拒絕平庸?jié)M分作文范文
時間:2023-04-02 11:02:06
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篇1
一、現(xiàn)炒現(xiàn)賣
新近發(fā)生的事情或新生事物能給大腦以新的刺激更易引起閱卷老師的興趣,吸引其眼球,同時也能顯示考生不是死讀書的書呆子,而是國事家事天下事事事關(guān)心的熱血青年。選用這方面的論據(jù)有下列兩種途徑:
1.關(guān)注現(xiàn)實,從生活中選材
當(dāng)今社會生活是豐富多彩的,新鮮事例層出不窮。比如校園生活豐富多彩,校園故事生動感人,細(xì)心體察,深入挖掘,就能采摘到真情的花朵,提煉動人的論據(jù)。又如家庭生活中,有血濃于水的親情,溫馨無比的愛意,酸甜苦辣的悲歡,只要用心發(fā)現(xiàn),就會有取之不盡的素材源泉。例如2011年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》片段:
不由想起早上過來趕考的路上瞅見的一家小餐館,名曰“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字,意境全出。那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋雜亂,而自有一種粗獷邈遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。只是一種招牌,卻可以讓這一家餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出,這就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人,他們也曾坐在這考場,也曾為了理想而奮斗,而他們現(xiàn)在,叫做“蟻族”,他們的住所叫“蝸居”。當(dāng)社會的風(fēng)霜吹涼了熱血、抹平了棱角,當(dāng)學(xué)過的知識沒有用武之地,丟棄在腦海盡頭,他們早失去了身為高學(xué)歷人才的驕傲,沉寂了,平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室,也不是食不果腹、衣不保暖,而是喪失了理想和追求,只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草木螻蟻,但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心,那唯一的歸宿就只能是螻蟻。
“不由想起”兩段就是從現(xiàn)實生活中選取的具有濃厚生活氣息和時代感的新鮮材料,于鮮明對比中突出作者的鮮明立場:拒絕平庸脫穎而出,甘于平庸成為螻蟻。有力地證明了中心論點。
2.對接熱點,從時事中選材
“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。選材要有時代氣息,要跟上時代的步伐,和著時代的節(jié)拍。為此,考生要多收看“新聞聯(lián)播”“焦點訪談”等電視欄目;多讀《中國青年報》《半月談》等報刊,勤摘錄、善整理鮮活材料,開闊視野,開拓選材空間。比如“網(wǎng)絡(luò)文化”“構(gòu)建和諧社會”“環(huán)境保護(hù)”“綠色工程”“捐助”等題材,都是我們在寫作時可以關(guān)注的,可以從中搜集論據(jù)的。
二、舊瓶裝新酒
有些老材料雖然廣為人知,但人們未必深入探究,全知其意義,因此只要能巧妙找出新角度,證明新用途,給人新啟迪等等,則同樣能讓人耳目一新,同時也能顯示考生高人一籌的獨(dú)立思考能力和隨機(jī)應(yīng)變能力。
1.把老材料寫深刻,讓人讀出新思想
同一個事例,從不同角度和層面看可能體現(xiàn)不同的內(nèi)涵,難得的是,當(dāng)大家都熟悉的材料,我們卻能論證一個想不到的觀點時,就能使材料顯得深刻起來,能讓人讀出新滋味。例如2011年廣東高考滿分作文《回到原點》片段:
人本裸地來,但有人卻不肯裸地去,非得在世間留下點什么,爭點什么回去。也因此,他們再也回不到他們的原點,他們原本的純真已被功名利祿吞噬掉。這時,需要我們大膽放手。學(xué)一學(xué)陶潛,把功名利祿當(dāng)做浮云一般。去留無意,看庭前花開花落;寵辱不驚,望天上云卷云舒。回到原點,回到深山,去過一下那早出晚歸、悠然自得的生活。生不帶來,死不帶去,回到原點,守好你的本真。
這個片段巧妙地演繹了大家熟悉的陶淵明的故事,并且聯(lián)系現(xiàn)實,以哲學(xué)思辨的眼光,指出“悠然”生活的“本真”意義——回到原點。達(dá)到了舊例出新意的目的。
2.把老材料寫具體,讓人讀出新信息
人們不喜歡老材料,主要是因為其內(nèi)容本來就知道。如果把老材料寫具體,呈現(xiàn)給讀者不熟悉的細(xì)節(jié),對讀者而言,那些自己不知道的細(xì)節(jié),更容易激發(fā)閱讀興趣。例如2011年湖南高考滿分作文《低姿態(tài)的高貴》片段:
