導(dǎo)語：如何才能寫好一篇重陽節(jié)詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

重陽節(jié)是中華民族一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)《西京雜記》中賈佩蘭講述九日習(xí)俗的記載來看，西漢初年即有此俗。曹丕《與鐘繇九日送菊書》曰：“歲往月來，忽復(fù)九月九日，九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見三國時的重陽會已頗有聲勢了。梁?吳均《續(xù)齊諧記》中桓景登高避難的傳說，既確證也豐富了重陽節(jié)俗。

至于定名為重陽節(jié)，則是在唐代（之前只是泛稱作九日，唐及以后各代，則重陽與九日并用，現(xiàn)代的九日已無專指之意）。宰相李泌提請確定上巳、中和、重陽為一年之三大節(jié)慶，獲準(zhǔn)。再加上唐皇室的親自加入（九日游曲江），使得重陽節(jié)活動在唐及以后的時間里盛況空前。這一點(diǎn)，從王維“遍插茱萸”的詩句中可以得到佐證。

重陽節(jié)主要的活動是登高，這一活動的來源自然是桓景避難故事。而后來人們登高主要為賞秋。重陽的節(jié)俗還有野游、騎射（此活動唐代依然盛行）、放風(fēng)箏、迎出嫁女歸寧、食蓬餌、吃重陽糕、飲酒、賞菊、插茱萸等。文人顯貴還有“享宴高會”、相屬賦詩的風(fēng)雅。茱萸最初是切碎囊佩的，魏晉以后便演化為插了。先是“插茱萸于臂”，而后干脆插在發(fā)間鬢角。

唐宋以后，茱萸日少提起，只剩下簪菊了。起初只是文人顯貴的風(fēng)雅（如范成大《重陽不見菊》：“可憐短發(fā)空欹帽，欠了黃花一兩枝”），明清時代的簪菊賞菊，幾乎成了全民性的風(fēng)尚。清代的《輦下歲時記》載：“九月宮掖間爭插，民俗尤甚。”

二、唐詩中的重陽節(jié)

如果把唐詩比作中國古典文學(xué)的一部大百科書，那么“重陽節(jié)”就是其中一個不菲的辭條。我們從古代節(jié)俗描寫的角度來觀照傳統(tǒng)的“重陽節(jié)”。

登高。這是重陽節(jié)活動的重頭戲，也是詩人們描寫重陽之側(cè)重。如李白《九日登巴陵望洞水景》：“九月天氣清，登高無秋云”;劉禹錫《九日登高》：“年年上高處，未省不傷心”;杜甫《九日》：“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺”，以及《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”。

登高的習(xí)俗起于醒桓景避難，而登高詩中用典最多的，是“孟嘉落帽”。孟嘉是陶淵明的外祖父，隨桓溫征西時，在龍山重九登高歡會，風(fēng)落帽而不自知，后作“落帽賦”反倒獲得在場文人及桓溫的稱贊。于是，《歲華紀(jì)麗》便把重陽節(jié)稱作“授衣之節(jié)，落帽之辰”。后來人們更是不拘禮法，視“重陽落帽”為風(fēng)雅之舉，甚至有意模仿。詩中的表現(xiàn)如杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》：“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠”，明何孟春《送菊涯翁》：“多情不用防吹帽，短發(fā)猶禁插滿頭”。而能把插滿頭的杜牧和梅堯臣，帽子自然是早就除去了的。

另一個文人津津樂道的典故來自孟嘉的外孫陶淵明。南朝宋檀道濟(jì)《續(xù)晉陽秋》中記載，某年重陽日，幽居的陶淵明菊下獨(dú)坐，無酒為伴 ，正惆悵間 ，忽見一白衣人自花間飄然至，原來是江州刺史王泓派人送酒來。陶淵明大喜，與白衣使暢飲而醉，作《九日閑居》一首。此即“白衣送酒”之典。

唐代的詩人們對“白衣送酒”這一富有浪漫色彩的故事情有獨(dú)鐘，直用、曲用，各盡機(jī)杼。李郢《重陽日》“愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來”，李白也“因招白衣人，笑酌黃金菊”（《九日登山》），岑參在《行軍九日思長安故園》中嘆息道：“強(qiáng)欲登高去，無人送酒來”，皇甫冉《重陽酬李觀》更是毫不遮掩：“不見白衣送酒來，但令黃花自在開”。其他，如孟浩然的“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”（《秋登藍(lán)山寄張五》），崔國輔“九日陶家雖載酒，三年楚客已沾裳”（《九日》），崔曙“且欲近尋陶澤宰，陶然共醉杯”（《九日登望仙臺呈劉明府》），無不飄溢著“白衣送酒”的芳菲。

且不管酒是送來的，還是家釀的，總之飲酒，特別是飲酒，乃重陽節(jié)里不可缺少的內(nèi)容。席間賦詩，也就成了自然而然的事情，這或許跟孟嘉祖孫的兩篇詩文有著密切的淵源關(guān)系。

簪菊、賞菊。這同詩中用上“白衣送酒”典故一樣，簪菊賞菊似乎也使重陽活動充滿了高雅意味。鄭谷說：“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛”。重陽被稱為節(jié)、茱萸節(jié)，也證明了在這節(jié)慶中的重要位置。

不過唐時茱萸也還在重陽節(jié)慶活動中風(fēng)光著：王維告訴我們，那時的茱萸是深入人心的：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（《九月九日憶山東兄弟》）。多愁善感的杜甫嘆息道：“明年此會知誰健？醉把茱萸仔細(xì)看”（《九日藍(lán)田崔氏莊》）。李白、孟浩然也各自作出證明：“九日茱萸熟，插鬢傷早白”（《宣州九日寄崔侍御》）、“茱萸正可佩，折取寄情親”（《九日得新字》）。至于清代顧祖的“茱萸黃菊尋常事，此日催人易白頭”（《甲辰九日感懷》），只能算作是對茱萸往日風(fēng)采的一種緬懷了。

而真正長期活躍在重陽節(jié)慶活動中的是。《仙書》云：“茱萸避邪，延壽”。延壽比避邪更為實(shí)在，于是這“融融冶冶”的黃金花受到詩人們由衷的稱頌。

杜牧：“塵世難逢開口笑，須插滿頭歸”（《齊安登高》）。

鄭谷：“更待金英發(fā)，憑君插一枝”（《恩門小諫雨中乞菊戴》）。

公乘億：“帶香飄綠綺，和酒上烏糾”（《賦得秋菊有佳色》）。

……

這些是簪菊詩（順帶在此一提：宋人楊萬里有“嚼香”“蕊浮杯”的愛好），賞菊之詩更是不勝枚舉。杜甫有“九日”詩十?dāng)?shù)首。寫菊如：“庭前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘”（《嘆庭前甘》），“采采黃金花，何由滿衣袖”（《九日寄岑參》），“晚來高興盡，搖蕩期”（《九日曲江》），于寫菊之外，多有人世之嘆、家國之憂。鄭谷之愛菊，幾乎可以和陶令相比了：“日日池邊載酒行，黃昏猶自繞黃英。重陽過后頻來此，甚覺多情勝無情”。杜牧對菊也別有深致：“雨中衣半濕，擁鼻自知心”。王勃因“開門有”，而自翊“是陶家”（《九日》），可見他也是陶令的崇拜者、的有情人。元稹及黃巢對重陽菊也各懷深情（詳見下述）。

值得一提的是，重陽節(jié)不僅僅限于九月九日這一天，九月八日已算開始，而九月十日更被稱作“小重陽”。李白《九月十日即事》就寫道：“昨日登高罷，今朝又舉觴。何太苦，遭此兩重陽。”

