導語：如何才能寫好一篇木蘭詩朗讀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大家好！我說課的內容是《木蘭詩》。下面，我將從教材分析、教學方法、教學過程、反思設計四個方面對本課的教學進行說明。

一、教材分析

學習《木蘭詩》，要反復誦讀，體會民歌明朗剛健的情味，在整體感知課文的思想內容基礎上，理解木蘭的人物形象，培養學生崇高的愛國主義情操。

綜合以上特點，我給這一課的學習設定了以下教學目標。

1．知識與能力目標：理解古詩內容，領會古詩情致。

品味曲折情節，深刻感受意蘊。

2．過程與方法目標：深情朗讀課文，感受詩歌音韻。

賞析精彩語言，認識木蘭形象。

3．情感態度價值觀目標：品讀人物形象，領會愛國之情。

新課標指出：“通過閱讀優秀的文學作品，增長知識，陶冶情操，培養愛國、愛家的情感，是語文教學的目標之一。”而七年級學生沒有足夠的生活閱歷，還無法透徹理解木蘭那女扮男裝、征戰沙場的愛國之情。因此，我把“理解人物形象，領會愛國之情”確定為本課的教學重點。

新課標又指出：“語文教學應致力于學生語文素養的形成與發展。”本詩語言優美，具有強烈的藝術感染力，非常適合學生進行品讀和賞析。所以，我把“賞析精彩語言，感受古詩意蘊”確定為本課的教學難點。

二、教學方法

教法：朗讀教學法、討論點撥法、品讀鑒賞法、遷移拓展法

教法是根據文本的特點和學生的年齡特征選擇的，教師通過指導朗讀營造良好的氛圍，通過討論點撥突破難點，通過品讀鑒賞突出重點，最后通過遷移拓展，培養學生語文素養，達到學以致用。

學法：朗讀法、圈點勾畫法、合作探究法

本堂課所選擇的學法，重在激發學生的學習熱情，喚醒他們的主體意識和創新精神，培養他們發現問題、探究問題、解決問題的能力，為學生繼續學習和終身學習打下堅實基礎。

三、教學過程

基于以上考慮，我用以下五個環節來達成教學目標。

“創設情與景，營造氛圍美”、“誦讀木蘭詩，感受音韻美”、“認識詩中人，品味形象美”、“欣賞詩中話，領會意蘊美”、“細數英雄事，感悟精神美”。下面我將具體分析這五個環節：

1．創設情與景，營造氛圍美。

教師展示花木蘭圖片后出示問題：這位英雄是誰，哪位同學能講講她的故事？今天讓我們一起認識這位不讓須眉的巾幗英雄――花木蘭。

多媒體創設情境，激發學生的學習熱情。吸引學生快速進入文本，使學生對木蘭這一人物形象，有一個初步的感性的認識，調動學生的積極性，導入新課水到渠成。

2．誦讀木蘭詩，感受音韻美。

請同學們分段朗讀課文，仔細揣摩每段所表現的人物情感，應該讀出怎樣的語氣語調。

（學生分組討論、朗讀，教師對學生進行朗讀指導）

大家都知道，朗讀是走進詩歌世界的捷徑。只有細心品讀，反復吟誦，我們才能領會詩歌創造的意境，體味詩中包含的情感，理解作者塑造的人物形象。本詩語言優美，教師范讀前兩段，拉近學生的距離，也為本詩的學習奠定了良好的感情基調。

后面幾段由學生自己分析、體會、大聲朗讀，并積極展示，力求體現詩歌的音韻美，同時在讀中加深對文本的深入理解，讓詩中質樸的情感在學生的朗誦中得以滲透。

3、認識詩中人，品味形象美。

讓學生用“我從_______看出木蘭是一個_______的人”的句式，品味木蘭的形象美。

新課標要求“欣賞文學作品，對作品中感人的情境和形象能說出自己的體驗。”本詩情節曲折、意蘊深遠，值得品味。

本環節，教師先為學生提供一個范例，引導學生賞析一處語言，如：我從“愿為市鞍馬，從此替爺征”中看出木蘭是一個勇敢、孝順的人。既為學生提供了方法依據，也大大降低了學生評析的難度。學生接下來在自主探究合作交流中細心品味，深深領會詩中人物形象美。教師在充分尊重學生自主性的基礎上，在巡視中用富有指導性的話語對學習能力較弱的學生適當加以點撥，給予學習上的信心。

要求從課文中找依據，主要是培養學生分析問題的能力。學生通過尋讀和思考，跟古詩的情感相融，相信一定能從詩中看似質樸的語言中，體會到木蘭深深的愛國之情。

本環節突出教學重點，凸顯學生的主體地位。這不僅有利于學生思考、探究、合作、交流等綜合能力的培養，更有利于學生在閱讀過程中構建自己的精神家園。

4．欣賞詩中話，領會意蘊美。

設置兩個問題：

（1）這首詩在敘事的詳略上有什么特點？為什么這樣安排？

（2）這首詩歌在語言上有何特色？

對學生的大膽想象與創造，我們要肯定。學生的想象力豐富了，詩詞的內容也豐富了，學生就能體會詩詞的意蘊，領悟詩詞的意境，對詩詞的了解會更深。

五、拓

學生語文素養的形成必須經過大量的課外閱讀，所以我提倡學完一首詩詞之后，不妨來一個拓展，其實這個環節也可以貫穿在上述每一過程，處處尋找契機擴大學生的知識面，滲透人文精神。

語文教材里的古詩詞，蘊含了豐富多彩的文化，滲透著濃厚的人文精神，我們必須把握這些古詩詞，讀出內涵，得到熏陶。在這個基礎之上，我們可以提出進一步的要求――讀讀相關的詩文。如我們學習了杜甫的《茅屋為秋風所破歌》后，引導學生自己去感悟杜甫的《兵車行》、《垂老別》、《石壕吏》等作品。

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一、《木m詩》的年代

人教版七年級下冊書下注解里提到《木蘭詩》選自《樂府詩集》，是南北朝時北方的一首樂府民歌。如果把它定為北方的樂府民歌，這一說法并不準確，因為南北朝的時間跨度太大，這種籠統的說法不能讓人滿意。就當時北方的文學狀況，還是可以將其確定一個大致的上限的，在北魏前期，它是民間以及宮廷內盛行的一種樂曲。這一類歌曲經過翻譯，也可以大致看出原來的痕跡。

范文瀾先生曾經指出：木蘭詩中君主稱可汗或天子，木蘭家在黃河以南，出征地點在北邊，看來這首詩是當魏遷都洛陽以后，六鎮起事以前的作品。由此可見，木蘭的事跡發在北魏建國以后，這一點是沒有疑問的，而《木蘭詩》的創作年代會更晚一些，這也是沒有疑問的。所以，若把《木蘭詩》說成是北朝的一首民歌，確實有待商榷。

二、關于詩中人物的姓氏

關于詩中木蘭的姓氏，歷來眾說紛紜，有人說是姓朱，有人說是復姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在《四聲猿》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個后備役軍官，大姐花木蓮，小弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。

