導(dǎo)語：如何才能寫好一篇后羿射箭的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中國文化歷史悠久，上下五千年的深厚沉淀，是我們中華民族的一筆巨大的財(cái)富。體育文學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的一種，既體現(xiàn)出傳承性的特點(diǎn)，也富有時代性的特色。研究古代體育文學(xué)對于我們更清楚地了解歷史，認(rèn)識古代人民卓越的創(chuàng)造力和豐富的想象力以及堅(jiān)強(qiáng)的意志與不怕困難的品質(zhì)有著深刻的意義。通過對古代體育文學(xué)的研究，首先豐富了我國的體育史的內(nèi)容，同時因?yàn)楣糯w育融入文學(xué)中，也豐富了我國的文學(xué)史的內(nèi)容。所以說具有雙重意義。在遠(yuǎn)古的文學(xué)記載中，有很多與體育相關(guān)的內(nèi)容，對研究我國的體育的誕生與發(fā)展有一定的參考價(jià)值。雖然當(dāng)時人們并沒有具體的體育概念，但已經(jīng)有了體育鍛煉的認(rèn)識。這是生活的需求，也是生存的需要，今天我們可以稱之為體育意象。這些體育活動廣泛見于古代文學(xué)中，如《山海經(jīng)》里面的故事，很多就與體育有關(guān);《詩經(jīng)》中對射箭、騎馬、游泳、舞蹈等更是有詳細(xì)的記載與生動的描述。通過古代文學(xué)來研究古代體育，是一種創(chuàng)造性的勞動，是一個明智的選擇，也是一個有意義的活動。其次，通過從體育學(xué)的角度出發(fā)來關(guān)注體育文學(xué)，這是一種跨學(xué)科的研究方法，也是最為有效的研究方式。我國歷史文化博大精深，錯綜復(fù)雜，如果單從一點(diǎn)出發(fā)，必然會出現(xiàn)偏見，產(chǎn)生紕漏，窺一斑而不可知全豹，重蹈盲人摸象的覆轍。在文學(xué)的研究領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)總結(jié)并提煉體育學(xué)，可以全面考察古代人民的生產(chǎn)和生活方式，能完全走進(jìn)古代人民的生活之中，對歷史有更清晰全面的認(rèn)識和了解。在豐富體育內(nèi)涵的同時，也領(lǐng)略到古代文學(xué)中的精髓所在，理解到我國古代勞動人民的偉大智慧，拓寬了我國古代文學(xué)的研究視野，擴(kuò)大了古代文學(xué)的影響力，有利于促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播。再次，通過對古代體育文學(xué)的研究，可以展現(xiàn)我國傳統(tǒng)體育文化的特色，了解我國古代體育的發(fā)展盛況以及對世界體育事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)，我國的體育史可以追溯到數(shù)千年前，例如射箭，遠(yuǎn)古時代就有;游泳，通過《詩經(jīng)》的記載可以追溯到夏商時期;擊劍，通過對古代文學(xué)的研究，可以證明春秋時期就有很多的劍士……這樣就可以總結(jié)出，我國的體育運(yùn)動并不比西方發(fā)展晚，在很多方面甚至領(lǐng)先于世界;我國的古代體育運(yùn)動并不是乏味可陳，而是開展得有聲有色。通過對中國古代體育文學(xué)的研究，在無形中就推動了我國體育研究的深入和發(fā)展。

二、中國古代英雄神話

(一)神話的產(chǎn)生

神話的產(chǎn)生源于古代人民的豐富想象力與創(chuàng)造力。由于受思維認(rèn)識的約束，古代人們對很多的自然現(xiàn)象不能科學(xué)解釋，就認(rèn)為有一種更加強(qiáng)大的力量在操縱、支配。于是就出現(xiàn)了風(fēng)神、雷神、電神等模糊的概念。這是對自然的無奈，同時也是認(rèn)識自然的開端。對天地是如何形成的，人們創(chuàng)造出了開天辟地的神話，與人間的社會相聯(lián)系，就想象出天宮玉帝。當(dāng)然，人們對于自然現(xiàn)象又不是一味地妥協(xié)，想象依靠自己的能力去征服自然、改造自然，于是就有了精衛(wèi)填海、愚公移山、后羿射日等神話。初步表現(xiàn)出“人定勝天”的思想，表現(xiàn)出古代人們的頑強(qiáng)的精神與不屈的斗志。