三、唐重陽詩的內(nèi)容與特色

重陽節(jié)詩人們喜詠菊，然而其表達(dá)方式和意義卻有很大差別。

“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃，陶令籬邊色，羅含宅里香。”（《菊》）李義山通過菊的絢麗的顏色和幽香，又搬來陶羅二位助陣，為唱了一首贊美詩。

“不是花中偏愛菊，此花開后更無花。”（《》）元稹好像在說：“是花都愛，不是偏愛菊”，但“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜”――這滿園的黃英、整日賞菊的舉動，又實(shí)實(shí)在在地表明了元稹對菊的喜好。

“籬東菊徑深，折得自孤吟。雨中衣半濕，擁鼻自知心。”（《折菊》）這折來的簡直成了杜牧傾訴衷腸的戀人了。“雨中衣半濕”，真是有了“愛相隨”，“風(fēng)雨我都不后悔”。“擁鼻自知心”，難道只是一種愛的表白嗎？看來除了對形態(tài)美的熱愛，更有其精神方面的因素。

“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。”（《菊》）鄭谷則不僅限于對菊形態(tài)的贊美――先是通過“九日”里人們的普遍行為，暗示出在人們心目殊而又崇高的地位，而后又以“不羨瓦松高”的擬人手法，更加體現(xiàn)出“甘于平凡，執(zhí)著奉獻(xiàn)”的高貴品質(zhì)。這大概就是作者之所以如此愛菊的根本原因吧。

“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”（《不第后賦菊》），“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報于桃花一處開”（《詠》），黃巢詠起菊來也透著一股沖勁，居然為“獨(dú)立寒秋”的抱起不平來，真是“愛菊愛得他心痛”！

我們不妨將這些詩與屈大夫的“夕餐秋菊之落英”、陶元亮的“采菊東籬下，悠然見南山”、鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落西風(fēng)中”作一比較，不難看出，唐以前的詠菊詩，重在對孤傲清高（或說是孤芳自賞）品格的一種欣賞。表現(xiàn)了文人們不慕名利、淡泊寧靜的心態(tài)，重視內(nèi)心的自我認(rèn)識。而唐代的詠菊詩，在積極用世的風(fēng)氣下，更多地體現(xiàn)了詩人們在功名的追逐中幾番撲騰之后的復(fù)雜心境：有的頓悟離開旋渦;有的喘息未定又再度投入;有的欲進(jìn)欲退彷徨不定。唐以后的詠菊詩，一方面體現(xiàn)了對屈、陶理想的向往，另一方面也因時代的動蕩，“獨(dú)傲寒風(fēng)，不畏”的精神得到更多的宣揚(yáng)。從以上的分析比較中，我們也可以管窺到詠菊傳統(tǒng)在內(nèi)容上的流變。

在文人喜歡四處流浪的唐代，重九望鄉(xiāng)思鄉(xiāng)也是重陽詩里的一大主題。這在唐以前似乎不很突出，唐以后的那些只懂得因循的文人們也不過有一些仿制品罷了。

“九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙”“九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯”，這是初唐的人們在登高望鄉(xiāng)，格調(diào)似乎明朗些，雖然也道出些“悲”“苦”，讀來卻不甚悲苦;倒是后來孤獨(dú)的杜甫抱病登臺，舉杯望鄉(xiāng)，讓人不見“悲苦”字，卻自有一番悲苦在心頭。中晚唐的登高思鄉(xiāng)缺少撼人之作，這或許也跟時代有關(guān)系。

不過唐代望鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的經(jīng)典之作，還得算少年王維的《九月九日憶山東兄弟》：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

作者先以一個“獨(dú)”字、兩個“異”字，定下思鄉(xiāng)的基調(diào)，而后又迂回一層，以一個“遙”字，既寫出了遠(yuǎn)距離的相思之苦，又顯示了以彼地寫此地的獨(dú)特視角（這一視角讓我們想起李商隱《夜雨寄北》“巴山夜雨漲秋池”、杜甫《月夜》“遙憐小兒女”以及白居易《邯鄲冬至夜思家》“想得家中夜深坐”），再通過“遍插”與“少一”的鮮明比照，盡現(xiàn)了“憶”的主題。怪不得人們在“半個月亮爬上來”的晚上，總要一年又一年不倦地唱起這首“倍思親”的歌。

篇2

2、買來幸運(yùn)豆，愉悅糖和長壽粉，按比例混合，放入灶中蒸。在重陽節(jié)這天，送給您品嘗，去除勞累和災(zāi)禍，獲得幸福與長壽。祝您重陽節(jié)快樂！

3、秋是一個多思的季節(jié)，牽系著想你的心靈。窗前風(fēng)干的落葉是記憶的書簽，是整個秋天的精美收藏，我沉醉在詩的意境里，把對你重陽的祝福埋藏在心靈深處！

4、漫山紅葉鋪彩云，又是重陽秋色深，登高望遠(yuǎn)思親友，遍插茱萸少一人。摘片紅葉寫書信，托與秋風(fēng)寄親人，霜重色更濃，久別的思念比海深，重陽節(jié)，遙祝遠(yuǎn)方的您平安幸福。

5、秋就是一個多思的季節(jié)，牽系著想你的心靈。窗前風(fēng)干的落葉是記憶的書簽，是整個秋天的精美收藏，我沉醉在詩的意境里，把對你重陽的祝福埋藏在心靈深處！

6、三三令節(jié)春時松更高九九芳辰重陽鶴添壽，愿秋風(fēng)捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年輕！

7、生命的火焰在跳動，寒冬也冷卻不了；生命的色彩在描繪，黑夜也掩蓋不了；生命的精彩在延續(xù)，時光也終止不了！重陽節(jié)，真誠祝愿您健康快樂，永遠(yuǎn)年輕！

8、千重坎萬重關(guān)，愿快樂陽光伴你燦爛；千重水萬重山，愿好運(yùn)陽光陪你身邊；千重地萬重天，愿成功陽光常灑心間。重陽節(jié)，愿重重幸福陽光把你溫暖。

9、秋菊釀出重陽酒，喝出開心沒煩惱。五谷做成重陽糕，吃出健康平安到。秋風(fēng)譜出重陽曲，聽出幸福和美妙。艷陽搭建重陽屋，住出溫馨好情調(diào)。重陽節(jié)快樂！

10、歲歲重陽，今又重陽；聲聲祝福，莫要彷徨；絲絲掛念，記在心上；條條短信，勝似陽光；問問友人，是否安康？重陽節(jié)快樂！

11、三七二十一，還是九九八十一，平安才是唯一。年齡存進(jìn)銀行，健康就是利息；重陽當(dāng)成六一，七十也變十七。祝你心情永遠(yuǎn)美麗，重陽快樂！

12、秋菊迎風(fēng)怒來放，九九重陽滿園香；步履輕盈精神爽，登高遠(yuǎn)眺心情妙；觀山閱水憑欄笑，神采飛揚(yáng)樂逍遙；把酒賞菊心歡喜，懸掛茱萸福運(yùn)開；默默祈福你好運(yùn)，九九重陽福安康！

13、生命在于運(yùn)動，資金在于流動，朋友在于走動，友誼在于互動，真情令人感動，平時不要懶得不動。祝福你：快樂動起來，幸福樂開懷！

14、秋風(fēng)徐徐重陽到，登高遠(yuǎn)望無人伴，便插茱萸添寂寥，持杯獨(dú)飲酒，庭院深處影相隨，舉頭圓月露笑容，思念之情心頭掛，重陽節(jié)到，記得保重身體。