另外，作為一首口口相傳的民歌，本身就是在無數民間藝人相互傳唱、改編的基礎上形成的，在原始檔案尚不清晰，又缺乏正史記載的情況下，怎么可能考證出木蘭的真實姓氏呢？基于此，我覺得，既然花木蘭這個名字已經為大眾所接受，而且已經成為中華民族的巾幗英雄的形象代言人，那么，木蘭還是姓“花”的好！

三、木蘭的形象及主題

現行語文教材對木蘭形象的定位，既是一個保家衛國的英雄，更是一個愛家鄉、敬父母的孝女。

首先，從木蘭詩的產生背景來看，孝道思想的失落是再造孝女形象的創作動機。《木蘭詩》是當時朝代民歌中杰出的代表。通過塑造木蘭這一孝女的形象來改變世風，向世人召喚失落的孝道思想，也是創作《木蘭詩》的寫作意圖。

其次，從木蘭代父從軍的動機來看，木蘭是為了替父分憂，而不是主動為國出征。詩歌一開始就說木蘭停機嘆息，嘆息的原因既不是木蘭“思什么”也不是因為木蘭“憶什么”，而是因為父親年紀大了，要出征打仗。所以她毅然從軍，盡一份女兒的孝道責任。

再次，從征路上，對爺娘的思念來看，木蘭就是一個孝女的形象，而不是什么英雄。因為英雄不會兒女情長，因為他們以精忠報國為己任，舍小家而保大家。

最后，從辭賞還鄉這一動人細節來看，木蘭是一個不要英雄之名，只為父母盡孝的一個孝女，在木蘭歸家的喜悅和欣喜中，完全可以看出木蘭是一個忠孝兩全的奇女子。

由此可以得出：作者大概是借助這一人物形象勸喻世人孝敬父母、關愛家庭，為家庭承擔其相應的責任。

四、《木蘭詩》教學時的幾點建議

這篇課文具有濃郁的民歌特色，在教學時把其當成一首古代詩詞來進行教學，在教學過程中，教師應注意從以下幾個方面入手：

（一）朗讀

全詩共330個字，讀起來朗朗上口，讓學生在讀中把握恰當的語調，讀出它的韻律來，初步去把握民歌的意境和作者的思想感情。

（二）疏通文義，主要靠學生自行領悟，教師只作適當點撥

（三）要讓學生注意這首詩鋪排的手法

例如：“問女何所思，問女何所憶”“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，以及木蘭購鞍馬東南西北都跑遍等，都不是在說廢話，而是在起著渲染氣氛，烘托人物形象的作用，全詩大半是類似的鋪排式的語句，使這首詩的人物刻畫，感情意蘊、音韻節奏等具有濃郁的民歌情味，增強了藝術感染力。

（四）引導學生結合詩句展開聯想和想象，以補充詩歌留下的空白

可讓學生體會木蘭的思想感情，例如家人喜迎木蘭一節，爺娘、姊、弟出郭相迎時的情景，細細地琢磨，充分發揮學生的想象力，一幅完整的圖畫會幫助學生加深對這首詩的理解。

《木蘭詩》一文給人們留下的最為深刻的印象是她馳騁沙場的英姿，她以英武、機智贏得每一位讀者的心，征戰中立下了赫赫戰功。但是若換個角度思考一下，當一個國家敗到用一個弱女子的雙肩為統治階級粉飾太平的時候，這時再用理性的思維去看木蘭頭上的光環，它留給后人的思考也就耐人尋味了。

參考文獻：

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關鍵詞： 思維 情感 質疑 想象

思維，是語言內在的、核心的東西。學習任何一門語言，最深層次的就是學習其思維方式。所以，2011版課標把“發展思維”列入語文素養的范疇，并明確指出：“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。”

要改變語文閱讀教學的現狀，就必須在閱讀教學過程中引導學生拓展思維空間，從而讓思維成為靈動語文閱讀的奇葩。

如何讓思維成為靈動語文閱讀的奇葩呢？只有在閱讀教學過程中激發學生豐富的情感，引導學生有價值地質疑，啟發學生進行合理的想象，才能發展學生的思維，活躍學生的思維。

一、情感，是思維靈動的紐帶

“文章不是無情物，字字句句吐衷腸”。靈動的語文課堂應該洋溢豐富的情感。豐富的情感流淌在課堂教學的環節中，教學活動不僅充滿了內在的豐富情韻，而且充盈了無窮的活力。在課堂閱讀中教師如何運用情感因素，從而將思維引向深入呢？

在閱讀教學中，教師要以朗讀為基礎，將情感因素作為拓展學生思維的切入點。同時少不了析詞解句，以讀代講，寓講于讀，從而實現師生思維和情感的共鳴。

葉圣陶老先生說：“閱讀總得讀。”朗讀是有聲的感染，它可以使書面語言轉化為有聲的語言。在閱讀中，可融情入境，激發學生的情感體驗。如教學《我的母親》一文時，學生在朗讀“我自己嗚咽著背，同時聽得見坐在旁邊縫紉著的母親也唏唏噓噓地淚如泉涌地哭著……時時從嗚咽著的、斷斷續續的聲音里勉強說著‘打得好’”這一句時，較難體會作者極其細膩和極巨變化起伏的情感。如何啟迪學生心靈的頓悟、溝通與作者的情感體驗呢？教師除了可引導學生從整體上體驗情感外，還可以啟發學生：“當你背書背不上而被父親打時，你的母親會有什么樣的表現？”課堂氣氛一下子就會活躍起來，學生七嘴八舌：“眼睛紅紅的、陪我一起哭……”與作者產生情感共鳴。

一位教育家說過：情通常是一堂語文課之靈魂所在。所以，語文閱讀教學不僅僅是讓學生獲得知識，更重要的是讓他們的心靈經受各種情感體驗，精神得到陶冶和升華。

二、質疑，是思維靈動的深化

學貴有疑，有疑才有思，有思才有得。古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”疑問，往往能激發學生的思維，在排疑解難的過程中學生的創造潛能也往往能被激發出來。

在閱讀教學過程中，如果遇到個別同學之間生成的有價值的疑問時，教師應巧妙地將疑問引向深入，把個別同學之間的爭論變為全班討論，啟迪每個同學進行思考。

如教學《木蘭詩》時，有一個學習小組圍繞“木蘭是否是英雄”展開了爭論。部分學生認為木蘭女扮男裝代父從軍，毋庸置疑，木蘭肯定是英雄；另一部分學生認為全詩基本沒有寫打仗的內容，很難看出木蘭是英雄。這個爭論很有價值，教師可以適時引導全班學生對“木蘭是否是英雄”展開大討論。全班學生紛紛查閱資料、描述意境、交流見解。最后，全班學生一致認為木蘭是英雄。因為盡管很多英雄人物是通過多場打斗塑造出來的，但只要認真地閱讀完全詩之后，木蘭的英雄形象就會躍然紙上。由“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”可以看出木蘭的勇敢；“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”可以看出木蘭的堅強、勇敢。較為難得的是，有的學生還談到了互文、反復、排比、比喻等修辭手法的運用，也有的學生在朗讀方面做到了聲韻鏗鏘、節奏明快，富有音樂感。