(二)英雄神話

當(dāng)神話在形成之初，表現(xiàn)的是古代人們對自然的敬畏，那時的神話主角是模糊的、縹緲的，是不可捉摸的。隨著人類的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高，有了征服自然、改造自然的信心時，神話的主角就變成了活生生的人了，英雄神話也就自然而然的產(chǎn)生了。這標(biāo)志著人類對自然的認(rèn)識有了更深的發(fā)展，雖然依然是通過想象或幻想來塑造這些英雄形象的，但這時的人類已經(jīng)有了自我認(rèn)識的覺醒，有了自我反思的進(jìn)步。神話中的英雄，不懼怕神秘莫測的大自然，敢于向自然挑戰(zhàn)，把命運(yùn)緊緊握在自己手中。于是愚公的挖山不止，嚇壞了山神，真的將太行王屋二山給搬走了;太陽即便是天帝的兒子，但胡作非為，禍害百姓，依然被后羿給射殺了;大海廣闊無垠，龍王卻被小哪吒給制服了;天帝不再是高高在上的，刑天也敢于反天了……神話中的英雄，要么是戰(zhàn)勝自然的勇士，要么就是傳播文明的智者。這在一定程度上表現(xiàn)出古代人們思想認(rèn)識的提高。

三、中國體育與神話故事

(一)射箭與《后羿射日》

射箭是我國最傳統(tǒng)、最強(qiáng)項(xiàng)的體育項(xiàng)目之一，射箭的淵源可追溯到遠(yuǎn)古時期。據(jù)考證，我國早在舊石器時代晚期就發(fā)明了弓箭，隨后弓箭一直是人們狩獵和軍隊(duì)打仗的重要武器。射箭是中國古代“六藝”之一，《論語》中有這樣的話:“君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。”可以看出射箭已經(jīng)成為一項(xiàng)專門的體育運(yùn)動，是君子所必須掌握的內(nèi)容。與之相關(guān)的神話故事有《后羿射日》:據(jù)說上古時代，天上竟然出現(xiàn)10個太陽，那會是一個什么樣的結(jié)果?可想而知。當(dāng)民怨傳到后羿的耳中后，就去向堯請求懲罰這些禍害百姓的太陽，也就是玉帝的兒子。堯?yàn)榱私獬碎g的旱情，使人民得以安居樂業(yè)，就答應(yīng)了后羿，于是便產(chǎn)生了這樣的神話，后羿彎弓搭箭，一口氣射掉了9個太陽，在第十個太陽的苦苦哀求并保證不再胡作非為的情況下，后羿才罷手，于是只留下現(xiàn)在我們看到的唯一的太陽。與后羿有關(guān)的故事還有逢蒙學(xué)射，因?yàn)楹篝嗌浼妓嚫叱昝删屯对诹撕篝嗟拈T下學(xué)習(xí)射箭，逢蒙心術(shù)不正，感覺掌握了射箭技藝，想除掉后羿，成為天下第一射箭高手，就偷偷地向后羿放了十支暗箭，前面九支都被后羿躲過去了，第十支箭快到咽喉時，后羿一低頭咬住了箭鏃。這是神話，但對于后來的人們不至于懼怕自然起到了很好的促進(jìn)作用。這些神話傳說歌頌了射箭英雄的超凡的本領(lǐng)、堅(jiān)韌不拔的意志，為民除害、造福人類的功業(yè)，從中我們可以看到射箭這一原始的體育活動與原始人類的生產(chǎn)生活的密切關(guān)系以及它在原始先民的生活和心理上所占的重要地位。同樣，也使我們看到了先古的體育，射箭不是一門技術(shù)，而是列為課程所要求的、君子必須要掌握的一項(xiàng)內(nèi)容。日易成奇，熟能生巧，遠(yuǎn)古神話與體育是協(xié)調(diào)得如此緊密。

