。天色晴明少，人生事故多。停杯替花語，不醉擬如何。”首聯和頷聯描寫了櫻桃花初開，作者便和友人相約賞花。酒香醇厚，櫻桃花如紅色雪花壓在枝頭，人生樂事也不過如此。然而接著便筆鋒一轉，感慨人生無常。陰晴不定的天氣，就如世幻的一生。“天色”既是指氣候，也暗指了政治變幻。“停杯替花語”實則是作者借花來表達自己仕途困頓，遭際落拓。這首詩借賞花抒發憂憤之情，感慨身世，是借物抒懷的典型代表。

（三）贊美春色

相對于借花懷人和感慨身世來說，贊美春色則是無數作者借櫻桃花而做的一種更為簡單純粹的表達。因為櫻桃花開放于四、五月萬物復蘇的仲春季，這是一個適合游玩觀賞的季節，詩興大發多半在游玩之時，所以驚嘆山櫻之美，盛贊大好春色的作品數不勝數。

如王維在《游化感寺》中所寫：“抖擻辭貧里，歸依宿化城。繞籬生野蕨，空館發山櫻?！边@首出自王維之筆的詩，讀來也確有其獨特味道，素有“詩佛”之稱的他，所寫的詩更被蘇軾評價說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”而這種感覺在這首詩中也體現得淋漓盡致，游玩之時遇到山櫻，突覺此景甚好，又是誰說空館野地就無趣呢？這種因山櫻而發的簡單的感慨，純粹的贊美與欣賞也總能讓人動容。

當然，注意到如此美景的自然不止王維，“詩豪”劉禹錫也曾在《和樂天宴李周美中丞宅池上賞櫻桃花》中寫到：“櫻桃千萬枝，照耀如雪天?！速p芳月，幾人有華筵。杯行勿遽辭，好醉逸三年。”仲春芳月，與友人同道賞櫻桃花實在是件使人心情愉悅的事，千萬枝櫻桃花所帶來的震撼也使春色更為賞心悅目。

這種通過贊美櫻桃花之美感嘆春色的詩作較多，例如皮日休的《櫻桃花》等等?？傊?，在古詩中，提到櫻桃花的詩作有許多，每首詩中作者所要表達的情感所要賦予的含義也各有不同，需要我們細心去體會。也正是這種意象使古詩詞更為光芒萬丈，留下了深遠持久的影響。

二、櫻桃果

相較于櫻桃花，更受人歡迎的是櫻桃的果實。櫻桃果實飽滿、色澤鮮艷、玲瓏剔透，模樣十分可憐。唐代櫻桃已經很普遍，上自皇宮御苑，下至寺院花圃，均有櫻桃園。

櫻桃味道鮮美，是頗受古代上層階級和文人雅士喜愛的珍饈。唐朝的戴叔倫在《春日早朝應制》中提到：“丹荔來金闕，朱櫻貢玉盤?！笨梢?，櫻桃在當時和荔枝一樣，都是只有上流社會才能享用到的。同時，這樣的珍果也被用于宗廟祭祀中。另外，櫻桃還有較高的藥用價值，在《本草綱目》《名醫別錄》《食性本草》等藥學著作中皆有對其醫用功效的記載。

正因為櫻桃外觀可愛、味道甜美，它也成為了古典文學中的“?？汀薄Ｍㄟ^閱讀各種有關櫻桃的名句，我們可以窺見，文人墨客筆下的櫻桃在文學上發揮著獨特的作用，寄寓了他們對離別的傷感、對時光流逝的嘆惋等豐富細膩的情感，成為中國古代文學中重要的植物意象。

（一）宴請賓客

在中國古代，櫻桃的種植遠沒有當今普遍，再加上運輸和儲存上的困難，使得它成為了珍貴的美食。享用櫻桃在當時是非常奢侈的，只有少數貴族階層得以品嘗。因此，倘若宴會上設有櫻桃將是一件令人歡欣的事。詞人辛棄疾就曾在《菩薩蠻?坐中賦櫻桃》中寫道：“香浮乳酪玻璃碗，年年醉里嘗新慣”。

