導(dǎo)語：如何才能寫好一篇過零丁洋，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰(zhàn)火消歇已經(jīng)過四年的艱苦歲月。

國家危在旦夕似那狂風(fēng)中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。

自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

2、過零丁洋

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

篇2

師：我國的歷代王朝中，南宋是極弱的一個王朝，先期被金入侵，后期被元滅亡。可是，在南宋歷史上，卻涌現(xiàn)了許多英雄人物。如：岳飛、辛棄疾、陸游，還有我們即將要學(xué)習(xí)到的文天祥。

師：請結(jié)合注釋和投影了解一下文天祥。

（投影）

文天祥（1236――1282），字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。

理宗寶佑四年（1256）舉進(jìn)士第一。

恭帝德佑元年（1275），元兵長驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。

次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗?fàn)幈痪校蟮靡悦撎樱D(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都（今北京）。

能詩，前期受江湖派影響，詩風(fēng)平庸，后期多表現(xiàn)愛國精神之作。有《文山先生全集》。

補(bǔ)題理解詩意――

師：一代名臣，杰出的文學(xué)家，他在這首詩里想要向我們傳達(dá)什么呢？請同學(xué)們誦讀全詩，根據(jù)自己的理解給詩補(bǔ)個題目。

（生讀詩，思考）

生：我覺得應(yīng)該補(bǔ)上人名和時間，可是時間不清楚。我就補(bǔ)――（文天祥）過零丁洋。

生補(bǔ)充：我知道，書注中有，是祥興元年（1278）。

師：好，一位同學(xué)抓住敘事的要素補(bǔ)題，一位同學(xué)預(yù)習(xí)很細(xì)心。請繼續(xù)。

生：（文天祥）過零丁洋（嘆零丁）。

師：在前人的基礎(chǔ)上添加感受“嘆零丁”，你說說你的依據(jù)。

生：頸聯(lián)有詩為證：“零丁洋里嘆零丁”。是說文天祥在被俘之后押經(jīng)零丁洋時感嘆自己孤苦伶仃。

生：（文天祥兵敗被俘）過零丁洋（嘆零丁）。

師：結(jié)合詩句說說看。

生：“干戈寥落四周星”。兵器稀少，兵力薄弱，與元軍苦苦抗戰(zhàn)四年，最終兵敗被俘。

師：“寥落”書注解釋為“稀少”。你們能說說帶有“寥若”的詞語嗎？

（生思考，查詞典）

生：查到了！“寥若星辰”，意思是稀少得就像早晨的星星。指為數(shù)極少。

師：同學(xué)們，抗元的人就像早上的星星一樣稀少，可嘆！南宋朝廷一直就有主戰(zhàn)派和主降派在抗?fàn)帲舜伪鴶。娊y(tǒng)帥張弘范威逼利誘文天祥寫信，招降宋朝正在海上堅持抵抗的將領(lǐng)張世杰，文天祥堅決拒絕，并寫了這首詩作為回答。可贊！

生：老師我可以在同學(xué)們的基礎(chǔ)上補(bǔ)：（文天祥兵敗被俘）過零丁洋（嘆零丁）（有感作詩）。

師：“有感作詩”好！還有什么樣的感想呢？

生：惶恐！他在惶恐灘頭心情恐慌。

師：對啊，惶恐灘前有大海，后有追兵，形勢十分險惡。

生：以死明志，視死如歸。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。人都有一死，只留下一顆熾熱的丹心光照史冊。

師：那你們讀讀題目，看有什么不妥呢？

（生讀）

生：我發(fā)現(xiàn)“嘆零丁”與“有感”有矛盾。“有感”包含“嘆零丁”感受，但詩中還有其他情感。

師：你很敏銳！好，我們再齊讀補(bǔ)好的詩題――《文天祥兵敗被俘過零丁洋有感作詩》（板書）。

師小結(jié)：同學(xué)們著重抓住文天祥起兵抗元的個人經(jīng)歷和兵敗被俘后的感嘆，以及他表明的寧死不屈的決心補(bǔ)題。有思考，有創(chuàng)意。

探討英雄形象

我們一起來激情朗讀我們合作創(chuàng)作的題目――《文天祥兵敗被俘過零丁洋有感作詩》，并有感情地誦讀全詩。

（師生激情誦讀詩歌）

師：現(xiàn)在你在詩中又讀到一個怎樣的文天祥呢？

生：我讀到了一個寧死不屈的文天祥。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”直抒胸臆，表達(dá)自己面對生死，無所畏懼。