15、秋高氣爽，人壽花香；彩云追月，盛世和祥。登高臨望，有把酒臨風(fēng)之概；菊釀成杯，有對月相賀之意。春光即逝，莫引秋殤，今是重陽，來曰且追。

16、歲歲重陽，今又重陽，傲霜滿地香；久久思量，久久難忘，九九重陽勝春光；美酒一杯，秋雁兩行，福澤深厚又綿長。祝重陽快樂，永遠(yuǎn)健康！

17、我愿化作秋風(fēng)一縷，吹來吉祥送你；我愿化作陽光一片，為你帶來健康平安；我愿化作白云朵朵，用美麗把你裝裹；我愿化作短信一條，祝愿九九重陽節(jié)的你，快樂久久，成功久久，健康久久，平安久久，幸福久久！

18、秋高氣爽，彩云追月，頭插茱萸，登高遙望，思念一縷縷。手捧，舉杯共飲，芳香一幽幽，相思重九九。重陽佳節(jié)，愿人壽花香，情意長久。

19、人們盡可跑得比老年人快，卻不能超過他的智力。老人們，重陽節(jié)快樂！

篇3

又到了一年的重陽節(jié)，農(nóng)歷翻到了九月初九的日子，九九重陽節(jié)也是長長久久的意思，因此重陽節(jié)還有老人節(jié)的名稱。下面是小編給大家整理的重陽節(jié)會吃哪些食物，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

重陽節(jié)會吃哪些食物重陽節(jié)吃的食物

1.

飲酒賞菊可是古人在重陽節(jié)的保留項(xiàng)目，請注意，“就”可不光是看，古人還將泡酒暢飲。要說做這個酒也不難，用加糯米、酒曲，按一般的釀制方法就可以制得一壇清新的酒了。其味清涼甜美，有養(yǎng)肝、明目、健腦、去痿痹、延緩衰老等功效。

2.重陽糕

重陽糕又叫“撐腰糕”、“花糕”、“發(fā)糕”或“菊糕”，是用發(fā)面做成的糕點(diǎn)，輔料有棗子、杏仁、松子、栗子，屬于甜品，也有加肉做成咸味的。老人吃了重陽糕就不會腰酸背痛了，所以每年要給老人吃重陽糕，讓老人腰桿硬朗精神好。在重陽習(xí)俗中，吃重陽糕是必不可少的一項(xiàng)，因?yàn)椤案狻迸c“高”諧音，寓義生活水平步步升高，象征合家歡樂吉祥如意。

3.大棗

大棗具有寧心安神、益智健腦、增強(qiáng)食欲、除腥祛味，抗過敏，提高免疫力的作用，亦可防治高血壓、骨質(zhì)疏松和貧血，是老年人冬季的補(bǔ)養(yǎng)佳品。

4.核桃

核桃是補(bǔ)腦的最佳食品，亦是補(bǔ)腎固精、溫肺定喘的食療品，對腎虛、尿頻、咳嗽等癥有很好療效。老年人常吃核桃，能夠頭腦清晰、耳聰目明。

重陽節(jié)介紹農(nóng)歷九月九日，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認(rèn)為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。

慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。

九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠的詩詞佳作。

今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在**年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。

重陽節(jié)的起源九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。

篇4

關(guān)于重陽節(jié)的由來，據(jù)史籍記述，始于漢初。據(jù)說，漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害之后，凡侍候戚夫人的宮女們也都被逐出宮外，宮女賈佩蘭嫁給平民為妻，常談起以往在皇宮中，每年九月九日這一天，飲酒、吃重陽糕、插茱萸等以求長壽的故事。后來，這一習(xí)俗便漸漸地在民間廣為流傳。

古代中國以農(nóng)立國，在重陽節(jié)后，秋收完畢，歡慶豐收，家家戶戶總要做些米糕、面餅、豆子饃等類饋贈親朋好友，重陽節(jié)期間，人們紛紛用面粉蒸糕，糕上插有彩色小旗，點(diǎn)綴著石榴子、栗子黃、銀杏、松仁等果實(shí)；或者做看獅子蠻王之狀，置于糕上，名為“獅蠻栗糕”。吃重陽糕的食俗始于唐代，因重陽糕最初是用為原料制成，故最早就稱“糕”，別稱“獅蠻糕”，而重陽糕正式得名是在南宋。重陽食糕主要與重陽登高有密切聯(lián)系，其次與佛教也有牽連，寓意吉祥，希望子孫后代步步登高。現(xiàn)在各地人吃的重陽糕，都帶有濃郁的地方食俗色彩。

在我國有些地方至今還留存著這樣的風(fēng)俗：在重陽時節(jié)，已出嫁的女兒要回娘家送重陽糕，一般是兩個大的，9個小的，取其“二九”相逢之意。北方農(nóng)村流傳的“中秋剛過了，又為重陽忙，巧巧花花糕，只為女想娘”的民謠，正是反映了這一風(fēng)俗民情。

民間將九月也叫“菊月”或“菊節(jié)”，故賞菊是重陽不可缺少的活動。酒，在古代被當(dāng)作重陽必飲的祛病祈福的“吉祥酒”，漢、魏以后民間就有自制的酒。《西京雜記》載：“舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟。就飲焉，故謂之酒。”酒色澤艷麗，芳香適口，是一種平和的強(qiáng)壯酒，西漢《風(fēng)土記》記有“令人長壽”之句，正如陶淵明詩云：“酒能祛百病，菊能制頹齡，”有散熱祛風(fēng)、降火解毒的作用，不愧為治頭風(fēng)、消百病的健身藥酒。

吃糍粑是我國西南地區(qū)重陽節(jié)的又一食俗，糍粑分為軟甜、硬咸兩種，其做法是將洗凈的糯米下到開水鍋里，一滾即撈。上籠蒸熟再放臼里搗爛，揉搓成團(tuán)即可。食用時，把芝麻炒熟、搗成細(xì)末，把糍粑搓成條，揪成小塊，放上芝麻白糖，其味香甜可口，稱為“軟糍粑”，溫食最佳。硬糍粑又稱“油糍粑”，做法是將糯米蒸熟后不搗爛，放在案上揉成團(tuán)，搟扁后放些食鹽和花椒粉做成“餡心”，再卷?xiàng)l切片，放油鍋炸制。油糍粑上呈樹的年輪狀花紋，紅黃美觀，咸麻香脆，回味無窮。

重陽佳節(jié)正值九月，秋菊飄香，螃蟹膏黃味美，是食蟹的大好季節(jié)，古人詩云“不到廬山辜負(fù)目，不食螃蟹辜負(fù)腹”之句。宋代詩人梅堯臣曾有詩贊曰：“樽前已奪螃蟹味，當(dāng)日莼羹枉對人”，所以時至今日，陽澄湖的清蒸大閘蟹在國內(nèi)外市場上，在港澳臺名家大餐館里，均被列為九月時令佳肴而享有極高盛名。

吃柿子也是重陽節(jié)一大食俗，在我國民間還有一種傳說。據(jù)《奇園奇所奇》載：有一年明太祖朱元璋微服出城私訪，這一天正值重陽節(jié)，他已經(jīng)一天未食，感到饑餓口渴，當(dāng)行至剩柴村時，只見家家墻倒樹凋，均為兵火所燒，朱元璋暗自悲嘆，舉目環(huán)視，唯有東北隅有一樹柿子正熟，遂采摘食之，約食了10枚便飽腹，又惆悵久之而去。乙未夏，太祖攻采石（今安徽馬鞍山采石磯）取太平（今安徽太平縣），道經(jīng)于此，柿樹猶存，便將以前微服私訪在此食柿的事告于侍臣，并下旨：“封柿為凌霜侯”，令天下人在重陽均食柿子，以示紀(jì)念。