你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石也是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病,而他卻永懷謙卑之心,以低姿態(tài)視之。張大千辦畫展時,他第一個去捧場,他崇拜同行的三位畫家,以詩明志:“我愿九泉為走狗,三家門下轉(zhuǎn)輪來。”如此低姿態(tài),令人佩服,更令人肅然起敬。大師的風(fēng)范并不在于他強(qiáng)勢的外表與斐然的成績,而在于他成熟的外表下,有一顆飽滿充盈的種子,圓潤晶瑩,能夠在人間深處的土壤中深深扎根、發(fā)芽,開出飽滿的花來,驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰、繁榮與夢想。
篇2
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889(2012)07B-0088-01
為提高學(xué)生的語文素養(yǎng),讓學(xué)生積累更多的作文素材,教師一直要求學(xué)生多閱讀,特別是廣泛地閱讀課外書籍。但是高中學(xué)生課業(yè)重、時間緊,難有充裕的時間進(jìn)行課外閱讀。所以,在高三復(fù)習(xí)時間緊、任務(wù)重的情況下,教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會就地取材,充分利用教材里的材料來構(gòu)思高考作文。
一、教材中人物及其事跡的應(yīng)用
語文教材中出現(xiàn)的人物及文章的寫作背景、作者的生平事跡都可以當(dāng)做高考作文素材。語文教材里所選的文章都是文學(xué)的精華,因此在構(gòu)思高考作文時,我們要善于引導(dǎo)學(xué)生引申和挖掘這些文章中的精華。
在高中課文中出現(xiàn)很多人物,如司馬遷、陶淵明、魯迅、史鐵生等,他們都是歷史文化名人,他們的思想高度是我們所敬仰的,他們的事跡是可歌可泣的。我們要學(xué)生掌握他們的生平事跡,概括他們的人生思想,然后把他們的人生事跡和思想融入到我們的高考作文當(dāng)中。例如2011年高考全國卷I作文《期待成長》,我們可以引用勾踐期待成長為一代帝王而臥薪嘗膽的努力,可以引用魯迅期待國家成長而產(chǎn)生的“彷徨”“吶喊”進(jìn)入作文。2011年高考廣東卷作文《回到原點》,可以引用司馬遷、陶淵明、魯迅、史鐵生等人都是為了回到人生“真、善、美”的原點而孜孜不倦地奮斗。2011年高考江蘇卷作文《拒絕平庸》,平時授課時,就可以告知學(xué)生,幾乎所有的歷史名人都是拒絕平庸的典范。歷史名人對真理孜孜不倦地追求的材料亦可用于2011年高考重慶卷作文《情有獨(dú)鐘》。在平時作文訓(xùn)練時,教師要求學(xué)生對課文的作者和文中出現(xiàn)的名人事跡進(jìn)行歸納總結(jié),關(guān)注名家對名人的評價。
二、教材中詩歌的運(yùn)用
在教材中出現(xiàn)的詩歌,是語言思想的精髓。恰如其分地把它們運(yùn)用到作文當(dāng)中可以有妙筆生花的效果。詩歌在作文中的運(yùn)用可以分為兩種,即直接引用和間接引用。所謂直接引用就是將詩歌直接引用到作文當(dāng)中。例如2010年高考遼寧卷《取舍》話題,就可以直接引用徐志摩的詩句,“悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”人生一世,舍,要“舍”得干凈、灑脫,決不拖泥帶水。所謂間接引用就是將詩歌間接靈活地引用到作文當(dāng)中。例如2010年湖南高考滿分作文《琵琶行之父母有情》,全文以《琵琶行》作為行文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志,同時將考生的成長過程有機(jī)地結(jié)合于其中,文章散得開,收得攏,是詩歌間接引用的典范。因此教師要求學(xué)生要盡量背誦課文詩歌名篇名句,達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。
三、教材中現(xiàn)代文的應(yīng)用
教材中現(xiàn)代文篇目眾多,特別是散文具有優(yōu)美的語句、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⑸铄涞恼芾怼㈤W光的思想。這些現(xiàn)代文,不管是文章的結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容都是高考作文良好的素材。例如2009年高考廣東卷:談?wù)勀銓ΤWR的經(jīng)歷與認(rèn)識。可以直接引用《米洛斯的維納斯》:“殘缺也有美,殘缺也是美,維納斯正是缺少了雙臂,才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過,也許你的缺陷,會促使你奮進(jìn),促使你成功。”還可引用《項鏈》的材料,例如:“我們常常嘲笑和指責(zé)路瓦栽夫人貪慕虛榮,為了一夜風(fēng)光而吃了十年的苦,但是,路瓦栽夫人有的優(yōu)點我們不一定具備,你看,她知道事情不可能挽回時,毅然勇敢面對困難,辛苦十年還清債務(wù),我們中的一些人,還不一定做得到呢,這難道不值得肯定和贊揚(yáng)嗎?”