(二)長跑與《夸父逐日》

長跑是現(xiàn)代的體育項(xiàng)目之一，同時也最能體現(xiàn)古代體育的特色，想當(dāng)初我們的祖先不就是靠一步步走出我們的疆域的嗎?誰能曾想，遠(yuǎn)古時期的人們就靠著一雙腳板，走過了西伯利亞，走過了西雙版納。從內(nèi)陸走到沿海，從北極走到赤道。可以說，現(xiàn)今的每一個長跑運(yùn)動員都會達(dá)到這樣的成績。與之相關(guān)的神話故事有《夸父逐日》:據(jù)說夸父文是一位相當(dāng)神奇的人物，其特長就是善于奔跑。他與太陽相比誰的奔跑速度最快，結(jié)果他一路奔跑到黃河，感覺口渴，就喝了黃河的水;然后又口渴，想到北方的湖中飲水，沒有到達(dá)目的就連咳帶累死去了。這也是個神話故事，但由此我們可以看出夸父的不凡的意志和超常的目標(biāo)。現(xiàn)在對這個故事的解讀為夸父———不自量力的人。到底對不對呢?或者說他們懂不懂先古人們的思想呢?他們不懂如今的科學(xué)，才會有今天看來近似愚蠢的舉動。但這恰好也體現(xiàn)了古人不懼自然、人定勝天的一面。有人說是這是馬拉松的前身，由此可以看出，我國的長跑運(yùn)動的起源有多么的早。

(三)游泳與《哪吒鬧海》

游泳也是我國的最傳統(tǒng)最強(qiáng)項(xiàng)的體育項(xiàng)目之一。既可以鍛煉身體，又能鍛煉肺活量。大家熟悉的神話小英雄哪吒就是一個游泳高手。神話故事《哪吒鬧海》中是這樣描述的:哪吒與家將出游，天氣炎熱，大汗淋漓，就在九灣河入海口洗澡，小孩子喜歡玩，在水里洗澡時，哪吒解下了混天綾在水里舞動，不料就驚動了水底的龍王的水晶宮，派夜叉查看時，夜叉被哪吒用乾坤圈打死;東海三太子出來后又被哪吒剝皮抽筋，由此引出了很多的禍患。神話故事通過塑造哪吒的英雄形象，表現(xiàn)出人們挑戰(zhàn)自然的勇氣，但我們要關(guān)注的還是這里面的體育文化，一個小孩子就可以在大海里洗澡，可見游泳本領(lǐng)之高超，也足以說明古代人就掌握了一定的游泳技巧，也認(rèn)識到了游泳鍛煉對強(qiáng)身健體的功效，當(dāng)然也是古代人們生存能力提高所必須掌握的內(nèi)容。這為以后游泳的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，南宋文人周密在其《觀潮》中，描述了弄潮兒迎風(fēng)斬浪的游泳技藝:“吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。”

篇2

同學(xué)們，上面的這個場景是不是感覺很熟悉呢？這是影視劇中經(jīng)常能見到的古代戰(zhàn)爭場面。我們今天要介紹的“主角”，就是其中幫助守城將士御敵的有力武器――弓箭。

關(guān)于弓箭的發(fā)明，中國古人有種獨(dú)特的說法，即“弓生于彈”，“彈”指“彈弓”。在甲骨文中，“彈”字寫得形同大寫英文字母B，就像一張弓。這種形狀的彈弓，在中國曾廣為流行。也許，古人最初發(fā)明的只是發(fā)射小石子或泥彈丸的彈弓，之后經(jīng)過進(jìn)一步摸索，才將弓用于射箭，于是產(chǎn)生了弓箭。

