導語：如何才能寫好一篇欺騙感情的文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、把你，裝在心里。

3、愛著你，不要欺騙話語。

4、一生纏綿，甜甜蜜蜜。

5、一吻，已是萬年。

6、因為喜歡，可迎萬難。

7、愛上你，我開闊了自己。

8、喜歡你，那是心靈的所系。

9、人間太吵了，住我心里吧！

篇2

2、你又沒有對象，叫我一聲老婆怎么了？

3、你要做一個披荊斬棘無所不能的女英雄，直到遇見能托付一生的人，再做一個瓶蓋都擰不開的小公主。

4、我不水性楊花，怎么配得上你空前絕后的喜新厭舊。

5、我不想相互生厭，張口閉口全是怨，我喜歡干凈利落，我只希望你死。

6、可以一杯開水燙死我，也可以一杯冰水冷死我，但不能一杯溫水耗著我，我要的是黑白分明，直接利落。

篇3

所以，詩歌教學應加強朗讀，同時還應注意朗讀不應只是教學的開始，而應貫穿于整個詩歌教學過程中，可以說詩歌教學的每一個環節都離不開朗讀。然而，當我們走入課堂，才發現在朗讀的背后隱藏著許多令人困惑的問題。我們不妨重新聆聽朗讀，用“低碳”的理念審視當前的課堂，返璞歸真，簡約高效。

一、誤入藕花深處：觀――當下詩歌教學的“高耗”現象

現象一：沒有目標的“亂讀”。（《假如生活欺騙了你》教學片斷）

師：這節課，我們一起來欣賞普希金的《假如生活欺騙了你》，這是一首處于困難時，在受到挫折時，自己給自己鼓勁的詩。先請大家用自己喜歡的方式朗讀詩歌。

（學生自由朗讀）

師：下面請同學來朗讀。

（師先指名兩位學生朗讀后，再請一對同桌兩人一起朗讀）

師：讀得不錯。下面我們齊讀一遍。

學生在教師的要求下，完成了對詩歌的朗讀，表面上看學生的朗讀能力在加強，形式也是多種多樣的，但一遍又一遍朗讀的結果，最終只是強化了記憶，對作者的心靈卻無絲毫觸摸。這樣天馬行空的朗讀方式無法讓學生感受到字里行間所含的神韻。

反思一：教師在課堂上應該怎樣為學生搭建可以快速進入文本的朗讀階梯呢？

現象二：沒有感情發展的“傻讀”。（《假如生活欺騙了你》教學片斷）

師：詩歌中“不要悲傷，不要心急！”這一句應該怎樣朗讀？

生：應該讀得緩慢、深沉、憂傷一些。

師：你嘗試著讀一讀？

（學生試著讀了一遍）

師：你讀得太快了，沒有突出重音，這句話中的“悲傷”和“心急”應該重讀。再請一位同學朗讀一遍。

（一位同學再讀一遍，語速和重音都已經把握住了，但仍未讀出感情。）

由此可見，學生的情感培養不是一觸即發的，而是像一壇芳醇的紹興黃酒一樣，需要慢慢醞釀、發酵后才可以。正如詩歌中普希金彼時復雜的感情，僅僅從朗讀技巧上指導是遠遠不夠的。

反思二：課堂到底需要怎么樣的情感渲染，才能使學生入情入境、讀懂文章、理解作者、讀出感情？

如此多的困惑，如此多的不解，一直縈繞在筆者心頭。筆者也結合聽課的體會反思，嘗試教學《假如生活欺騙了你》，讓筆者切實感受到了針對不同的文章，選擇合適的朗讀推進。

（《假如生活欺騙了你》教學片斷）

學習活動一：讀中悟、悟中讀，走進美好的情感。

（多媒體課件播放朗誦，低沉而鏗鏘有力的音樂聲縈繞教室）

師：這首詩寫于普希金被沙皇流放的日子里，那時俄國革命如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人仍沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。同學們，讓我們再聽一遍，這次請大家邊聽邊跟著朗誦。

（教室里響起了動人的朗誦聲）

師：小詩的情感在哪一句？

生：最后幾句吧。

師：對，讓我們再一次充滿深情地讀最后一句。

（學生漸有表情，但速度較快）

師：我覺得對“親切的懷戀”的處理不好，來，四個小組一組讀一次，中間不要間斷。

生：親切的懷戀。

生：親切的懷戀。

生：親切的懷戀。

生：親切的懷戀。

師：有的小組讀得慢，有的小組讀得快。到底該快還是該慢？

生：該慢。只有慢才能表現對未來充滿信心，而現在是樂觀的。

師：為什么只有慢才能表現這種樂觀嗎？快豈不是更能表達他對未來充滿信心嗎？

生：不。讀得越慢越能表現出現在的堅強和對未來的信心，是在未來回憶現在時刻的人生財富。

師：說得真好！來，讓我們用朗誦把現在的樂觀和對未來的信心表達出來吧！

（學生極慢極慢地朗誦最后一句）

學生活動主要是朗誦，值得我們思考的是兩個問題：一是理解主題的基礎上朗讀?；谶@首詩主題容易理解，老師采用多媒體課件播放朗誦，以學生的口吻插入寫作背景，學生邊聽邊跟著朗讀，整體感知文章；二是抓住重點指導朗讀，在朗讀的過程中，學生自行體驗、思考，讀中悟，悟中讀。這節課老師抓住最后一節和重點詞語“親切的懷戀”朗讀指導有重點、很自然，學生朗讀也很自然，讀出了詩人的堅強、樂觀和對未來的信心。

有人說語文課不能缺少瑯瑯的讀書聲。筆者認為，這讀，絕不是沒有目的一遍又一遍的“傻讀”，更不是一種形式，草草走過場，而是積極指導學生讀出氣勢、讀出理解、讀出感情，真正達到讀者與文章、讀者與作者相融的美妙境界。

二、爭渡，爭渡：行――優質輕負、高效的“低碳”課堂

穿越現代詩歌教學的迷霧，立足朗讀，實施詩歌“低碳”教學，走出“高耗低效”現象，這是語文教學的呼喚。如何優化“低碳”教學？筆者進行了思考，也進行了嘗試，在咀嚼與回味的同時，也有如下啟示。

（一）朗讀的主導是教師

要讓學生真正融入詩歌，觸摸到詩人的心靈，關鍵還在于教師。教師要在課前做充分的準備，主要是吃透教材。只有從詩歌的語言文字入手，去挖掘詩歌內在的思想性，體會詩人傾注的感情，才能在教學過程中使得語言訓練和情感陶冶達到完美的結合。筆者在教學郭沫若《天上的街市》時，總共分為四個環節：1.聽讀，初步感知；2.朗讀，體會感情；3.品讀，把握感情；4.誦讀，傳達感情。

