導(dǎo)語：如何才能寫好一篇寫春夏秋冬的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。——《題稚川山水》

3、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。——《浣溪沙》

4、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

5、昔去雪如花，今來花似雪。——《別詩二首·其一》

6、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。——賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》

7、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。——《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

8、白雪卻嫌春*晚，故穿庭樹作飛花。——《春雪》

篇2

好久沒有像以前那么愛現(xiàn)了。突然看到某位朋友上面的簽名那么詩情。

不由得在已format的CDEF盤里找，但還是找不到以前的愛現(xiàn)~~~

哈。真開心啊，在電郵的file找到了自己的小小作品。嘻嘻。放出來。讓大家回憶下。那些曾經(jīng)的曾經(jīng)。~~

(1)很快，就要回溫州了，很快告別杭州的宿舍生活了^^^^寫得一首感嘆~~!!

日志標(biāo)題：點(diǎn)盞心燈

發(fā)表時(shí)間：2005-4-29 17:26:03

日志內(nèi)容：明天他們要回家了，啊孩這時(shí)候真有帶首點(diǎn)鄉(xiāng)愁，同時(shí)也覺得時(shí)間過得可真是快啊，兩年過去了

一閃銀光，一閃金，少年不知愁滋味、

未到年衰已瀟退、

幾霧青蓬，一盞心燈、

異鄉(xiāng)客獨(dú)居處，不禁慘然，幾回復(fù)

如歲，如歲，又如煙，又如風(fēng)

(2)這首是寫給大學(xué)里111寢室的美女們的，有爽，燕，曉，還有伊。當(dāng)中也經(jīng)過幾個(gè)親愛的同學(xué)人修改，后來放在桌子上。連伊同學(xué)都說寫得~~。哈哈。好有團(tuán)體精神，也有好春夏秋冬的情節(jié)。

日志標(biāo)題：詩作，本人獻(xiàn)丑

發(fā)表時(shí)間：2005-4-8 19:59:34

日志內(nèi)容：這是我寫給111寢室的同學(xué)們，他們寢室的同學(xué)個(gè)個(gè)美麗，活潑，人見人愛，你們可以不信勝孩的詩句，也可以相信美麗的代名詞，旖旎美人

春燕飛杭家

爽夏標(biāo)副畫

曉看秋中月

伊彈俏冬梅

從中這首小詩，都包括了他們寢室的每個(gè)人的名字，包括了四季

相形容他們幾人的美麗，好了，不吹了，...

(3)

看看阿孩的詩吧，四季吟

絲絲涼風(fēng)迎陽春

重重菏塘盼西子

根根稻草思鄉(xiāng)情

紛紛落花過殘冬

我的這首詩，一看字面意思就知道是什么意思？對的應(yīng)該是工整的吧，這是我選修詩詞創(chuàng)作課做的第二首詩。我還很滿意。雖然詞匯量太少了但平仄相符,哈哈

(4)再發(fā)給你一首.一年前上班的時(shí)候.離職辭職煩心情寫的.

空白的心情寫寫

發(fā)表于：2007年8月20日 20時(shí)59分42秒來源：閱讀(37)評(píng)論(3) 舉報(bào)本文鏈接：user.qzone.qq.com/103315156/blog/13

空白的心情寫寫

往事續(xù)事一寥然，

珂kafu里外有內(nèi)亂。

高層干部把手關(guān)，

家庭企業(yè)一團(tuán)荒。

都要來廠搞政權(quán)。

五月單鞋工價(jià)亂，

技術(shù)工人沒活干。

辛苦打腰包還得賠款，

還有高額處罰單，說不定還要清家當(dāng)產(chǎn)。

你說一氣之下怎么辦？

自離人員一大班……

上了勞動(dòng)局還要填詳單，告狀也麻煩。

不說工資怎么樣？

但說文職工作好，~~不以為然~~~

財(cái)務(wù)工作最舒坦，星期天晚上不加班，

可以說詞語行為很簡單，

財(cái)政改革有一套，元老人全換關(guān)……

半年下來有何進(jìn)展？

宿舍裝空調(diào)，大家鼓掌！！！

ERP軟件，冷如山上場；指手畫腳，給大家添亂。

黃豆芽長在人事資源人，馬屁精不見得人家喜歡

（5）還有很多描寫我班上同學(xué)的人物詩。我改天再寫寫。

當(dāng)時(shí)還有haiyin同學(xué)為我看看改改，還有找笑料找我寫寫，還有yanshuang與一妞叫我寫一兩個(gè)大字貼在墻上（減肥）哈哈。

篇3

眉間著雀翎，耳畔墜流星。

清風(fēng)攜我袖，豎指落蜻蜓。

很懷念童年時(shí)在鄉(xiāng)村度過的那些日子，小河畔、田地邊開滿了不知名的小花，紅的，黃的，紫的，藍(lán)的，讓我說不出的喜歡。摘一朵野花回家，取出黃色的花蕊，掐掉尾部，花蕊流出黏汁，正好可以貼在眉間，那嫩黃的花蕊像極了孔雀的翎子。有一種只在早晨和晚上開的花兒，有好多種顏色，我偏愛紫色的那種，它有些像牽牛花，但要比牽牛花小，有著星星一樣的形狀，把的花瓣從花萼上剝落，將花兒掛到耳朵上，花瓣吊在花蕊上一蕩一蕩，成年人的耳環(huán)哪里比得上我的流星耳墜。

鄉(xiāng)村孩童極迷戀這種用春天打扮自己的游戲。

夕陽西下時(shí)，成群的蜻蜓在空中低低的飛舞，伸出手指站著不動(dòng)，還真有蜻蜓把我的手指當(dāng)成樹枝落在上面，心里忍不住的得意。

夏

荷盈魚戲影，葉嫩露珠輕。

塘前煙雨色，難奈不歸心。

關(guān)于夏天的記憶，最深的似乎是公園里的那個(gè)荷花池。那時(shí)我跟弟弟剛剛學(xué)會(huì)了下象棋，放假時(shí)常會(huì)帶上棋裝模作樣地去荷花池旁邊那個(gè)凌空的小亭子玩。等到上學(xué)后，喜歡讀席慕蓉的詩歌，獨(dú)自一人看荷葉時(shí)，就多了一些莫名的憂傷。《蓮的心事》里的詩句常會(huì)出現(xiàn)在腦海里，心里默念著：“我已亭亭，無憂亦無懼。無緣的你啊，不是來的太早，就是太遲。”

師范二年級(jí)時(shí)喜歡文學(xué)社社長，他不愛說話，很干凈，文才極好。喜歡著，卻并不想怎么著。夏天里一個(gè)下著小雨的日子，我站在唐徠渠畔，在雨絲里看河水。他從河對岸走過，我低著頭，他也低著頭，就那樣過去了。過完元旦后，他去了廣州。臨行前送了我一個(gè)小白兔。我看到他站在操場那兒等我，可是我沒有過去跟他說話。我是個(gè)很自閉的人，跟他同學(xué)三年，從未跟他說過一句話。

秋

微風(fēng)說繾綣，亂葉舞翩躚。

長歌踏月去，拂袖不羨仙。

四季中，秋天是我最喜歡的季節(jié)。陽光慵懶地灑落，在這個(gè)季節(jié)里一點(diǎn)兒也看不出張揚(yáng)。偶爾有樹葉旋轉(zhuǎn)著做無聲無息的飛舞。我在林陰道上，路邊是挺拔的白楊，空氣也讓我覺得很舒適，是的，是舒適，不溫情，不熱烈，也不凜冽。

有本漫畫叫《小女賊的冷箭》，旁白寫得相當(dāng)特別。其中有這樣一句話：行百里路半九十，可是人生不是。不管你活多久，前二十年就是你人生的一半。想一想還真是這個(gè)理兒。從根本上講，我是個(gè)悲觀的人，是那種從春的欣然里都能看出秋的蕭瑟的人。只有秋天才會(huì)讓我覺得這么熨帖。從二十歲那年開始，我是真的覺得人生已過了一半。二十歲之前我沒盡情地玩過，沒盡情地鬧過，沒有敞開心扉盡情傾訴過，既然在天真無邪時(shí)都沒縱情，只怕這輩子再也不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)了。

冬

窗前聽雪落，歲暮夢無多。

心如古井水，不再起風(fēng)波。

冬天，除了冷再也沒有別的感覺了。樹是枯萎的，路是冰冷的，人是包裹著的。雪一年比一年少見。依稀記得上小學(xué)時(shí)有次看電影，電影結(jié)束時(shí)天已黑了，雪下了居然有一尺厚，踩在腳下吱吱作響。我喜歡聽這種聲音，仿佛雪是有生命的。從那以后，再也沒見過那么深的雪。

天冷時(shí)，陽臺(tái)的玻璃上居然結(jié)了層霜花。握緊拳頭，在玻璃上按出一個(gè)印痕，再用手指在印痕上面點(diǎn)三個(gè)小點(diǎn)，這樣看來就像是腳印了。在窗上，我做一個(gè)腳印，男朋友做一個(gè)腳印，我們樂此不疲地玩著這個(gè)游戲。

（指導(dǎo)教師徐其法）

點(diǎn)評(píng)：

寫四季的文章可謂多矣，此文獨(dú)以清秀見長。

首先，清秀在結(jié)構(gòu)。從春夏秋冬四季作小標(biāo)題，簡潔；各以一首絕句為引言，雅致；展開部分字?jǐn)?shù)勻稱，文章結(jié)構(gòu)呈輕巧之態(tài)。

其次，清秀在內(nèi)容。文中沒有濃墨重彩的大段故事，只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴關(guān)于季節(jié)的回憶，有童真童趣，有少年的心事，文章內(nèi)容輕靈淡雅。

篇4

一、針對文題內(nèi)容進(jìn)行激情

寫作文題確定后，教師可事先針對文題內(nèi)容自行準(zhǔn)備材料，指導(dǎo)學(xué)生要打破常規(guī)指導(dǎo)方法，不設(shè)框架格式，規(guī)定學(xué)生怎樣寫，而是著重在情感上呼喚學(xué)生，在心理上點(diǎn)撥學(xué)生。如指導(dǎo)學(xué)生寫《人生之歌》作文時(shí)，我感情激昂地講述了：（1）屈原為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，歷盡艱難，不向權(quán)貴低頭，最后自沉汩羅河的事跡；（2）司馬遷忍辱著書，實(shí)現(xiàn)自己“究天人之際，通古今之變，成一家一言”的人生價(jià)值；（3）陶淵明是詩人，也是哲人。不為五斗米折腰，辭官歸隱，躬耕田園，窮困而亡，的確是一位氣節(jié)高尚的人；（4）魯迅棄醫(yī)從文的曲折故事；（5）一生實(shí)現(xiàn)了他的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為中國革命和世界革命奉獻(xiàn)一切，作出了杰出的貢獻(xiàn)。