唐朝皇帝常以櫻桃賜群臣，設“櫻桃宴”招待新科進士，被招待的進士，認為是殊榮。就如晚唐詩人韓在《恩賜櫻桃分寄朝士》中寫道的：“未許鶯偷出漢宮，上林初進半金籠。蔗漿自透銀杯冷，朱實相輝玉碗紅”。

在眾多寫有櫻桃的詩詞中，白居易的《宴周皓大夫光福宅?座上作》可謂淋漓盡致地描寫出櫻桃在宴會上的光彩：“綠蕙不香饒桂酒，紅櫻無色讓花鈿。野人不敢求他事，唯借泉聲伴醉眠。”一幅上層人士飲酒作樂、酣然自足的熱鬧圖景頓時浮現在眼前。而櫻桃無疑為宴會增添了一抹色彩，紅櫻在盤、舉觴飲酒、嘉賓滿座，著實是令人身心愉悅，不禁便詩興大發、把酒吟誦。

又如唐代宰相、文學家權德輿的《酬裴杰秀才新櫻桃》：“新果真瓊液，來應宴紫蘭。圓疑竊龍頷，色已奪雞冠。遠火微微辨，殘星隱隱看。茂先知味易，曼倩恨偷難。忍用烹H駱，從將玩玉盤。流年如可駐，何必九華丹?！比娪脽崆檠笠绲幕{描繪出品嘗櫻桃的愉悅，在詩人筆下，櫻桃已不僅是一道珍饈，反而更像一件難得一遇的藝術品。唐人對櫻桃的喜愛，在此詩中可見一斑。

此外，在韓愈的《和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩》、陸龜蒙的《和襲美春夕陪崔諫議櫻桃園宴》等作品中，也都表現了櫻桃在宴會時的熠熠光彩。

（二）宗廟祭祀

櫻桃作為宗廟之祭的貢品，最早可以在《禮記》中找到記錄?！抖Y記?月令》中記載“羞以含桃，先薦寢廟”，其中的“含桃”就是指櫻桃。櫻桃罕有珍貴，色澤紅潤如瑪瑙，口味而甜美，如此可遇不可求的珍果，普通平民百姓不可輕易享用，而是要先作為貢品用于宗廟祭祀中。同時，《史記》中也出現了類似的記載：“孝惠帝曾春出游離宮，叔孫生曰：‘古者有春嘗果，方今櫻桃孰，可獻，原陛下出，因取櫻桃獻宗廟?！嗽S之。諸果獻由此興?！笨梢?，櫻桃在宗廟祭祀中發揮的作用由來已久。

正如北宋的女詞人朱淑真在《櫻桃》一詩中寫道：“為花結實自殊常，摘下盤中顆顆香。味重不容輕眾口，獨于寢廟薦先嘗?！边@首詩中，除了對櫻桃芳香鮮美的描述，更多地表達出了對它的珍視喜愛，將櫻桃作為重要宗廟禮儀的一部分來對待，是祭拜先祖的佳品。

（三）庭院觀賞

中國古代的庭院觀賞植物種類繁多，其中，櫻桃也有其一席之地。

每年三四月份，櫻桃花如期開放。時至五六月份，果實成熟，晶瑩剔透的紅色珍果掛滿枝頭，亦是一道亮麗的風景，為庭院增添不少情趣。另外，櫻桃成熟后還可采摘來食用或是入藥。因此，櫻桃獲得了部分上層人士的青睞。

唐代詩人白居易描寫了眾多有關櫻桃的作品。如他在《傷大宅》中所寫的：“繞廊紫藤架，夾砌紅藥欄。攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹?！痹撛姳銟O力描繪了富貴人家庭院的華麗氣派。從中我們能夠窺見，在庭院中種植櫻桃，已成為當時官宦名士的高級趣味，以彰顯他們的地位。櫻桃甚至同紫藤、芍藥、牡丹一般重要、必不可少。