語文課堂應該是靈動的，在閱讀過程中對于有價值的疑問教師要善于引導全班學生討論，而不是置之不理或自己講解。在師生雙邊動態活動中，通過“××同學，你怎么看？”將學生的思維引向深入，引領學生進行個性化的閱讀，從而實現對有價值的疑問的解讀。

三、想象，是思維靈動的飛躍

想象，是思維靈動的翅膀。在語文閱讀教學中，教師如果不注重培養學生的想象力，僅僅照詞語的字面意思理解語句，就有可能領會不到文本所體現的獨特意境。相反，在實際教學中，教師如果能結合想象指導學生進行多角度、有創意的閱讀，跳出文本提出并解答超出文本原意的新問題，就會進一步拓寬學生的思維空間，提高閱讀質量。

如教學《我的叔叔于勒》中菲利普夫婦遇到窮光蛋的于勒時，我適時設問：“假如遇見的是百萬富翁的于勒，情形又將如何？”這就跳出了文本的圈子，要求學生在充分把握人物性格特征的基礎上進行大膽、合理的想象，發表自己對人物的再認識，從而拓展學生的思維空間，培養學生的創造性閱讀思維。從交流情況來看，大部分學生都能圍繞菲利普夫婦自私、冷酷、唯利是圖的性格特征進行想象。這是學生對文本的再認識，也是學生發散性思維和創造性思維的體現。

要讓學生的思維靈動起來，必須注重學生想象力的培養。唯有這樣，才能拓寬學生的思維空間，最終提升閱讀質量。

在閱讀教學過程中，教師只要善于激發學生豐富的情感、促使學生有價值地質疑、啟發學生進行合理的想象，必然會發展學生的思維、活躍學生的思維，也必將讓思維成為靈動語文閱讀的奇葩。

參考文獻：

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1、了解這首詩的民歌特色。

2、掌握詩文的含義。

3、了解木蘭形象。

教學時間：二教時

第一教時

一、解題。

簡介這首詩產生的年代和木蘭其人。

①這是一首民歌，是人民大眾的口頭集體創作，經過文人潤色后用文字記錄下來。民歌是可以歌唱的，這首詩最后四句是歌唱者對詩中主人公木蘭的頌贊之辭。

②這首詩一般都認為產生在北朝北魏的統治期間(386—557)。北魏(又稱“后魏”)曾跟當時北方的柔然族多次交戰，詩中提到的“黑山”“燕山”正是作戰的地點，在魏太武帝期間戰爭尤為慘酷，至449年才徹底擊敗柔然。

③木蘭可能實無其人，所以姓花、姓朱、姓魏、姓木蘭之說均系猜測或捕風捉影，我們用不著追究。北方民族尚武，女子也不例外，木蘭女英雄的形象可能是據此創造出來的

二、正音、解詞。

三、教師范讀、學生齊讀后討論這首詩的民歌特色。

步驟是：(1)教師范讀后提出問題：這首詩在語言風格上跟前一個單元里的文人詩歌有什么不同?

(2)學生齊讀一遍后答問。

(3)根據學生答問情況再提問，再齊讀全詩，進一步認識民歌的敘事手法。

①詩中大部分都是口頭語，特別是人物的語言如“阿爺無大兒”兩句、“可汗問所欲”四句、“同行十二年”兩句，跟平時說話并無二致，可見民歌是人民大眾的口頭集體創作。也有個別書面語句如“萬里赴戎機”四句，這是詩在流傳過程中經文人修改、潤色的結果。

②民歌敘事常抓住重點加以鋪排，鋪排的辦法很多：

排比：如“爺娘聞女來”六句、“東市買駿馬”四句。

復沓：如：“問女”二句、“女亦”二句、“旦辭”八句(復沓跟疊句的區別是：疊句不換字，而復沓可以更換個別詞語。)

頂真(又稱“聯珠”)：如“軍書十二卷，卷卷有爺名”“壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”。

③民歌的基本形式是四句一節，偶爾也有六句一節的。本詩共14節(可讓學生自行劃分，除第8、11、12三節各6句而外，其余都是四句一節)。

④民歌中有三種基本手法：敘述，稱“賦”；比喻，稱“比”；由一事物(往往有具體的形象)引出本題，稱“興”。(可讓學生先分析開頭兩句和結尾四句，提出“興”和“比”；再說中間——這就是“賦”。)

四、誦讀練習。

步驟是：(1)歸納各段大意，再合并為四大段，分段進行背誦練習；(2)每段先齊讀，再以點撥方式作誦讀指導，然后自由練習背誦；(3)檢查背誦。下面只寫出誦讀指導的要點。

第一段(第1至4節)：木蘭決定代父從軍。

要先設想這個五口之家在征兵令下達后的困難處境。

①前兩句寫木蘭平日在家勞動的情形，應讀得緩慢些，讀后作稍長停頓。為什么?(要讓讀者想象她不僅勤勞，而且技巧嫻熟。)

②“不聞”——誰“不聞”呢?(父親)這是木蘭見到“軍帖”之后，出現了不尋常的情況：停機而嘆。父親感到奇怪——這正是情節的開端，當輕聲徐徐而讀。讀完，徑直接讀“問女”二句。

③木蘭答父問的基調是深沉的，但其間又有變化。木蘭本有所思，為什么偏要說“無所思”、“無所憶”?(寬慰老父)“昨夜”一節表達了怎樣的思想感情?(憂國憂家)如此低沉的詩句該怎么讀呢?(低而緩)到段末，感情有變化嗎?(轉為堅定)“愿為”兩句應當讀得懇切些。

至此，木蘭已說出自己的打算，可是父親(還有母親、阿姊)同意嗎?(同意)但詩中不提，這是一次“跳躍”。為制造懸念，讀后可作稍長停頓。

第二段(第5至7節)：木蘭置辦戰具后奔赴戰場。

要設想青年人紛紛置辦戰具的熱烈圖景和北方廣闊原野的畫面，但最重要的是，要在自己頭腦里出現木蘭策馬飛奔的英雄形象。

①“東市”一句是承上文“市鞍馬”而來，但中間又有“跳躍”，該怎么讀呢?(要突然振起)下面三句呢?(要加快節奏)為什么?(軍情緊急，刻不容緩。)

②第6、7兩節既有敘事，又有抒情，詩中是怎樣敘述萬里征途的?(辭爺一宿黃河；辭黃河一宿黑山，兩天就走完了，概括得多好。)抒發了怎樣的感情?(思親；向往戰斗)“黃河流水鳴濺濺”給人怎樣的感受?(悲壯)“胡騎鳴啾啾”呢?(戰斗的激情。)