二、巧引導(dǎo)語進(jìn)行激情

學(xué)生習(xí)作前，教師精心設(shè)置一段精彩的導(dǎo)語，是打開誘感閘門的金鑰匙。例如，讓學(xué)生寫作《往事趣憶》作文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這么一段導(dǎo)語；同學(xué)們，我今年三十五歲，回憶自己所走向的路程，有許多許多往事值得回憶，尤其是那些有趣的往事更是記憶猶新，歷歷在目，終生難忘。我想，你們盡管是十七八的年齡，風(fēng)華正茂，也一定有許多值得回憶的往事。現(xiàn)在，請用你們自己手中的筆，那有些生動(dòng)有趣的往事寫出來，讓我們共同分享其中的樂趣吧！情感的閘門一下打開了，學(xué)生紛紛鋪紙?zhí)峁P，進(jìn)入了寫作狀態(tài)。

三、以課前討論式進(jìn)行激情

上作文課，可利用作文前五至十分的時(shí)間，先讓學(xué)生圍繞某一社會(huì)現(xiàn)象和問題，分組討論，發(fā)表看法，闡述見解，廣開學(xué)生視野，拓展思維領(lǐng)域的廣闊性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、條理性、敏捷性，提高認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)思辨能力。討論可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作沖動(dòng)，啟迪學(xué)生誘感的共鳴，讓學(xué)生從“山重水復(fù)疑無路”的寫作困境中，跳入“柳暗花明又一村”的美好境界，思想豁然開朗，激情翻滾,從而使寫作在亢奮中進(jìn)行。

四、精心設(shè)計(jì)題目進(jìn)行激情

中學(xué)生心理容易動(dòng)感情，他們的情緒高亢強(qiáng)烈，充滿著熱情和激情，活潑愉快，富有朝氣，往往一道新穎的命題，可激發(fā)學(xué)生的寫作情感，這就是要求教師能夠堅(jiān)持經(jīng)常深入到學(xué)生中去，與學(xué)生促膝交談，熟悉他們的生活，了解他們的思想動(dòng)態(tài)，洞察他們的微妙而又復(fù)雜多變的內(nèi)心世界和情感變化，然后才能設(shè)計(jì)出新穎、準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡練而又切合學(xué)生實(shí)際的作文例題。比如期中考試過后，學(xué)生的心理充滿酸甜苦辣，于是推出作文命題《考試之后的沉思》。教室窗戶的玻璃打了一塊，經(jīng)了解是因?yàn)闆]有上好達(dá)鉤所致，讓學(xué)生討論后，寫《從一件小事談起》。春天到了，學(xué)生晨跑時(shí)比以前早了，有人晨讀朗誦“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的詩句，有人心喜于楊柳的翠綠，學(xué)生盼春的心境明顯地表現(xiàn)出來，于是出文題《春至》。類似這樣的題目，緊緊抓住了學(xué)生心理特點(diǎn)的變化，只要稍微點(diǎn)撥，學(xué)生的情感就會(huì)像爐膛中的火花一樣向外迸濺。

五、范文配讀進(jìn)行激情

篇5

一、師生關(guān)系的民主開放

在創(chuàng)新思想的前提下，教師不是權(quán)威，而是教學(xué)過程的組織者、合作者。教師應(yīng)成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生在平等條件下用自己的激情吸引他們一起投入到語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，并在教學(xué)中做到親和、平等，如“你能告訴老師你是怎樣想的嗎？”“你發(fā)現(xiàn)了什么？”等……教師要蹲下來跟學(xué)生對話，只有這樣，學(xué)生才會(huì)敞開心扉，和老師一起去探索、去發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)課堂和諧探究的氛圍，能使學(xué)生豐富的想象力充分展開，好奇心得到滿足，讓成功的體驗(yàn)激勵(lì)學(xué)生勇攀知識(shí)的一個(gè)個(gè)高峰。

教學(xué)過程的開放。語文教學(xué)要走課內(nèi)外相結(jié)合的道路，要突破課堂局限，向兩頭延伸，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)在課外、校外學(xué)習(xí)語文的多種機(jī)會(huì)。

①課內(nèi)外相結(jié)合。開放式教學(xué)先向?qū)W生公布教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可事先查資料、搜集信息、預(yù)習(xí)新課，對新課教學(xué)內(nèi)容有充分了解和準(zhǔn)備。

②校內(nèi)外溝通。大自然是一位好老師，如果經(jīng)常走出課堂，倘佯于大自然的懷抱中，把春夏秋冬、日月星辰、風(fēng)霜雨露、草木鳥獸都納入觀察的對象，一定能拓展學(xué)生的視野。

二、作業(yè)設(shè)計(jì)的開放性

語文教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，設(shè)計(jì)實(shí)踐型作業(yè)，從而增長知識(shí)，培養(yǎng)能力。在教學(xué)中，我進(jìn)行了一些嘗試：

（1）形式多樣，體現(xiàn)創(chuàng)造性。作業(yè)應(yīng)該是多樣化的，有書面的，有口頭的；有思考的，有觀察和動(dòng)手操作的；有語文活動(dòng)，又有學(xué)科融合的。比如布置回家講故事給爸媽聽，提高說話能力；結(jié)合課文，展開豐富聯(lián)想，將所理解的、所想象的畫出來，提高想象力和創(chuàng)造力；學(xué)完課文后，將所學(xué)知識(shí)動(dòng)手做一做，實(shí)踐一下，提高動(dòng)手操作能力。又如在學(xué)完《春雨的色彩》后，春雨到底是什么顏色的？讓同學(xué)們到外面去看、去找，并把看的結(jié)果畫出來，跟大家交流，以幫助學(xué)生理解感悟。

（2）溫故知新，注重積累。語文教學(xué)中，教師應(yīng)多留一些積累作業(yè)，同時(shí)應(yīng)盡可能為學(xué)生提供與課文內(nèi)容相關(guān)的材料，以豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，使學(xué)生進(jìn)一步陶冶情操，從而在具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)做到“舉一反三”。比如教師在課堂上教學(xué)《靜夜思》后，布置作業(yè)：李白是唐朝有名的大詩人，你們一定會(huì)背許多他的詩，請回家后準(zhǔn)備，看誰背得多，并參加明天的背詩大賽。這樣做，學(xué)生不僅積累了更多的古詩，而且實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知的整合，順利地進(jìn)行了知識(shí)的遷移。

（3）“套餐型”作業(yè)，實(shí)現(xiàn)自主性。讓每個(gè)學(xué)生選擇適合自己的那一套作業(yè)，跳一跳能摘到屬于自己的果子，從而體會(huì)到成功的愉悅。在學(xué)完《柳樹醒了》一課后，我設(shè)計(jì)了如下三套作業(yè)。A.朗讀課文，畫出文中自己喜歡的詞語。B.背誦課文，摘錄文中的好詞句。C.背誦課文，并思考：在春天里，還有什么醒了呢？仿造課文編詩句，試著寫一寫。學(xué)生根據(jù)自己的需求選擇適宜的作業(yè)，無疑能激發(fā)其完成作業(yè)的興趣，使不同水平的學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展，最大限度地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生不斷進(jìn)取的精神。

四、課堂評(píng)價(jià)的開放

在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)以鼓勵(lì)為主，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。如“××同學(xué)你答對了一半，但我相信只要你仔細(xì)想一想剛才所學(xué)的知識(shí)，一定能答全。”開放性評(píng)價(jià)，要針對不同層次學(xué)生采用不同的評(píng)價(jià)方式。對于課堂上表現(xiàn)一貫積極專注，已養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的優(yōu)秀生，評(píng)價(jià)要旨在激勵(lì)他們挑戰(zhàn)、創(chuàng)新。對于平時(shí)敢于冒進(jìn)、敢發(fā)奇想，但缺乏持之以恒態(tài)度的學(xué)生，應(yīng)做辯證式的表揚(yáng)。對于學(xué)力較差，常做“綠葉”的同學(xué)，評(píng)價(jià)應(yīng)重在鼓勵(lì)，哪怕是一個(gè)微小的閃光點(diǎn)，也不能放過，要幫助他們樹立信心，獲得成功的體驗(yàn)，挖掘其更大的潛能。

篇6

說到詩人張振民，我和他可謂是交往多年的師生及文友了。1987年他剛踏進(jìn)西北民族學(xué)院時(shí)，我也剛剛留校工作兩年多，由于我恰好留在校報(bào)編輯部，而他又是在班里年齡偏小的“熱血青年”，對詩歌投入了滿腔的激情與活力，最多時(shí)一天可連續(xù)創(chuàng)作二十首詩作，可謂速度驚人。