還有一種傳說，認(rèn)為弓箭是黃帝之孫――“揮”所發(fā)明，他曾擔(dān)任監(jiān)管制造弓箭的官職“弓正”。據(jù)傳，正因?yàn)閾]發(fā)明了弓箭，黃帝的軍事力量更加強(qiáng)大；黃帝打敗了蚩尤，就有“弓箭”的功勞。

其實(shí)，說到弓箭的起源，在上古時期的傳說中就有它的“蹤跡”了――“后羿射日”的故事大家肯定都聽過吧，后羿射日用的正是弓箭。

如果說，任何武器都是人手的延長，那么，弓箭可以說是在火器誕生之前，人手最“遠(yuǎn)”的一次延長。弓箭兼具隱蔽攻擊和遠(yuǎn)程攻擊的雙重性能，在冷兵器時代里，它是最可怕的一種致命性武器。在一般軍隊(duì)的編制中，弓箭手是必不可少的。

當(dāng)然，普通的弓箭也有著明顯的缺陷：不具備連續(xù)攻擊性。每射完一支箭，都需要再換一支，必然要花一段時間來準(zhǔn)備，這就使得弓箭在戰(zhàn)爭中的作用大打折扣。

但是后來，聰明絕頂?shù)墓湃酸槍@一弱勢作出了改進(jìn)，發(fā)明了一種可連續(xù)性射擊的新型“弓箭”――弓弩。

篇3

在一個月色迷人的夜晚，我坐在院子里抬頭欣賞著變幻莫測的月亮，看著那輪皎潔的明月就像一個大玉盤似的高高地掛在天空中，它的旁邊縈繞著幾朵灰色的云，就像幾位美麗的仙女正在翩翩起舞。

慢慢地，一層云霧把月亮給擋住了，朦朦朧朧的，可好看啦！像一只小船，更像一把鐮刀，一會兒又隱隱約約，若隱若現(xiàn)，忽然飄來幾朵烏云輕輕地遮住了月亮，只見月亮在云層中穿行閃光，她擠啊擠呀，使勁想擠出來。一陣風(fēng)輕輕地吹散了云霧，月亮重新露出了她秀麗的臉蛋，像小姑娘撩去了披在身上的輕紗向人們露出笑臉一樣。我覺得那穿行于云層中的月亮似乎更圓了，更亮了，更美麗了。望著那遠(yuǎn)在天邊又圓又大的月亮，使我想起了一個美麗的傳說故事：

相傳，在很久很久以前，有一個美人兒，名叫嫦娥，嫦娥本來是個平凡人，和一個叫后羿的射箭高手生活在一起，因?yàn)槟菚r候天上有十個太陽曬得地面寸草不生。所以玉帝就去找后羿射掉了九個，本來想全部都射掉，但有人說：“如果把太陽全部射掉，世上就沒有光明，沒有花草樹木，自然也不會有人。”大家聽了，都覺得有道理，就留下了一個。王母娘娘和玉很高興，就賞給后羿一粒長生不老藥。后羿雖然拿到了藥但沒有吃，因?yàn)樗溃绻粤司筒荒芤惠呑痈隙鹪谝黄稹？涉隙鹋伦约簳兝献兂螅拖氤赃@顆長生不老藥。所以有一天趁后羿出去，她就偷吃了這顆長生不老藥。結(jié)果吃過量了，就飛上了天，飛到了月亮里面的廣寒宮。我望著月亮里面的嫦娥，多想和她在一起，陪她說說話呀，多想知道月亮里面多底有什么？能看到什么？月亮里面一定有很多很多的珍貴東西吧？

夜已深了，我躺在床上，窗外的月光明亮而皎潔，使我睡得更加香甜，很快就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。夢中的我真的到了月亮上正和嫦娥姐姐玩得開心不已呢！