重陽登高 是我國重要的習(xí)俗。民間還有一說，相傳晉代名士桓景，曾隨道士賈長房學(xué)道，一日賈長房對他說：“九月九日，你家有災(zāi)難，到那天家人應(yīng)佩茱萸，登高山，飲酒，則此災(zāi)便可消矣。”桓景尊師囑照辦，待晚他們回家，只見家中雞犬羊豬都已暴病而死在地上，從此相沿成習(xí)，每逢重陽這天，家家戶戶都要飲酒、佩茱萸和登高了。

金秋九月，賞菊也是重陽節(jié)的一項(xiàng)必不可少的慶賀活動。據(jù)《東京夢華錄》載有：“宋代重九都下賞菊，菊種繁多，有黃白曰萬鈴菊，粉紅色曰桃紅菊，白而檀心曰木香菊，黃色而圓曰金鈴菊，純白而大曰喜容菊，無處無之，酒家皆以縛成洞戶。”

篇5

重陽節(jié)的故事

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”知道這首詩寫了什么節(jié)日的事情嗎?詩中寫的就是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)的事情!每到重陽節(jié)這一天，人們都會全家出動，登高賞菊插茱萸，很是熱鬧。那么重陽節(jié)是怎么來的呢?民間流傳著這樣的故事。

很久很久以前，汝南縣有一個叫桓景的農(nóng)夫，他和妻子守著幾畝田養(yǎng)活孩子和父母，日子過得倒也安生。可是，天有不測風(fēng)云，汝河兩岸突然害起了瘟疫，奪走了很多人的性命，尸首遍地也沒人掩埋。桓景的父母也沒有逃過這一難。看著村子里的鄉(xiāng)親們病的病，忘的忘，桓景非常痛心，決心要找出原因，拯救大伙兒。

一天，桓景在一棵大樹下休息，突然看到老父親拄著拐杖一搖一擺地向他走來。桓景喜出外望，一把抓住父親的手說：“父親，父親，您還活著啊!”父親抓住他的手說：“兒啊!你還記得小時候我教過你的歌謠嗎?戰(zhàn)勝瘟疫，救治鄉(xiāng)親們，就全靠你了!”說完，老父親突然不見了。桓景急得大喊：“父親，父親……”他一著急，就醒了，原來是一場夢啊!

桓景仔細(xì)地回想父親跟他說的話，小時候的歌謠，啊，想起來了!他不禁小聲地哼唱起來：

汝河里，有瘟神。

爬上岸，人遭殃。

東南山，費(fèi)長房。

除瘟疫，他幫忙。

桓景一下子明白了：原來這瘟疫都是汝河里的瘟魔帶來的!要想救大伙兒，就要到東南山找費(fèi)長房神仙幫忙。想到這里，桓景立刻動身到東南山，尋找神仙。

桓景翻過了一座又一座的高山，趟過了一條又一條的大河，吃盡了萬般苦頭，終于到達(dá)了東南山。只見這里云海茫茫，樹木蔥蔥，溪水潺潺，到哪里去找神仙呢?

桓景找了好幾天，都沒有找到神仙。一天，他坐在一塊大石頭上發(fā)愁，突然面前出現(xiàn)了一只雪白的仙鶴。奇怪的是這只仙鶴沖他直點(diǎn)頭。桓景不明何意，也向仙鶴點(diǎn)頭示意。誰知仙鶴忽然飛出去兩三丈遠(yuǎn)，之后又向桓景點(diǎn)頭。桓景走近它，它又飛走了。

桓景明白了仙鶴的意思，便跟著仙鶴向前走。就這樣，爬過了幾個山坡，轉(zhuǎn)過了幾個彎，仙鶴終于停了下來。桓景喘了一口氣，抬頭看去，只見不遠(yuǎn)處的山坡上坐落著一座古廟，廟門口的橫匾上寫著“費(fèi)長房仙居”幾個大字。桓景驚喜萬分，快步來到門前，但是大門緊閉，怎么叫也無人應(yīng)答。桓景以為仙人不在，就恭恭敬敬地立在門前，等著仙人回家。直到第四天的早上，大門終于開了，只見一位白發(fā)蒼蒼的老人走了出來， 來到他面前說：“念你一番誠意，為民除害，隨我進(jìn)來吧!”桓景明白了這位老人就是費(fèi)長房神仙，連忙磕頭拜師，跟著師傅進(jìn)了門。

之后，師傅送給他一把降妖青龍劍，并傳授給他除妖的法術(shù)。從那以后，桓景每天跟著師傅刻苦練功，一心想著回去除害。

一天晚上，師傅對桓景說：“桓景啊!明天就是九月初九，汝河里的瘟魔又要出來害人了。你的武功也練得差不多了，如今正是你斬妖除魔的時候，帶著青龍劍回去吧!”師傅又拿出一個包裹，說，“這里有茱萸葉子一包，酒一瓶，你拿回去分發(fā)給大家，讓他們登上高山去避禍吧!”說著，師傅召來仙鶴，將桓景馱回了汝南。

回到家鄉(xiāng)，桓景把鄉(xiāng)親們召集起來，把神仙的話跟大家說了一遍。第二天一早，他帶著大伙兒登上了附近的高山，并把茱萸葉子分給了大家，又把酒倒給大家喝，說是有驅(qū)除瘟疫的作用。桓景把大家都安排妥當(dāng)之后，就提著青龍劍回到村中，等著瘟魔的到來。

不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔走上岸，穿過村莊，走千家串萬戶卻沒有看見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它怒火中燒，幾步竄到山下，準(zhǔn)備沖上高山。突然它覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，熏得它頭昏腦漲，不敢靠前登山，只好轉(zhuǎn)身向村里走去。

諾大的一個村子，只有一個人端坐在屋中。瘟魔吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合，瘟魔戰(zhàn)不過他，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出。只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，劍光一閃，青龍劍如同一道閃電，射中瘟魔的心肺，瘟魔倒在血泊之中。鄉(xiāng)親們見了無不拍手稱快!

從那以后，汝河兩岸的百姓再也不受瘟魔的侵害了。從那時起，人們就將九月初九定為一個美好的節(jié)日——重陽節(jié)。在這一天里，人們?nèi)覉F(tuán)聚，登高望遠(yuǎn)，佩茱萸，賞，歡度佳節(jié)。

關(guān)于重陽節(jié)的幾則故事

故事之一：

說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍@先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風(fēng)水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。"

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

節(jié)日起源：重陽節(jié)是個歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽節(jié)的起源，有種種不同的說法：

其一： 重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”

“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

三國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當(dāng)時節(jié)俗已定型了。重陽節(jié)主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。

其二：重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時間有了新的認(rèn)識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

民間傳說：

重陽節(jié)有源于道教的一個神仙故事，較早有關(guān)重陽節(jié)的傳說，見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》：

“汝南桓景，隨費(fèi)長房游學(xué)累年。長房謂日九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去。令家人各作絳婓囊，盛茱萸以系臂，登高飲酒，此蝸禍可除。景如言舉家登山。夕還，見鶪犬牛羊一時暴死。長房聞之日，此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。” 唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個故事，并認(rèn)為九月九日登高喝酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來。和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)也有古老的傳說。

干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強(qiáng)迫她干繁重的家務(wù)，經(jīng)常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽節(jié)懸梁自盡。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說："做人家媳婦每天辛苦勞動不得休息，重陽節(jié)請婆家不要讓她們再操勞。"所以，江南人每逢重陽日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“丁姑祠”。以后，每逢重陽節(jié)，父母們要把嫁出去的女兒接回家吃花糕;到明代，甚至將重陽節(jié)稱為“女兒節(jié)”。

漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲酒，以辟邪延壽。

唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長字》詩：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊…，年年重九慶，日月奉天長”。

《舊唐書?王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽節(jié)這一天寫出來的。當(dāng)時王勃的父親擔(dān)任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來，文章越寫越好，當(dāng)寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時，忍不住拍案叫絕!王勃從此一舉名震詩壇。