記憶中大學(xué)時(shí)代的張振民，外表瘦弱單薄、衣著簡樸，典型的山東漢子；其內(nèi)心的激烈與能量卻常如火山般爆發(fā)，是當(dāng)年班中不可多得的作家“天才”。常有作品在校內(nèi)外各大報(bào)刊發(fā)表，包括《飛天》月刊的“大學(xué)生詩苑”欄目等全國有影響的刊物專欄。業(yè)余時(shí)間，我們也曾常常在一起交流探討過文學(xué)創(chuàng)作，甚至曾熱烈地爭論過，傾心地交談過，是真正意義上的文朋詩友，并且因?qū)ξ膶W(xué)的共同追求和愛好，成為相互信賴、彼此尊重的好友。果然，他沒有辜負(fù)西北黃土高原對他的雕塑，更沒有愧對黃河母親對他的厚望，如一只滿載著詩情與憧憬的風(fēng)箏，飛回到故鄉(xiāng)山東那大海般寬闊的懷抱。先是在文化館工作，歷任創(chuàng)作室創(chuàng)作員、創(chuàng)作室副主任、主任；辦公室主任、副館長、館長及文化局副局長、政協(xié)常委、濟(jì)寧市作家協(xié)會(huì)副主席、山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院兼職教授等職。期間，雖說常常是雜事、俗事纏身，但他作為詩人的氣質(zhì)和天性卻始終未變，依然鐘愛詩歌勝過一切，投身創(chuàng)作激情澎湃。短短幾年間，一鼓作氣地連續(xù)推出了《還猶豫什么》、《并不輕松》、《太陽出世》、《大路朝天》、《草色入簾青》、《愛你不虧》等等詩集，而且每隔一、兩年有新作出版時(shí)，他都提前打電話告訴我，并且我也是蘭州母校中先睹其新作品集子的友人之一。每每捧讀，都明顯感覺到張振民的詩歌中少了一份學(xué)生時(shí)代的書卷氣，而多了幾許對現(xiàn)實(shí)生活與未來夢想的深情謳歌與大膽追求。不僅他的詩歌在日益成熟起來，他本人也漸漸地“發(fā)福”起來，越來越具備“山東大漢”的典型詩人氣度。而且更為難得的是他的詩較學(xué)生時(shí)代明顯地成熟和老道了許多，更具備了對火熱現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和不俗感悟，越來越從最初學(xué)生時(shí)代的朦朧意象而變得聰穎質(zhì)感，雅俗共賞，令人愛不釋手；如在《太陽出世》中的《重返故里》一詩中，詩人這樣深情謳歌到：“沿黃河流向/自東向西/你看一看吧，請聽一聽/屏信氣息/我感喟/我流淚/激動(dòng)難抑/那里曾有我親手壘起的石級(jí)/那里看我親手掃凈的土地/我曾發(fā)瘋般地酷愛那棵小樹/我，生命的綠葉中/我不能沒有你/如果/如果再讓我重新選擇/蘭州啊/請接收我吧/我親愛的黃土地/ 我以一個(gè)山東大漢的身軀/向你鞠禮……”質(zhì)樸的語言，熾熱的情愫，坦蕩的表白，把詩人對“蘭州”的深沉眷戀之情抒發(fā)得如此酣暢淋漓，感人至深。同樣地，在另一首題為《唱給祖國》的作品中，作者這樣詠嘆道：“我歌唱陽光/我歌唱陽光一樣的黨/我歌唱紅旗/和紅旗一樣的武裝/我歌唱人民/和人民一樣的土壤……”詩中運(yùn)用層層遞進(jìn)的排比手法，把詩人對“祖國母親”的深厚感情渲染得十分濃烈。除此而外，現(xiàn)實(shí)生活中司空見慣的許多事物和自然現(xiàn)象，如土地、糧食、陽光、河流、苔痕、棗花、被子、楓葉乃至“魚臺(tái)大米”、“一塊紅布”、街市風(fēng)景、春夏秋冬四時(shí)變化等等都會(huì)在詩人的豐富想象下，化作精美、空靈的詩歌意象進(jìn)入人們的視野，拔動(dòng)著讀者的心弦。這是因?yàn)樵谠娙藦堈衩竦男闹校冀K蘊(yùn)藏著一個(gè)“向外噴火”的“心底的春天”，即詩歌的“春天”，激情的“春天”；如在詩集《愛你不虧》中這首名為《我心底里的春天向外噴火》中如是寫道：“我心底里的春天向外噴火/我，一手撫摸陽光/一手撫摸生活/美和愛把善良團(tuán)團(tuán)圍住/圍住米、酒、油、饃、圍住蜜和夢以外的山坡……”由此可見，詩人把詩歌與大地、與生活緊貼起來，用生活的“米酒”釀造出詩歌的“甜蜜”和理想境界，處處流溢出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的風(fēng)格特點(diǎn)。的確，來自于基層，而又緊貼大地母親，用“詩耕地”，“結(jié)出粒粒飽滿的種子”，詩人曾這樣寫道：“不難發(fā)現(xiàn)/腳下的土地在詩歌里燦爛/前景是多么誘人/美好的明光在原野里流淌/在生命里流淌/在我們心中詩一樣高高在上。”從中給人以深刻的啟迪和感受，就像著名詩評(píng)家耿建華所評(píng)價(jià)的那樣：“張振民詩歌的想象豐富而奇特，他詩中的意象雖大都取自于自然界和日常生活，但是由于想象的光照，都使他們變得五彩斑斕，光彩奪目。”著名評(píng)論家謝明洲先生在《詩，走在路上》的評(píng)論中指出：“振民的詩，浪漫、自由、灑脫，不著邊沿卻頗具新意的想象，著實(shí)深印了他生命的影子，深印了他骨子里渴慕美德的本質(zhì)。……比如這樣的詩句：‘你說迎春花在我窗前照耀著另一個(gè)世界/我說這是夜來香讓一朵玫瑰凝結(jié)//你說雪花背后有一行文字/不知誰在書寫/我說一片玻璃上寫滿了我看不懂和更多的感謝。’”謝先生還說：“在《草色入簾青》的許多文章中間，強(qiáng)烈地涌動(dòng)著詩人所固有的一種熱枕，一種不安，一種偏執(zhí)，一種坦蕩，一種無序和錯(cuò)亂――它們構(gòu)成了振民的詩歌風(fēng)景，起伏的、耐讀的，有些絕妙而不易凋零的詩歌風(fēng)景”。特別是他的新詩集《我的黑夜比你長》出版以來，更是好評(píng)如潮。著名詩評(píng)家吳開晉先生在題為《捕捉瞬間感受，營造多彩意象》一文中評(píng)介到：“輩詩人著力于對現(xiàn)實(shí)生張振民先生是齊魯詩壇很有影響的詩人，贈(zèng)我的詩集讀后令人感到清新可喜。他的創(chuàng)作手法，既不同于老一輩做正面描述或采用直抒胸懷以達(dá)情，也不同于先鋒詩人熱衷撲朔迷離式的超現(xiàn)實(shí)幻覺，而是以自己獨(dú)特的藝術(shù)敏感力捕捉瞬間的感受，開掘更加廣闊的感覺和思維空間，然后再通過營造多姿多色的意象世界加以展現(xiàn)，這就更增加了詩味兒，又不至于把讀者引入艱澀深?yuàn)W的迷途。”

北京外國語大學(xué)的博士生導(dǎo)師龔麗平教授也在《漢詩和英美詩歌的意象研究》中，以張振民新詩集《我的黑夜比你長》作為范本進(jìn)行漢詩與英美詩歌意象解析，不僅撰寫出了有份量的研究文章，而且還組織學(xué)院英美專業(yè)的碩士研究生集體翻譯并研討張振民的詩歌作品。她在文章中指出：“詩人張振民出生在60年代末期，在詩的田地已辛勤耕耘20多年。他的詩歌里有第三代詩人呼吁的個(gè)體意識(shí)，又有英美詩歌的滲透，還有民族本土精神。因此，讀他的現(xiàn)代詩可以領(lǐng)略不同于傳統(tǒng)表達(dá)形式的意象，無不含著外國詩歌的影響。”“在詩集《我的黑夜比你長》一書中，運(yùn)用了大量的比喻、夸張和象征等手法，突破了傳統(tǒng)詩歌不重視‘象’的局域，突出了‘象’的作用。”

總之，在世紀(jì)之初，詩人張振民以他的別具一格的現(xiàn)代詩精神，為我們打開了一扇通向新世紀(jì)的心靈之門。

乘著詩歌輕盈的翅膀，自由飛翔于詩歌的王國。詩人張振民先生迄今已在全國120家報(bào)刊和近十家出版社出版、發(fā)表詩歌、散文、小說、評(píng)論和被翻譯、獲獎(jiǎng)、轉(zhuǎn)載等文章1570余篇；尤其是新詩集《我的黑夜比你長》已被譯成英文《My night is longer than yours》正在出版中。據(jù)悉，在今、明兩年內(nèi)，又有第八部和第九部作品集即將付梓。而且最為與眾不同的是，幾乎他所有的著作均“無序無跋”和“后記”之類的附麗文字，追求的是純粹的現(xiàn)代詩的自由精神，彰顯出詩人足夠的自信和內(nèi)斂風(fēng)格。正如他的詩《歲月的高度》中發(fā)出的感慨：

歲月站了起來

仿佛白塔山生長的雜草

越站越高

風(fēng)舞動(dòng)

歲月的臉脫落一層皮

因霉變漸生綠毛

深度有水有泥沼

上升的牙齒

篇7

【關(guān)鍵詞】俳句 影響

公元7世紀(jì)，由日本最早的詩歌形式“和歌”派生的“連歌”普及到庶民階層后又稱為“俳諧連歌”。到了15世紀(jì)，“俳諧連歌”的上句，即由5?7?5十七個(gè)日語假名構(gòu)成的“發(fā)句”成為獨(dú)立詩體，稱為“俳句”。自誕生之日起俳句就展示了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為此，經(jīng)歷了五百多年的歷史，至今仍風(fēng)靡日本社會(huì)，并顯示著非凡的活力。

因此本文通過對社會(huì)現(xiàn)象的調(diào)查和相關(guān)文獻(xiàn)的研究，主要從兩方面論述俳句在人們現(xiàn)實(shí)生活中的影響。

一、俳句中的季語解讀日本民族的自然審美觀

俳句的創(chuàng)作一般遵循一個(gè)基本規(guī)則：俳句中一般要有一個(gè)季語。季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節(jié)用語。在季語中除夏季的驟雨、雪等表現(xiàn)氣候的用語外，還有像櫻花、蟬等動(dòng)物、植物名稱。

例如，春季相關(guān)的季語：

三月：雛祭り、東風(fēng)、山笑う、鶯、燕、春雨、木の芽、春風(fēng)等。

四月：朧月、@、花見、春愁、わさび、山吹、種蒔き等。

五月：茶摘み、春惜しむ、葉@、子供の日、立夏等。

季語代表著四季不同的美景，在俳句中，其豐富地表現(xiàn)了森羅萬象的大千世界：春夏秋冬的四時(shí)風(fēng)情，山川草木的自然風(fēng)姿，花鳥蟲魚的千姿百態(tài)以及大自然給人們帶來的微妙的心理變化。它使十七個(gè)音節(jié)構(gòu)成的極短的韻律詩充滿了生動(dòng)的自然情趣和豐富的主觀情感。

下面我們通過一些具體的俳句來感受下季語所體現(xiàn)的日本人的審美觀。

1.秋漸漸深矣， 知鄰家以何為生？ （松尾芭蕉）

（已經(jīng)是深秋了，周圍靜靜如也，鄰居家鴉雀無聲，一點(diǎn)聲音也聽不見。到底是誰住兒，它以什么為生？季題《秋深》秋，死前約半月所作）

2.梅花香溢旭日升， 驚喜山道行。 （松尾芭蕉）

（早春的某個(gè)清晨去山道上散步，梅花的香味隱隱約約飄來，見了真是出乎意外。從山的對面，旭日正在升起。季題《梅香》春）

3.秋日落凄涼， 寒鴉棲枯木。（松尾芭蕉）

（秋日西沉，草木皆枯，一片凄涼。在葉已落盡的枯枝上一只烏鴉靜靜地棲著。意同水墨畫上所題“寒鴉枯木”句。季題：《秋之暮》秋）

4.林林島嶼上，燈火齊輝煌，春天的海洋。 （正子規(guī)）

（春天平靜的海，夕陽漸漸下沉，海上林林的島嶼上燈火輝煌，多么美麗的夜景呀！季題《春之海》春）

5.秋空被隔為兩半者，大石柯樹也。 （高濱虛子）

（純凈的秋天，藍(lán)天中頂天聳立著兩棵高大的柯樹，將天空隔為兩半。季題：《秋空》秋）

日本人把季語收集分類注釋編輯成書稱為《歲時(shí)記》，亦稱季語集。它“涉及季節(jié)、天文、地理、人事、宗教、動(dòng)物、植物諸多方面，在世界上堪稱無與倫比。”書中滿載著日本自然之美，充滿傳統(tǒng)的日本人豐富的感性和生活智慧，傳承了日本民族以自然景物感悟人生、體察人情的思維傳統(tǒng)。