篇4

【關(guān)鍵詞】成語故事；漢語教學(xué)；興趣；妙用

民族地區(qū)有兩種辦學(xué)模式，以母語為主，漢語為輔的一類模式和以漢語為主，母語為輔的二類模式。兩種辦學(xué)模式的不同，使得學(xué)生的漢語水平也參差不齊。加之受生活環(huán)境的制約，使得學(xué)生接觸漢語的機(jī)會較少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在小學(xué)階段，大多數(shù)學(xué)生只有三、四年，甚至幾學(xué)期的時間學(xué)習(xí)過漢語，僅有少數(shù)學(xué)生完成了整個小學(xué)階段的漢語課程。因此，上中學(xué)后由于基礎(chǔ)較差，大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)漢語興趣不高，有的甚至沒有興趣。那么，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的漢語水平是漢語教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視的問題。

為此，針對學(xué)生這一情況，我在這次初一年級兩個班的教學(xué)中，添加“五分鐘成語故事”這一非常有趣的環(huán)節(jié)，目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，提高學(xué)生的漢語水平。

一、符合學(xué)生的心理特點(diǎn)

設(shè)計(jì)這個環(huán)節(jié)，抓住了學(xué)生的心理特點(diǎn)。一類模式初一年級的學(xué)生年齡大多在10～13歲之間，這一年齡段的學(xué)生樂于看童話書、猜謎語、聽故事。教學(xué)中如能緊密結(jié)合教材，運(yùn)用講故事的形式組織教學(xué)，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能起到良好的作用，而講成語故事再合適不過了。實(shí)踐證明:每次聽完一個故事后，學(xué)生仍興猶未盡!例如:學(xué)習(xí)漢語教材18課《太陽》先有聲有色的講成語“百步穿楊”的故事，再將成語的意義展示在黑板上，“比喻射箭技藝高超，并引申為本領(lǐng)非常高強(qiáng)”。進(jìn)而從這個故事引申出另一個成語“百發(fā)百中”。這兩個成語的出現(xiàn)，為將要介紹的“后羿射日”的傳說起到了牽引作用，當(dāng)請一個學(xué)生復(fù)述這個故事時，學(xué)生回答：“……后羿共射了九支箭，每一箭都百發(fā)百中……”可見，學(xué)生不但理解了該成語而且已經(jīng)學(xué)會運(yùn)用。可見，符合學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)，能產(chǎn)生意想不到的效果。

二、“成語故事”在課堂中產(chǎn)生的作用

成語是人民群眾在長期生活中習(xí)用的固定短語或短句，一般是四個字，也有四個以上的。漢語詞匯里有大量的成語，其來源有兩個方面，一是來自人民群眾的口語，二是來自古代寓言、歷史故事和古典作品里的語句。了解成語的出處，能夠進(jìn)一步幫助我們理解成語的意義。成語結(jié)構(gòu)緊湊，表現(xiàn)力強(qiáng)，有的能反映出深刻的思想意義，有的能描繪出鮮明生動的形象，有的能表達(dá)出復(fù)雜曲折的意思。因此，成語使用得當(dāng)，可以使語言簡潔、形象生動，從而增強(qiáng)表達(dá)效果。

1.激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是人們力求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的傾向。而這種傾向不是與身俱來的，它有賴于我們教師的引導(dǎo)和培養(yǎng)。例如：學(xué)生對于聽故事，都揣著迫不及待的心情，并被故事情節(jié)感染，或悲或喜，免不了在課堂上爭論一番，某些同學(xué)，甚至要發(fā)表自己的意見，個個熱情高漲。面對此景，教師便趁熱打鐵，將學(xué)生對成語故事的熱情遷移到教學(xué)中，開始教學(xué)。

2.與課堂教學(xué)緊密相連，有助于學(xué)生進(jìn)一步探究

“成語故事”設(shè)在課前五分鐘，既有效的節(jié)約了時間，又取得了實(shí)際效果。課前五分鐘講一個與課文內(nèi)容相關(guān)的成語故事能使學(xué)生盡快集中注意力，同時，學(xué)習(xí)新課時，也能在短時間內(nèi)掌握課文內(nèi)容，明確課文中心。例如：第一冊教材24課《青稞的來歷》課前先介紹能凸顯本文主人公布窮，為了使老百姓吃上青稞而英勇與蛇王搏斗，索要青稞種子的成語——奮不顧身。緊接著，讓學(xué)生自主探究課文：布窮索要青稞種子的原因、過程、結(jié)果及布窮犧牲后產(chǎn)生的影響，再到人物形象的分析、評價(jià)，都有學(xué)生自主探究完成。