敘述和抒情二者哪一件為主?(抒情)思親和向往戰斗二者哪一種為主?(向往戰斗)可見，這段當用抒情的調來讀，既剛強又柔婉。

五、布置作業。

1．背誦全詩。

2、熟練地掌握詩文的意思。

第二教時

一、繼續分析詩文。

1、第三段(第8至10節)：十年戰斗生活，入朝受賀，辭宮不就。

這三節課本原作兩段，有兩個場面。讀第8節，要設想出“平沙列萬幕，部伍各見招；中天懸明月，令嚴夜寂寥”(杜甫《后出塞·其二》)的圖景；讀第9、10節，要設想出朝廷慶功盛典的情況。(李白詩句“隱隱五風樓，峨峨橫三川。王侯象星月，賓客如云煙”可資參考。)

朗讀前還要解決一個問題：詩中寫十年戰斗生活，為什么只寫戰場夜景而不寫木蘭作戰中的表現?目的是通過兩處側面描寫(“策勛十二轉，賞賜百千強”“同行十二年，不知木蘭是女郎”)可以看出，無論是最高統治者還是普通戰士，都把木蘭視為出類拔萃的戰斗英雄。這樣，木蘭的英雄形象在學生心中就變得更加鮮明了。

①“萬里”兩句寫木蘭到戰場后回憶此番行軍歷程(上文“聞燕山胡騎鳴”表明已到戰場)，讀時須有蒼涼慷慨之感，中速。

②“朔氣”兩句概括了木蘭十年戰斗生涯，宜用悲壯聲調讀，引發聽者的想象，用慢速；然后急轉直下，讀“將軍”兩句，可加快速度。

③“歸來”四句，由莊嚴轉為熱烈。

④“可汗”之問要讀得親切，木蘭答語要讀得樸實無華、自然平易，才能再現女英雄的本色——她只是代父為國效力，毫無居功之心。

2、第四段(第11至13節)：家人親切歡迎，木蘭恢復女兒妝。

要設想出家人迎接的具體圖景：理紅妝、殺豬宰羊，當在“出郭”之前；出郭相迎的豈止爺娘?姊、弟、鄉鄰必當一同前往。還要設想木蘭家中居室的分布狀況。誦讀的基調是熱烈、歡快，但其間亦略有變化。

①家人歡迎一節要有喜慶的氣氛，節奏最快。

②木蘭一到家，就是一副天真的女兒情態，節奏稍稍放慢，宜輕聲讀，以表現木蘭對故居的親切感和對女兒妝的喜愛。讀到“貼花黃”，應作一頓，為蓄勢。

③“見伙伴”一節是全詩，首句說木蘭，宜讀得平緩，至“驚忙”要突然振起；伙伴語的重音在“十二年”“不知”上，“十二年”后應作一頓。

3、歌者贊辭(最后一節)

前三句都是鋪墊，最后一句才是正意所在，語調當由平緩發展高昂。“安能”句本可寫作“安能辨雄雌”，但這樣寫語意就平淡無奇了，加上“我是”二字，才能表達出歌者對木蘭的崇敬感情；此句當讀得字字清晰，擲地有聲，切莫“吃掉”其中任何一字。

二、分析木蘭形象。

1．讓學生想象木蘭形象前后的變化。擬將課文分三個部分讓學生口頭描述，凡合理的想象都應加以肯定。以下要點僅供參考：

(1)參軍前的木蘭(第1至4節)：是一個勤勞勇敢的少女，．平日除織布而外，也練習騎馬射箭，“褰裳逐馬如卷蓬”；她關心國家大事，體恤父母的艱難；她代父從軍，是經過反復深思的。

(2)參軍后的木蘭(第5至10節)：木蘭穿上戎裝，橫刀躍馬，英姿颯爽，與男兒無異。在行軍途中，她走馬如飛，“捷下萬仞岡，俯身試搴旗”；夜晚宿營，她既思親又渴望參加戰斗，心潮澎湃如黃河流水。在戰場上，她左右馳突，劍動而敵奔，“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍”。在朝廷的慶功會上，她顏色平易，毫無居功之心，深得天子喜愛，她只向天子陳述自己惟一的愿望：要回到父母身邊。

(3)到家以后的木蘭(第11至13節)：她生活在一個充滿親情的家庭里，她換上了女兒妝，依舊是父母膝下活潑可愛的女兒。

篇5

在初中語文教學過程中，教材是進行德育滲透的主要載體。所以，老師一定要全面、深入、充分地理解教材，準確掌握教材中包含的教育元素，重視語言文字與思想內容的結合，根據學生的實際情況與教材特點，開展相應的道德教育，在初中語文教學中加強道德的滲透。

比如，在學習《木蘭詩》一文的時候，老師一定要引導學生對木蘭這個人物進行了解，盡管木蘭是一個英雄人物，但是，在生活中，也是一個普通人，她熱愛親人、勤勞善良、報效國家。在教學過程中，老師一定要讓學生學習其在生活中的品質，讓學生具備一定的德育素質。

除此之外，在初中語文教學中，一些德育元素也是深藏不露的。如將其人為地進行肢解，從不同的方面進行展現，在德育滲透方面的效果就會比較淺顯。古人云:“書讀百遍，其義自見。”由此可以看出，在進行教學的時候，老師一定要避免采取一味講解的教學方式，而是可以在不知不覺中滲透一些德育元素，以達到提高學生道德素質的目的。

二、合理運用聽說讀寫，進行德育滲透

在語文課堂教學過程中，學生不只要聽老師范讀，自己還要進行反復的朗讀。只有通過反復朗讀，才可以充分理解文章當中存在的一些信息，如關鍵詞、中心語句等，進而對文章的中心思想予以理解。如此才可以讓學生學習到相關的知識，提高自身素質，全面落實德育滲透。

比如，在學習魯迅《故鄉》一文的時候，老師就可以要求學生進行反復的朗讀，尤其是文章的最后一句“希望是本無所謂有無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。通過這樣的方式，讓學生在精神上受到鼓舞，在未來的學習與生活中，遇到困難的時候，就可以勇敢地面對。

三、總結

篇6

一、 聽

初學文言文，要先學會聽文言文朗讀，把握語感，注意句讀。許多老師可能會忽略這一步，讓學生自己體會，自己閱讀。其實，初中生文言文的知識積累不夠，一些語法點、句式、文化背景都不了解，剛上初一的學生甚至可以說是一片空白。所以，在學新課的時候，應該讓學生多聽讀幾遍課文，整體感知課文內容，理清課文的脈絡，也可以讓學生集中注意力，積極思考，在聽的過程中學會劃分文言句式。教師可以讓學生聽課文錄音，也可以教師范讀，讓學生認真聽。同時要求學生在聽的過程中歸納課文的主要內容，用自己的話進行復述，再從文中找出對應的句子，加深印象。