通過俳句日本人將生活中的季節(jié)感與倫理感完美地結(jié)合起來。人們可以通過季語親近自然，通過短小的詩句輕松地捕捉生活的美的瞬間，進(jìn)而領(lǐng)悟到隱蔽在自然中的生活的奧秘和人生的意義。也正是因?yàn)檫@樣，俳句這種世界文學(xué)上最短的格律詩，才能歷經(jīng)幾百年的時(shí)光，依舊在現(xiàn)代生活中帶給人們美的感動(dòng)。這是古往今來日本人心底自然形成的共通的默契。

二、俳句如今在現(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)展

作為古典文學(xué)的俳句，盡管在創(chuàng)作過程上有一定的限制和要求，給它的普及和流傳帶來了一定的阻礙。但江戶時(shí)代的“俳圣”芭蕉曾提出「不易「流行的創(chuàng)作理念。所謂“不易”，即經(jīng)越年代還能感動(dòng)人；“流行”就是跟隨時(shí)代變遷不斷創(chuàng)新。古老的俳句在如今的現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展情況有如何呢？

盡管俳句在日本向來被視為陽春白雪，愛好者也多為中老年人。然而它經(jīng)歷了五百多年的歷史，至今仍風(fēng)靡日本社會(huì)，并顯示著非凡的活力；日本俳句協(xié)會(huì)遍布全國各地；結(jié)社的俳句專刊千余種，全國性的報(bào)紙大多辟有俳句專欄，與俳句相關(guān)的出版物不計(jì)其數(shù)，俳句作者更是男女老少逾千萬人。值得一提的是，1970年創(chuàng)立的日本學(xué)生俳句協(xié)會(huì)是由小學(xué)至大學(xué)的學(xué)生組成，旨在培養(yǎng)青少年的情操與感性、強(qiáng)化學(xué)校創(chuàng)造性教育。

時(shí)下，優(yōu)雅古老的俳句近又和時(shí)尚的手機(jī)“捆綁”在了一起，成為日本青年直抒胸臆的“新寵”，從而煥發(fā)出前所未有的活力。2005年取材于“俳句甲子園”的影片《戀上五七五》上映，更是激起了年輕人對“17音世界”的向往。如今，通過手機(jī)或E-mail參賽的“青春俳句大獎(jiǎng)”也已應(yīng)運(yùn)而生，募集到的俳句作品超過6萬首。

在2007年的農(nóng)歷新年中，日本《西日本新聞》上發(fā)表了《俳句月評(píng)》：

1.淺草藻秋家，化裝廣告隊(duì)員的睫毛。 （緒方敬）

（“秋家”是商號(hào)， “化裝廣告隊(duì)員”指身穿奇裝異服，一邊奏樂一邊沿街做廣告宣傳的人。）

2.夏日不歸的河川， 與人同歸的人。 （松原永名子）

（松原的俳句的語言中漾溢著更多有趣和時(shí)髦的感覺，如特意將該句抽出的話，敘述得很平靜，但是可以感覺到語言中好像有使人害怕的東西。讀者的想像力如適當(dāng)發(fā)揮的話就更好。）

3、迷迷糊糊煮果醬，肩負(fù)熱氣球。 （松井康子）

（這是各種主張和作風(fēng)的作家集中的場合。松井是最現(xiàn)代的詩作者，在這一句的構(gòu)思上十分有趣。不僅是“迷迷糊糊（地）”這五音，而且到最后，以一句堪稱現(xiàn)代主義作品的句子結(jié)尾，具有無窮的力量。）

如上所述，我們看到現(xiàn)代人寫的俳句已經(jīng)跳出了傳統(tǒng)的風(fēng)花雪月的范疇，走進(jìn)了普通人的生活。所表現(xiàn)的對象有商家，有戰(zhàn)爭，還有現(xiàn)實(shí)生活中的凡人俗事。寫俳句的有作家，有詩人，也有其他各行各業(yè)的人。且不說這些俳句的藝術(shù)性如何，單憑這些俳句反映了現(xiàn)代人的思想和生活，那也是一個(gè)很大的進(jìn)步。我們期待著看到更多美好的俳句出現(xiàn)在日本文壇上。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宋馨華.日本俳句及其漢譯[J].山東高等教育，2001.

篇8

2. 很開心!在你的生日到來之際，誠摯地獻(xiàn)上我的三個(gè)祝愿：一愿你身體健康;二愿你幸福快樂;三愿你萬事如意。

3. 祝我快樂的漂亮的熱情奔放的健康自信的充滿活力的朋友，生日快樂!愿你用你的歡聲笑語，熱誠地感染你的伙伴們!這是人生旅程的又一個(gè)起點(diǎn)，愿你能夠堅(jiān)持不懈地跑下去，迎接你的必將是那美好的充滿無窮魅力的未來!生日快樂!

4. 我雖然不能陪你度過今天這個(gè)非凡的日子，在遙遠(yuǎn)地方，我一樣祝福你生日快樂!

5. 在一起生活已有六年了吧?這六年間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都已刻在心上，此生擁有你這樣的好同事，好哥們，是我上輩子修來的福氣，愿你每年的生日愿望都可以實(shí)現(xiàn)。

6. 沒有五彩的鮮花，沒有浪漫的詩句，沒有貴重的禮物，沒有興奮的驚喜，只有輕輕的祝福，祝你生日快樂!

7. 常說人在一起久了，都會(huì)成親人了，你我現(xiàn)在就典型的例子，已經(jīng)數(shù)不清幾個(gè)春夏秋冬在一起了吧?哥們，今天是你生日，愿今后的生活越來越幸福!

8. 日月輪轉(zhuǎn)永不斷，情苦真摯長相伴，不論你身在天涯海角，我將永遠(yuǎn)記住這一天。祝你生日快樂!

9. 關(guān)上心門，浮現(xiàn)你幽默的話語，率真的性情。你是涓涓細(xì)流，滋潤著我們的心田，生日快樂。

10. 讓我保留這段芳香的記憶，珍藏這頁美麗的友誼，在你生日的今天，請接受我深深的祝福愿你未來的生命成為一首五光十色的詩。祝你生日快樂!

11. 讓陽光普照你所有的日子，讓花朵開滿你人生的旅途。歲月的年輪像那正在旋轉(zhuǎn)著的黑色唱片，在我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處，播放著那美麗的舊日情曲。愿你**歲后的人生依然充滿著歡愉和成功!

12. 我愿像那一樹楓葉，在晨風(fēng)中舒展我純潔的淺碧，在夕陽中燃燒我殷紅的燦爛，獻(xiàn)給你的生日。祝你生日快樂!

13. 一支蠟燭，一顆心愿，一份真情，祝你生日快樂!祝我美麗的，樂觀的，熱情的，健康自信的，充滿活力的大朋友---媽媽，生日快樂!

14. 采一片云，做你美味的蛋糕;摘一顆星，做你許愿的燭光。遙遠(yuǎn)的距離隔不斷我對你的惦念，讓你身處的四周都圍繞著我對你的祝愿：祝你生日快樂!

15. 天啊，今天是哪一天，是大白天，二十幾年前的某一天，你誕生在山水間，比我早了三百天，我只好叫你一聲：姐，生日快樂請我吃飯。

16. 現(xiàn)在生日不送禮，寫句祝福送給你，如果你嫌禮不夠，再把我也往上湊。祝你生日快樂!

17. 祝你吃飯大魚大肉;唱歌美女伴奏;日進(jìn)斗金不夠;敢與烏龜比壽。生日快樂!

18. 四季的風(fēng)吹動(dòng)歲月的風(fēng)鈴，奏響為你生日祝愿的歌，愿你在自己的花季，永遠(yuǎn)充滿活力。

19. 原一切的快樂，一切的幸福，一切的溫馨，一切的好運(yùn)永遠(yuǎn)圍繞在你身邊!生日快樂!

20. 熒熒的背景燈照耀你的臉頰，雖然微弱，卻可以延伸很遠(yuǎn)，看完這條消息，許個(gè)心愿，讓滿天的星都為你祝福!

21. 你生日來臨之即，祝事業(yè)正當(dāng)午，身體壯如虎，金錢不勝數(shù)，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂莫你屬。

22. 歲月，為您增添了皺紋華發(fā)和滄桑;也饋贈(zèng)給您閱歷成就與堅(jiān)強(qiáng)。此刻，您就象一棵大樹，枝繁葉茂郁郁蔥蔥，庇蔭親朋美麗大地!老大哥，祝您生日快樂永遠(yuǎn)年輕!

23. 想念的話，說也說不完，關(guān)懷的心，永遠(yuǎn)不改變。一串真摯的祝福，一個(gè)不平凡的心意，衷心地祝愿你生日快樂!

24. 人生多歧路，不管怎么走，每年的今天，都該為自己做一個(gè)選擇。無悔地祝福，祝福生辰，祝福自己，生命本就是這一次又一次的試探。祝你生日快樂!

25. 也許這一次就是那早已注定的前緣，不然怎曾有如此的企盼，真想將你的名字烙在心上，成為我情感的駐足點(diǎn)--給你的生日。

26. 今天，用意想不到的甜蜜和幸福的禮物開始，像花兒綻開一樣，奧妙難測。在你自己的喜慶日子里，我深情地思念你。愿生活中最美好的友誼愛情和幸福都屬于你永遠(yuǎn)屬于你。

27. 一起經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，有著太多美好的回憶，此生能于你共事，是我的榮幸，生日到來，請放下手中的工作，好好放松一下吧!祝生日快樂!

28. 你好對不起哦，今天是你的生日肯定是去上班，但沒關(guān)系，因?yàn)槟阄业纳兆８＃蚁嘈拍愕囊惶鞎?huì)很開心!在你生日之際，我真誠地接受我的祝賀三個(gè)生日：一祝身體健康，二祝你幸福，三祝你一切順利。

29. 給你我特別的祝福，愿它每分每秒都帶給你健康好運(yùn)和幸福。希望這是你度過的最美好的生日!

30. 溫馨的蠟燭閃爍光芒，絢麗的鮮花飄散芬芳，歡快的話語笑聲爽朗，浪漫的禮物情誼悠長，生日的祝福滿含吉祥。祝：生日快樂，幸福飛揚(yáng)!

31. 擁有一份美好的友誼，如同擁有一份甜美的祝福：祝你健康，愿你快樂。但愿我的千萬個(gè)祝福，永遠(yuǎn)陪伴你左右。生日快樂!