生：我讀到了一個飽經(jīng)風(fēng)霜、身世坎坷、又有一顆赤膽忠心的文天祥。他飽讀詩書中了進(jìn)士，可是為了反對侵略，保家衛(wèi)國，他走上了戰(zhàn)場。我在資料上查到，他聽到元朝派出大軍，要消滅南宋，他聽到消息，拿出自己的家產(chǎn)，招募起了3萬壯士，組成義軍進(jìn)行抗元。

師：你預(yù)習(xí)真的很認(rèn)真。很會搜集資料，并學(xué)有所用，令人佩服。繼續(xù)――

生：我讀到了一個能文能武的的文天祥。他飽讀詩書，中了進(jìn)士，留下了很多詩文。他還帶兵抗元，指揮戰(zhàn)斗。

師：詩中提到他自己讀的什么書？

生：一部儒家經(jīng)典。

師：儒家的代表人物和經(jīng)典的作品你們知道嗎？

生：孔子的《論語》和孟子的《孟子》。

師：孔子和孟子的核心思想是什么？

生：孟子有“舍生取義”之說。孟子倡導(dǎo)“仁”。

師：對，在孔子提出“殺身成仁”的基礎(chǔ)上，孟子也提倡“舍生取義”。核心是兩個字：“仁”和“義”。好，繼續(xù)。

生：我讀到了一個愛國的文天祥。祖國山河破碎如風(fēng)中柳絮，飄忽不定，個人身世如雨中被打的浮萍，漂泊無依。但是他依然毫不屈服，慷慨就義。

師：好。你從頷聯(lián)中讀到了當(dāng)時的南宋朝廷危在旦夕、文天祥自己家破人亡。國破家亡之際，他的最終抉擇凸顯了他的愛國情懷。頷聯(lián)描寫得多形象啊，用了什么修辭？

生：比喻，把國家命運(yùn)比作風(fēng)中柳絮，自己身世比作雨中浮萍。十分悲慘。

師：唐代薛濤有詠《柳絮》詩句：他家本是無情物，一向南飛又北飛。柳絮，無情之物啊。而浮萍呢？“漂泊浮萍本無根。”無根之物啊。

師：同學(xué)們，你們讀出了一個英雄的文天祥，他就像神一樣光照史冊。可是，他還是人啊，一個普通人應(yīng)該有的情感他有沒有呢？

生：有，他也惶恐，他也感嘆孤苦伶仃。

生：他巧用地名，將地名與自己憂慮不安的心情巧妙結(jié)合，對仗非常工整。

師：很棒！這一聯(lián)已經(jīng)成為經(jīng)典。詩人回首當(dāng)初兵敗江西，從惶恐灘撤離，前有大海后有追兵，形勢非常險惡，再看今日被俘，自己老母被俘，妻妾被囚，大兒喪亡，將士們死的死，散的散，自己只身被押解渡過零丁洋，真是無限悲苦。詩人將往日的體驗與今日的感受交錯在一起，心中的悲憤自然是難以名狀的。你們能讀出這種悲憤嗎？

生：“說惶恐”和“嘆零丁”要重讀。

師：請你讀一下。

生朗讀情感飽滿，重讀部分語速緩慢而拉長。

師引導(dǎo)同學(xué)們動情共讀頸聯(lián)與尾聯(lián)。

探究英雄緣起

師：好！我們通過探討和朗讀感受到了英雄身上也具有普通人的情感：他惶恐！他也感嘆！同學(xué)們，這就是人的本性。他是人而不是神！可是正是因為他是人，他卻做出了寧死不屈的壯舉，你們知道這是為什么嗎？

（生思考，搖頭）

師投影：

南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難于燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：

“吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當(dāng)死久矣。頃被執(zhí)以來，欲引決而無間，今天與之機(jī)，謹(jǐn)南向百拜以死。

其贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！宋丞相文天祥絕筆。”

師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦兩遍。

生舉手：我發(fā)現(xiàn)文天祥深受孔子和孟子儒家思想影響，他是個真正的讀書人！

生：他以天下事為己任，不能救國家和百姓于危亡之中，他深感屈辱，曾經(jīng)想用自殺來表明心志。

生：他對國家充滿感情，就義之前還面向南宋朝廷百拜，心中只有國家，他不愧為民族英雄！

師：同學(xué)們，你們現(xiàn)在理解文天祥吟誦的千古名句了嗎？他面對敵人的威逼利誘真正做到了孟子所說的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也！”就讓英雄的愛國之心永照史冊，請記住這是文天祥用生命譜寫的贊歌！請齊誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