韋莊在《李氏小池亭十二韻》里寫道：“花落魚爭唼，櫻紅鳥競k?！崩顛凇段逶路罱套鳌分袑懙溃骸肮盒聶咽?，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，還泛十旬觴?！边@些詩句都描寫了櫻桃在私人庭院中成熟時的風光，可以見得櫻桃在唐朝時期頗受世人寵愛，作為一種觀賞植物被廣泛種植。

三、文學意象

中國歷代文學作品中，植物意象的運用極為普遍，以草木喻情成為中國文學傳統的抒情母題。中國古典文學中，植物常被當做抒情對象，草木意象中蘊含了豐厚的內涵。夏之放在《文學意象論》中對意象一詞的解釋是：“作品中的‘象’已都不只是客觀事物的物理現象，而是主w的心理現象，是意中之象，滲透了主體的理解、情感和行動傾向的象”。

櫻桃在初春盛放，滿樹燦爛、一派美好，之后慢慢成熟，紅果玲瓏可人，讓人心旌搖曳。但旋即，恢弘漸漸走向糜爛、衰敗零落，令人喟然長嘆，悲涼之意襲上心頭。在眾多的植物意象中，櫻桃這一意象雖稱不上非常普遍，但卻獨樹一幟，許多詩詞名作都依托櫻桃意象來抒發感情。

（一）臨別抒情

送別詩在中國古代詩歌中占有較高的地位。在交通不便、通信不發達的古代，一旦別離便經年難見，因此，古人重視送別。歌詠別離愁緒，成為了古代詩歌的重要主題。古人常借物抒情、寓情于景，其中，櫻桃也成為了古人借以抒發離愁的對象。

唐人項斯曾在《欲別》中寫道：“花時人欲別，每日醉櫻桃。買酒金錢盡，彈箏玉指勞。歸期無歲月，客路有風濤。錦緞裁衣贈，麒麟落剪刀。”友人相聚在樹下，暢意飲酒、高談闊論，然而情隨事遷，短暫的相會過后便迎來長久的離別。櫻桃依舊紅艷、美酒依舊醇香，而友人卻身在天涯、歸期難尋，這讓人不得不無比傷懷。

清初詩人錢謙益的《吳門春仲送李生還長安》也體現了濃濃的別離傷感之情：“闌風伏雨暗江城，扶病將愁起送行。煙月揚州如夢寐，江山建業又清明。夜烏啼斷門前柳，春鳥銜殘花外櫻。尊酒前期君莫忘，藥囊我欲傍余生?！痹娙送现≤|，在風雨連綿的仲春起身送別，楊柳依依、櫻桃靡靡，一樽清酒寄托他對后輩的無盡期許，無奈他自己已年老多病，余生卻只能和苦味之藥度過。遲暮老者在送別之際的悲涼之情，躍然紙上。

可見，櫻桃雖然精巧可愛，但在特定的場景中，它依然可以勾起人的傷感悲情，成為送別詩中寄寓別離愁意的對象。

（二）借喻女子

以植物來比喻人，是古典文學中常用的方法。不同的植物有其不同特征，被文人賦予了各種不同的個性和秉性。

現今，當我們形容美麗的女性時，常用“櫻桃小口”一詞。事實上，這一詞匯有很長的淵源。在中國古典文學中，以櫻桃來借喻女子，尤其是指女子的雙唇，是非常常見的。

櫻桃小巧別致，成熟時直徑只有約一公分，且呈精致的球形，惹人喜愛。而在古人的審美中，女子的嘴唇倘若小巧而紅潤，則為美麗。因此，古代女子的妝容中，就有“點絳唇”這一說法，將嘴唇中間涂上一抹圓形的紅色，如櫻桃般小巧可愛。所以，形容一個女子美麗動人時，常用“櫻唇”來形容。