32. 你我相識(shí)許久!難忘是你我純潔的友情!可貴是永遠(yuǎn)不變的真情!高興是能認(rèn)識(shí)你!獻(xiàn)上我最愛的紅玫瑰，祝福你的生日。

33. 酒越久越醇，朋友相交越久越真;水越流越清，世間滄桑越流越淡。祝生日快樂，時(shí)時(shí)好心情

34. 今天，是你走向成熟的第一步，祝你走得踏實(shí)，走得沉穩(wěn)，走出一條鮮花滿途的大道。

35. 讓我保留這段芳香的記憶，珍藏這頁美麗的友誼，在你生日的今天，請接受我深深的祝福愿未來的生命成為一首五光十色的詩。

36. 愿你的生日充滿無窮的快樂，愿你今天的回憶溫馨，愿你所有的夢想甜美，愿你這一年稱心如意!

37. 沒有甜美的蛋糕，繽紅的美酒，豐厚的禮物，悠揚(yáng)的生日歌，不要遺憾，你擁有世界上最真心的祝福，生日快樂!

38. 輕輕的一聲回侯，不想驚擾你!只想真切知道你的一切是否安好祝你生日快樂!

39. 日月輪轉(zhuǎn)永不斷，情苦真摯長相伴，不論你身在天涯海角，我將永遠(yuǎn)記住這一天。祝你生日快樂!

40. 在你生日來臨之即，祝事業(yè)正當(dāng)午，身體壯如虎，金錢不勝數(shù)，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂非你莫屬!

41. 你是哈蜜我是瓜，生日你不笨瓜瓜，看了短信笑哈哈，不愧是個(gè)哈蜜瓜!祝你：看了短信笑哈哈，生日快樂!

42. 將快樂的音符，作為禮物送給你，愿您擁有個(gè)美麗的日子，衷心地祝福你--生日快樂!

43. 生日快樂!永遠(yuǎn)健康!美麗動(dòng)人!

44. 朋友，在這美好的日子里，緊握屬于你的幸福。祝你生日快樂

45. 我唱著祝你生日快樂的歌向你走近，表達(dá)我的祈愿，分享你的快樂，再傾聽那屬于你的青春的回音

46. 青春陽光歡笑為這屬于你的日子，舞出歡樂的節(jié)拍。祝你生日快樂!

47. 嬌艷的鮮花，已為你開放;美好的日子，已悄悄來臨。祝你生日快樂!

48. 鮮花再美，也比不上你美，蜜餞再甜，也比不你今天的生日蛋糕甜，生日之即，你的事友忠心祝你生日快樂!永遠(yuǎn)年輕有活力!

篇9

[關(guān)鍵詞]：傳統(tǒng)園林;意境;生成;表達(dá)

中圖分類號(hào)： S6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：E文章編號(hào)：1006-0510(2008)09021-03

意境是中國藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面的一個(gè)極重要的美學(xué)范疇。簡單地說，意即是主觀的理念、感情，境即是客觀的生活、景物[1]。所謂園林意境，是指通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。此境界是中國千余年來園林設(shè)計(jì)名師巨匠們所追求的核心，也是中國園林具有世界影響的內(nèi)在魅力。中國傳統(tǒng)園林文化之意境起于情景交融又不僅僅是情景交融，情由外景相激而啟于內(nèi)，景因情起而人格化。物我同一，主客相契，這是自然之"道"與人心之"道"的往復(fù)交流。不知何者為情，何者為景，自然化作我心，我心亦是自然[2]。

中國的傳統(tǒng)哲學(xué)在對待"言"、"象"、"意"的關(guān)系上，從來都把"意"擺在首要位置。先哲們早已提出"得意忘言"、"得意忘象"的命題，只要得到意就不必拘守于原來用以明象的言和存意的象了。再者，漢民族的思維方式注重綜合和整體觀，佛禪和道教的文字宣講往往立象設(shè)教，追求一種"意在言外"的美學(xué)趣味。這些情況影響、浸潤于藝術(shù)創(chuàng)造和鑒賞，從而產(chǎn)生意境的概念。中國的詩、畫藝術(shù)十分強(qiáng)調(diào)意境，強(qiáng)調(diào)意在筆先，強(qiáng)調(diào)"不求形似，但求神似。"園林作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，本身也是一種藝術(shù)，由于深受文學(xué)、繪畫創(chuàng)作的影響，中國傳統(tǒng)園林極其重視意境的構(gòu)思。園林中的山水植物，各種建筑和它們所組成的空間，不僅是一種物質(zhì)環(huán)境，而且還應(yīng)該是一種精神環(huán)境，一種能給人予以思想感悟的環(huán)境[3]。中國傳統(tǒng)園林中意境的創(chuàng)造講究的是"雖由人作，宛自天開"的境界。這種意境的涵蘊(yùn)既深且廣，其表述的方式也是豐富多樣。那么園林中的這種意境是怎樣產(chǎn)生的呢?造園者是通過什么手法，應(yīng)用怎樣的方式來表現(xiàn)出這種意境呢?從中國傳統(tǒng)園林，包括歷代的皇家園林與私家園林的大量實(shí)踐中，我們可以看到以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)手法：

一、師法自然

中國自古以來有崇尚自然、熱愛自然的傳統(tǒng)，不論是儒家的"上下與天地同流"還是道家的"天地與我并生，而萬物與我為一"，都把人和天地萬物緊密地聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同體，這種"天人合一"的思想促使人們?nèi)ヌ角笞匀唬H近自然，開發(fā)自然；另一方面，山河壯麗、景象萬千，又啟發(fā)著人們熱愛自然、謳歌自然的無限激情。自然式山水園就在這種觀念形態(tài)孕育下，得到了源遠(yuǎn)流長和波瀾壯闊的發(fā)展，在造園中對自然的模擬，小到一事一物，大到一山一河都極盡模仿之能事，直抒胸臆。所謂"一拳則太華千尋，一勺則江湖萬頃"不過是文人的夸張說法，這一拳、一勺在園林中則是指一定數(shù)量的山石和水體，它們是具體的物境。太華、江湖則是通過觀賞者的移情和聯(lián)想，從而把物象幻為意象，把物境幻為意境[4]。

但中國傳統(tǒng)園林又決非簡單地模仿自然中的構(gòu)景要素，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精練概括的自然、典型化的自然，這是對"天人合一"的積極詮釋，所謂"本于自然又高于自然"一直是中國傳統(tǒng)園林創(chuàng)作的主旨。

二、文心畫境

唐宋以來，園林、繪畫、文學(xué)作為三個(gè)藝術(shù)門類，它們同步發(fā)展，互相影響，三者之間關(guān)系極為密切，其中尤以繪畫對園林的影響至深至廣，它把中國古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色--詩情畫意。"以畫入園，因畫成景"不少園林作品直接以某個(gè)畫家的筆意、某種流派的畫風(fēng)作為造園的藍(lán)本，融鑄詩畫藝術(shù)于園林藝術(shù)，表達(dá)意境。在中國畫論中，南齊謝赫的六法論第一次全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國畫在表現(xiàn)和意境方面的幾個(gè)要素，將其概括為氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫六點(diǎn)。而這六點(diǎn)大都與中國的造園藝術(shù)有著內(nèi)在的聯(lián)系。如骨法用筆，雖指畫家的筆頭功力，但園林設(shè)計(jì)家疊山壘石，開泉鑿池，如同畫家在紙上運(yùn)筆，講究高下、虛實(shí)、開合、收放。從假山尤其是山石的堆疊章法和構(gòu)圖經(jīng)營上，既能看到天然山岳構(gòu)成規(guī)律的概括，也能看到諸如主峰最宜高聳，客山須是奔趨等山水畫理的表現(xiàn)，乃至某些筆墨技法如皴法、礬頭、點(diǎn)苔等的具體摹擬[5]。

中國傳統(tǒng)園林的建造者除了用景觀空間來表達(dá)詩情畫意外還常常依靠懸掛在建筑上的匾額、楹聯(lián)或者是物境旁的景題、劃石等文字來"點(diǎn)題"，用附在建筑上的詩詞、書畫來渲染，從而使園林意境更加富有情趣和發(fā)人遐思。這些文字，用墨不多，卻對風(fēng)景起到了深化主題的點(diǎn)景作用，從而使風(fēng)景富有內(nèi)涵與意蘊(yùn)，使之充滿詩情畫境。例如揚(yáng)州蜀崗平山堂有聯(lián)一日："曉起憑欄，六代青山都到眼；晚來對酒，二分明月正當(dāng)頭"。既點(diǎn)醒了于此游賞的意趣，又使人聯(lián)想起歐陽修當(dāng)年于此建堂觀景、對酒賦詩之情景。無錫太湖黿頭渚摩崖刻大字"包孕吳越"，不僅說明了太湖之廣闊浩瀚，而且融進(jìn)了數(shù)千年的歷史。紹興東湖"桃花洞"壁上有句"桃三千年一開花，洞五百尺不見底"令人頓覺此洞雖小，卻深不可測，感到它太古久遠(yuǎn)的年代和天然化工的絕妙。事實(shí)上，在各地風(fēng)景中，幾乎每一景觀處，都有因時(shí)、因地而點(diǎn)景的這類"題詠"，若"不見只字，游者頓覺有所失"。

三、"比"與"興"

中國傳統(tǒng)園林特別注重寓義于物、以物比德，將作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，強(qiáng)調(diào)因物喻志、托物寄興、感物興懷的比興傳統(tǒng)。在《文心雕龍》中比、興的釋義是這樣的"比者附也；興者起也。""比是借他物比此物"，而"興"是借助景物以直抒情意。中國傳統(tǒng)園林中的山水花木主要起"比"、"興"作用，無須強(qiáng)求模山范水，而可以滿足于象征性的點(diǎn)綴。揚(yáng)州個(gè)園"四季假山"的疊筑，是最好的實(shí)例。造園者用湖石、黃石、筍石、雪石別類疊砌，借助石料的色澤、疊砌的形體、配置的竹木以及光影效果，使尋踏者聯(lián)想到春夏秋冬四時(shí)之景，產(chǎn)生游園一周，如度一年之感。在筍石山前種有多竿修竹，竹間巧置石筍數(shù)根，以象征"春日山林"。湖石山前則栽松掘池；并設(shè)洞屋、曲橋、澗谷，以比擬"夏山"。黃石山則高達(dá)九米，上有古柏蒼翠，與褐黃的色彩對比以象征"秋山圖"。低矮的雪石則散亂地置于高墻的北面，終日在陰影之下，如群負(fù)雪的睡獅，以比擬"冬山"。當(dāng)然，這種借比擬而產(chǎn)生的聯(lián)想，只有借助文學(xué)語言，借助文學(xué)作品創(chuàng)造的畫面和意境，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感作用，才能因妙趣橫生而提高園林藝術(shù)的感染力，因此，稍有文學(xué)修養(yǎng)的人，看到"春山"那墨色的深色，就會(huì)想到"春來江水綠如藍(lán)"或"染就江南春水色"一類的詩句。