民間故事繼承了《續(xù)齊諧記》的故事梗概，再添上民間藝人想像創(chuàng)造的情節(jié)，又產(chǎn)生了很多重陽節(jié)傳說的異文。這里選擇了三則重陽節(jié)傳說異文展示給大家。

第一則：采自河南

很久以前，汝南縣有個人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰知天有不測風(fēng)云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命。桓景子時候曾聽大人說過，汝河里住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽到東南山中住了一個叫費(fèi)長房的神仙。他就決定前去拜訪。

誰知他翻越了千山萬水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽然看見面前站著一只雪白的鴿子不斷地向他點(diǎn)頭，桓景走近前一看，鴿子忽然飛了兩三丈遠(yuǎn)，落地后又不斷地向桓景點(diǎn)頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終于找到了費(fèi)長房的仙居。桓景走到門口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門忽然開了，一個白發(fā)老人笑瞇瞇的對他說：“弟子為民除害心切，快跟我進(jìn)院吧”。

費(fèi)長房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習(xí)降妖的法門。有一天桓景正在練劍，費(fèi)長房走過來對他說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害，我給你茱萸葉子一包，酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。說完，就用手招來一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。

桓景回到家鄉(xiāng)，就把費(fèi)長房的話向大伙兒說了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把酒倒出來，每人喝了一口，說是可以避瘟疫。安排妥當(dāng)后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。

不一會兒，汝河里狂風(fēng)怒吼，瘟魔出水走上岸來。忽然抬頭看見人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個回合，瘟魔斗他不過，轉(zhuǎn)身就跑。桓景“嗖”的一聲射出了寶劍，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上

從此汝河兩岸的百姓，再也不受瘟疫的侵襲了。人們就把九月九日登高避禍的習(xí)俗，一代代的傳到現(xiàn)在。

第二則：流傳在陜西關(guān)中一帶

說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍@先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。

莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風(fēng)水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

第三則：吃重陽糕的傳說：

篇6

關(guān)于重陽節(jié)的古詩九月九日玄武山旅眺

九月九日眺山川，

歸心歸望積風(fēng)煙。

他鄉(xiāng)共酌金花酒，

萬里同悲鴻雁天。

作者：盧照鄰(632年-695年)，唐代詩人。字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽(治今河北省涿州市)人。他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。

譯文：九月九日登高眺望山川，歸心思?xì)w煙霧積聚不散。在異鄉(xiāng)共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。

簡析：與王勃詩同席而作。人意北歸，鴻雁偏又南飛，不正加重人們的情感?祈福的花酒正用來澆愁。

蜀中九日

(唐：王勃)

九月九日望鄉(xiāng)臺，(農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)登高望故鄉(xiāng))

他席他鄉(xiāng)送客杯。(身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開，舉杯之際，分外愁)

人情已厭南中苦，(心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦)

鴻雁那從北地來?(我想北歸不得，鴻雁，你為何還要南來?)

作者：王勃(649～676年)，唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。

秋登蘭山寄張五

北山白云里，隱者自怡悅。(面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。)

相望試登高，心隨雁飛滅。(我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。)

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。(憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。)

時見歸村人，沙行渡頭歇。(在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。)

天邊樹若薺，江畔洲如月。(遠(yuǎn)看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。)

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。(什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。)

作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復(fù)出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有《孟浩然集》。

過故人莊

(唐)孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就。

作者：孟浩然(公元689～740)，唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。

作品譯文：老朋友準(zhǔn)備好了豐盛飯食，邀請我到他的農(nóng)舍做客。翠綠的樹木環(huán)繞著小村子，村子四周青山橫斜。打開窗子面對著谷場和菜園，我們舉杯歡飲，談?wù)撝衲昵f稼的長勢。等到九月初九重陽節(jié)的那一天，我還要再來與你品酒看。

九月十日即事

昨日登高罷，今朝更舉觴。

何太苦，遭此兩重陽?

譯文：昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪?

作者簡介：李白(701～762)字太白，號青蓮居士。李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

譯文：引我在異鄉(xiāng)做客人的時候，每遇到佳節(jié)良辰時總會思念起家鄉(xiāng)。雖然我人在他鄉(xiāng)，但早就想到今天是重陽節(jié)，故鄉(xiāng)的兄弟們要登高望遠(yuǎn)，我想當(dāng)他們在佩戴茱萸時，會發(fā)現(xiàn)少了我一人不在。

作者：王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。

關(guān)于重陽節(jié)的故事說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍@先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風(fēng)水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。"這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

重陽節(jié)詩句野曠云連樹，天寒雁聚沙。 —— 文森《九日》

南雁歸時更寂寥。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

何期今日酒，忽對故園花。 —— 文森《九日》

佳時倍惜風(fēng)光別，不為登高。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

出門復(fù)入門，兩腳但如舊。 —— 杜甫《九日寄岑參》

安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏。 —— 杜甫《九日寄岑參》

臨深應(yīng)在即，居高豈忘危。 —— 韋安石《奉和九日幸臨渭亭登高應(yīng)制...》

萬化相尋繹，人生豈不勞?從古皆有沒，念之中心焦。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》

登臨無限意，何處望京華。 —— 文森《九日》

重陽過后，西風(fēng)漸緊，庭樹葉紛紛。 —— 晏殊《少年游·重陽過后》

九日明朝酒香，一年好景橙黃。 —— 張可久《滿庭芳·客中九日》

平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷騷。 —— 納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

篇7

九月九，時重陽，遍插茱萸思念長;賞，登高望，直抒胸臆喜洋洋。作為祭祖的節(jié)日，重陽節(jié)之時，免不了對古人表達(dá)一份思念。在重陽節(jié)這天，你也在想念遠(yuǎn)方的親人嗎?

【九九重陽日】重陽節(jié)，你也在思念家人嗎?

重陽節(jié)，又稱為“老人節(jié)”。作為兒女、子孫后代，需要對老一輩的人行孝，為老人過節(jié)。作為晚輩，普遍的做法是在這一天為老人買上一份禮物、遞上一些錢財(cái)，表達(dá)對老人的孝順之情。

但豈知，這是否是他們真正需要的。重陽節(jié)只是一個引子，對老人的敬重和孝順并非是重陽節(jié)一朝一夕的事情，而是重在日常，點(diǎn)滴成河，關(guān)愛持之以恒。

朋友小C，父母住在東北的一個小縣城，小C夫妻倆則在遙遠(yuǎn)的南方深圳上班，父母已經(jīng)年過花甲，享受國家退休待遇，生活上可謂是豐衣足食。但是老兩口卻對兒子小C有一個要求：每個月都要按時給父母寄10元錢的養(yǎng)老費(fèi)。

10元?沒錯，就10元。小C不理解，說：“你們需要錢的話，我一次性給你們1萬，每個月寄10元錢，我們工作那么忙，太麻煩了。”老兩口堅(jiān)決不肯，說：“你真以為我們?nèi)蹦?0塊錢嗎?我是想讓你記住家里還有你的爹娘，讓你記得有一份牽掛。”

按照一般人的理解和思維，可能會覺得老兩口是無理取鬧，現(xiàn)在工作壓力那么大，工作那么忙，老兩口不是添亂嗎?其實(shí)，仔細(xì)想想，老兩口可謂挖空心思。他們這是對兒子的牽掛和思念，從心里能夠感覺到兒子對他們的孝順。

說白了，老兩口就是尋找存在感。雖然自己衣食無憂，但是孩子遠(yuǎn)在千里之外，怎樣才能尋找和孩子之間的交集呢，打電話、寄物品不足以全面體現(xiàn)。而讓兒子、兒媳每月按時定點(diǎn)給父母寄上10元錢，利用這10元錢表達(dá)對父母的思念，老兩口看重的正是這10元錢的思念啊。