（教學片斷）要學生品讀詩歌，引導學生理解詩的內容，體會把握詩的感情。

師：詩人用詩描繪著街市的畫面，我們用詩去體會詩人情感。請同學們朗讀全詩并用自己的話概括詩中畫面的內容；說出作者的情感；表達讀后的感受。思考后可以交流。

生：（自由朗讀約三分鐘，開始思考老師提出的要求并且有的開始小聲交流討論。）

師：現在，誰想首先展示一下你的悟性才華？三個問題可以自由選擇：內容、情感、感受？

（生發言）

一生：我覺得郭沫若用街燈明星等景物組合起來的一幅圖畫很美麗，燈光星光交相輝映，很浪漫。

師 ：對，很浪漫。這是詩人的氣質，也是這首詩的情調。

又一生：詩人好像不喜歡地上的人或者事，而更喜歡天上這美麗的街市和那種無拘無束自由浪漫的生活。

師：你是從哪里讀到的？

生繼續：因為作者把天上描繪得這么美好，我想當時地上可能不是很美好吧，心里應該有些不高興。

師：呵呵，你的理解很有道理。那當時的作者是怎樣的情況呢？請看屏幕。

（介紹背景）

師：到這里，同學們覺得在朗讀這首詩時應該把握怎樣的感情基調呢？

生：把握美好、恬靜、自在而又略帶一絲憂郁的感情基調。

師：讓我們用朗讀來表達詩人的那份情緒吧！

（生齊讀）

學生了解寫作背景，知道了詩人正是為了表達那種對自由美好生活的渴望，才將美麗的憧憬寄托于天上。這樣既調動了學生的感情又拓展了知識，無疑又增添了文章思想的厚度。而所有這些教學步驟和框架都是教師事先預設的，在教師有目的的引導下，教學達到了一種拾級而上的態勢，漸漸步入，從而叩擊學生的心弦，達到琴瑟和鳴的妙境。

（二）朗讀的主體是學生

課堂的生命力來自于學生，學生才是課堂真正的主人。只有讓學生承擔起課堂教學的主要任務，才能學有所得，學有所樂。筆者在指導《天上的街市》朗讀時，就把對語言的賞、品、讀全放給了學生。首先由學生品味語言、含英咀華，在反復品讀的過程中，增加學生對文章理解的深度，為下一步激情朗讀夯實基礎；后通過背景資料來印證作者的現實境況，理解詩人表達對現實的不滿，對理想生活的追求。通過朗讀詩歌來表達作者的這種心情，學生最終讀懂了詩歌，讀懂了作者，也讀出了自己。整首詩就在學生反復的誦讀中達到了完美的境界，同時又把一個完全可以自由呼吸的空間還給了學生。

朗讀的結果是共鳴。學生感情的到來從來不是一蹴而就的，教學只有從學生的心靈起航，才能達到理想的境界。因此，在教學步驟的推進中創設情境，引導學生入情入境至關重要。（接著上文《天上的街市》，介紹背景后的品讀片斷）

師：同學們讀得很不錯，感悟深刻。是的，詩人正是為了表達那種對自由美好生活的渴望，才將美麗的憧憬寄托于天上。

生3：我的感受是，詩挺美的，詩的那種情境那種詩里的世界也很美，我們也喜歡這種自由美好的生活。

師：（笑）是嗎？嗯，我也喜歡。那，大家呢？

生：喜歡！

師：是啊，向往自由與美好是每個人的權利也是每個人的追求。大家能這么想，那說明詩人在多年以前的情感與今天的我們共鳴了。讓我們一起在婉轉、悠揚、美妙的音樂中一邊誦讀，一邊與詩人一起展開想象的翅膀，和牛郎織女結伴閑游在天上富饒的街市中，共同感受那自由、美滿、幸福的星夜。

三、驚起一灘鷗鷺：品――詩歌的意境，作者的情感

品讀的目的是為了更好地誦讀詩歌，品讀能讓學生進入詩歌的意境，從而用自己的喜怒哀樂去觸摸作者的感情脈搏，產生情感的共鳴，于是學生感情的潮水會在教師的推波助瀾下，如“玉城雪嶺際天而來”，達到意想不到的效果。

可是很多教師在詩歌教學中更多的側重于去賞析，逐字逐句地講解，自以為講透了，學生也就能夠明白了?？墒枪P者相信，只有學生自己好好地品讀了，學生才能真正領悟了詩歌的意境，作者的情感，甚至還能品出自己獨特的見解了。

（教學片段）品讀艾青的詩歌《我愛這土地》，引起學生的共鳴，由詩歌進入歷史之境，進入詩人之情，同樣由詩歌進入自我之情，進入現實之境。

師：我們已經了解了作者創作這首詩歌的歷史背景，請同學們再次通過朗讀來體會作者的心情，想像是作者剛剛創作完成后，自己在朗讀。

生：朗讀（一位女生）

師：你先說說你是懷著怎樣的心情讀的？

生：沉痛的心情。

師：大家聽出來了嗎？

生：（齊聲）沒有。

師：大家都說沒有，沉痛的心情作者當然是有的，蠻遺憾的，你沒有能讀出來。你能告訴大家詩人為什么沉痛嗎？

生：因為國土淪喪嘛！

師：那么，你能挑幾句讀嗎，你覺得特別應該用沉痛的心情來朗讀的句子？

生：為什么/我的眼里/常含淚水？

因為/我對這土地/愛得深沉……

師：（另請一生）這會兒，你從這位女生的朗讀中聽出了沉痛的心情了吧？

生：有點，似乎還是太溫柔了，好像并不能表現作者當時復雜的心情。

師：哦，看來你用詞很準確嘛！一個“似乎”來批評同學，鋒芒含而不露，的確過于溫柔，如此溫柔的語氣只適合讀其中的一句“和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……”（教師范讀）你覺得作者的心情是“復雜”的？

生：是的，我怎么認為！

師：那先朗讀，你把復雜的心情表現出來，要是同學們聽出來了自然好，聽不出來你再解釋，如何？

生：（朗讀）

生：（齊鼓掌）

師：我先說一個，我聽出來了?！八粏〉暮韲怠保瑸槭裁床皇青诹恋?，而是嘶啞的，因為歌唱的持久，歌唱的熱烈，那是對土地熾熱的愛。

師：同學們還聽出什么來了？

生：還有憤怒。

師：為什么憤怒？

生：因為土地被暴風雨打擊，就是被日本侵略者蹂躪。

師：說得好，那你讀一下這三句！

生：（動情地讀）

師：還能讀出別的心情嗎？

生：還有必勝的信心。

師：何以見得？

生：“黎明”一詞看出來的。

師：真棒！可是憑什么就能得出必勝的結論呢？

生：（沉默）

師：我想請一個同學讀“――然后/我死了，

連羽毛/也腐爛在土地里面?！?/p>

（讓學生反復地讀，讀出味道來，指導學生平靜地朗讀）

師：同學們，這就是必勝的理由。大家明白了嗎？

有一個學生靜靜地站起來：老師，我讀出來了，因為詩人原因為了土地獻身，而且心情無比平靜，義無反顧，毫不猶豫！

師：同學愛腳下的這片土地嗎？也許時代不同了，但我們對它的感情不變，前些日子總理在記者會上引用了艾青兩句詩：為什么/我的眼里/常含淚水？

因為/我對這土地/愛得深沉……

篇4

劉勰在《文心雕龍?情采》篇中提出：“昔詩人什篇，為情而造文。”充分體現了重視文學的真實感情的觀點。在今天作文教學中也有積極的意義，如何認識和怎樣挖掘寫作的情感呢？我們首先要呼喚真情實感回歸作文；其次要將真情實感有機融入作文；最后要巧妙表達真情實感。就是要指導學生讓其真情流淌在筆下，使學生在寫作中多幾分驚異感、向往感、自由感，以此讓文采飛揚于文中，寫出真實、活潑、新穎、有趣的作文來。