教學(xué)反思：

這節(jié)課設(shè)計是我個人最滿意的：自創(chuàng)問題。第一：探究英雄文天祥；第二：探究英雄人性的一面；第三：探究英雄性格形成的緣由。即從“英雄――普通人――英雄”，三步探究，追尋英雄緣起，了解儒家文化對文天祥的影響，進(jìn)一步體會文天祥的視死如歸、舍生取義的愛國豪情。

篇3

寒窗苦讀十四年，熟讀經(jīng)書，赴京趕考，通過了科舉考試進(jìn)入仕途。這是苦難遭遇的開始。在頻繁的抗元斗爭中，兵武器嚴(yán)重不足奮力抗戰(zhàn)四年未停。國難當(dāng)頭，他奮不顧身，孤軍奮戰(zhàn)。

大宋國勢危亡如風(fēng)中柳絮，已經(jīng)被戰(zhàn)爭變得支離破碎，自身的安危同樣不定，像被暴雨擊打的浮萍漂泊無垠，時起時沉。德佑元年文天祥于江西起兵勤王，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，抗擊元軍，祥興元年十月兵敗被俘。

當(dāng)年撤離時，惶恐灘頭說惶恐，如今被俘，零丁洋里嘆零丁。后來元軍張弘范一再強(qiáng)迫文天祥招降海上堅持抵抗南宋的張世杰，文天祥便將此詩出示給張弘范看，張自知無望，作罷。后文天祥被押解大都，于元世十九年英勇就義。

古往今來，人生在世誰能躲過一死？為國捐軀，留下赤誠忠心，永垂史冊。

古往今來“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”至今讀來，依然那么的震撼我心。這首詩把全篇詩的愛國主義思想旗幟高高揚(yáng)起，使全詩從悲痛的氣氛中顯示出鼓舞人心的力量。它所透射出的清明性，忠貞熱情，照亮了歷史前進(jìn)的道路，激勵了無數(shù)的仁人志士堅誠地，無私無憾的去身就千古。

篇4

2、文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。吉州廬陵（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，南宋末年政治家、文學(xué)家，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

3、原文《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

4、譯文

篇5

宋代：鄭思肖

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

譯文：你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨(dú)立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣并未衰窮。寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落于凜冽北風(fēng)之中！

2、《竹石》

清代：鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

譯文：竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那么堅強(qiáng)。不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會依然堅韌挺拔。

3、《過零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

4、《題李次云窗竹》

唐代：白居易

不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。

千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。

譯文：它不需要被做成用來吹奏的笙簫，也不需要截斷做成釣魚竿。只待冬天千花百草凋零后，在紛飛的大雪中去看那點點蔥翠。

5、《擬古九首.其四》

魏晉：陶淵明

迢迢百尺樓，分明望四荒，

暮作歸云宅，朝為飛鳥堂。

山河滿目中，平原獨(dú)茫茫。

古時功名士，慷慨爭此場。

一旦百歲後，相與還北邙。

松柏為人伐，高墳互低昂。

頹基無遺主，游魂在何方！

榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷。

譯文：登上高高百尺樓，清晰可見遠(yuǎn)四方。夜間云聚棲其內(nèi)，白日鳥集作廳堂。遠(yuǎn)處山河盡在目，平原一片渺茫茫。古時熱戀功名者，慷慨爭逐在此場。

篇6

2、陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

3、文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

4、于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”

5、國慶節(jié)簡介：中華人民共和國國慶節(jié)又稱十一、國慶節(jié)、國慶日、中國國慶節(jié)、國慶黃金周。中央人民政府宣布自1950年起，以每年的10月1日，為中華人民共和國宣告成立的日子，即國慶日。