老年人操勞一生，身體衰老，心理上也更加的脆弱。對于兒女，永遠(yuǎn)是牽掛。作為年輕人，生存壓力的加大，給了不回家最好的由頭。但是，在你日復(fù)一日的工作期間，父母可能在一天天的衰老，思念和擔(dān)憂時常涌在心頭。一句話，一句問候，都成為他們最大的牽掛。不能回家，打個電話，找點(diǎn)時間，陪陪老人。

重陽節(jié)，

已由昔日的出游賞秋、

祈福長壽演變?yōu)樽鹁蠢先恕?/p>

孝敬老人的傳統(tǒng)節(jié)日。

應(yīng)該感謝，

感謝有這樣一個傳統(tǒng)的節(jié)日，

不僅是老人的節(jié)日，更是年輕人的節(jié)日，

使我們有時間和有機(jī)會去孝敬老人，

感受親情。

莫再重復(fù)子欲養(yǎng)而親不待的無奈。

九九重陽，秋高氣爽，菊黃蟹肥，

沉淀著金秋的豐碩，感受生活的溫馨。

十首重陽詩，將思念寄給遠(yuǎn)方的親人

《九日》

唐·李白

今日云景好

水綠秋山明

攜壺酌流霞

搴菊泛寒榮

地遠(yuǎn)松石古

風(fēng)揚(yáng)弦管清

窺觴照歡顏

獨(dú)笑還自傾

落帽醉山月

空歌懷友生

《九日藍(lán)田崔氏莊》

唐·杜甫

老去悲秋強(qiáng)自寬

興來今日盡君歡

羞將短發(fā)還吹帽

笑倩旁人為正冠

藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落

玉山高并兩峰寒

明年此會知誰健

醉把茱萸仔細(xì)看

《九日送別》

唐·王之渙

薊庭蕭瑟故人稀

何處登高且送歸

今日暫同芳菊酒

明朝應(yīng)作斷蓬飛

《九月九日玄武山旅眺》

唐·盧照鄰

九月九日眺山川

歸心歸望積風(fēng)煙

他鄉(xiāng)共酌金花酒

萬里同悲鴻雁天

《九日置酒》

宋·宋祁

秋晚佳晨重物華

高臺復(fù)帳駐鳴笳

遨歡任落風(fēng)前帽

促飲爭吹酒上花

溪態(tài)澄明初雨畢

日痕清淡不成霞

白頭太守真愚甚

滿插茱萸望辟邪

《九日寄秦覯》

宋·陳師道

疾風(fēng)回雨水明霞

沙步叢祠欲暮鴉

九日清尊欺白發(fā)

十年為客負(fù)黃花

登高懷遠(yuǎn)心如在

向老逢辰意有加

淮海少年天下士

可能無地落烏紗

《風(fēng)入松·九日》

元·張可久

瑯瑯新雨洗湖天

小景六橋邊

西風(fēng)潑眼山如畫

有黃花休恨無錢

細(xì)看茱萸一笑

詩翁健似常年

《原州九日》

明·趙時春

秋聲咽塞笳

邊氣肅霜華

九日登高處

群山入望賒

蒼蒹仍碧水

綠酒對黃花

鴻鵠歸何處

長天空落霞

《九日》

明·文森

三載重陽菊

開時不在家

何期今日酒

忽對故園花

野曠云連樹

天寒雁聚沙

登臨無限意

何處望京華

《九日感賦》

清·秋瑾

百結(jié)愁腸郁不開

此生惆悵異鄉(xiāng)來

思親堂上茱初插

憶妹窗前句乍裁

對菊難逢元亮酒

登樓愧乏仲宣才

篇8

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。采桑子·重陽。

祝融峰下逢嘉節(jié)，相對那能不愴神。煙里共尋幽澗菊，樽前俱是異鄉(xiāng)人。遙山帶日應(yīng)連越，孤雁來時想別秦。自古登高盡惆悵，茱萸休笑淚盈巾。《九日陪董內(nèi)召登高》 唐·廖匡圖

茱萸房重雨霏微，去國逢秋此恨稀。目極暫登臺上望，心遙長向夢中歸。荃蘪路遠(yuǎn)愁霜早，兄弟鄉(xiāng)遙羨雁飛。唯有多情一枝菊，滿杯顏色自依依。《九日雨中》 唐·徐

重陽阻雨獨(dú)銜杯，移得山家菊未開。猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。《重陽阻雨》 唐·司空圖

重陽時節(jié)。可憐又是天崖客。扁舟小泊花溪側(cè)。細(xì)雨斜風(fēng)，不見秦樓月。白衣望斷無消息。舉觴一笑真難得。歸兮學(xué)取陶彭澤。采菊東籬，悠然見山色。《醉落魄/一斛珠》 宋·趙善括

重陽高會古平臺，吟遍秋光始下來。黃菊后期香未減，新詩捧得眼還開。每因佳節(jié)知身老，卻憶前歡似夢回。且喜清時屢行樂，是非名利盡悠哉。《十日和張少監(jiān)》 唐·徐鉉

摘得攜得酒，繞村騎馬思悠悠。下邽田地平如掌，何處登高望梓州?《九日寄行簡》 唐·白居易

欲強(qiáng)登高無力去，籬邊黃菊為誰開。共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。《答泉州薛播使君重陽日贈酒》 唐·李嘉祐

玉露霏涼木漸酡，每逢佳節(jié)惜年華。青山疊疊多歸夢，白發(fā)蕭蕭不在家。觸景漫思千古事，無錢空對一籬花。相知相見情何已，石鼎山泉且煮茶。《九日書懷》 元·王冕

雨阻龍山會，云荒戲馬臺。且看黃菊放，休待白衣來。事業(yè)書千卷，功名水一杯。登臨聊復(fù)爾，吟嘯漫徘徊。《漫興 十八》 元·王冕

異國逢佳節(jié)，憑高獨(dú)若吟。一杯今日醉，萬里故園心。水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。《婺州水館重陽日作》 唐·韋莊

野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來。元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉(xiāng)臺。《陽日寄浙東諸從事》 唐·李郢

檐前白日應(yīng)可惜，籬下黃花為誰有。行子迎霜未授衣，主人得錢始沽酒。蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑。縱使登高只斷腸，不如獨(dú)坐空搔首。《九日酬顏少府》 唐·高適

尋詩繞遍一籬花，落葉聲中日易斜。憶得高堂臨別語，授衣時節(jié)望還家。《九日》 清·萬夔輔

蕭颯秋聲樓上聞，霜風(fēng)漠漠起陰云。不見攜觴王太守，空思落帽孟參軍。風(fēng)吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心憶舊山何日見，并將愁淚共紛紛。《九日北樓宴集》 唐·權(quán)德輿

細(xì)雨成陰近夕陽，湖邊飛閣照寒塘。黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。《客中九日》 明·王翃

西風(fēng)吹日弄晴陰，酒罷三巡湖海深。岳陽樓上登高節(jié)，不負(fù)南來萬里心。《兩絕句》 宋·陳與義

聞道東籬菊已黃，無因移向酒樽旁。西風(fēng)忽起野煙暮，落葉亂飛山樹蒼。雁帶寒聲歸渚急，江涵秋水與天長。浮云遮盡登高眼，不許愁人望故鄉(xiāng)。《九日登雞鳴山》 清·韓畕

萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。落葉何心定流水，黃花無主更西風(fēng)。乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。《重陽》 南宋·文天祥

萬里驚飆朔氣深，江城蕭索晝陰陰。誰憐不得登山去，可惜寒芳色似金。茱萸秋節(jié)佳期阻，金菊寒花滿院香。神女欲來知有意，先令云雨暗池塘。《九日遇雨二首》 唐·薛濤