【關鍵詞】

真情 呼喚 融入 表達 文采

《文心雕龍?情采》篇：“昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕而泛詠皋壤，心纏幾務而虛述人外，真宰弗存，翩其反矣。”在這段著名論述里，劉勰以《詩經》和《漢賦》作對比，指出詩綿作者即“詩人”的創作態度是“為情而造文”；賦頌的作者“辭人”們的創作態度是“為文而造情”。這要求創作應“為情造文”，反對“為文造情”，是劉勰最重要最基本的文藝思想，充分體現了劉勰重視文學的真實感情，重視文學的思想內容，重視文學的社會作用，反對形式主義創作的現實主義文藝思想，在我國文學批評史上具有重要意義，對后世文學創作產生了長遠深刻的影響。

筆者以為，好文章與差文章的重要區別之一就在于，一個是在用心寫文章，蘊含了作者豐富的情感；一個是在無病地做文章，缺乏必要的情感投入。其實整個寫作過程就是情感不斷顯現的一個過程。可以說，沒有情感就沒有寫作。沒有情感就沒有文學作品，沒有情感就沒有作家。情感是一切創作的來源。文為心聲，情為心聲，心有情所以為文，心為文因而有情。現實生活中的每個人，都有著豐富的情感，只不過有的性格外向奔放，有的性格內斂文靜。因此，寫出的文章也會各有特色，各具千秋。那么，如何認識和怎樣挖掘寫作的情感呢？

一、呼喚真情實感

近日一位初三學生，請我幫他解決“沒得寫”的問題。我便問他近日可否有動感情的事，這事特讓他高興，或特讓他悲傷。他回答“沒有”。我不相信花樣年華的青少年沒有動感情的事。近年來，社會上曾批評青少年“情感冷漠癥”，我個人覺得是枯燥、冷漠的生活使他們的情感缺乏。

其實，作文是以“表情”而“達意”的，不是一般的知識、消息的傳遞，是一種特殊的情感信息的流露。作文的主要效能是感動人，文章的感染力在于“情真意切”，以情動人，讓讀者受到情緒上的感應。也就是說，作文的人文性極強，而人性的介入，情感就起著主導作用。

所以呼喚真情實感，就是培養我們的博愛之心，愛生活、愛身邊的人、愛自己的家鄉、愛我們的語言。正如一位詩人所說“當生活第99次欺騙了你，你也要第100次地去擁抱生活！”為美好的幸福的情境開懷大笑；為傷感的痛心的事情痛哭失聲。這才是真正的人生！

二、融入真情實感

在現實當中，我們怎樣把自己的情感融入到文章之中呢？可從以下幾個途徑入手。

其一，給予情感自由。這種自由，不僅是行為的自主，也是能力上的自主。 情感受主體的經歷、知識、環境的制約，每個人的感悟方式和情感反映是各不相同的。

其二，以實踐啟動情感。學生感悟客觀世界，不論是語感或情感，主要靠直覺。是“隨風潛入夜，潤物細無聲”“漸人佳境”的過程。

其三，用經驗催化情感。經驗是曾經有過的感悟而產生的情感的總結和積累。

在生活實踐中形成的情感，是“即境”式情感，主要靠感覺器官的直覺。而許多情感是離開了“現場”，發自于內心的“即興”式情感，主要靠心理活動（回憶、聯想、想象）“再現”自己的經驗。 “即興”的情感要靠經驗的催化，而情感的經驗是實踐的積累，積累越雄厚，催化力越強。

三、表達真情實感

情感的表述要把握三個方面的內容。第一要分析引感沖動的緣由，即哪些事物刺激了哪些感覺器官而萌生了情感。第二要仔細辨析是怎樣的情感，即情感的性質、程度及其變化。第三是情感的具體表現，即在行為動作、語音語氣、肢體形態、外貌形象、心理活動等的表現。作文時情感的表述方式，可分為直接表述和間接表述。

情感的直接表述，其特點是在表述中直接指明是怎樣的情感，不僅出現情感的詞語，同時還介紹與情感對應的相關內容。

1.情感和行為，比如：一位滿頭銀發的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹，焦急而又耐心地等待著。

2.情感和緣由，比如：聽了伯父這句話，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受。

3.情感和環境，比如：船槳激起的微波，擴散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進，岸在后移。

情感的間接表述，其主要特點是表述中不直接出現情感類的詞語，情感蘊含在字里行間。

1.巧妙運用詞語、句型和標點。

感嘆詞是用來表示情感的，往往一個字就能充分地體現出某種情感。

祈使句側重于表示盼望、要求等心情。

2.場面烘托。

3.景物襯托。

4.心境透露。

5.行為暗示。

6.語言流露。

7.外貌表露。

梁啟超在《中國韻文里頭所表現的情感》中說：“用情感來激發人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃?！鼻楦械淖饔每磥泶_實非同小可。因此，作文教學時，教師要努力使自己成為一個“煽情高手”，激發起學生寫作的靈感與愿望，用情感這一“杠桿”撬去壓在學生心中的“石頭”， 指導學生讓其真情流淌在筆下，使學生在寫作中多幾分驚異感、向往感、自由感，并由此提高學生對事物認識的悟性和靈性，以此讓文采飛揚于文中，寫出真實、活潑、新穎、有趣的作文來。

篇5

關鍵詞：中學語文；課堂教學；對話藝術

如今，課堂教學的傳授型已逐漸被對話型所替代，如何運用課堂教學的對話藝術已成為新課程標準的一大關注點。我們通過當前對話教學新課改的調查了解，或多或少會發現對話型教學方式依舊存在許多問題。近代教育理論家巴赫金曾經提出對話是指讀者與文本之間發生的內心交流。而如今，對于對話藝術形式我們有了更高層次的要求，目前，學生―教師―文本構成的基本對話關系已是新課程改革的基本概念之一。在中學語文課堂教學中，教師的語言表達應當達到哪些要求呢？在多年的語文教學實踐中，我主要總結了以下幾個方面：

一、對話應該暢所欲言

現階段大多數中學都采用“對話型”的教學模式，這種教學方式不再是單一的授予關系，而是通過彼此的交流去分享理解課文中存在的感情，以及彼此進一步增進對文章的剖析，其對話的藝術講究敢于表達自己心中所想。在語文課堂上如果能彼此對話已充分激發學生自我思考的主體意識，想必那教學效果是事半功倍的。如《少年閏土》一文，由于學生在本年齡段對魯迅眼中的這個“聰明、機智、勇敢、見多識廣”的少年閏土形象可能會更感同身受，尤其如果學生去過閏土曾經待過的環境，我相信給予學生更多的話語權，讓學生進行自主的交流，并以組為單位，進行不同組之間的分享，最終將總結交流后的思想匯總，與教師進行交流。我想這樣的教學效果不僅能使學生掌握文章的內容，了解文章表達的感情，更多的是在文章感情的帶領下尋到自己有趣的心靈花園。這樣的對話方式教學是彼此共同成長的過程，也是教書育人的最終目的。