四、教材中典故及注釋的應(yīng)用
學(xué)生學(xué)習(xí)課文時容易忽視課文中的典故和注釋,教師應(yīng)該提醒學(xué)生,這兩者都可以拿來作為作文的素材。例如《滕王閣序》的典故和注釋就是極好的作文素材。如,“馮唐易老,李廣難封。”馮唐的事跡見《史記·張釋之馮唐列傳》,《漢書·馮唐傳》亦載。馮唐身歷文、景、武帝三朝,一直只做到郎官,至武帝時,有人舉薦了他,可其已九十高齡,不能再為官了。后世遂用馮唐易老慨嘆生不逢時,命運(yùn)不好,或表示身已衰老,再不能有所作為。此典故可用于2011年高考安徽卷作文《時間在流逝》,亦可用于江蘇卷《拒絕平庸》。杜威說過:“最好的一種教學(xué),牢牢記住學(xué)校教材和實際經(jīng)驗二者相互聯(lián)系的必要性,使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度,習(xí)慣于尋找這兩個方面的接觸點和相互的關(guān)系。”因此,告訴學(xué)生,在運(yùn)用典故時一定要熟悉教材典故的來龍去脈及其本質(zhì),找出與作文的切入點,達(dá)到綜合靈活運(yùn)用,信手拈來的程度。
篇3
【關(guān)鍵詞】閱讀積累;占有素材;底蘊(yùn);本質(zhì)
【中圖分類號】 G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】1671-1270(2012)03-0054-01
劉勰在《文心雕龍·情采》篇中說:“夫水性虛而淪漪結(jié),木體實而花萼振:文附質(zhì)也。”意思為“水是虛柔的,因而有了波紋;木質(zhì)堅實,因而能在枝上開花結(jié)果:文采是依附于實體的。”清代思想家章學(xué)誠曾說:“凡立言之要,在于有物。”(《文史通義·文理》)劉勰的“木體實而花萼振”,說的是文章好要言之有物。章學(xué)誠把“言之有物”看作寫文章(立言)的首要問題,是對材料在文章寫作活動中的地位的正確定位,可見,他們都強(qiáng)調(diào)了積聚、占有材料地位的重要性。聚材是寫作的第一步。有“物”方能使文章內(nèi)容充實。
松鼠能安全過冬,是因為它儲備了豐富的食物;蜂蜜能夠釀出甜蜜,是因為它采集了大量的花朵。所以我們在寫作時也要像松鼠和蜜蜂一樣,在占有一定數(shù)量的素材的基礎(chǔ)上,善于選擇,巧妙運(yùn)用,從而寫出立意深刻、內(nèi)容充實的文章來。
一、廣泛閱讀拓視野,靈活引用增底蘊(yùn)
豐厚的文化底蘊(yùn)是獲得考場高分作文的重要手段,擁有豐厚的文化底蘊(yùn)必然首先要大量占有材料。而閱讀是學(xué)生獲取材料的最主要途徑。博覽群書,能感受博大精深的民族文化,積淀豐富厚重的文化底蘊(yùn)。欣賞文人雅士的詩詞,我們會為他們巧妙的構(gòu)思、華麗的詞章而感慨;回想帝王將相的業(yè)績,我們會為他們勃勃的雄心所折服;聆聽英雄俠士的故事,我們會為他們舍生取義的行為而傾倒。如果我們在高考寫作中很好地運(yùn)用這種閱讀積累,將這些內(nèi)容加以打磨,納入到自己的作文中去,就一定能充實文章的內(nèi)容,讓自己的文章底蘊(yùn)深厚,文采斐然。
占有材料之后,寫作中要學(xué)會使用。比較容易上手的就是引用。
第一、古代詩詞巧引用。古代詩歌是中國文學(xué)史上的一朵奇葩,如果考生能巧妙的使用,將會讓考場作文活色生香,蘊(yùn)味綿長。
第二、古人名言巧引用。可以營造一種文化氛圍,豐富文章文化底蘊(yùn),使文章熠熠生輝。
第三、名家典故巧化用。“援引典故,詩家所尚”,從古至今,用典都是詩文創(chuàng)作的重要方式。由于用典是“作詩者借彼之意,寫我之情,自然倍覺深厚”,就是因為它能使文章厚重起來,歷來為眾多閱卷老師所賞識。