篇7

宋·岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

簡評：這是一首寫時不我待、精忠報國的勵志詞。

2、望岳

唐·杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

簡評：這首詩表達(dá)要努力攀登最高峰，實現(xiàn)“一覽眾山小”的豪情壯志。

3、行路難·其一

唐·李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

簡評：這首詩在感嘆行路難的同時，發(fā)出了長風(fēng)破浪、克難奮進(jìn)的堅強(qiáng)聲音。

4、過零丁洋

宋·文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

簡評：這首詩在敘述人生艱難的同時，選擇了舍生取義、以身殉國的價值取向。

5、黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖

清·秋瑾

萬里乘風(fēng)去復(fù)來，只身東海挾春雷。

忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。

濁酒不銷憂國淚，救時應(yīng)仗出群才。

拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

篇8

一、品鑒詩歌的內(nèi)蘊(yùn)美

古代詩人不僅是技藝高超的文字巧匠，更是深遠(yuǎn)睿智的的思想家。

作為詩人，他們具備普通人不曾具備的高尚的道義感和神圣的使命感，無論身處變幻無常的政治漩渦中還是身陷風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭風(fēng)云中，均能夠從容不迫地聆聽風(fēng)雨、直面現(xiàn)實、書寫華章。如宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時有》，以無比曠達(dá)之心將自己遣世獨(dú)立的孤獨(dú)情懷與傳說中的美麗神話巧妙融合在一起。在皓月當(dāng)空、月圓人圓的中秋之夜，在月亮運(yùn)行的陰晴圓缺的自然規(guī)律中，滲進(jìn)濃郁的哲學(xué)意味――“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”。這便使之成為一首將自然美景和社會現(xiàn)實高度契合的寫景抒情名篇。

作為智者，他們所具備的人文精神和高尚情操，能夠使詩歌表現(xiàn)出“究天人之際，窮蒼茫彼岸”之崇高和唯美境界，并以反復(fù)錘煉、爐火純青的語言藝術(shù)賦予古典詩詞眾心所會、世代流播的哲理與思想等美學(xué)意蘊(yùn)。如宋代愛國名將文天祥的《過零丁洋》，全詩以激昂悲壯的語言抒寫了作者慷慨激昂的愛國激情與視死如歸的崇高精神，表現(xiàn)了作者舍生取義的高尚情懷，展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。尤其是詩歌結(jié)末的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之句被古今中外讀者視為千古名句而廣為流傳。

因此，在教學(xué)上述古典詩詞時，我們應(yīng)該從知人論世的角度導(dǎo)入課文，引導(dǎo)學(xué)生了解作者身處逆境甚至危難之境所擁有的曠達(dá)、崇高、唯美、堅韌之情懷。反復(fù)品讀文本，讓上述古典詩詞中蘊(yùn)涵的豐富而又美好的情感內(nèi)蘊(yùn)滲透出開啟學(xué)生美麗心扉的綿遠(yuǎn)之力，讓學(xué)生美麗純凈的心靈在充滿詩情畫意的古典詩詞閱讀、品鑒中獲得高尚品格的熏染與陶冶。

二、品鑒詩歌的形象美

古典詩詞中的形象，是詩人對現(xiàn)實生活的人、物、景等各種現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)概括后所創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象，具有某種思想內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)感染力，具體生動鮮活。古典詩詞中的藝術(shù)形象一般包括人、景、物等。其中，人物形象既可以是詩人在文本中創(chuàng)作的自我形象，也可以是詩人在文本中塑造的藝術(shù)形象。無論哪種形象，都寄寓了詩人無限真摯的情感。因此，認(rèn)知、感悟古典詩詞中的藝術(shù)形象，有助于引導(dǎo)學(xué)生深入品鑒詩人寄寓于詩歌中的思想感情。下面，我們以文天祥的《過零丁洋》為例，談?wù)勔龑?dǎo)學(xué)生品鑒古典詩詞中藝術(shù)形象的具體方法。

教學(xué)時，首先要引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀《過零丁洋》文本，在學(xué)生基本讀懂文本大意的前提下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行如下鑒賞：首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”是作者自敘生平；頷聯(lián)“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”是對山河破碎的國勢和對自己家破人亡的凄涼情境的具體描寫，表現(xiàn)出詩人對國事的擔(dān)憂以及對自身命運(yùn)的概嘆；頸聯(lián)“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”繼續(xù)敘說艱難的處境和凄涼的心境，流露出滿腔的悲憤與惶恐不安；尾聯(lián)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)出詩人視死如歸的壯志豪情。然后再引導(dǎo)學(xué)生綜合上述分析，一個心系抗金事業(yè)、滿懷報國熱情、視死如歸的詩人形象便屹立在學(xué)生的面前。