天涯重九。獨(dú)對黃花酒。醉拈黃花和淚嗅。憶得去年攜手。去年同醉流霞。醉中折盡黃花。還是黃花時候，去年人在天涯。《清平樂》 宋·石孝友

四時令節(jié)惟重九。況此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑤池宴罷，一枝斜插，好作淵朋友。翠眉淡淡勻?qū)m柳。比似年時更清瘦。雙綰帶兒新結(jié)就。長情恩愛，隨家儉約，素與君同壽。《青玉案》 宋·倪翼周

誰道他鄉(xiāng)異故鄉(xiāng)。泉江風(fēng)物似湄湘。釵頭綴糝萸偏紫，杯面浮金菊倍黃。今共古，幾重陽。休將往事更平章。舞衫歌扇姑隨分，又得掀髯笑一場。《鷓鴣天》 宋·郭應(yīng)祥

身閑身健是生涯。何況好年華。看了十分秋月，重陽更插黃花。消磨景物，瓦盆社釀，石鼎山茶。飽吃紅蓮香飯，儂家便是仙家。《朝中措》 宋·范成大

少逢重九事豪華，南陌雕鞍擁鈿車。今日蜀州生白發(fā)，瓦爐獨(dú)試霧中茶。《九日試霧中僧所贈茶》 南宋·陸游

上客南臺至，重陽此會文。菊芳寒露洗，杯翠夕陽曛。務(wù)簡人同醉，溪閑鳥自群。府中官最小，唯有孟參軍。《九日陪崔郎中北山宴》 唐·嚴(yán)維

去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。《九日》 唐·杜甫

秋樹風(fēng)高，可憐憔悴門前柳。白衣去后。閑卻持杯手。一笑相逢，落帽年時友。群知否。南山如舊。人比黃花瘦。《點(diǎn)絳唇 重陽》 元·李俊明

秋暮天高稻穟成，落星山上會諸賓。黃花泛酒依流俗，白發(fā)滿頭思古人。巖影晚看云出岫，湖光遙見客垂綸。風(fēng)煙不改年長度，終待林泉老此身。《九日落星山登高》 唐·徐鉉

強(qiáng)插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆悵多于未醉時。《重陽夜旅懷》 唐·鄭谷

凄凄霜日上高臺，水國秋涼客思哀。萬疊銀山寒浪起，一行斜字早鴻來。誰家搗練孤城暮，何處題衣遠(yuǎn)信回。江漢路長身不定，三笑旅懷開。《九日巴丘楊公臺上宴集》 唐·張繼

破村寥落過重陽，獨(dú)自攖寧葺草房。風(fēng)撦紅蕉仍換葉，雨淋黃菊不成香。野猿偷栗重窺戶，落雁疑人更繞塘。他日若修耆舊傳，為予添取此書堂。《秋晚自洞庭湖別業(yè)寄穆秀才》 唐·皮日休

飄零萬里若為家，一夜西風(fēng)吹鬢華。只有新詩題甲子，更無故舊對黃花。《重陽》 南宋·文天祥

年年羞見開，十度悲秋上楚臺。半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來。行云永絕襄王夢，野水偏傷宋玉懷。絲管闌珊歸客盡，黃昏獨(dú)自詠詩回。《九日》 唐·李群玉

門底秋苔嫩似藍(lán)，此中消息興何堪。亂離偷過九月九，頭尾算來三十三。云影半晴開夢澤，微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背風(fēng)飛向南。《庚午歲九日作》 唐·齊己

滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。落帽臺前風(fēng)雨阻，不知何處醉金杯。《重陽阻雨》 唐·魚玄機(jī)

滿城風(fēng)雨近重陽，城腳誰家菊自黃。又是江南離別處，煙寒吹雁不成行。《有九日道中凄然憶潘邠老句》 宋·方岳

老去登臨興未刪，便乘小艇放溪灣。高原水淺苗初出，密樹霜濃葉漸斑。《九日放舟山塘》 清·施何牧

老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并雨峰寒。明年此會知誰健?醉把茱萸仔細(xì)看。《九日藍(lán)田崔氏莊》 唐·杜甫

老覺人間歲月遒，愔愔窗戶一燈幽。讀書已廢虛長夜，護(hù)塞無共負(fù)盛秋。病齒何堪食粱肉，殘軀惟念制衣裘。重陽臥看登高侶，滿把茱萸只自愁。《秋夜》 南宋·陸游

老懷多感驚佳節(jié)，病骨宜寒喜薄霜。玉膾齏中橙尚綠，彩貓糕上菊初黃。幾年虛負(fù)登高興，何許重尋落帽狂?淺酌易醒歸薄暮，又成支枕獨(dú)焚香。《壬子九日登山小酌》 南宋·陸游

夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起時。但憶社醅挼菊蕊，敢希朝士賜萸枝。山川信美吾廬遠(yuǎn)，天地?zé)o情客鬢衰。佳日掩門君莫笑，病來紗帽不禁吹。《夔州重陽》 南宋·陸游

菊開猶阻雨，蝶意切于人。亦應(yīng)知暮節(jié)，不比惜殘春。《重陽》 唐·司空圖

九日重陽節(jié)，開門有。不知來送酒，若個是陶家。《九日》 唐·王勃

九日無歡可得追，飄然隨意歷山陂。蔣陵西井風(fēng)煙慘，也有黃花一兩枝。《九日》 北宋·王安石

九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。《九日與陸處士羽飲茶》 唐·皎然

槿墜蓬疏池館清，日光風(fēng)緒淡無情。鱸魚斫鲙輸張翰，橘樹呼奴羨李衡。十口漂零猶寄食，兩川消息未休兵。黃花催促重陽近，何處登高望二京。《漂泊》 唐·鄭谷

今日陶家野興偏，東籬黃菊映秋田。浮云暝鳥飛將盡，始達(dá)青山新月前。《九日田舍》 唐·錢起

降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉(xiāng)節(jié)，一紙故人書。對酒情無極，開緘思有余。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登臺南望處，掩淚對雙魚。《李都尉重陽日得蘇屬國書》 唐·白行簡

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。《九日齊山登高》 唐·杜牧

黃菊紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人。《九日》 唐·楊衡

紅葉黃花秋景寬，醉吟朝夕在樊川。卻嫌今日登山俗，且共高僧對榻眠。別畫長懷吳寺壁，宜茶偏賞霅溪泉。歸來童稚爭相笑，何事無人與酒船。《重陽日訪元秀上人》 唐·司空圖

漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來。關(guān)門令尹誰能識，河上仙翁去不回。且欲近尋彭澤宰，陶然共醉杯。《九日登望仙臺呈劉明府》 唐·崔曙

寒食吊之推，端陽悲郢客。如何重九日，不祀陶彭澤。《九日雜詠》 清·趙與楩

鳳去臺空，庭葉下、嫩寒初透。人世上、幾番風(fēng)雨，幾番重九。列岫迢迢供遠(yuǎn)目，晴空蕩蕩容長袖。把中年、懷抱更登臺，秋知否。天亦老，山應(yīng)瘦。時易失，歡難久。到于今惟有，黃花依舊。歲晚凄其諸葛恨，乾坤只可淵明酒。憶坡頭、老菊晚香寒，空搔首。《滿江紅》 宋·陳紀(jì)

風(fēng)雨吳江冷，云天故國賒。扶頭呼白酒，揩眼認(rèn)黃花。客夢蛩聲歇，邊心雁字斜。明年又何處，高樹莫啼鴉。《九日家中》 宋·陳與義

風(fēng)急登高野客傷，悲笳聲里過重陽。正須擊劍論《孤憤》，何暇攜壺舉一觴!白骨不埋新戰(zhàn)恨，黃花空發(fā)舊枝香。寒煙冷日東籬下，西望柴桑路更長。《至正戊戌九日感懷》 元·葉顒