二、對話應該有針對性

基于新課改理念的課堂環境是提倡敢于去說，敢于去想，暢所欲言，但絕非是漫無目的的胡說八道，要求對話應有高度針對性。在課堂教學過程中，所謂“對話型”語文教學，首先是指教師與學生之間的對話。相比以往教師“填鴨式”的傳統語文課堂教學方式，“對話型”語文教學更適應新教改的要求，且更能滿足社會對該時代人才選拔的需求。傳統的語文教學方式在一定程度上奪取了學生釋放思維能力的途徑，忽略了學生是教學的主體。久而久之，學生只是一味地聽老師在那講，課堂效率明顯降低，從而使學生在未來的學習道路上缺乏一語中的的涵蓋性，失去了對話應有的針對性。在初中教學課堂上，其“對話”內容一般都是圍繞教學課題，話題中需要包含有關需要解決的問題，在闡述自己觀點時必須圍繞整堂課的中心問題進行合理的剖析，最終達到解決問題的目的。老師進行表述的時候，應該做到言簡意賅，一語中的，并對文章進行不同程度的剖析。教師在備課過程中要有一定的預見性，監督學生及時進行預習，提前讓學生了解講學文章的背景資料，以便授課順利開展，幫助學生透徹理解文章。

三、對話應該有所創新

語文教學應廣泛追求創新。為了實現創新，語文教學應大膽地開展“對話”的教學活動，良好的“對話”教學活動能為我們實現創新提供捷徑。例如，老舍先生的《濟南的冬天》一文，文章設計的初衷只是使學生能夠有感情地朗讀文章，簡單地知道文章所描述的內容，只要表達起來能夠言之有理即可。然而，一節課下來，總覺得教學環節缺少一定的新意，教學過程枯燥單一。后來，經過反思，知道此種教學方法只在很小的程度上鍛煉了學生的表達能力，但對文學作品與議論文寫作的關系依舊不能有明確的界限。經過我反復思考，在教學方案改進的過程中，本著追求創新的目的，重新對本堂課制定了教學目標。在另一班進行“對話”課時，試圖激發教師和學生之間的新思路，通過學生之間的相互啟發，彼此之間的真誠交流，得出了“文學作品的典型意義可以充當議論文的理論依據”的道理，使學生在文章中讀出了作者對祖國錦繡山河的深厚的熱愛之情，獲得聽公開課的老師和有關專家的一致好評，大家認為通過力圖追求創新所采取的“對話”課為以后的議論文教學效果奠定了基礎，并為論據的獲取提供了一條重要途徑。

四、對話應該彰顯個性

在教學過程教師需要做足準備，打破以教師為中心的課堂，在授課過程中鼓勵學生廣開言路，當“對話”步入正軌后，學生在“對話”活動中就會釋放自己的思維，廣泛發表自己的見解。對話應該彰顯學生的個性，達到釋放學生能力的目的。當然大家心知肚明的是，憑教師的社會閱歷以及強大的文化背景，其對文本的理解及解釋必然是多元化的。此時，教師一定不要嗦，更不要把自己對文本的認知強加到學生身上，這樣教學效果只能適得其反。在教學過程中，教師應該將自己的觀點加入師生之間的“對話”中進行碰撞，使之產生思維的火花。例如，學生在闡述普希金的《假如生活欺騙了你》一文時，教師應詢問：在生活中，我們都被哪些事情欺騙過？此時學生就會根據自己的個性進行滔滔不絕的闡述，只要緊扣文章，言之有理，教師應任由其表達見解。故彰顯個性的課堂“對話”必定會給枯燥的語文課堂注入生機，使學生的思維能力在輕松愉快的“對話”中快速提高。

總之，在中學語文課堂對高級教學語言藝術的要求，不僅要豐富學生的知識，而且要通過其對話藝術形式啟發學生的思想水平，使學生的思維“活”起來。因此，要想每堂語文都能以完美的形式收尾，要求語文教師不斷提高自己的語言對話能力，講究其課堂對話藝術形式，熟練掌握語言教學的運用技巧。

參考文獻：

[1]李本友.文本c理解：語文閱讀教學的哲學詮釋學研究[D].西南大學，2012.

[2]朱建軍.中學語文課程“讀寫結合”研究[D].華東師范大學，2010.

篇6

關鍵詞：委婉語 模糊 間接 交際功能

中圖分類號：H314 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）07-0073-01

委婉語是對可能令人不快或對人不夠尊敬的事實、概念等的不直接明說，以此能使人感到愉快或含糊的修辭表達手法.它是為了在言語交際中達到理想的交際效果和個人目的而采用的一種會話策略。在交際行為中，發話方一方面為了使受話方能接受白己的話語而有意運用委婉語表達，另一方面發話方也站在受話方的立場上，從對方可能認可接受的角度采用委婉語表達。因此，委婉語在言語交際中的突出特點是以受話方為主的語言表達，具有很強的可接受性和可認知性。為了達到委婉語的言語交際目的，發話方必須注意選詞用語的模糊性。這種模糊性就在言語符號和所指事物之問拉開了一段距離，使人們在心理上較易接受。它是語言有彈性的表現，是人們社會交際的一種實際需求。以下，筆者就簡略地談一談委婉語的模糊策略和語用功能。

一、委婉語的模糊策略

在言語交際中，有些令人不快或可能傷人感情的事情不便直說，有些不夠尊敬或粗俗難耐的話語需要回避，因此，我們就得選擇語義較模糊的委婉語。因不同的言語場合以及交際雙方需要的不同，委婉語的表達方式多種多樣，靈活多變。

1.運用模糊修辭格

這一類包括比喻、雙關、擬人、婉言、迂回說法、夸張、曲言法等。如：An ambassador is an honest man who lies abroad for the good of his country.（大使是一個為了本國的利益而住在國外說謊的誠實的人。句中的lie、是雙關語（Pun），可理解為“說謊”，也可理解為“住在”，真可謂語義模糊，一語雙關，風趣幽默。但是，譯文卻無法保留其雙關意義。

2.運用模糊詞語

自然語言中的大部分詞匯，尤其涉及到時問、空問、范圍、性質、狀況、變化、情感等方面的詞匯，其外延都具有不明確性。名詞、動詞、代詞、形容詞、副詞及連詞等都可體現詞義的模糊性，比如，早晨、上午；愛、恨；美麗、青年；這兒、那兒；和、或等，這些概念都是模糊的，因為它們的語義外延都沒有絕對精確的界限，都是相對而言的。然而，這些大量的模糊詞語在人們的語言交際中仍能準確無誤地傳遞信息，因為它們的中心含義仍是十分明確的。

3.運用模糊限制語

模糊限制語可以對話語的真實程度、涉及范圍作出修正，也可以表明說話人對話語內容所作的直接主觀推測，或者提出客觀根據，對話語作出問接評估，從而達到表達委婉的修辭效果。模糊限制語在日常交際中用得很頻繁，恰當運用模糊限制語既可以避免把話講得太絕，又符合禮貌原則，給發話人和受話人留有回旋余地。