例如，宋代詩人白玉蟾所寫的：“梅花體態香凝雪，楊柳腰肢瘦怯風。螺髻雙鬟堆淺翠，櫻唇一點弄嬌紅。”這四句話，體現了當時古人對女子外貌的審美要求，而“櫻桃小口”就是其中之一。宋代趙福元的《鷓鴣天》中寫道：“裙曳湘波六幅縑。風流體段總無嫌。歌翻檀口朱纓小，拍弄紅牙玉筍纖。”將女子的雙唇喻作朱櫻，芊芊之手喻作玉筍，一個動人美艷的女子形象自然而然地浮現于眼前。而吳禮之則在《雨中花》里寫道：“憶湘裙霞袖，杏臉櫻唇。眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈。便如何忘得，溫柔情態，恬靜天真?！币约凹{蘭性德的《眼兒媚?詠紅姑娘》：“騷屑西風弄晚寒，翠袖倚闌干。霞綃裹處，櫻唇微綻，H紅殷?！边@些作品中，都直接寫到了“櫻唇”，女子的嘴唇已和“櫻桃”難分難舍，在文學中具有自然而然的聯系。

王之道在《西江月?賞梅》中道：“酒面初潮蟻綠，歌唇半啟櫻紅。冰肌綽約月朦朧，仿佛暗香浮動。”雖然沒有直接寫“櫻唇”二字，但也以櫻桃借喻了雙唇。女子輕聲吟唱、雙唇微啟的美麗儀態被刻畫得形象生動。

（三）感慨時光

在我國古代，衡量四季變化、時光流逝的一個重要標志就是植物。無論是農作物還是果樹、觀賞植物，它們的興榮枯敗都預示著時間的流轉。

而櫻桃在春末夏初時成熟，之后便很快零落殆盡。于是，它也成了文人筆下季節變幻、時間流逝的象征。

南唐后主李煜在《臨江仙》中寫道：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂?！痹谶@里，櫻桃的零落不僅暗示了春天逝去，更烘托出了一種寂寥傷感的氣氛，為全詞奠定了感情基調。春歸的惆悵無奈與櫻桃落盡完美融合在了一起。

宋代詞人蔣捷的《一剪梅?舟過吳江》中有一名句：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！边@首詞，也同樣表達了傷春的情緒。時光匆匆向前、不舍晝夜，流逝的速度讓人措手不及，不知所措的人們就像被時間拋在了身后。在季節的無盡變化中，櫻桃紅熟，芭蕉染綠，春天就這樣悄然逝去。

另外，還有許多詩詞都以櫻桃的生長成熟暗示了時間。例如，韋莊在《思歸》中寫道：“紅垂野岸櫻還熟，綠染回汀草又芳?！卑拙右住度氯兆鳌罚骸敖癯卤M，寂寞春事畢。黃鳥漸無聲，朱櫻新結實?！钡取?/p>

同時，由于櫻桃和春筍都在農歷三月上市，所以，古人以“櫻筍”（或“櫻筍時”）來指代陽春三月，并由此引申“櫻筍年光”一詞。唐代鄭谷《自貽》詩云：“恨拋水國荷蓑雨，貧過長安櫻筍時?！狈冻纱蟮摹段鹘隆罚骸皺压S園林綠暗，槐榆院落清和，年年高會引笙歌，戲彩人隨燕賀?！币约扒宕惥S崧《丁香結?詠竹茹》詞：“櫻筍年光，餳簫節候。”等作品中，都出現了以“櫻筍”指代農歷三月春天的情況。

“櫻桃”在中國古典文學中承載著極為豐富的意蘊，表達了許多復雜的情感。隨著文學的進步和文人的創新，它在更多的地方得到運用，所包含的意味并不止以上所陳述的內容，而是會不斷地豐富發展，變得越來越具有光彩。

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篇8

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”是清明的真實寫照，清明節到來，勾起了人們對已故親人那斷斷續續充滿悲傷與哀愁的懷念。下面就是小編整理的2021牛年傳統節日清明節作文大全，但愿對你有借鑒作用。