例如我在教授《木蘭詩》一文時，聽完朗讀后，學生應該大致清楚了木蘭代父從軍的故事，那么，木蘭為何要代父從軍？從軍時候木蘭有沒有被人發現？最后木蘭有沒有打勝仗回來？這些問題都是學生們所關注的。教師可以引導學生找出關鍵詞、句子：替爺征——買——不聞爺娘喚女聲——不用尚書郎——還故鄉，這樣就可以理出文章的脈絡：從軍緣由——行前準備——征途思親——凱旋辭官——返回家園。其實，許多選入教材的古文故事性較強，可以通過對情節、人物活動的梳理來進行初步的感知，從感性上消除閱讀的困難，增強閱讀的興趣。同時，也可以培養學生閱讀古文的習慣，可以使學生聽出一些朗讀的“門道”，掌握朗讀的技巧，從而激發學生們學習文言文知識的興趣。

二、 讀

古人說：“書讀百遍，其義自見。”意思是反復朗讀，自能領悟文章的旨意。文言文教學更應該重視朗讀。首先，因為文言文大多以記敘故事的形式呈現，教師可以安排學生分角色朗讀。學生可以很快地根據對話的語境，人物身份以及故事情節，抓住對話中關鍵的語句，讀出不同人物所表現的相應感彩。這樣不但活躍了課堂氣氛，而且加深了學生對人物性格的理解。如課文《愚公移山》中愚公和妻子、愚公和智叟的對話，通過學生們模擬對話，體現人物的個性特征。愚公似乎愚昧：“投諸渤海之尾，隱土之北。”不講究實際情況，一味蠻干。但是他的恒心又是難能可貴的：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平！”一口氣地表明心跡，讓智叟汗顏，也讓人敬佩其意志。愚公的“長息”，表現的不是他的灰心，只是說明他面對困難、面對別人的質疑的冷靜、平淡，因為他有信心后輩會接著完成目標。

其次，由于文言句式與現代漢語句式有很大的差別，學生聽了范讀之后可能還不能很好地理解其中的意思，因而需要學生們反復誦讀，熟悉文言句式，明了課文的內容。在應試教育影響下的今天，課堂中充斥的是“填鴨”式的教學模式，教師們都抓緊一分一秒將知識傳送到學生的腦子里，不停地復制、粘貼，哪怕是純粹的“灌水”，也比做些效果不明顯的活動要來得讓人放心，家長們也有信心。但是這一方面加重學生的思想負擔，學生的大腦似乎只是知識的暫時貨倉、流放地，沒有經過系統地整理，在不停的填放過程中被機械地撐大。不要說讓學生舉一反三，即使要讓學生記起老師所傳授的知識也很難，因為太亂了。同時，單純的收放，框定了學生的思考模式，學生的分析、綜合、運用能力較差。尤其是在文言文學習中，許多學生就是一味地包容教師所下達的語法知識的條例，句式的清規格律，卻沒有基本的語感，沒有基本的閱讀習慣，沒有基本的分析方法。因此，在“聽”完后，老師應當教會學生如何讀，讓學生反復地讀，而且最好能夠爭取在課堂上完成，引起學生的重視。

在學生朗讀時,教師應要求學生做到每字發音正確、規范、清楚,并提醒學生克服誤讀和落讀。這不僅是朗讀的一項基本功,而且有助于培養學生高度集中的注意力和敏捷的反應能力。朗讀時的句讀停頓要正確，這直接關系到對文章的理解。如《陳涉世家》一文“又/間令吳廣/之/次所旁/叢祠中”“今/誠以吾眾/詐自稱/公子扶蘇、項燕”“鄉鄰之生/日蹙”等句子，朗讀時，句讀停頓出現錯誤，句子的意義就會出現歧義。指導朗讀時，還應教給學生一定的朗讀技巧。如《扁鵲見蔡桓公》一文中，扁鵲的幾次勸告一次比一次急迫，而蔡桓公的幾次回答一次比一次不耐煩，在朗讀時就要注意語氣和情感的變化。

其三，默讀能力的培養，可以在指導學生學習自讀課文時進行。在不出聲、不動唇等默讀要求下圈點難懂詞句，并動手來解決問題，從而形成良好的默讀習慣。運用到長篇文言文的閱讀中，默讀不但省去大部分朗讀時間，還可使學生集中精力突破難點，還培養了學生“讀書必動筆，動筆必動腦”的好習慣。

同時，應該提醒學生注意對比誦讀。同時代的文章、同個作家不同時期的作品等，可以分析出作者的思想變化軌跡，甚至是作者的困惑。這就有利于我們把握作品的思想感情，總結時代特點，歸納作家的寫作風格。

三、 背

于漪老師曾說過：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”在文言文的教學中，背誦是很關鍵的環節，在充分理解文意的基礎上，應加強學生的背誦，良好的背誦會收到很好的學習效果。背誦有利于培養學生的語感，有利于學生掌握文章內容，有利于記憶文中的重點字詞。我們教師在指導學生背誦時，可以教給學生一些記憶方法，如分段背誦，相互背誦、查漏補缺、反復背誦、突破難點，以及理解記憶法、嘗試記憶法和協同記憶法等，來提高學生背誦的實效。指導學生朗讀背誦，組織形式宜靈活多樣。背誦時，可以個別背誦，也可以分組背誦或齊背。在背誦與講解的次序安排上，也宜靈活多樣。對于較易理解的文章如《馬說》《賣炭翁》《陋室銘》等，可以先熟讀背誦再講解分析。還可以創造競賽的場面，開展豐富多彩的語文活動。如舉行朗讀比賽、背誦比賽或把一些作品改編成小品進行表演，充分調動學生讀背的積極性，提高學生背誦的興趣和動力，讓學生在歡快的氣氛中去完成讀背的任務，活躍課堂氣氛。

背誦是一種過程，默寫是檢測這一過程的極好方式，默寫是對課文理解的另一種內化。因此，在完成背誦之后，還不要忘記即時抽查學生的默寫情況，讓學生更好地理解課文，深化對課文的認識。

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一、指導學生誦讀，提高誦讀效益

“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”初中生要反復誦讀大量經典的古詩詞，在積累中培養語感、提高素養。古詩詞的誦讀不能簡單理解為朗讀，它要求熟讀成誦，讀出音律美，讀出意境美，讀出情感美。誦讀應該貫穿在詩歌教學的全過程。初中生還要從“誦讀”過渡到“欣賞”，“有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。誦讀的這些目標，沒有教師的指導很難完成。誦讀的形式有多種，教學時要注意變化，以避免單調乏味。從過程看，誦讀講究層次，比如，有的教師總結的的古詩文誦讀“三步法”，第一步“知詩人，解詩題”；第二步“抓字眼，曉詩意”；第三步“入詩境，悟詩情”。每次誦讀，要達成一個目的，讓誦讀循序漸進。

有的教師執教《詩詞曲三首》一課時，在錄音播放后，多次讓學生大聲朗讀詩詞、背誦詩詞，但是沒有指導學生注意朗讀的重音、節奏、語氣、語調等問題，也沒有對每一次的朗讀提出具體的目標任務，缺少層次性朗讀指導。同時，教師在學生朗讀后缺少評價。如果學生的朗讀沒有得到及時的指導和激勵，那將很難達到朗讀目標。