4.利用數量詞表達模糊含義

數詞和量詞在計算分析和科學定量中通常是很精確的，但精確數字進入日常生活用語中往往可以表達模糊含義，并能發揮獨特的藝術魅力。

5.運用模糊句式

委婉語在句式上也有一些固定的表達格式。這些句式語氣委婉，往往與模糊詞語連用。

如：疑問句式。這一類句式有“陳述句+反意附加問句”和“陳述句+非反意附加問句”，陳述句后的附加問句表明發話人語氣委婉或不肯定，語義較沒有附加問句的疑問句模糊一些。

二、委婉語的交際功能

在言語交際中，委婉語作為一種手段有著特殊的語用交際功能。概括起來，有以下五種功能：

1.“，功能

自產生之日起，委婉語就負擔著“”功能。懂得委婉語的習用性和關聯性，才能真正理解說話人的意愿，而且，只有正確理解原意，才能作出正確的回答。

2.“儲存”功能

委婉語還有“儲存”功能，通過不斷的積累，委婉語具有豐富的民族文化內涵，不僅用特有的詞語來表示，也可以體現為不同的用詞習慣、不同的選擇頻率。如外國人喜歡聽和說恭維的話。聽到贊揚時，西方人坦然接受，中國人則會感到不白在，這就反映了不同民族的特殊用詞習慣，也反映了不同的行為習慣。

3.“避諱”功能

“避諱”功能與委婉語的產生及語言禁忌有關。語言禁忌起源于人們對神靈和大白然的敬畏心理，為了“避諱”，人們用委婉語來表述。這樣，避諱、消除恐懼心理便成了委婉語的第一交際功能。委婉語的避諱功能至今仍起作用，歷史上的某些禁忌觀念在人的思想中是不易消除的。在科學昌明的今天，美國人對數字“13”仍避之不用。我們不能簡單地說委婉語的這種功能是迷信和消極的，因為趨利避害不僅是人類基于本能的一種白我保護心理，而且這類委婉語包含了豐富的民族文化心理

4.“禮貌”功能

“禮貌”功能是委婉語的另一功能，是為了在交際中避免冒昧和失禮。當迫不得已要言及令人不快的事情時，就要選擇委婉的表達法以避免傷害對方的感情。我們可以從利奇的“禮貌原則”中找到這一動機的理論基礎。“禮貌原則”的否定式可以概括為“（其它情況均等）盡力縮小不禮貌的表達”，與此相應還有一條肯定式：“（其它情況均等）盡力擴大禮貌的表達”。

5.“掩飾”功能

“掩飾”功能是人們在語言交際中使用委婉語的另一原因。委婉語具有模糊色彩，有相當大的欺騙性，因此也成了政客、奸商騙人的工具。每當政治風云變幻之時，這類委婉語就會異常豐富。

總之，委婉語在話語規則、社會規范和交際需要的作用下，形成了白己的一套語義相對模糊的詞匯和交際模式。事實上，交際中的每一個環節都受語言、文化和情境的制約。這充分說明，語言的應用遠非僅僅是語法能力的實現，它同時還是社會文化知識的體現。要正確得體地運用語言進行交際，我們就要密切注意有著不同文化背景的社會成員的語言習慣特點和各種有關語言的社會因素，并且隨時注意語言使用的實際情況。

參考文獻

篇7

作為“現代中國最敏感的傷心人”，白先勇的筆下彌漫著濃重的悲劇意蘊，充斥著一種人生如夢、命運無常的末世之感，凸顯了在家國命運處于末世氛圍籠罩下人們的凄涼無望、落寞無奈等情感體驗，以及個體生命在其中的困頓掙扎。這種末世情結投射在創作中，必然影響其主題的選擇。

歐陽子曾把白先勇小說主題主要分為今昔之比、靈肉之爭與生死之謎三大類，其實劃分得更為明澈一些或許可以概括為：青春的消亡，生命的衰頹與感情的毀滅――青春、生命和感情是白先勇筆下永恒的主題，而其末世情結也歸結于這些美好的毀滅。

（一）青春的易逝

夏志清曾指出了青春主題在白先勇早期創作中的重要性①，其實“青春”這個詞眼又何嘗不是貫穿著白先勇的一生。白先勇一直強調“青春不會太久，一下子就過去了。青春走得太快，只能存在于藝術之中”②，正因為青春易逝，所以白先勇想要在作品中抓住它，而迫切的挽留反而讓青春走得更遠。

白先勇小說中有太多的人物熱愛著青春，追憶著青春帶來的生命活力。然而青春本身如同生命中其它的美好一般，又是無常的，所以他們只能眼睜睜地看著青春的消亡，做著最后的掙扎，而這種掙扎無疑是無力而喑啞的：

《青春》中的老畫家竭力地想要抓住烈日下巖石上的少年，其實就是想抓住少年美好的生命力，也就是青春活力。竭力強留的結果只能是失敗，所以老畫家耗盡了最后的生命，握著枯白的死蟹空自干斃在巖石上?！肚锼肌分械娜A夫人雖沒有如此凄慘，但她對自己的皮膚、白發極為敏感，看到白菊凋落霉爛時更是覺得觸目傷情不堪回首。她是在渴求抓住往日的奢華，更是想抓住自己青春的尾巴，相比老畫家的凄慘，她則顯得蒼白空虛。

《孽子》中的盛公已是年邁之人，卻仍然習慣把一批青春少年――“青春鳥”聚集在身周，即使只能用宴會和資助的方式。但是依然沒有誰“留下來陪盛公宵夜，喝紅棗桂圓湯，聽他那些講了又講的古老故事”③，盛公的年邁以及“癟嘴駝背”變成了一種笑話。過氣小生陽峰也是程度稍輕的一位“盛公”，他雖未到耄耋之年卻也青春不再，他心甘情愿整日追逐在“是塊電影明星料”的華國寶身后，其實只是在追逐往日年輕的自己。

留不住青春是一種無奈，然而活在昨天卻是一種悲??；青春本身是美好的，卻越加反襯著失去青春后人生的可悲。白先勇熱愛青春，他的筆下因此更滿溢著青春易逝的傷情。

（二）生命的衰頹

生命呈現的姿態有很多，在白先勇的筆下卻表現為衰頹，所謂“衰頹”強調的是一種“磨損”狀態。前面提過，在白先勇筆下“青春”是美好的，而青春又是易逝的，那么逝去青春后人物的生命狀態又是怎樣的呢？終歸是頹廢的，磨損的，無望的?；蛟S是因為白先勇太愛年少，所以他總把年老的人寫得那么的可悲，連外在形象都那么不堪：

以長篇小說《孽子》為例，萬年青盛公是“癟嘴駝背”的，“頭上殘剩的一撮稀發，一綹綹梳得妥妥帖帖地覆在頭頂上……背一徑痛得彎成一把弓”④；大善人傅老爺子則是“一張方闊的國字臉上，壽斑累累，寬聳的額頭上三道溝紋，好像用刀刻出來似的，又深又黑，一雙眼睛大概淚腺有毛病，淚水汪汪的”；李青母親則“兩只大眼睛整個陷落了下去，變成了兩個大黑洞，眼塘子烏青像兩塊瘀傷，臉肉蠟黃，兩邊太陽穴貼了兩片拇指大的黑膏藥，一頭長發睡成了一餅一餅”。