清明節作文1今天是四月四日，學校放清明節假。我回到了家鄉和親人們一起過清明節。

早上的時候，老媽和奶奶早早就起床了，要做許多的事情，到市場買菜、肉，其中有蔥、荷蘭豆、豬腸子、豆腐、豬肉、豬肚。老媽買完各種東西后，就回家當場和老爸一起殺雞、炒菜、買鞭炮……做清明掃墓前的準備。老媽叮囑我們說：飯后不要亂跑，上午準備出發去掃墓。

老媽、老爸、奶奶、二伯、二伯母等一直在做準備工作，從早上忙到中午。差不多11點的時候，我們帶著汽水和啤酒，還有雞鴨、米、水果、鞭炮等供品，帶著裝滿黃草紙，冥幣等祭祀品的麻袋就出發了。哥哥是負責扛所有的汽水和啤酒，雖然很重但卻堅持扛到目的地，因為老媽相信他的實力。相對來說，我拿的東西是很輕的，但責任重大：一不小心可能引起大爆炸，我拿的是鞭炮。

我們走了很長的一段路，終于到達目的地了，哥哥累的氣喘吁吁，而我也累的心臟怦怦直跳。我和哥哥最先到達墓地，后面的一群慢慢才跟上來了。

二伯一上來就二話不說，拿起鋤頭就把太公的墓碑前后的野草和爛泥清理起來，清理干凈后，就叫老爸到附近的泥地里，拿起鋤頭挖了幾塊大的泥塊。我、哥哥還有表哥一同去搬石塊。我們把石塊搬到墓前，接著大家把帶來的紙錢統統交給二伯，二伯把疊得整整齊齊的紙錢分別放在石碑的東西南北方向，用石頭壓著。此后，奶奶把盛了兩碗干飯用兩雙筷子插在飯的中央，再在墓碑前擺上各種供品。然后奶奶就拿出一麻袋的黃紙和冥錢，讓我們分別把它們搓得均勻。哥哥搓得最搞笑，他使盡力氣地搓，像打沙包一樣用力地打著，使冥錢都均勻散開而他的拳頭的皮搓破了。紙錢搓好以后，表哥就把火點著了，點燃了香燭，紙錢一疊一疊地燒，在燒紙錢的過程中，由于風勢很大，使得周圍的干草燃起來了，我們趕緊拿起樹枝撲打火焰，撲滅火焰后，又鋤了一條防火隔離帶。接著把還沒有燒完的紙錢再燒起來。這時候，天上下起了小雨，表哥說：“糟糕，下雨了?！靶」煤屠蠇寘s不慌張，她們異口同聲地說：“下錢羅，下錢羅，祖宗在保佑我們今年賺大錢了!”。幾位表哥們點燃了“浪漫禮花”，隨著“呼--啪啪啪”響了三聲，那禮炮就像離弓的箭一樣，在空中跳舞幾圈后爆炸了，顯得絢麗多彩。小雨此時也停了，天空又出現了太陽。

我們全體成員在鋪了氈子的墓碑前齊齊地跪下來，隨著二伯的叫聲又跪又拜，我們在默默祝愿祖宗在九泉下安息，祈禱祖宗保佑我們下一代興旺發達。

最后，我們打開了帶來的東西，午飯就在墓前吃，含義是邀請祖宗和我們一起吃飯。我覺得這頓飯很好吃，也覺得清明節掃墓是一件有趣的有意義的事情。

清明節作文2陽春三月，正是踏春出游的好時光。俗話說的好：“清明前后，點瓜種豆”，說明清明時節，萬物更新，春意正濃，油城景象必定給力，不讓咱們失望。咱們一家人隨著春游的熱潮，到各處踏春，油城無處不飛花，清明時節玉柳斜，讓我給大家一一道來。

長長的廣利河穿過東營，流淌在家門口，沒走幾步，就來到了第一處景點——新區會展中心公園。一進公園，便有了新發現，公園中出現了不少野餐隊伍，有的扛著帳篷，支在地上，往里打氣;有的搭起燒烤架烤肉;還有的孩子做游戲，放風箏……個個忙得不亦樂乎。