四、曲徑通幽

中國傳統(tǒng)園林在體現(xiàn)"求自然之理，得自然之趣"的境界中，突出一個(gè)"曲"字。"曲"成為用來表現(xiàn)藝術(shù)意境，追求自然美、含蓄美、深邃美和朦朧美的重要手段。"造園如作詩文，必使曲折有法"，"曲折有致，前后呼應(yīng)"，"門內(nèi)有徑，徑欲曲"等均體現(xiàn)了"曲"在中國園林中的作用。

園林藝術(shù)的關(guān)鍵在于"景"。為了求得景的瞬息萬變、意境的幽深、引人入勝，中國古典園林在布局上無不極盡蜿蜒曲折之能事，無論是分景、障景、隔景，都是為了追求"曲"，使景致豐富深遠(yuǎn)，增添構(gòu)圖變化，以達(dá)到景愈藏則意境愈深的效果，所以中國園林不論是整體布局還是局部設(shè)計(jì)都十分講究曲折變化。

園林的路是聯(lián)系園內(nèi)景點(diǎn)的脈絡(luò)，講究曲折變化，如《園冶》中所言："不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)""路徑盤蹊，蹊徑盤而長"，這樣才能做到"徑曲景幽，景幽客散"。使游人有景可游可尋，有泉可聽，有石可留，滿足游人"入山惟恐不深，入林惟恐不密"的審美心理。園林中的"橋"，實(shí)際上是跨越水面的路，起著聯(lián)系交通和組織導(dǎo)游的作用，同時(shí)還有分隔水面，點(diǎn)綴風(fēng)景的功能，與路一樣，忌直求曲。這不但能給人以親切感，還能與彎曲的園路相呼應(yīng)，同時(shí)還能使人在橋上的觀景角度時(shí)時(shí)變換，不斷獲得新鮮的美感享受。常見的三折、五折、九折等"之"字形橋以及拱橋等均體現(xiàn)了這種特色。園林中山石是對自然山石景觀的藝術(shù)摹寫，"片山有致，寸石生情"，利用山石的瘦、漏、透、皺，或特置、或峰石嶙峋，均錯(cuò)落有致，大小搭配，"似有飛勢",以它堆疊出的各種磴道，順應(yīng)地形隨意起伏，曲折多變，利用其自然形態(tài)又呈現(xiàn)出各種犬牙交錯(cuò)的形式。水在園林中，與山景并稱為山水，占有十分重要的地位，"水不在深，妙在曲折"。園林理水，更以曲為美，自古就有理水為"心"字形說法。水面曲曲折折，狹闊結(jié)合，使人不辨其源，富有深遠(yuǎn)之味。園林建筑如亭、臺(tái)、廳、堂、齋、榭、軒、廊等都是構(gòu)成園林景觀的重要元素。其平面形式正方形、長方形、多邊形、圓形等皆有，屋頂翼角起翹，形成向上彎曲的曲線，雖靜猶動(dòng)，給人一種揚(yáng)起、飛翔的感覺；檐下玲瓏的掛落，柱間微彎的吳王靠等，和諧統(tǒng)一，曲中寓直。至于墻體、柱等無法改直為曲的部位，亦多采用自然線型的物體，如山石、樹冠等來加以掩飾，使游人滿目皆是自然的曲線形體[6]。園林植物在配置時(shí)講究高低錯(cuò)落、左右參差，孤植、對植、列植、叢植、群植等多種配置方式組合，不同環(huán)境也以不同樹種"多方巧搭"，有深有淺、疏實(shí)相濟(jì)，避免單調(diào)而刻板的種植，追求自然起伏的林冠線和自然彎曲的林緣線，富有韻律和節(jié)奏意趣。

五、藏露結(jié)合

半藏半露，藏露結(jié)合是園林藝術(shù)中的一種含蓄手法。中國傳統(tǒng)園林在處理人工溪流時(shí)，往往將源頭和去路隱藏起來，取得似有源，似無盡的效果，意味深長。《白雨齋詞話》中寫道"意在筆先，神余言外。若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破"。終不許一語道破，恰恰道出了意境的天機(jī)，就是不能一語道破的那個(gè)意思。造園家常常讓幽深的意境半藏半露，或是把美好的意境隱藏在一組或一個(gè)景色的背后，讓游人自己去聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)其深度。這種藏漏含蓄的手法，使園林意境高雅，給人以豐富的聯(lián)想。

六、"因"與"借"

"巧于因借，精在體宜。"計(jì)成在這句話中把"因借"提到與"體宜"并列的高度，認(rèn)為造園之精在于"體宜"，而造園之巧在于"因借"。

"因"的主要表現(xiàn)是"因地制宜"。如北京頤和園中的園中之園"諧趣園"在蘇州河的源頭，處于三面山坡中間低洼的谷地。因此隨應(yīng)洼地順鑿為池，形成以水面為中心的水景園，各種形式的樓閣亭榭臨水隨地勢之高低環(huán)繞布列，相互間用游廊、小橋相連，隔水相望，互為資借。在泉流出口處。利用水位高差，理石散流，構(gòu)成瀑布，野趣橫生。

"借"即有意識(shí)地把園外的景物"借"到園內(nèi)視景范圍中來。借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法，收無限于有限之中。中國古代早有運(yùn)用借景的手法。唐代所建的滕王閣，借贛江之景："落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"。岳陽樓近借洞庭湖水，遠(yuǎn)借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面。杭州西湖，在"明湖一碧，青山四圍，六橋鎖煙水"的較大境域中，"西湖十景"互借，各個(gè)"景"又自成一體，形成一幅幅生動(dòng)的畫面。要解決好借景問題，應(yīng)首先在立意上下功夫，應(yīng)到園址進(jìn)行實(shí)地考察，用心觀察，琢磨營構(gòu)，如《園冶》記述"第園筑之主，猶須什九，而用匠什一。"借景方式有：

①空間上借景。空間上借景可以"遠(yuǎn)借，鄰借，仰借，俯借" 。遠(yuǎn)借屬外借，把遠(yuǎn)處奇觀佳景摘入園內(nèi)，以增加景物內(nèi)容，豐富空間構(gòu)圖。如北京頤和園把20里外的西山、玉泉山組織到昆明湖及萬壽山的景觀中，登上昆明湖南湖島的望蟾閣，可以環(huán)眺四面八方之景，借到北面的萬壽山全景及西面的玉泉山西山之佳景。鄰借屬外借中之近借，即把園外臨近的美景組織到園中構(gòu)圖中來，也可以是園內(nèi)景色互相資借。如蘇州拙政園西園與中園的圍墻邊掇山而建"兩宜亭"，取唐詩人白居易"綠楊宜作兩家春"之意，造成相互景觀的滲透與交流。仰借如北京北海公園借景于景山和白塔；頤和園仰望佛香閣。俯借如蘇州獅子林西端土山上建有"問梅閣"，居高憑欄俯視，山下曲橋浮跨水面，（下轉(zhuǎn)第20頁）亭舫倒映水中，彩云飄漾，荷花盛開，景致明朗開暢。

②時(shí)間上借景。時(shí)節(jié)有春夏秋冬，辰時(shí)有早午夕夜。天氣有晴陰雨霧。大自然應(yīng)時(shí)而變。為園林增添了變化無窮的景觀。春天可以觀賞"片片飛花，絲絲眠柳"；夏天可以"看竹溪灣，觀魚濠上"；秋天有"湖平無際之浮光，山媚可餐之秀色"；冬天有"風(fēng)鴉幾樹夕陽。寒雁數(shù)聲殘?jiān)?。早晨可以借露水、朝霞；晚上可以借月光，如蘇州拙政園"與誰同坐軒"引入月光和清風(fēng)。"聽雨軒"則借入雨水。使明月、清風(fēng)、降魚構(gòu)成了造園要素，豐富了園景，讓游人在此產(chǎn)生不同的感受。

③感覺上借景。形、色、聲、光、味等都可以用來增添園林環(huán)境的自然情趣和悠然氣息。如惠州西湖"豐湖漁唱"，杭州西湖"南屏晚鐘""柳浪聞鶯"，無錫寄暢園"八音澗"，承德避暑山莊"萬壑松風(fēng)"等均以"聲" 來誘發(fā)游人對意境遐思，而蘇州網(wǎng)師園"小山叢桂軒"，留園"聞木犀香軒"等則是以"味"入景增加園林意境的表達(dá)。

巧于因借，尤其在江南園林，更是一絕。通過借景，使得盈尺之地，儼然大地。擴(kuò)大了視野，豐富了園林的意境。

中國傳統(tǒng)園林意境的創(chuàng)造方式和手法極其廣闊，上所舉數(shù)端，論其大概而已。應(yīng)用這些造景手法，可以指導(dǎo)當(dāng)今的建筑和景觀設(shè)計(jì)。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類創(chuàng)造出更加美好的生存、棲息環(huán)境，讓人們詩一般地棲息在中華大地上。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 潘谷西主編.中國建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004．

篇10

我國幅員遼闊，山河壯美，四季風(fēng)光，各有特色。畫家“外師造化，中得心源”，描繪的山川畫卷展現(xiàn)出“春山煙云連綿人欣欣，夏山嘉木繁陰人坦坦，秋山明凈搖落人肅肅，冬山昏霾翳塞人寂寂”（宋郭熙《林泉高致》）。其中冬令的雪景在凜冽的景象中，還寄托有個(gè)人高潔的情懷。在中國繪畫豐厚深邃的美學(xué)背景下，陶瓷繪畫裝飾也出現(xiàn)了專門的彩繪種類――“雪景”。本文試從繪畫與瓷畫“雪景”的藝術(shù)特征和工藝技法作相關(guān)的解析。

二、中國繪畫中的雪景

（一）雪景的主題內(nèi)容

自唐代詩人、畫家王維畫《雪溪圖》、《江山雪霽圖》起，到現(xiàn)代張大千、吳湖帆等，歷代都有許多畫家喜愛和擅長畫雪景，有無數(shù)描繪玉峰瓊枝的卷軸，留存在一千多年的藝術(shù)長廊里。《宣和畫譜》記述的王維山水畫目，其中雪景最多，有20件。湯《畫鑒》云：“王右丞工人物山水……平生喜作雪景：劍閣、棧道、騾綱、曉行、捕魚、雪渡、村墟等圖。”后世畫家大多秉承“南宗之祖”的這些題材，布置在白雪丘壑、槎枯樹、溪澗凝凍、萬物蕭疏的背景下，描繪的內(nèi)容可歸納為以下幾類：