連白先勇隨手勾勒的一個老太婆都是，“頸子上的皺肉像雞皮似的，松垂了下來，她腦后掛著一小撮發髻，前額上的毛發卻掉光了，一大片粉紅的發瘢侵到她眉毛上，好像她前額上的頭皮給揭掉了一般，露出鮮紅的來”――這些垂垂老矣的人物的外表，讓人看后先而覺得可厭繼而感到無限可悲。

而白先勇熱衷于勾勒這些生命逐漸傾頹的人物，以彰顯他們生存的無力感。已經失去了青春，失去了光鮮，他們的生命就像一只失水的水果，皺縮著皮，再不堪一些又有何妨。生存對于他們來說意味著什么？李青母親說是“偏偏又死不去，天天在這里拖”――對的，是拖延。拖延等死，是這群失意的人對命運之神最后的抗爭。白先勇筆下的生命狀態總是與青春的逝去相聯系著，因而顯得頹廢灰敗，所有美好的書寫似乎都只是為這場最后的衰頹作前奏作鋪墊。“青春只有在藝術中才能長存”，生命也似乎只能在磨損中得到永恒。

（三）情感的毀滅

與青春與生命聯系在一起的，當然還有一個永恒的話題：情感。在白先勇末世情結的影響下，青春是易逝的，生命是頹廢的，那么情感又如何能夠做到永恒，因而只能逐步地走向毀滅。此處所寫情感包括人生中各種美好的情愫，強調的“情感的毀滅”也并不是僅指感情的終止，而是突出人之情連同著命運人性等一起走向了萬劫不復的狀態。夏志清評價白先勇小說人物，“人性之中，有一種毀滅自己的趨向，這趨向是一股無可抗拒的力量，直到把人往下拖，拖向失敗、墮落或滅亡”⑤。人之性尚是如此，人之情也不免走向淪落。

《金大班的最后一夜》中的金大班對年輕時的愛人月如可謂是情深意切、念念不忘?？墒且仓荒苣钅畈煌?，身份地位的迥異把他們生生扯開，金大班最毫無保留的愛情被命運的不公和坎坷生生扼殺了，時間和生活更磨損著一切，金大班是最大的受害者。情感被客觀阻力扼殺了，但幸而她的心中還存留著一絲溫情，所以她對秦雄會有愧意、對朱鳳也懷有同情。但是再如何溫情，她也回不到對戀人“發狂般癡戀”的歲月，回不到那個充滿了愛和希望的“金大班”?？梢哉f《一把青》中的朱青也是此般女子，因為過去失去得撕心裂肺，所以而今也麻木得淡看風月。

《花橋榮記》中的盧先生則是此類男性形象的代表，即使已人到中年，但他心里滿滿的都是當年桂林的未婚妻羅家姑娘，并為了找到她而過著勤儉節省的生活。不管面臨多大的困難或是誘惑，只要想到年少的愛人，盧先生就能堅持下來。如此的堅持和隱忍足以彰顯盧生強大的愛，可是現實卻剝奪了這份愛的土壤，親人毫無人性的欺騙摧毀了盧生僅有的念想。所以抓不住愛情的他只能抓住眼前的，而最終卻壓榨著他走向了滅亡。其實可以說盧先生從知道愛情無望的那天起，就已經逐漸地變成了行尸走肉?！吨ゼ痈缰馈分械膮菨h魂、《謫仙記》中的李彤也是如此，他們最美好的感情都在生活的打磨與命運的嘲弄下逐漸消亡了。

與情感聯系在一起的，是人們對世界溫情的一面，是對美好和幸福的希望與堅持。當感情受挫逐漸枯竭時，人生中美好的一面也將受到挑戰，甚至連人性也難免受到扭曲，譬如《玉卿嫂》中手弒愛人的玉卿嫂、《悶雷》中欲愛不能的福生嫂。

白先勇小說世界因為在末世情結的籠罩下，青春、生命與情感一步步走向了萬劫不復之境，其它的美好亦是如此。張殿說，“時間是白先勇小說中最重要的主題，錯置的時空成就了白先勇小說最迷人的情調”⑥，可是不論時間如何錯置安排，都抵擋不了白先勇筆下美好的消亡，反而成就了白先勇小說讓人飲鴆止渴般的悲劇意蘊。魯迅說悲劇是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”，白先勇將親手雕刻的美好逐漸地撕毀，最終成就了他筆下別樣的末世情結。

參考文獻

[1]劉俊，《悲憫情懷――白先勇評傳》，花城出版社，2000年版；

[2]歐陽子，《王謝堂前的燕子：賞析》，爾雅出版社，2008年版；

[3]袁良駿，《白先勇論》，新華出版社，2001年版；

[4]隱地，《白先勇書話》，文化藝術出版社，2009年版；

[5]池上貞子，《失落的時機――白先勇與張愛玲》，《華文文學》2001年第2期；

[6]錢果長，《白先勇與西方人道主義》，《湖州師范學院學報》2011年第4期；

[7]楊匡漢，《中國文化中的臺灣文學》，長江文藝出版社，2002年版；

[8]王瑞華，《中國文化的悲劇意蘊》，《海外華文文學研究》2000年第4期；

[9]白先勇，《白先勇文集》，花城出版社，2009年版。

注解

①夏志清，《白先勇早期的短篇小說》，（《寂寞的十七歲》代序，上海文藝出版社，2004）；

②蘇楓，《“老滄?！卑紫扔拢涸诟g中保存天真》，（《小康》2011年第12期）；

③白先勇，《孽子》，上海文藝出版社，2004；

④白先勇，《孽子》，上海文藝出版社，2004；

篇8

【文章摘要】一方通過多次訴訟要求離婚，在另一方僅以身患疾病，需要扶養為由抗辯不離婚的情形下，法院可以告知其可按照法律規定主張扶養費，而對是否符合法定離婚情形進行單獨認定。如此一來，既保證解決了需要扶養一方的生活、醫療等困難，也保證了另一方婚姻的自由。夫妻感情的鞏固和發展，家庭生活的幸福和美滿，需要雙方共同努力，加強溝通和理解。

【關鍵詞】

離婚 扶養義務抗辯

夫妻之間，本應相濡以沫，同甘共苦。在一方身患疾病時，另一方應悉心照顧。當夫妻之間的互相扶養義務與婚姻自由相遇時，考驗的是法律的適用，更考驗的是人心的冷暖。

一方通過多次到法院起訴，要求離婚，充分表明離婚訴求的堅定。另一方以感情好，身患疾病需要照顧為由，抗辯不同意離婚。同樣的理由，同樣的情況，法院往往會給予雙方充分的思考、選擇、改善關系的機會，不輕易判決離婚。

根據《中華人民共和國婚姻法》第四條規定，夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。以及第二十條第一款規定，夫妻有互相扶養的義務。據此，法律明確規定夫妻之間具有互相扶養的義務。以此為理由抗辯不同意離婚同樣具有一定法律依據。