在廣利河邊，河水在陽光下銀光閃閃，微波中蕩漾著黃色、綠色、紅色……讓人心曠神怡。湖面游人蕩著小船劃來劃去;有的孩子乘著皮艇在河中游弋;還有的大人乘著木舟在水中行駛……別有一番景色。河邊的巖石十分奇特，有的幾塊堆砌在一起，仿佛一只大烏龜在岸邊休憩;有的長條橫條搭成山洞;還有的像老虎下山、猴子撈月。石山上開放不少讓人叫不上名的野花，粉紅的、深紫色的，和路旁的大柳樹、松樹相伴，畫面更生動了!我小試身手，從一條蘆葦小道爬上假山，身邊荊棘盤繞，一不留神，碰上荊棘，就有好戲看了：褲子被它勾住，用手去拉，又被小刺劃傷，在爬山時，好幾次出現這樣的險況。不過，當我爬上終點的時候，那種痛苦便無影無蹤了。站在山頂，瞭望遠方，一幅現代版的《清明上河圖》展現眼前，美不勝收的清明時節。

咱們又驅車來到了濕地公園，這里雖沒有紅花綠草，只有一大片光禿禿的沙灘，可在這片沙地上，仍有在野餐、休閑的人群。孩子們比公園中更多了，在沙地上堆地堡、挖河道、撈小魚……大人們有說有笑、一邊聽著音樂，一邊吃著水果，顯得十分愜意。

最終，咱們來到了森林公園，呦!來這里踏春的人們更舒適了，架起遮陽傘，鋪上帆布，支起帳篷，擺上收音機……真有一派休閑無事一身輕的景象。清明時節從古至今就有插柳的習俗，正當清明，柳條隨風舞動，柳芽、柳絮掉了一地，好像鋪了一層美麗的綠色地毯。咱們各折了一根柳條，盤在頭上。我還多折了幾支，編成了各種形狀，套在頭上，掛在胸前，圈在腰上。哈哈，柳枝兒給咱們帶來不少樂趣。

踏春不誤鍛煉，最有趣的還是拓展器材了，十米高的木梯、二米高的攀巖峭壁……當我試圖往上爬的時候，讓人膽戰心驚，腿直打顫，從小膽小的我，再加上恐高，經過父母一陣劈頭蓋臉的“訓斥”，可算爬上了一層梯子。嘿，別看我長得胖，可我動作相當迅速，蹭蹭幾下，便爬到了桿頂，望著層層森林，心里美滋滋的，要是每周都能來這里玩耍該多好啊。

清明踏春結束了，整個油城讓咱們大開眼界，處處美景令游人陶醉。那美麗的春天，正在咱們身邊，迎春花先來報到，杏樹的白花漫天飛舞，蝴蝶成為春之使者……咱們踏著青草，感受著美好的春天，一年之計在于春，咱們要好好地播種希望。

清明節作文3清明節是我國一個傳統的掃墓祭祖節日，但福州的清明節卻有其獨特的風俗，每年清明節前后，福州市民家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先掃墓、壓紙、培土。掃墓完畢后，必須折松枝帶回，插在家門口，向鄰人說明本戶已履行了掃墓祭祖的責任。福州人掃墓祭祖還要供奉供品，供品并不復雜，只有光餅、豆腐和面點等，但有一供品是絕對少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明節前后，福州家家戶戶都要做菠菠稞，如今，清明節前后，街上店鋪也大量出售菠菠稞。

菠菠稞是用菠菠菜壓榨成汁，滲入米漿內揉成稞皮，以豆沙、蘿卜絲等做成餡捏制而成的。

清明節是我國一個傳統的掃墓祭祖節日，但福州的清明節卻有其獨特的風俗，每年清明節前后，福州市民家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先掃墓、壓紙、培土。掃墓完畢后，必須折松枝帶回，插在家門口，向鄰人說明本戶已履行了掃墓祭祖的責任。