第四、偉人事跡巧引用。考場作文恰當(dāng)?shù)匾锰觳排c偉人的事跡,展現(xiàn)他們寶貴的精神品質(zhì),不僅可以使論述有理有據(jù),論點鮮明有力,而且可以讓文章在“星光閃爍”中擁有獨(dú)特的人文精神品位,從而讓文章出類拔萃。就拿2011江蘇卷高考作文題《拒絕平庸》來說,考生就可以引入天才與偉人這方面的素材。天才之所以成為天才,偉人之所以成為偉人,是因為他們都能“拒絕平庸”走向偉大。沒有拒絕,他們就會人云亦云,隨波逐流,不可能去刻苦地鉆研某個東西;沒有拒絕,他們就不會從很平凡的事件中發(fā)現(xiàn)不平凡的事情來,就不會取得偉大成就。把這些典型的素材植入文章中,文章就會在真實、充實的同時更因為名人的光環(huán)而引人、感人。
二、透過現(xiàn)象看本質(zhì),精析細(xì)思挖得深
契柯夫說過:“在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”“要觀察一切,思考一切”。滿園的鮮花,在牛群的眼里只是飼料,因為它們只有本能,沒有思考。一沙一世界,一葉一菩提。如果考生能從平常的一枝一葉中看到蘊(yùn)含其中的本質(zhì),精確分析,細(xì)心思索,發(fā)掘出動人的美來,就會讓文章充實而深刻。因此寫作需要具備從枝葉中感悟生命,從沙礫中打磨金子的能力。要讓材料在本質(zhì)上反映事物的真實面貌,這就要學(xué)會分析和運(yùn)用材料,善于從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì),從平凡中尋找不平凡,這樣文章才能做到具體而充實。
2008天津市高考作文題《人之常情》,從內(nèi)容上說,這個題目略嫌廓大空泛,可能會讓很多把握宏大題目缺少經(jīng)驗的學(xué)生感到無從下手。如果只從通常的親情、友情、戀情、師生情等方面立意難以脫穎而出拿到高分。相反,對“人之常情”中的某些不合理不合法不高尚不進(jìn)步的做法進(jìn)行剖析批判,從表象中挖出本質(zhì),從常情中挖出不尋常,都能構(gòu)思出不錯的主題來。而且本題目重點不是考察學(xué)生文史的積累、學(xué)識的素養(yǎng),而是考察考生體味生活、觀察社會、感悟人生的能力,這在給考生提供了廣闊的思考空間之后,也對考生的深層思辨能力提出了更高的要求。因此,要想拿高分就要挖得比別人多比別人深。
三、情以物遷抒性靈,言為心聲貴寫真
“春日遲遲,秋風(fēng)颯颯;情往似贈,興來如答。”春花夏木秋風(fēng)冬雪,總能讓學(xué)生在一種特定的環(huán)境里引起特定的情感;“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”,一個人本身就是一部精彩的書,其中的悲歡離合釀成了人生的精彩。人是有感情的,這就是一種個人的情感體驗。我們平時一定會有許多的快樂和憂愁,有許多讓我們看到就能“心曠神怡”或“感極而悲”的事情或景物,在與父母、同學(xué)、老師以及他人的交往過程中,總會有些事情刺激我們敏感的神經(jīng)末梢。如果我們在高考寫作中,在素材的運(yùn)用中融入這種個人的情感體驗,抒寫自己的性靈,我們的作文就能做到內(nèi)容充實,情感動人。“寫氣圖貌,既隨物以宛轉(zhuǎn),屬采附聲,亦與心而徘徊。”寫物,要忠實而不造作;抒情,要真摯而不虛假。抒寫真摯的情感,才能更文章有信度從而賦予文章一種特殊的感染力,甚至沖擊力。考場作文要想博得老師青睞,就應(yīng)該寫自己的心靈體驗,抒發(fā)真摯的情感,反映生活的真實底蘊(yùn)。
“感人心者,莫先乎情”,只有感情真摯的文章才能打動人心。王國維在《人間詞話》中說過:“能寫真景物、真感情者、謂之有境界。”寫出了真情實感的文章方能稱得上是有血有肉的好文章。