同樣，《中華人民共和國婚姻法》在第一章總則第二條規定，實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權益。實行計劃生育。如此以來，夫妻之間的扶養義務與離婚的自由就存在矛盾和沖突，最終需要法院來作出抉擇和判決。

家庭是社會的細胞，每一個家庭的完整，均是為社會作出的貢獻。家庭關系中，個人的權利發生沖突時，雙方的權利都不能漠視，均應當按照法律規定予以保護。

《中華人民共和國婚姻法》第三十二條規定，男女一方要求離婚的，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚。有下列情形之一，調解無效的，應準予離婚：（一）重婚或有配偶者與他人同居的；（二）實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改的；（四）因感情不和分居滿二年的；（五）其他導致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應準予離婚。以及《最高人民法院關于人民法院審理離婚案件如何認定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》規定1、一方患有法定禁止結婚疾病的，或一方有生理缺陷，或其它原因不能發生性行為，且難以治愈的。2、婚前缺乏了解，草率結婚，婚后未建立起夫妻感情，難以共同生活的。3、婚前隱瞞了精神?。夯楹蠼浿尾挥?，或者婚前知道對方患有精神病而與其結婚，或一方在夫妻共同生活期間患精神病，久治不愈的。4、一方欺騙對方，或者在結婚登記時弄虛作假，騙取《結婚證》的。5、雙方辦理結婚登記后，未同居生活，無和好可能的。6、包辦、買賣婚姻，婚后一方隨即提出離婚，或者雖共同生活多年，但確未建立起夫妻感情的。7、因感情不和分居已滿3年，確無和好可能的，或者經人民法院判決不準離婚后又分居滿1年，互不履行夫妻義務的。8、一方與他人通奸、非法同居，經教育仍無悔改表現，無過錯一方起訴離婚，或者過錯方起訴離婚，對方不同意離婚，經批評教育、處分，或在人民法院判決不準離婚后，過錯方又起訴離婚，確無和好可能的。9、一方重婚，對方提出離婚的。10、一方好逸惡勞、有賭博等惡習，不履行家庭義務，屢教不改，夫妻難以共同生活的。11、一方被依法判處長期徒刑，或其違法、犯罪行為嚴重傷害夫妻感情的。12、一方下落不明滿二年，對方起訴離婚，經公告查找確無下落的。

13、受對方的虐待、遺棄，或者受對方親屬虐待，或虐待對方親屬，經教育不改，另一方不諒解的。14、因其他原因導致夫妻感情確已破裂的。上述法律及最高人民法院的意見均具體規定了符合離婚條件的具體情形。我國是成文法國家，法律明確規定的，所有單位、自然人均應當遵守。上述條文羅列了各種認定夫妻感情破裂的情形，法院完全能夠依據夫妻雙方提交的證據及表現，依法作出夫妻感情破裂與否的認定。但司法實踐中，法院往往對于沒有明確證據證明夫妻感情破裂的離婚案件，擁有完全的自由裁量權。而需要被扶養一方的抗辯更多的是在道德層面，情感方面來影響法官的思維，審判人員往往也會更多地考慮如果判決離婚，而會給需要被撫養人帶來地后果進行評估。因此，很多時候，需要被扶養一方提出患有疾病需要被照顧等理由，法院通常會不考慮判決離婚。

《中華人民共和國婚姻法》第二十條規定，夫妻有互相扶養的義務，一方不履行扶養義務時，需要扶養的一方，有要求對方付給扶養費的權利。所謂“夫妻間有互相扶養的義務”，是指夫妻關系存續期間，夫妻雙方在生活上互相照應，在經濟上互相供養，在精神上互為支柱。扶養責任的承擔，既是婚姻關系得以維持和存續的前提，也是夫妻共同生活的保障。根據該規定，需要扶養一方可在離婚訴訟中，提出相應主張和證據，以維護自身的合法權益。第二款的規定是對第一款規定的補充完善，夫妻之間的扶養義務是患有疾病一方權利，也是另一方的義務，更是法律強制性規定，賦予了夫妻中患病一方權利的保護措施。這種權利義務關系，具有法定性。不可隨意選擇、拋棄。產生是基于婚姻效力，對夫妻雙方都是對等的，不受感情好壞的影響。當然夫妻間的扶養是有條件的，要求給付扶養費的一方，只有在“需要扶養”時，才能行使要求對方給付扶養費的請求權。這里的“需要”通常是指要求扶養的一方年老、病殘、喪失勞動能力又無其他經濟來源，生活發生困難的情況。當然如果需要另一方履行扶養義務的條件都不成立，其當然以此抗辯不同意離婚則更加站不住腳。

綜上，對于一方離婚的訴訟請求以及另一方需要扶養的權利，應當分開進行認定，也應當分情況進行認定。對于失去生活自理能力且無收入來源的一方，法院在支持扶養費以及分割財產時對其適當照顧，而對需要離婚一方的請求也應當根據法律規定進行認定。這里不是弘揚和支持遺棄家人的做法，而是更應考慮各自的感受和想法，如果另一方照顧時全是怨言，沒有心甘情愿的付出，甚至于疏于照顧或不照顧，在法院判決不準離婚或者社區進行調解勸導無效的情況下，依然我行我素，這樣的婚姻其實都需要大家來考慮是否維持。繼續維持，對于需要扶養的人更是進一步傷害。

而對于僅僅以普通疾病需要扶養進行抗辯不離婚的，而又不主張要求扶養費的情形，法院完全可以對要求離婚一方的訴求，依法進行審查認定，符合法定離婚情形的情況下，可以判決準予離婚。其實，在《中華人民共和國婚姻法》其他地方有更加人性化的規定，例如第四十二條就規定，離婚時，如一方生活困難，另一方應從其住房等個人財產中給予適當幫助。具體辦法由雙方協商，協議不成時，由人民法院判決?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P于適用(中華人民共和國婚姻法)若干問題的解釋(一)》第二十七條明確了“一方生活困難”是指依靠個人財產和離婚時分得的財產無法維持當地基本生活水平。一方離婚后沒有住處的，屬于生活困難。離婚時，一方以個人財產中的住房對生活困難者進行幫助的形式，可以是房屋的居住權或者房屋的所有權。因此，法律賦予了需要被照顧一方各種形式的權利，能夠完全保障一方離婚以后可能遇到的困難。

婚姻案件，除了婚姻雙方以外，其他人都是局外人。局外人可以通過自己的經驗來分析當事人感情是否破裂，從而通過調解的方式化解矛盾甚至于挽救家庭。當然如果無法調解成功，法院嚴格按照法律規定，依法對需要被扶養一方進行深入調查了解，保障其生活或者治療。而對于另一方提出的離婚訴求，按照法律規定予以審理和判決，同樣保障離婚的自由權利。

參考文獻

〔1〕中國法制出版社：《中華人民共和國婚姻法案例注釋版》，中國法制出版社，2019年4月第4版

篇9

有人說，逃離北上廣是開啟幸福生活的一個重要途徑。這其中不乏對基本生活的渴求，比如可以承載家的房子，可以承載自由的車。盡管北京的搖號比例一度超過87：1，盡管上海的牌照貴到可以再買一輛車，卻絲毫沒有影響人們購車的熱情。如果說買房是遙不可及的夢，那么買車則是一個近在咫尺的夢。對于小汪來說，買車可以讓內心更加充裕。