福州人掃墓祭祖還要供奉的供品，供品并不復雜，只有光餅、豆腐和面點等，但有一供品是絕對少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明節前后，福州家家戶戶都要做菠菠稞，如今，清明節前后，街上店鋪也大量出售菠菠稞。

菠菠稞是用菠菠菜壓榨成汁，滲入米漿內揉成稞皮，以豆沙、蘿卜絲等做成餡捏制而成的，造型比較簡單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠稞以春天的綠意，掃墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饑的點心。

清明節是全國性的一個傳統節日，但福州的清明節卻有其獨特的風俗。每年清明節前后，家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先掃墓、壓紙。掃墓，主要為祖先的墳地鋤草、培土，有的人還會在墳邊種一棵長青松柏或其它樹木。掃墓的最后一道程序是壓紙，就是在墓頭上壓一些冥錢紙，表示此墓已由后人祭掃過，或向路人表示：在此安息的前輩后繼有人!有閩詩云：“墳前致祭酒三杯，點滴何曾到棺材;地下料應無幣廠，只好人間造錢財?！痹娋浼扔哪?、詼諧，又道出了福州人為什么稱清明掃墓為“壓紙”的緣故。

掃墓畢，必須折松枝帶回，插在家門口，向人們說明本戶已履行了為祖宗祭墓的責任。

掃墓的供品并不復雜，只有光餅、豆腐和面點等，但有一主味是絕對少不了的，即福州特制的“菠菠粿”，也叫“清明粿”。所以清明節前后，福州家家戶戶都要做菠菠粿，如今，街上[米時]粿店也大量出售菠菠粿。

菠菠粿是用菠菠菜(生長于南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁成青綠色)壓榨成汁，滲入米漿內揉成粿皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的。菠菠粿顏色嫩黃，造型比較簡單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠粿以春天的綠意。蒸制菠菠粿必須用黃淡果葉襯底，才有一種特殊的香味。掃墓后回家的路上，菠菠粿就是很好的點心。

清明節作文4“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！币荒暌欢鹊那迕鞴澯职橹冷罏r瀝的細雨來到了。

這天早上，太陽好像太困了，遲遲不肯出來，烏云趁勢而來，在天空徘徊不愿離去。在這特殊的日子里，這陰沉沉的天氣，令我倍感憂傷。吃過早飯后，我和爸爸帶上掃墓用的物品去掃墓。來到奶奶的墓前，我和爸爸的心情跟這天氣一樣陰沉。爸爸邊清掃奶奶的墳墓，邊對我說起奶奶生前的事跡。

奶奶是一位普通的農村婦女，但她又是不平凡的，她擁有一顆善良的心。我的爺爺是長子，兄弟姐妹共7人，奶奶嫁給爺爺時，最小的弟弟才3歲。那時爺爺家里很窮，兄弟姐妹都擠在四間不大的草房里，常是吃了上頓沒下頓。太奶奶看在眼里急在心里，便對奶奶說：“啟霞，你和老大已結婚了，家里兄弟姐妹多，我們就把家分了吧!”奶奶聽后含著眼淚說：“娘，兄弟姐妹這么多，爸又不在了，只有您一人，我們作為長哥長嫂，無論如何都要等到弟弟妹妹們都成家后再分家吧!”太奶奶聽后流下了感激的淚水。奶奶每天起早貪黑地做活，什么能掙錢就做什么，掙到的錢奶奶一分不少地全交給太奶奶補貼家用。奶奶磨過豆腐，賣過蔬菜，養過豬，直到姑姑和爸爸出生后，爺爺又當上了村支書，奶奶不能東奔西走了，便在家里搖“麻繩”掙錢，奶奶每天天還沒有亮就開始搖，晚上一直搖到深夜，奶奶的手指被麻繩磨爛了也不舍得停下來治一治。為此奶奶的食指比正常人的食指短小了一大截。那時，奶奶幾年都沒買過新衣，左鄰右舍見了，都夸奶奶善良、賢慧，真是長嫂如母啊!