1.雪中運(yùn)輸。宋無款《雪棧牛車圖》（圖1，博物院藏），畫中千峰素裹、萬樹寒瑟，大地白雪茫茫，一隊(duì)運(yùn)糧牛車沖寒冒雪前行。人物、牛車、村舍等刻劃細(xì)膩逼真，表現(xiàn)了在惡劣的自然條件下，勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔、不畏艱苦的精神。另有一種所謂“村田樂”的畫面，如宋李東的《雪江賣魚圖》。《圖繪寶鑒》認(rèn)為“（李東）所畫村田樂、常酣圖之類，僅可娛俗眼耳”。其實(shí)這是作者從親身的生活觀察體驗(yàn)中得來，從一個(gè)側(cè)面展示了嚴(yán)寒天氣下平民的世俗生活。

2.雪中行旅。明吳偉《雪中行旅圖》（圖2，同上）遠(yuǎn)景幾座雪峰突兀聳立，近景巨巖，古木當(dāng)空搖風(fēng)，戴笠曳杖文人攜琴僮過小橋暮歸。筆墨粗獷、潑辣，人物形神躍然紙上，反映了南北宦游人在旅途上跋涉之艱辛。

3.雪中故事。明劉俊《雪夜訪普圖》（圖3，北京故宮博物院藏），描繪宋太祖雪夜訪問宰相趙普的故事。畫中廳堂升起了熾熱爐火，紅地毯上，宋太祖正面龍袍，趙普側(cè)面常服，君臣促膝交談。趙問太祖：“夜深極寒，主上為何出來？”太祖曰,一榻之外，都是人家的地盤，睡不著，我想北征北漢（太原），如何？趙回答，還不如先平定南方諸國，那彈丸黑痣之地，不就無處可逃了？太祖笑了：“正中朕意！”畫上君臣相得，十分親熱，趙妻和氏把盞行酒。同類的還有歷代流傳的雪中故事，如袁安臥雪、程門立雪、雪夜訪戴、灞橋風(fēng)雪等，還有詩人吟詠的名篇詩意畫如踏雪尋梅、雪江獨(dú)釣等。

總之，雪景“人物寂寂，圍爐飲酒，慘冽游宦，雪笠寒人，騾綱運(yùn)糧，雪江渡口，寒郊雪臘履冰之類也”（宋韓拙《山水純?nèi)罚家灰槐憩F(xiàn)出畫家的美學(xué)觀念。

（二）雪景的表現(xiàn)手法

1.白粉渲暈，再現(xiàn)積雪。早期中國山水畫受敦煌壁畫的影響，多以丹青設(shè)色。丹鉛、石青和石綠等色彩濃艷、厚重。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》云：“草木敷榮，不待丹碌之采；云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白。”據(jù)記載“王維《輞川雪景》……古松上用粉作積雪”、“其雪用銀泥打底，上更用粉細(xì)細(xì)點(diǎn)雪”（《東圖元覽》）。王維繪畫真跡因年代久遠(yuǎn)，時(shí)代嬗變，已不可見。但傳世宋畫巨跡和扇面中，可清晰看到輕粉渲暈表現(xiàn)積雪的特征。如王詵《漁村小雪圖卷》（圖4，北京故宮藏），“山坳石面都以墨青渲染，陰森之氣凜然，樹頭、沙腳、峰頂、嵐尖，純用粉筆烘漬，自覺晃曜奪目”（清吳升《大觀錄》）。趙佶《雪江歸棹圖卷》，“平遠(yuǎn)山峰以青墨烘暈天氣，襯出有群山凍合慘凜氣象……設(shè)赭色綴輕粉作雪”（同上）。宋畫《雪霽圖》（圖5，上海博物館藏）以圓弧形的線條作山峰，用鉛粉層層積染峰巒、村屋，在絹本底色的襯托下呈現(xiàn)銀裝素裹的景象。又以青綠、朱丹點(diǎn)簇林木，與輕粉白雪相映，顯得鮮艷濃麗。此圖以白粉、紅、綠各色點(diǎn)染、渲暈，與世傳唐楊山水畫同一格制，世稱“沒骨山水”。

2.墨青染天，烘托積雪。宋郭若虛《圖畫見聞志》云：“落筆便見堅(jiān)重之性，皴淡則生凸之形。每留素以成云，或借地而為雪。其破墨之功，尤為難也。”郭熙《林泉高致》云：“雪色用淡濃墨作濃淡，但墨之色不一，而染就煙色，就縑素本色縈拂以淡水而痕之，不可見筆墨跡。”天空、水面、沙渚以墨青渲染，以烘托山峰、石面凸處，樹枝上側(cè)面著意留白來表現(xiàn)積雪。元黃公望《九峰雪霽圖》（圖6，北京故宮藏），畫中自題云：“至正九年（1349年）春正月，為彥功（班惟志，詩人）作雪山，次春雪大作，凡兩三次直至畢工方止，亦奇事也。大癡道人，時(shí)年八十有一，書此以記歲月云。”上蒼為大師留天然圖畫，而大師筆下層巒疊嶂、丘壑奇?zhèn)サ难┚埃]有采用自家《寫山水訣》“冬景借地為雪，要薄粉暈山頭”的手法表現(xiàn)，卻是另一片胸中的冰雪世界。正如吳升在《大觀錄》評(píng)述：“山峰純是空勾，以墨青染天，襯起遠(yuǎn)近諸峰，儼若寒崖凍壑。林樹用破筆作枯株，而坡石點(diǎn)苔，更不著一完筆，創(chuàng)前人所未造，示后人以難摹。尤妙在生面獨(dú)開，仍不露自家墨法，一片精彩，神來氣來作也。”

晚明文人畫風(fēng)占據(jù)畫壇主導(dǎo)地位，雪景也同樣成為畫家表現(xiàn)筆墨情趣的自由天地，不畫自然寫真的再現(xiàn)式的雪景，甚至連淡墨染天襯托“借（質(zhì)）地為雪”的手法也棄而不用了。如董其昌《關(guān)山雪霽圖》（圖7，同上），畫家自題云：“關(guān)仝《關(guān)山雪霽圖》在余家一紀(jì)余，未嘗展觀。今日案頭偶有此小側(cè)理，以圖中諸景改為小卷，永日無俗子面目，遂成之。乙亥（1635年）夏五。玄宰。”圖中全無一般雪景墨色染天暈水烘托積雪的筆法，而滿紙筆意生拙，墨色蒼潤，適意匠心，自脫凡格。

繪畫雪景用白粉敷染雪色到水墨暈染表現(xiàn)雪意，是從繪畫的制作性向?qū)懸庑缘淖兓菑拿枥L自然真實(shí)到表達(dá)藝術(shù)情趣的發(fā)展。

（三）雪景的藝術(shù)境界

在浩如煙海的雪景山水詩中，柳宗元《江雪》以最精煉的詩句，描寫了雪中環(huán)境的幽寂與詩人精神的孤獨(dú)。后來許多山水畫都取“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”詩意。正因“古人畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同。”所以，雪景的藝術(shù)境界主要由空間境象和精神家園兩方面構(gòu)成。

1.空間境象――荒寒蕭瑟，清曠幽遠(yuǎn)。明唐志契《繪事微言》云：“畫雪最要能發(fā)栗冽意象，此時(shí)雖有行旅探梅之客，未有不畏寒者，只以寂寞為主。一有喧囂之態(tài)，便失之矣。”清惲壽平《甌香館畫跋》云：“今人畫雪必以墨積其外，粉刷其內(nèi)，惟見縑素間著粉墨耳，豈復(fù)有雪哉！”僅有白粉畫雪，不能觸發(fā)栗冽意象，這是俗筆，不入逸格。又云：“偶論畫雪，須得寒凝凌兢之意，長林深峭，澗道人煙，攝入渾茫，游于穆。其象凜冽，其光黯慘，披拂層曲，循境涉趣，巖氣浮于幾席，勁飚發(fā)于毫末，得其神跡以式造化，斯可以喻于雪矣。”通過營造特定的空間境象表現(xiàn)寒凝凌兢之意，才是有“士氣”的雪景。

2.精神家園――胸次磊落，孤高絕俗。畫家通過描繪皓峰凍壑、荒漠寂寥的空間境象，表達(dá)個(gè)人淡泊純粹、超然物外的襟懷。正如文徵明自題《關(guān)山積雪圖》云：“古之高人逸士，往往喜弄筆作山水的自娛，然多寫雪景者，蓋欲假此以寄其孤高拔俗之意耳。”“世人無限風(fēng)波苦，輸與江湖釣叟知”（吳偉業(yè)《鴛湖曲》）。貪戀富貴，疲于奔波的世人，見識(shí)不及江湖釣叟。讀懂了人生的人就真正走進(jìn)了“寒江獨(dú)釣”之類的雪景圖畫――那是游息生活的精神家園。

三、瓷繪雪景的興盛與發(fā)展

（一）早期的瓷畫雪景――康熙青花

在陶瓷裝飾上，康熙青花與五彩出現(xiàn)了許多畫意生動(dòng)的山水圖，亦偶見有雪景，品種為青花。如青花灞橋風(fēng)雪圖筒式瓶（圖8，上海博物館藏），瓶上描繪了奇峰勁松，高士騎驢過橋。畫面用濃青料勾勒山石、樹木等景物輪廓，淡青料水渲染天空和水面，烘托出瓷胎白色釉面以作“積雪”，在瓶體另一面，行書題云：“奇花六出亂忙忙，分付家童整錦囊。行到灞橋驢背穩(wěn)，得意新詩字字香。庚辰（康熙三十九年，1700年）仲冬日，居易主人題。”在青花瓷畫中，此瓶為別開生面的創(chuàng)新之作，既吸收了水墨雪景渲染烘托的手法，又結(jié)合了青花彩繪的工藝技巧，如天、水的渲染用“混水”，以使淡青料色澤勻凈不著筆痕。畫松針為小橢圓形，上露白，下針芒狀，有積雪意又具裝飾性。同時(shí)期的青花瀟湘八景圖瓶之“江天暮雪”圖，也采用相同的手法（參看本刊2007年第4期，拙文《以雅化俗，瓷畫涵清》）。

（二）瓷畫雪景的興盛――乾隆琺瑯彩和粉彩

1.乾隆琺瑯彩（墨彩）雪景圖的新意。康熙晚期，在清宮造辦處琺瑯作創(chuàng)造了在瓷胎上畫琺瑯的新工藝。雍正六年（1728年）二月諭旨怡親王“試煉”琺瑯料，一個(gè)月后即試煉成功（朱家《清代畫琺瑯器制造考》）。以后琺瑯彩料多為清宮自制，而且新煉制出許多種進(jìn)口料所沒有的彩料。據(jù)清宮檔案，新的色彩有軟白、醬色、香色、淡松黃色、淺綠色等。其中“軟白”為后來繪制雪景提供重要的彩料。在藝術(shù)特征方面，雍正琺瑯彩在白瓷胎上彩繪，結(jié)合院體畫的技法形成精致秀麗的風(fēng)格，并題詩句補(bǔ)畫意，融詩書畫于一體。此時(shí)還出現(xiàn)了單一的藍(lán)料、黑料彩繪的山水圖，與水墨畫風(fēng)格相近。