二九即重陽，天清野菊黃。近來逢此日，多是在他鄉(xiāng)。晚色霞千片，秋聲雁一行。不能高處望，恐?jǐn)嗬先四c。《九日言懷》 唐·令狐楚

渡江旌旆動魚龍，令節(jié)開筵上碧峰。翡翠巢低巖桂小，茱萸房濕露香濃。白云郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏松。《重陽東觀席上贈侍郎張固》 唐·盧順之

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。《九月九日憶山東兄弟》 唐·王維

獨(dú)掩衡門秋景閑，洛陽才子訪柴關(guān)。莫嫌濁酒君須醉，雖是貧家菊也斑。同人愿得長攜手，久客深思一破顏。卻笑孟嘉吹帽落，登高何必上龍山。《九日賈明府見訪》 唐·戎昱

此身逃難入鄉(xiāng)關(guān)，八度重陽在舊山。籬菊亂來成爛熳，家僮常得解登攀。年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑。滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。《重陽山居》 唐·司空圖

初九未成旬，重陽即此晨。登高聞古事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。《九日得新字》 唐·孟浩然

初服棲窮巷，重陽憶舊游。門閑謝病日，心醉授衣秋。酒盡寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，幾處管弦留。《九日閑居寄登高數(shù)子》 唐·錢起

池館隳催古榭荒.此廷嘉客會重陽。雖慚老圃秋容淡.且看黃花晚節(jié)香。酒味已醇新過熱，蟹螯充實(shí)不須霜。年來飲興衰難強(qiáng)，漫有高吟力尚狂。《九日小閣》 宋·韓琦

粲粲黃花手自持，登高聊答此佳時。纖云不作看山祟，斗酒聊寬去國思。落日樓臺頻徙倚，西風(fēng)鼓笛倍凄悲。彭城戲馬平生意，強(qiáng)為巴歌一解頤。《重九會飲萬景樓》南宋·陸游

不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。《重陽日酬李觀》 唐·皇甫冉

病厭追游嬾舉觴，今年閉戶作重陽。香煙裊裊閑縈幾，書卷紛紛靜滿床。斜日更增秋慘淡，黃花應(yīng)怪客凄涼。長安光景還如昨，誰醉城南杜曲旁?《九日小疾不出》 南宋·陸游

病酒堅(jiān)辭綺席春，空伴水邊身。由來舉止非閑雅，不是龍山落帽人。《重陽日即事》 唐·趙嘏

篇9

重陽節(jié)陰歷時間重陽節(jié)陰歷為九月初九

九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對此節(jié)歷向來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠的詩詞佳作。

重陽節(jié)的習(xí)俗登高

重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，這天，所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。

祭祖

重陽節(jié)，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)統(tǒng)稱中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。這一天，廣東人稱“拜太公山”，所有家族成員都要回來“拜太公山”，特別是男丁。

敬老

重陽節(jié)，也是中國老人節(jié)，人們要表達(dá)對老人的孝敬，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。20xx年5月20日，重陽節(jié)被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

曬秋

重陽節(jié)是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，在山區(qū)的村民，由于地勢復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛

曬農(nóng)作物。

賞菊

重陽日，歷來有賞的風(fēng)俗，所以古來又稱節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦大會，傾城的人潮赴會賞菊。

佩茱萸

民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。

飲酒

古時酒，是頭年重陽節(jié)時專為第二年重陽節(jié)釀的。九月九日這天，采下初開的和一點(diǎn)青翠的枝葉，摻和在準(zhǔn)備釀酒的糧食中，然后一并用來釀酒，至第二年九月九日飲用。中醫(yī)證明，藥性甘寒微苦，有疏風(fēng)除熱、養(yǎng)肝明目、消炎解毒之功。酒雖達(dá)不到“令人不老”的奇效，但它確有清熱解毒、明目祛風(fēng)、平肝疏肺、益陰滋腎的藥用價值。

重陽節(jié)的別稱1、重九節(jié)

因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九節(jié)。

2、踏秋

重陽又稱“踏秋”，與三月三日“踏春”相對應(yīng)。依據(jù)傳統(tǒng)，重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞，現(xiàn)代社會，很多傳統(tǒng)在變化，但是重陽登高依然盛行。

篇10

大家下午好！

“飛火流霞迎盛世，歡歌笑語慶佳節(jié)”。 在重陽節(jié)來臨之際，我們邀請到各位老領(lǐng)導(dǎo)、老教師回到學(xué)校，歡聚一堂，共話友情，共商大計(jì)。在此，我代表學(xué)校全體師生向各位領(lǐng)導(dǎo)、教師們表示最熱烈的歡迎！祝您們節(jié)日愉快，合家歡樂，健康長壽！向你們?yōu)閷W(xué)校發(fā)展和改革中付出的努力和貢獻(xiàn)致以崇高的敬意！

____教育的昨天，滲透著在座的各位老同志的心血和汗水，傾注著你們辛勤的探索和奉獻(xiàn)。學(xué)校的一磚一瓦、一草一木無不銘刻著你們奉獻(xiàn)教育事業(yè)的功勞，浸潤著你們孜孜求索的深情。您們艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)的精神，是學(xué)校寶貴的財(cái)富，是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基。今天，你們又回到了曾經(jīng)工作過、奮斗過的校園，了解學(xué)校的發(fā)展，暢談各自的幸福生活，這是人生的一大幸事。借此機(jī)會，我向大家簡要匯報一下____小學(xué)的發(fā)展情況。

一年來，我們____小學(xué)新任領(lǐng)導(dǎo)班子在市教育局和鎮(zhèn)中心學(xué)校的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各位老教師、老前輩的關(guān)心和支持下，克難奮進(jìn)，大力改善辦學(xué)條件，優(yōu)化美化校園，不斷完善學(xué)校管理，現(xiàn)正以嶄新的姿態(tài)，昂首走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的前列。學(xué)校現(xiàn)有23個教學(xué)班，1400余名學(xué)生，教職工58人。學(xué)校建成了一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、善于合作、樂于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍，確立了“以創(chuàng)新求生存、以質(zhì)量求發(fā)展”的工作思路，堅(jiān)持“規(guī)范＋特色”的辦學(xué)方向，堅(jiān)持“合格＋特長”的培養(yǎng)目標(biāo)，面向全體學(xué)生，全面實(shí)施素質(zhì)教育，辦學(xué)水平和教育質(zhì)量不斷提高。學(xué)校先后榮獲“湖北省少先隊(duì)工作示范學(xué)校”、 “____市文明單位”、“____市平安示范學(xué)校”、“____市教學(xué)教研先進(jìn)單位”、 “全國小學(xué)生英語競賽優(yōu)勝單位” 等榮譽(yù)稱號。在____市中小學(xué)藝術(shù)節(jié)中，我校的校園集體舞榮獲一等獎、文藝節(jié)目匯演榮獲二等獎、校歌展演榮獲三等獎。目前，我校教職工人心齊、干勁足，工作中團(tuán)結(jié)協(xié)作、拚博進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)。學(xué)校全面推進(jìn)內(nèi)涵建設(shè)與科學(xué)發(fā)展，積極爭創(chuàng)市一流學(xué)校，努力辦好人民滿意教育。

當(dāng)前，____小學(xué)正處在穩(wěn)步發(fā)展階段，要爭創(chuàng)全市一流，還會面臨很多困難和挑戰(zhàn)。我們懇請各位老同志今后一如既往支持____教育，多到學(xué)校走走看看，為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，給我們的工作多提寶貴意見，并用你們的聲望和智慧宣傳學(xué)校。我們一定不會辜負(fù)你們的期望，爭取再創(chuàng)____教育新的輝煌！