同時，語文教師應鍛煉誦讀能力，讓誦讀成為教學和生活的習慣。教師的范讀在誦讀教學中作用巨大，錄音和課件都不能代替，教師在誦讀方面的榜樣作用可以激發學生誦讀的興趣、引導學生的朗讀。

二、隨文指導學生修辭知識，入情入理地欣賞古詩詞

在古詩詞曲的學習過程中，學生經常遇到用典、互文等修辭，教師如果不隨文指導修辭知識，它們會成為初中生閱讀古詩詞的攔路虎，直接影響學生的詩詞欣賞。

《詩詞曲三首》分別是李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、范仲淹的《漁家傲》、馬致遠的《天凈沙·秋思》。兩次出現用典，李白的“明朝散發弄扁舟”和范仲淹的“燕然未勒歸無計”，分別引用關于范蠡和竇憲的典故。教學時可以順勢提問：這是用典的方法，這里用典有什么作用呢？對于范仲淹“人不寐，將軍白發征夫淚！”這句的理解，多數學生會按字面語序理解為因憂國思家，詩人徹夜難眠，滿頭白發，士兵們也流下熱淚。在執教時，我拋出問題，讓學生討論：難道白發的只是將軍（詩人），流淚的只是征夫嗎？學生們很感興趣，討論激烈。這時，我適時提醒學生，有一種“互文”的修辭在古詩詞中經常出現，要前后補充從整體理解其意，如“將軍百戰死，壯士十年歸”（《木蘭詩》）“人不寐，將軍白發征夫淚！”此句也有互文修辭，可理解為：因為憂國思家，詩人(將軍)和士兵們都滿頭白發，流下熱淚。

三、適時點撥古詩詞常識，讓學生了解詩詞曲的傳承與創新

幾乎每個學生都知道“唐詩宋詞元曲”這句話，卻很少有學生了解唐宋元時代的文學藝術長河；都知道并背誦過唐詩中的律詩和絕句，卻很少有學生能說出李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》的詩體。如果學生只是孤立地背誦幾篇詩詞而不了解詩詞曲的流變，則顯然不夠。語文教師只有適時的引導、精簡的點撥、巧妙的設計，學生才能體會唐宋元時代的文學藝術長河，領略中國文化的博大。

蘇教版八年級下冊的“誦讀欣賞”《詩詞曲三首》，編選李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、范仲淹的《漁家傲》、馬致遠的《天凈沙·秋思》。不難發現，分別是唐詩一首、宋詞一首、元曲一首。教學中，可以這樣設計：我們常說“唐詩宋詞元曲”，今天借誦讀欣賞《詩詞曲三首》來了解中國古典文化的傳承與創新，聆聽唐宋元時代藝術的最強音。用簡潔的導入語把三首古詩詞聯系起來學習，讓學生了解唐詩、宋詞、元曲的繼承與創新。

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【關鍵詞】新背景 初中語文 古詩詞

古詩詞是我國傳統文化的范疇，是我國文化的一顆永恒的明珠，在我國的優秀文化中有著特殊的位置和作用。我國一直有“詩國”的美譽，從詩經到現在詩詞一直伴隨。作為獨有的文化，古詩詞也一直是我國初中語文教學的重點內容。古詩詞不同于現代詩，它的詩語節奏感和凝練感較強，對強化學生語文綜合素養和技能有著推動性的作用。然而，受應試教育的影響，大多教師在古詩詞教學中往往采取的是注入式教學模式，讓學生死記硬背古詩詞，學生感受不到古詩詞的韻味和魅力，不利于學生的發展，更制約了古詩詞的傳承。在此，筆者結合自己多年的教學經驗，談談初中語文古詩詞有效教學的策略。

一、以朗讀啟感

古詩詞語言凝練，情感豐富。它的產生本身是對情感的一種抒發和寄托。初中生年齡有限，他們難以一下子體會和感悟，需要教師循序漸進的引導。朗讀即是讓學生大聲的將內容讀出來，把死的語言轉化成為口頭表達的語言，以有聲來吸引自我的思維，引導自我思維去感受。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。通過朗讀，能夠啟發學生的情感，更容易促使學生與詩詞產生情感共鳴。最簡單的朗讀過程中，音聲的輕重、音量的高低、音的長短等，都代表著一定的情感。同時，朗讀適合全體的學生，在教學過程中教師更便于引導，學生也便于實施。對此，筆者認為，朗讀可作為古詩詞教學的第一個環節，啟發學生自己去讀、初步產生一定的情感。

如：在學習《江城子》教學內容時，筆者讓學生朗讀幾遍，逐漸的感受詩詞中言語的雄渾有力，越朗讀聲音越高亢，語速越慢，慢慢地自我融入到朗讀中去，感受文章中蘊含的作者那種壯志未酬、想要報國的豪邁之情。再如：在學習《天凈沙?秋思》教學內容時，學生一開始朗讀的比較快，越朗讀通過“字”越能感觸文章“愁苦哀怨”的主題，進而，朗讀時候聲音逐漸放低，語速也變慢，促使自我思鄉情感的產生。

二、以改寫強化體驗

《語文課程標準》強調：“閱讀時學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”古詩詞距離學生的心理認知有很大的距離，他們不能夠充分的體會和感悟，對此，筆者嘗試通過采取一定的措施來讓學生“身臨其境”，參與到其中，更好地體驗古詩詞的內涵和韻味。心理學家研究表明：初中生的感性思維超越理性思維，在分析和認知事物時更多的是感性理解。從古詩詞的學習角度來說，改寫更適合初中生的心理認知，同時也有助于學生融入到古詩詞中，實現自我的體驗。改寫即是學生通過自我對古詩詞的理解和認知結合自我的生活經驗和知識，發揮想象力，對古詩詞進行創新展示，讓學生深入體驗古詩詞的同時，也有助于推動學生的寫作能力、創新能力、想象能力的提升。

如：在學習《木蘭詩》教學內容時，筆者鼓勵學生模仿電視劇《花木蘭》對其進行自由的改寫，學生有的將其改編成為劇本、有的學生則模仿林俊杰的《曹操》歌曲，將其改編成為“說唱”歌詞，還有的將內容進行續寫，甚至還有的將其改編成為穿越劇，自己直接參與其中等，以多元化的改寫形式來促使學生個性體驗的產生，深化古詩詞教學的有效性。

三、以比較升華感悟

古詩詞在我國傳統文化中之所以能夠占有一席之地且久經不衰，更多的是因為其經典的表達形式和較高的意境，而這也是學生學習古詩詞的一個階段性的目標。相對于初中生來說，他們對于古詩詞更多的是節奏和情感的體驗，真正的感悟還需要借助于一定的外力。筆者在教學中基于學生的學習認知規律，采取比較教學的手段來強化學生對詩詞的學習和掌握，深化學生的感悟。