乾隆琺瑯彩中出現(xiàn)了色彩豐富的山水圖，其中雪景寒江獨(dú)釣圖瓶（圖9，博物院藏）尤為人注目。瓶上近景坡石、修竹、古木；中景蘆葦叢中一漁翁披蓑戴笠坐船頭獨(dú)釣寒江，遠(yuǎn)山白雪皚皚。瓶另面隸書五律詩云：“吳天楓葉落，六出舞霏霏。獨(dú)有江湖客，飄然風(fēng)雪磯。披蓑不知冷，把釣欲忘歸。仿佛富春畔，伊人是也非。”淡黑料渲染天空、水面，淡赭色略抹坡石凹處，又借鑒了繪畫中用薄粉表現(xiàn)積雪的手法，用“軟白”繪山石、船篷、樹枝上的積雪，特別是蘆葦葉縱橫交錯(cuò)，施白料于葉上，再現(xiàn)了寒江無際、渺然孤舟的冰雪世界。看畫讀詩，又遙想起嚴(yán)子陵釣灘。此瓶是極稀罕的琺瑯彩雪景圖，瓶外底有青花篆書“大清乾隆年制”款，作為官窯表現(xiàn)的卻是柳宗元《江雪》孤高冷寂的詩意，在許多秀麗華艷的琺瑯彩瓷中更是獨(dú)標(biāo)清高。

2.乾隆粉彩雪景的工藝。目前還未發(fā)現(xiàn)有關(guān)乾隆粉彩雪景彩繪工藝的文字資料，從彩繪藝術(shù)效果分析，其法為：以黑料鉤勒山石并略作皴法，并描繪樹木、房屋等景物，以淡黑色染天、水面。然后用白料敷蓋在景物的上部分。如以小白色圓點(diǎn)點(diǎn)在團(tuán)狀松針的中間，以示其上積雪。用蕓香油調(diào)色，白色的筆觸細(xì)膩，白色料較薄，與其他色料相接較自然。同時(shí)，在其他色料的烘托下，山峰、房屋、樹石上的積雪采用平填、點(diǎn)繪的料色，又顯得較為醒目。乾隆粉彩雪景沿用了琺瑯彩雪景的彩繪工藝。

3.乾隆粉彩雪景的藝術(shù)特征。目前所見雪景都是官窯粉彩瓷，裝飾在瓶、碗、盤等器物上，以錦地“開光”形式，襯托出四個(gè)矩形或圓形、橢圓形。四“開光”分別畫四季景色。因“開光”有邊框，各個(gè)畫面如同立軸或紈扇式。如粉彩錦紅地花卉開光四季山水圖四方瓶（局部）（圖10，博物院藏）、粉彩藍(lán)地串枝花卉開光四季山水圖轉(zhuǎn)心瓶（圖11，同上）。以上兩例都是色地上華麗工謹(jǐn)?shù)募y樣，襯托“開光”白釉上清新淡雅的繪畫。其四季山水中雪景的特色是：①構(gòu)圖講究虛實(shí)疏密，藏露隱顯。如圖11，右邊山峰高峻，樹叢中數(shù)間茅屋，帷幔掀開，一高士披巾擁爐，憑窗賞雪，屋外蒼松積玉，紅梅吐艷；左邊空靈，染淡赭黑，以反襯畫中積雪，又以篆體題句云：“梅帳春融雪，松窗月舞龍。”圖中左虛右實(shí)，高峰、松梅、一片雪霽風(fēng)光是露，寄寓主人高潔、深隱。②畫面精致且豐富。如圖10，瓶高19.8厘米，畫面高約12厘米，但方寸之地，用筆頓挫轉(zhuǎn)折表現(xiàn)骨力。溪岸邊紅梅枝干橫斜穿插，勁健有力。③設(shè)色豐富，四季色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如圖10，在雪景中也敷彩了多種色料，有長綠樹、未盡落的黃葉、盛開的紅梅、赭色的石罅，以及房屋、墻壁、籬笆等，又點(diǎn)綴人物的紅袍、藍(lán)褐等。與瓶上春夏秋三幅色彩豐富的青綠山水呼應(yīng)、協(xié)調(diào)。④詩書畫印融于一體。春夏秋冬四景分別以真隸篆行四體書五或七言詩句，寫“乾隆”、“宸翰”紅印。雪景題句云：“點(diǎn)空遠(yuǎn)色迷前墅，積素遙岑對野扉。”以上幾例，詩配畫頗妥貼、雅致。

（三）瓷畫雪景的發(fā)展――民國粉彩雪景名家何處人

民國時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)興起一股仿古風(fēng)氣，促進(jìn)了粉彩、五彩彩繪技藝的發(fā)展。如粉彩寒江獨(dú)釣圖瓶（圖12，景德鎮(zhèn)陶瓷館藏），以黑料為主，兼施淡赭，繪江畔坡坪，山寒水瘦，落葉蕭疏，樹古枝硬，皆因積雪覆蓋而寒氣逼人。此瓶的圖畫題材、畫風(fēng)及隸書題詩均同于乾隆琺瑯彩寒江獨(dú)釣圖瓶（見圖9），雖然構(gòu)圖有所變化，還應(yīng)認(rèn)作是仿乾隆琺瑯彩雪景之佳作。

20世紀(jì)20年代初，景德鎮(zhèn)陶瓷藝壇有一個(gè)八人組成的群體“月圓會(huì)”，相約每月望日雅集珠山，切磋畫藝，后稱之為“珠山八友”。他們繼承中國畫優(yōu)良傳統(tǒng)，以創(chuàng)新精神改良粉彩彩繪，取得了豐碩成果。其中有專攻雪景的名家何處人。

何處人（1882―1942年），名如，號(hào)華滋。安徽南陵人。早年曾受人聘請赴北京畫仿古瓷，因得機(jī)會(huì)觀看古代繪畫和畫冊，后轉(zhuǎn)畫粉彩雪景，賣藝于景德鎮(zhèn)、九江兩地。其雪景藝術(shù)特色表現(xiàn)在以下幾方面：

1.用筆縝密精致又剛勁挺拔。粉彩梁園飛雪圖瓷板（圖13，景德鎮(zhèn)陶瓷館藏），為臨摹清畫家袁江之作。在38.5×25厘米的瓷板上，把204×119厘米原作上的樓臺(tái)亭閣、曲徑長廊、長松叢竹、湖石遠(yuǎn)山全部描繪出來。特別是以界畫手法畫建筑物的鴟吻飛檐、梁柱斗拱、玉砌雕欄，一絲不茍，人物如蟻而生動(dòng)多姿。線條細(xì)勁而料色凝重，如近景石畔的古樹已落葉卻虬曲如蒼龍，生命力旺盛。

2.“雪”色凝厚、勻凈且生動(dòng)。何氏的雪景以“艷黑”料為主要色料描繪景致（這種色料的性能與琺瑯彩的黑料相似，描繪的景物經(jīng)烘烤后發(fā)色光亮且不會(huì)退色），再用清水調(diào)“玻璃白”（雪景用）料，描繪景物上的積雪，“玻璃白”料不透明，覆蓋力強(qiáng)。何處人用“玻璃白”畫雪景堆料凝厚、勻整。用“玻璃白”畫的線條細(xì)膩又遒勁，填的塊面（積雪）平整又不見筆痕。如圖13，古樹枝上的白線條（積雪），叢竹上白色“個(gè)”字、“介”字（積雪），都因筆上含料飽滿，運(yùn)筆生動(dòng)流暢而能發(fā)色潔白、光亮，給人以“夜聽疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜”，一片瓊瑤之感。另一方面，還用“玻璃白”料畫山石的石罅皺摺，與黑料畫的山石皴染相表里，這樣，因“玻璃白”畫出大千世界各種景物的積雪而產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

3.風(fēng)格冷艷明快。在何處人雪景中，用黑料為先，白料為后，先者為輔以托后者為主，有黑（景物）必蓋白（雪）。黑料繪出的連綿山巒，起伏丘壑、槎椏枯木都以白雪處理空間，黑白對比表現(xiàn)出遠(yuǎn)近分明、層次清晰的效果。畫圖中又有人物衣衫、船只、樓閣飛檐、窗欞、欄桿，略施朱紅、黃赭等色，于黑白世界里點(diǎn)綴冷艷。

4.白色純凈的“點(diǎn)、線、面”組成高潔的形式美。何處人繼承了傳統(tǒng)繪畫和瓷畫的審美特征，不畫“風(fēng)回共作婆娑舞”雪花飄落時(shí)盤旋起舞的景象，而是以白色的“點(diǎn)線面”交織在一起，表現(xiàn)“天巧能開頃刻花”的雪霽風(fēng)光。如圖13，松針、石苔、樹葉、梅花等的積雪是“點(diǎn)”，樹枝、蘆葦、竹葉等的積雪是“線”，山峰、平坡、屋頂?shù)鹊姆e雪是“面”。“點(diǎn)線面”是音符，它們橫斜穿插、疏密虛實(shí)是旋律，和諧地譜寫出“白雪的贊歌”。贊美高潔，歌頌純凈。如粉彩雪霽訪友圖壺（圖14，景德鎮(zhèn)陶瓷館藏），壺面右邊繪懸崖峭壁、梅樹茅屋，茅舍主人倚窗眺望，迎候騎驢踏雪來訪的友人。橋畔孤松、崖邊古梅和修竹暗喻山林逸士的高隱，遠(yuǎn)離紅塵的沖淡。粉彩寒江獨(dú)釣圖印盒（圖15，香港藏家）直徑9厘米的微景中，黑白點(diǎn)線面大開恢宏、曠野之境。

縱觀何處人的雪景藝術(shù)，改良了粉彩工藝，以“玻璃白”為畫料，開拓了粉彩雪景的新天地。惜其作品存世較少，不少贗品雜陳藏界，為之一憾。何氏雪景藝術(shù)薪傳弟子余文襄，其粉彩雪晴假日圖瓶（圖16），畫風(fēng)清新且有新時(shí)代氣息。

瓷繪雪景從青花料水暈染表現(xiàn)雪意到粉彩的白色再現(xiàn)雪色，是景德鎮(zhèn)彩繪工藝制作的發(fā)展和逐步完善，瓷繪藝術(shù)要求更多地以工藝性來展示其藝術(shù)本色。