三、品鑒詩歌的意象美

在古典詩詞中，詩人通過精美的語言塑造意象，以此寄寓詩人內(nèi)心的情感。故此，在古典詩詞中，意象往往是詩人“心象”的具體表現(xiàn)，是詩人內(nèi)心情感的物化形態(tài)。中國古典詩詞講究含蓄委婉，詩人在文本中常常不愿直抒胸臆，而是把自己真摯、純美的情懷投射到詩歌作品的具體意象中，使意象成為具有豐富內(nèi)涵又充滿詩情畫意的美學(xué)元素，使古典詩詞文本呈現(xiàn)“絢爛之極歸于平淡”之美。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想像與聯(lián)想，充分感受古典詩詞文本中的意象美，有助于加深學(xué)生對文本意蘊(yùn)和作者情懷的了解與品鑒。

比如，陶淵明《飲酒》（其五）中“采菊東籬下，悠然見南山”中的“菊”，意象看似尋常，實則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。教學(xué)時，筆者引導(dǎo)學(xué)生將之與周敦頤散文《愛蓮說》中“晉陶淵明獨(dú)愛菊”和“菊，花之隱者也”兩句話聯(lián)系起來品鑒，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想像，用文筆或者畫筆描繪想象之中的唯美畫面。結(jié)果，學(xué)生在這種充滿詩情畫意的隨堂練習(xí)中，幾乎都能準(zhǔn)確把握詩歌中“菊”的意象所蘊(yùn)涵的豐富意蘊(yùn)，“自然”、“悠閑”、“恬淡”、“隱居”、“閑適”、“隱逸”、“悠然”等詞語頻頻亮相，描繪的畫面也如恬靜淡雅的水墨山水畫一般。由此，我們感悟到詩歌中的自然意象“菊”所折射出的詩人的悠閑、淡泊、寧靜、超然物外的美好品質(zhì)。

四、品鑒詩歌的語言美

古典詩詞語言的個性美，與其他文學(xué)藝術(shù)作品中的語言個性美一樣，是指不同古典詩詞文本中各不雷同的語言獨(dú)特美，是不同古典詩詞作者在語言表達(dá)中所獨(dú)有的風(fēng)格與特性。

古往今來，真正優(yōu)秀的詩人，無不是由其獨(dú)特的人生閱歷和與眾不同的文化熏就了獨(dú)一無二、性格鮮明的藝術(shù)人格，并由這種獨(dú)特的、鮮明的藝術(shù)人格所決定而創(chuàng)作的獨(dú)具風(fēng)格與韻味的古典詩詞語言。縱觀中國古典詩詞歷史長河，愈是流傳千古、膾炙人口者，其語言的個性化色彩愈是鮮明和強(qiáng)烈。充滿個性化的古典詩詞語言，可以有效啟迪和強(qiáng)烈影響學(xué)生，培養(yǎng)、發(fā)展、完善學(xué)生所擁有的、體現(xiàn)自己鮮明獨(dú)特的個體生命和精神風(fēng)貌的個性化語言，從而滿足學(xué)生充分表達(dá)個體生命意愿和獨(dú)特審美體驗等諸多需要。故此，教學(xué)時，我們有必要引導(dǎo)學(xué)生充分鑒賞古典詩詞文本中極具個性化的語言美。

篇9

名篇佳作卷帙浩繁，

中國文化蔚為大觀，

問我最愛那一首，

文天祥的《過零丁洋》，

問我為什么喜歡它，

請聽我來說此詩，

辛苦遭逢起一經(jīng)，

干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭水惶恐，

伶仃洋里嘆伶仃。

人生自古誰無死？

留取丹心照汗青。

文天祥你真?zhèn)ゴ螅?/p>

愛國精神感天地，

忠貞氣節(jié)值我學(xué)，

一世經(jīng)歷與遭遇，

無論讀書與從軍，

一切為了國與家，

因為你知道，

天下興亡，匹夫有責(zé)的道理。

人生自古誰無死？

留取丹心照汗青。

把你的精神表現(xiàn)出，

堅貞不屈英雄氣概。

篇10

俗話說：“民以食為天！”中國的詞、句，都是跟吃有關(guān)，比如說吃虧，那就是把虧吃進(jìn)去了。就連熟人和生人也是，熟人就比如是烤熟的肉，經(jīng)常吃。生人就是不熟，不喜歡吃。

記得文天祥的過零丁洋么，里面的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句古文流傳千古，可以用一個詞來說——膾炙人口。膾月字旁，人體器官，也表示吃的意思，炙，其實上面的部首也是月字旁，也就是把肉放在火上烤著，很可口。也就是現(xiàn)在人說的，朗朗上口！

如果碰到哪個美女，那就慘了！那就不是什么沉魚落雁了，而成了秀色可餐！讓人垂涎三尺啊！