如：筆者在教學中將李清照的《武陵春》和辛棄疾的《破陣子》放在一起進行比較教學。首先，引導學生分析二者的共同點：作者的朝代都是宋朝，時局都動蕩不安，他們都愛國，命運都一樣的坎坷，都想要在那樣動蕩的社會表現自我，實現自我的價值，都有著理想抱負。其次，在學生有了一定的認知基礎之上，分析兩者的區別，感悟不同詩詞的不同意境、表達手法、情感等。從而讓學生更清楚的感悟李清照詩詞的情感的細膩，表達的委婉；辛棄疾詩詞的大氣豪邁等。以比較來深化感悟，形成自我詩詞學習的知識鏈，提升自我學習古詩詞的有效性。

總的來說，古詩詞是初中語文教學的主要內容之一，對培養學生的欣賞能力、強化學生的語文素養，提升學生的內涵等有著直接的推動作用。作為教師應摒棄傳統的教學方法，以學生為中心，不斷探究新的教學手段，循序漸進地引導學生體驗和感悟古詩詞，促使學生全面健康的發展，同時為初中語文古詩詞教學也注入活力，確保古詩詞教學的有效持續發展。

【參考文獻】

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中學語文教材所選古代詩歌種類豐富，既有古代詩，又有近體詩，還有詞曲等。古詩教學，不僅可以使學生了解祖國燦爛的歷史文化，還可以陶冶情操，豐富心靈，提高文化素養。在進行古詩教學與賞析時，應注意以下幾點：

一、激情朗讀、反復吟詠

語文課堂與其它課堂的不同之處 ，在于它有瑯瑯的讀書聲 。沒有書聲的語文課堂不是真正的語文課堂。古詩語言精煉，富有節奏感與音樂美，最適宜朗讀。教師朗讀時要字正腔圓,充滿感情，講究語言的輕重緩急，注意節奏。要感染學生，讓學生充分領略其中的美感。學生自由朗讀時應強調吟詠，要讀出詩味來，還可以分小組讀，男女學生分讀，或舉行詩歌朗誦會，賽詩會等。學生朗讀時教師要適時點撥，說明朗讀技巧，并及時給予鼓勵性評價，具體做法如下：

首先，在朗讀古詩之前，必須整體感知，明確詩人的寫作意圖，認真分析作品的思想內容，理解詩的主題和藝術形象，理清思想感想發展的脈絡，從而把握感情基調。對能突出表達主題的部分，朗讀時要用重音處理，語調要高；對敘述部分可用平和的語調；對抒發強烈感情的詩句，應充滿激情，用高昂的語調；而對悲痛詩句，則要用緩慢、低沉的語調，如讀《石壕吏》這首敘事詩時就應該始終把握一種沉郁憂憤的語氣，讀《望岳》這首抒情詩應用熱情奔放的語氣來說，讀《早發白帝城》這首詩應用輕快流暢的語氣來讀。只有飽含感情和適當的語調來讀先打動自己，然后才能打動聽眾。這樣才能收到良好的效果。

其次要用完善的語言技巧準確地反映作品的思想內容，細膩地表現感情。這方面要注意：1發音正確，吐字清晰，朗讀準確無誤，語言流暢。做到不讀錯字，別字，不丟字，添字，不顛倒，重復，這是進行朗讀的前提，也是對朗讀的基本要求。2注意詩句的重音和停頓。重音是朗讀過程中，為了表現意境和中心思想，對文中的某些詞或短語加以強調，重音的確定關鍵在于對所朗讀文章內容的理解。而停頓則是在朗讀過程中，為了把思想感情表達鮮明、突出而調節氣息的一種方式。朗讀中的停頓，往往不受標點符號的限制，而以表情達意為主要依據，比如在抒發強烈感情之后，可作適當的停頓。3朗讀時還應注意語調的高低、強弱和語速的快慢，并借此表達一定的感情，給聽眾以美的享受。

總之，要搞好朗讀，必須做到正確的思想感情與完善的語言技巧相結合，并需要反復練習，不斷揣摩，在實踐中逐步提高。作為教師，要通過范讀經常對學生進行指點，耐心輔導，才能收到好的效果。

二、感受意境提高欣賞能力

所謂“意境”，指的是文學藝術作品所表現出來的境界和情調。要想透徹理解古詩，理解詩人的思想感情，必須運用聯想、想象進入詩人所創設的獨特的意境之中。首先可通過品味語言，感受意境。古詩語言凝練、含蓄；再加上古人有“煉字”的傳統，因而要引導學生學會尋找“詩眼”，體會她的妙處，運用聯想和想象可進入詩歌所創設的意境。如王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓。”詩句，“孤”“直”“長”“圓”即為詩眼，一個“孤”字寫出了景物的單調，緊接著用一個“直”字卻又突出了它的勁拔與堅毅之美。一個“長”字寫出了詩人對橫貫沙漠的黃河的真實感受。長河落日本來很平常，這里用一個“圓”字，突出了大漠中觀落日的特殊感受，給人以親切溫暖又微帶蒼茫的感覺。這四個字形象地描寫了大沙漠中孤煙垂直、落日渾圓的奇異壯觀的景象，并寓悲涼之情于壯美景色之中，從側面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環境，借以反映他們不畏艱苦，積極保衛邊疆的愛國主義精神。

其次借助音樂、繪畫揣摩意境。古詩教學是美的傳遞，可以在朗讀或品讀時運用音樂營造濃郁的氛圍。如“明月松間照，清泉石上流”，配以悅耳的古箏；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”配以幽咽的二胡；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”配以鏗鏘的琵琶。教《送孟浩然之廣陵》可以播放樂曲《煙花三月》，教《木蘭詩》可播放古典音樂《十面埋伏》，教《渭城曲》可播放《陽關三疊》等。這些音樂對人心境有巨大的感召力，很容易讓學生體會詩歌的意境，當然也可以運用詩話結合的方法來拓展思維、發揮想象力，用自己的語言描繪出古詩的意境。如‘‘細雨魚兒出，微風燕子斜”，刻畫細膩，描寫生動，可以這樣描述:魚兒在毛毛細雨中搖曳而行，吐出串串水泡兒，輕盈地浮到水面上來；燕子在微風的吹拂下，歡快地掠過霧氣蒙蒙的天空。這樣的練習，可以使學生更深入地領略古詩的意境美，還可以放飛學生的想象，也可讓他們給作品配畫，這樣不僅使學生體會到創作的樂趣，而且使教學充滿詩情畫意。

第三借助多媒體感受古詩的意境。在古詩教學中運用錄像，投影等現代化教育技術手段，能再現詩歌的情景，使古詩內容形象化，進而激發學生的學習興趣，更透徹的理解古詩。例如在教古詩《錢塘湖春行》時，通過錄像再現，學生從屏幕上看到詩人身穿飄逸的長袍，騎一匹白色的駿馬，漫步于藍天白云，波平如鏡碧綠澄澈的湖水邊，漫步在青翠的綠草上，五顏六色的百花間……學生全神貫注地看著屏幕，盡情的品味春的勃勃生機。通過這些活生生的畫面學生更生動形象的理解春的美景，體會了作者的欣喜之情。