引導(dǎo)是教的藝術(shù)，探究是學(xué)的方法。引導(dǎo)——探究式教學(xué)的基本原則，充分體現(xiàn)了“教師為主導(dǎo)”，“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師自始至終把自己擺在主導(dǎo)地位，幫助學(xué)生探究，撩撥學(xué)生主動思考，執(zhí)著探求實(shí)現(xiàn)了引導(dǎo)——探求的和諧共振。

三、在教學(xué)中起到了“事半功倍”的作用

要求學(xué)生做好筆記，記錄該成語的比喻義或揭示的道理。并要求學(xué)生能用該成語造句，把幾個成語連接起來寫一段話，或用該成語編寫一個新得成語故事。事實(shí)證明，學(xué)生不但能領(lǐng)會其意義，還能在作文中大量運(yùn)用成語。例如：某同學(xué)在作文中寫到，“通過學(xué)習(xí)了成語‘程門立雪’認(rèn)識到了古代的學(xué)生是如何尊敬老師的，而且也明白了虛心請教對于學(xué)生的重要性。”另一位同學(xué)這樣說：“我本來對畫畫是不感興趣的，可我的好友小華對畫畫情有獨(dú)鐘，我們倆又是形影不離的好朋友，不知不覺我也喜歡上了畫畫，這不就是‘愛屋及烏’嗎？”

課堂是生動的，活躍的，如何使學(xué)生在輕松、愉快地課堂氛圍中對漢語產(chǎn)生濃厚的興趣，并在興趣中學(xué)好漢語，需要老師多花心思，找竅門。

篇5

關(guān)鍵詞 多媒體 認(rèn)字 優(yōu)化教學(xué)

蘇教版語文一年級上冊在兒童學(xué)習(xí)漢語拼音的過程中，穿插安排了“認(rèn)一認(rèn)”的內(nèi)容。“認(rèn)一認(rèn)”每課的教學(xué)要求基本相同，一般都是“認(rèn)識本課16個漢字，能夠讀準(zhǔn)字音”“通過觀察圖畫，初步了解本課漢字的字義”。這樣的要求看似簡單，可對剛剛步入小學(xué)的小朋友來說，是有一定難度的。實(shí)踐中，筆者借助多媒體手段獲得了良好的教學(xué)效果。

一、創(chuàng)編故事，激發(fā)學(xué)生認(rèn)字的興趣

從“認(rèn)一認(rèn)”的生字表來看，這些字雖按一定的規(guī)則排列，字與字之間有一定聯(lián)系，但從整體來說，并沒有系統(tǒng)的分類。如果說“人口手足、舌牙耳目”都是人體的一部分，那么像 “羽角齒革、瓜果麥豆”就很難找到一致的歸屬了。針對這一特點(diǎn)，教師采用多媒體創(chuàng)編故事，將學(xué)生帶入情境，能很好地串聯(lián)學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生認(rèn)字的興趣。

教學(xué)“蟲貝魚鳥、羊犬龜鹿”一課時，設(shè)計(jì)小朋友喜愛的藍(lán)貓和淘氣形象。它們穿過樹林，走向海邊，一路上遇到了許多可愛的小動物。這些小動物的身上都掛了名片，請小朋友來認(rèn)一認(rèn)。學(xué)生的注意力高度集中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)的愿望，急于想認(rèn)識名片上動物的名字。

依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律及教材的特點(diǎn)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化重組，再現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活情境，喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并使情境直接訴諸于兒童的感官，使他們對教材的感覺由“近”到“真”，由“真”到“親”，如臨其境，從而引發(fā)共鳴。這樣的教學(xué)情境正符合低年級學(xué)生的興趣，且與他們思維、想象能力相協(xié)調(diào)，能極大地激發(fā)學(xué)生主動參與的興趣，把學(xué)生引入渴望嘗試的情境中，使他們躍躍欲試，以至積極傾吐自己的感受，提升認(rèn)字的興趣。