奶奶有博大的胸懷，她不僅愛小家更愛大家。爸爸說自從爺爺當了村支書，家里的大事小事奶奶從不用爺爺操心，就連爸爸和媽媽的婚禮也是由奶奶一手操辦的。有一年，村里有位孤寡老人生病了，沒人照顧，爺爺作為一村之長便把老人接回了自己家里，奶奶每天喂她吃喝，給她擦身、洗衣服，這一住就是幾年，奶奶從沒有一句怨言。自20__年，祖國開展美好鄉村建設，為了將蘇南村建設更加美好，爺爺比以前更忙了，每天在村里帶領鄉親們搞建設，一年四季沒有一天假期，為了使鄉親們都能過上好日子，爺爺常常操心到深夜而睡不著覺。奶奶雖然不識字，不能在工作上為爺爺分擔，但卻給爺爺無微不至的關懷與鼓勵。奶奶常說：“一家富了不算富，大家都富了，祖國才會強大。你爺爺帶領鄉親們奔小康，我多辛苦點沒什么?！睜敔敵Ｕf，他獲得的“安徽省勞動模范”的榮譽有奶奶的一半。

年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。如今奶奶雖然離我而去了，但她的善良，她的吃苦耐勞的精神，她對爺爺工作的支持及對鄉親們的愛永遠留在我的心里。我要像奶奶一樣純樸善良、勤奮刻苦，胸懷祖國，爭做一名求真向善尚美的好少年。

清明節作文5清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳，這是由于寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，因此大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體，因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲傷酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個特別的日子。

清明節，讓人懷念，讓人悲嘆，令人振奮，這里蘊含著許多先輩們的事跡，可是，他們卻入土為安，給人們留下來的卻全是懷念。清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。又一年的清明節到了，你現在在懷念著誰呢?

燕子飛到南方了，可有再飛回來的時候;楊柳枯萎了，可有再發青的時候?？墒?，我親愛的爺爺，您一去不復返了。您在冰冷的墓地里已經長眠很久很久了。孫女和您近有咫尺，卻又陰陽兩隔，千呼萬喚也無法和您相見。這怎么會不讓您的孫女在懷念中一天天的痛苦，一天天的悲傷，而又惆悵滿懷呢。

記憶中的清明節會讓我想起，我和爺爺，姐姐的快樂早已蕩然無存了。記得在清明節的時候，爺爺經常會陪我和姐姐一起去蕩秋千，而且爺爺經常會給我們講："秋千是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫做千秋，后為了避忌諱，才改之秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅能增進健康，而且能培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。爺的話使我和姐姐感到振奮，因此，從此以后我和姐姐便每天去培養精神?？墒牵F在沒有爺爺的清明節，看見那熟悉的景象，我和姐姐便懷念了起來，便心痛起來。有時，我真的想大聲的喊出來，有誰能告訴我，那樣愛孫女的爺爺怎么就再也回不來了。

透過蒙蒙的雨絲，我又看見了那很熟悉的小山坡，滿山長的都是草，還有五顏六色的花朵。是啊，那一棵棵的樹，讓我感到了無比的親切。是的，小樹就是爺爺帶著我和姐姐去小山坡上栽的。由于爺爺說過："清明前后，春陽照臨。春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明節植樹的習慣了。有人還把清明節叫做"植樹節"。植樹風俗一直流傳到現在。因此，每到清明節人們就會提著一棵棵小樹苗去栽。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。"景物依舊，爺爺卻早已不在，畫面再次出現，一個小女生和姐姐在前面抬著小樹苗歡快地跑著，那個緊隨其后的老人不正是自己親愛的爺爺嗎?

小女生和姐姐聽著爺爺的嘮叨，知道了清明節的習俗僅此而已?？墒牵中牡慕憬愫托∨鷧s不知道爺爺眼中的憂傷，爺爺是延長自己的生命在給小女生和姐姐最后的快樂。