三、知人論世，透徹理解

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一、創設情境，披文入情，低吟淺唱

古詩詞的最大特點是語言簡練、含蓄，意象朦朧，意境深遠。古詩詞教學必須創設教學情境，使學生入境是保證教學成功的前提。創設教學情境的方式有很多，如作家遺聞軼事的介紹、角色扮演、多媒體技術的運用等，不管運用何種方式，只要能營造出學習的情境氛圍，就是古詩詞教學成功的開始。而披文入情的朗誦，是入境的關鍵。在教學蘇軾的《水調歌頭――明月幾時有》時，我并不急于播放課文的普通話朗讀錄音，而是首先請一位曾參加過市獨唱比賽獲獎的女同學模仿王菲唱《明月幾時有》，歌聲婉約悠揚，纏綿衷腸，同學們聽得如癡如醉；然后我又播放一位民間藝人用宋韻古調吟唱的視頻，盡管聽起來沒有普通話那樣字正腔圓，但看他那低吟淺唱的陶醉樣子，同學們感覺很新鮮，聽起來別有一番韻味，最后，我才播放普通話的朗讀錄音，讓同學們比較以上各種朗誦形式的特點，選擇你認為最喜歡的形式來朗誦本詞。此時，學生的興致一下子就涌上來了，覺得讀詩詞的方式可以不那么正統、死板，可以運用多種方式進行，于是便大膽嘗試：有用方言讀的，有用普通話誦的，有模仿藝人搖頭晃腦唱的，真是百花齊放，好不熱鬧。學生很快便進入了學習狀態，并逐漸感受到詞的大意和作者的情感。有了這種學習情景，再實施下一步的內容鑒賞，這樣就順理成章，水到渠成了。

二、深入文本，字斟句酌，品悟“韻外之致”

詩人的情感通常比較豐富，心弦幽微、靈敏，我們必須深入文本，字斟句酌，才能品出詩詞中語言文字的韻味，才能進入詩人的內心世界。對古典詩歌的品悟，忌隨意解讀，無限衍義。南宋大思想家、理學家朱熹曾經說過：“讀書之法，既先得它外面的皮殼子，又識得它里面的骨髓，方好。”“識得它里面的骨髓”說的就是感悟其“韻外之致”。下面以李煜的《相見歡――無言獨上西樓》上片為例作簡說。

李煜是何許人也？他是南唐時的一位皇帝，是一位才華橫溢的藝術家和詞人。他的詞以他被俘為界，分前后兩個時期，前后期內容風格大不相同。被俘前多寫宮廷生活與男歡女愛，香艷精致；被俘后多傾瀉亡國之痛與去國之思，沉郁哀婉。《相見歡――無言獨上西樓》就屬后期之作，表現的是李煜離鄉去國的錐心愴痛。李煜作為亡國之君，其詞被前人評價為“字字血淚”。怎樣引導學生深刻體會此特點，感知其中的“愁”與“痛”呢？

首句中，“無言”兩字活畫出詞人的愁容，“獨上”勾勒詞人孤身登樓的身影。其下兩句中的“如鉤”不僅寫月形，表時令，而且意味深長。接下來用的“鎖”字，鎖住的豈只是這滿園凄慘秋色？落魄的人，孤寂的心，思鄉的情，亡國的恨，全都被這高墻深院禁錮起來了。此景此情，一個“愁”字了得！真是“剪不斷，理還亂”。

我讓學生抓住“無言”“獨上”“如鉤”“鎖”這些關鍵字眼，字斟句酌，一步一步地引導學生走入詞的意境，品味詞人內心的孤寂痛苦之情，學生就很好地領悟到詩詞的韻味了。

試想，如果教學中沒有引導學生走進文本，字斟句酌，深入分析，以結論代替過程，以所謂的教師整體把握代替細致的品鑒，以粗淺的了解代替深入的思考，讓學生機械地強記詞中句子外，能品讀出李煜由高高在上享盡榮華富貴的皇帝到成為茍延殘喘受盡屈辱的囚徒內心的“愁”與“痛”嗎？這顯然是不可能的。

三、仿寫續寫，激發興趣，提升能力

教學古典詩詞，不僅要提高學生欣賞詩詞的品位和審美情趣，而且要鼓勵學生個性化的閱讀、有創意的閱讀。如果能讓學生學以致用，以各種形式來模仿創作或對原詩詞進行仿寫、續寫、改寫等，那么，學生學習詩詞的興趣會更濃，鑒賞古詩詞的能力也會得到提升。

初一的學生對于什么叫詞，什么叫詞牌名都懵懵懂懂。我曾經在教完《天凈沙?秋思》這首詞之后，讓學生模仿原詞的格式進行創作練習，讓學生明白什么是詞，詞牌名如何運用，體會寫詞的感受。全詞共五句，第一、二、三句和末句都是六個字，前三句和末句就讓學生填六個字；第四句四個字，學生就填四個字。選定一個題材，圍繞一個中心來寫。我展示我的范例作品，說明我是如何根據主題運用相關的字、句對號入座的。這時學生覺得有點頭緒了，我便鼓勵他們說：“大家繼續努力吧，說不定未來的大詩人就在這課室里！”一些悟性高的學生受到了鼓舞，很快就仿寫出一些似模似樣的作品來。我把較好的習作展示出來，向大家點評，希望其他同學向他們學習。學生覺得很新鮮，很投入進行仿寫、創造，希望老師能賞識自己的作品，點評自己的作品。一節課下來，學生學習熱情高漲，寫詩詞的興趣非常濃厚，對詩詞的格式、規律，特別是對詩詞的情感表達有了全新體驗，深刻領悟到原詩作者的思想情懷。

后來，我還專門制作了一個關于如何仿寫詩詞的教學課件，對教學有很大的促進。此后，我每講完一首詩或詞，即使有些沒有要求學生進行仿寫，都有學生拿他的習作來給我看。我把好的作品收集起來，有的展示在班的“學習園地”里，有的投稿到學校的刊物里并被刊登，同學們覺得很有成就感，大家寫詩的興起更濃了。學生的習作雖然稚嫩，用詞、平仄處理方面或有不當，可是他們的創造力卻很令人欣慰。

除了仿寫詩詞外，我還要求學生對某些原詩詞進行續寫或擴寫。從我的教學實踐來看，這些寫作形式的訓練對開發學生的創新思維，激發對詩詞的學習興趣，提升鑒賞能力大有幫助。

續寫一般是對原詩詞的結尾或局部進行再創作，如學完了《木蘭詩》之后，我要求學生用白話文就“木蘭是女郎”這個問題續寫詩的結尾。結果，一些學生的創造力和豐富的想象力讓我驚嘆。有的寫一些奸臣得知木蘭是女郎，于是向皇帝告密，皇帝龍顏大怒，要治木蘭欺君之罪，木蘭全家逃跑；有的寫同行伙伴對“木蘭是女郎”這個問題，回去該如何向皇上稟告的事，大打出手；有的寫皇帝得知木蘭是女郎，要治木蘭欺君之罪，大批忠良為木蘭求情，后來皇帝也不想失去木蘭這位愛將，不但不治木蘭的欺君之罪，還迎娶木蘭為太子妃。