二、形象演化，降低學(xué)生認(rèn)字的難度

“認(rèn)一認(rèn)”安排的80個字，幾乎全部是象形字，這些字都是從實(shí)物演化而來的。隨著年代的演變，加上漢字的簡化，有些象形字已經(jīng)顯不出當(dāng)年象形的意味了。采用富有動感的畫面，再現(xiàn)漢字演化的過程，利用學(xué)生豐富的想象，能使抽象的符號與生動的圖像結(jié)合起來，降低認(rèn)字的難度，同時增強(qiáng)記憶強(qiáng)度。

教學(xué)“金木水火、山石田土”，教師先掃描課文的8幅小插圖，再從各個畫面中抽象出這八個漢字最初的象形文字。學(xué)生的眼睛瞪得大大的，他們覺得祖國的文字既神奇，又有趣。多媒體手段深入淺出地剖析了象形字的造字規(guī)律，使兒童初步認(rèn)識到一些漢字是由圖畫演變而來的，有助于理解和記憶。知道了漢字是勞動人民在生活中、在勞動中創(chuàng)造出來的，漢字的書寫由復(fù)雜變得簡單，極富創(chuàng)造意味。學(xué)生在一個色彩繽紛的世界里經(jīng)歷了漢字千年的演變，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)漢字的興趣。

低年級學(xué)生形象思維占明顯優(yōu)勢，形象演化的方法非常符合他們的年齡特征。同時，由于認(rèn)字的難度降低了，也節(jié)省出不少教學(xué)時間。《認(rèn)一認(rèn)1》共16個漢字，如果按照常法來學(xué)習(xí)，一般需要2課時。借助多媒體，完全可以1課時完成。

三、人機(jī)互動，輔助學(xué)生自主地認(rèn)字

不少孩子在上小學(xué)之前，就已經(jīng)通過電視、廣告、路牌、圖書、包裝盒等媒介，認(rèn)識了數(shù)量不等的漢字。教師充分考慮到這一因素，在教學(xué)中因材施教，因“字”施教，避免平均用力，爭取把功夫花在學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)上。人機(jī)互動的多媒體課件，能很好地解決這一問題。

在教學(xué)“刀戈弓矢、牛馬車舟”時，學(xué)生對“刀、牛、馬、車”四個字比較熟悉，記認(rèn)較快。而對“戈、弓、矢、舟” 四個字比較陌生，記認(rèn)較慢。針對這一情況，教師請學(xué)生做小老師，把自己認(rèn)識的生字介紹給小朋友聽。一位同學(xué)指著“弓”和“矢”說：“矢就是箭，‘弓’和‘矢’是一對好兄弟，它們要配合起來才能使用。”另一位同學(xué)補(bǔ)充說：“我知道古時候有個射箭的能手，名叫后羿，他從天上射下了九個太陽。”第一位同學(xué)帶著大家認(rèn)讀了這兩個漢字，教學(xué)效果非常好。

掌握良好的學(xué)習(xí)方法，能使學(xué)生主動獲取新知識，成為學(xué)習(xí)的主人。這需要教師在課堂上留一點(diǎn)空間給學(xué)生，要扶的，扶一扶；能放的，放一放；由扶到放，逐步放手，讓學(xué)生運(yùn)用已有知識去自主探究新知識。借助多媒體，能為他們創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。

四、設(shè)計(jì)游戲，強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)字的效果

“認(rèn)一認(rèn)”教學(xué)以往總是看看說說，拼拼讀讀，機(jī)械單一，草草了事。教師教得無趣，學(xué)生學(xué)得乏味。使用了多媒體，情形就大不一樣了。一方面，精美的圖像、有趣的動畫、輕快的音樂營造了良好的氛圍；另一方面，一些精心設(shè)計(jì)的游戲，也能將學(xué)生認(rèn)字的勁頭推向。