《家用汽車》雜志10月刊就當前的金融公司進行了介紹，截至2013年1月，先后有17家汽車金融公司出現在國內市場，其中，外商獨資占41.1%，中外合資占23.5%，這些金融公司的存在，真真切切讓買車一族看到了希望。有人說，現在想買車，并不是難事一樁，而是小事一件。

記者走訪了幾家4S店，店里的工作人員告訴記者，這幾年貸款買車的消費者越來越多，今年基本上達到40%的比例。也就是說，面對暫時超出購買能力的汽車，越來越多的人選擇“花明天的錢，辦今天的事”、“花銀行的錢，辦自己的事”。

低利息買車

小汪是一個比較內秀的人，數字邏輯和語言表達都不太好。有一件事情內心非常堅定，就是要買一輛屬于自己家庭的車。而本分實在又重感情的他，決定就在工作單位附近的4S店買車，這樣保養修車也方便。

接著，就發生了文章開頭的一幕。小汪按照4S店工作人員的安排，低利息買了車。誠信的小汪買車時內心有一個小天平，如果能夠每月還款不超過3000元，他就能接受。他說，“做人不僅為了錢，更要誠信。我得掂量自己的還貸能力來貸款。”

為了確定貸款利息，從店里看車回來的小汪再次打電話確認。當工作人員反復說沒有問題時，小汪決定買車時貸款。此時的他內心非常高興，因為靠自己的辛勤勞動買了一輛車。

高還款影響誠信

小汪回憶說，一汽汽車金融曾經打電話跟他核實過個人信息，比如個人收入情況等。性格平和的他此時仍然非常相信4S店“我們和金融公司是一家”的說辭，因此沒有咨詢汽車金融公司的人還款利息等細節。

也恰恰是這樣一個小疏忽，或者說太信任4S店，導致發生了后邊的一幕。還款的時候銀行賬單顯示每月應還7400元人民幣，與之前工作人員承諾的2400元相差甚遠。而7000多元的金額對他來說有點困難，這已經超出了自己可承受的還款能力范圍。

維權難上加難

接聽電話采訪的小汪情緒一直很激動，說這件事情影響了他和家人的生活，也一直說后悔自己太輕信別人。據他回憶，自己因為這件事情找過4S店，工作人員承認當時計算錯誤，但是并沒有承諾是2400元，計算的利息是4000多元。

不僅如此，小汪說，買車的時候合同上寫的是“全額付款”。雖然自己有懷疑，想著是買車正常的手續，所以沒有深追究。

自尊心很強的小汪感覺自己上當受騙很丟人，就沒有跟家人說。但是臉上的晴雨表還是出賣了他，最終他在家人的陪同下一起找4S店維權。交談中，店長的態度非常不好，而且不愿意承擔賠償責任，他認為這是汪先生一個人的責任。

經過反復幾次的交涉，店長給出了一個他認為已經很圓滿的解決方案，即一次性賠償小汪1000元人民幣，免費保養車輛5次。

問題出在哪里？

對于長期為買車人辦理貸款業務的員工，算錯利息的可能性基本上屬于小概率事件。如此小概率事件，卻讓小汪碰到了，問題究竟出在哪里？

貸款業務水平參差不齊

4S店里的員工只是企業的銷售或者售后，絕對不是！當更多汽車走進家庭，汽車相關行業也越發興隆起來。而“駐扎”在4S店的人也五花八門，比如保險公司的員工。

現在有貸款業務的汽車金融公司越來越多，因此幾乎每家4S店都會有一個專人負責貸款業務，只是這些員工的水平參差不齊。有的人業務純熟，口齒伶俐，分分鐘就能計算出貸款所需利息和月供金額，而且很少出錯。有的人連最基本的業務都需要很長時間，還不能保證不出紕漏。

汪先生遇到的這個業務員，有可能是業務不熟練，計算錯誤。也有可能是業務熟練，工作態度不認真。當然，更有可能是故意而為，同時欺騙金融公司和消費者，賺兩方的錢。一邊打著與汽車金融公司同屬一家企業的幌子，一邊對毫不知情的消費者打出糖衣炮彈。無論是哪一種，都說明業務員不僅服務意識淡薄，更缺乏基本的職業道德。

危險意識淡薄

篇10

聚餐上的七個老友是三對夫妻（一對貌合神離夫妻、一對新婚燕爾夫妻、一對吵吵鬧鬧夫妻）和一個離了婚的胖哥們兒。這樣的聚餐對他們來說是常有的事，他們是多年好友，了解彼此的家庭、工作和婚姻狀況，分享彼此的喜悅，分擔彼此的煩惱。這次的聚餐像往常一樣，在大家到場后的問候式碎碎念中開場了?？赡苁菬o聊，或許是想找點樂子，承辦這次家宴的女主人突發奇想提議玩個小游戲―每個人要把各自的手機放到桌面上，即刻起大家分享這些手機里的每一條信息、郵件和電話內容。這個提議猶如打開了潘多拉寶盒的蓋子，引誘在座諸人既不能拒絕又好奇。拒絕，說明你真的隱藏著不可告人的秘密；好奇，那是人類窺探的天性。由此，許多沉寂在手機里的個人秘密一一浮現，他們之間原本和諧穩定的關系發生波動到改變。

先講貌合神離夫妻的故事，他們是這次晚宴的承辦方，因此稱呼他們男主人和女主人非常合適。女主人雖然有個不省心的青春期女兒，但依舊貌美如花。她是個心理醫生，能診治別人的心理問題，卻解決不了自己的問題―與整形醫生老公多年乏味婚姻導致的貌合神離，與青春期女兒的溝通障礙，恐懼中年危機的她背著整形醫生老公去找別的醫生做隆胸手術。而男主人呢，他是個一直深愛妻子卻不善表達、不懂得維系感情的男人。他對日漸麻木、冰冷的婚姻感到擔憂，對婚姻出現的種種問題束手無策，甚至為此產生了一些心理疾患。他明明守著一個專業心理醫生老婆，卻背著她接受別的心理醫生的治療。

在這個手機游戲中，女主人通過男主人的手機來電、郵件驚訝得知他問診心理醫生，試圖通過換房、減少工作等措施來挽救婚姻；男主人通過妻子的手機來電錯愕獲悉她對他的失望多來自于岳丈，她背著他去找別的整形醫生隆胸，一慣高高在上的妻子居然也有自卑、迷茫和恐懼的時刻。女主人和男主人得知彼此這些秘密之后，從驚訝到激動到不滿再到反思。最后，外出約會的青春期女兒的來電一針見血指出父母之間的問題癥結，老爸這么多年就是太愛老媽了，反而畏首畏尾；老媽就是太驕傲了，所以看不到老爸對她的滿滿愛意。

至此，這對貌合神離的夫妻似乎找到了他們的問題所在，但解決之道又在何方呢？他們的婚姻現狀不是個案，而是現實中多數夫妻的婚姻狀態：談愛已老，談死太早，談離婚差點勇氣，談幸福差點底氣。當熱情和激情已成往事，當家有兒女初長成，當中年危機和感情危機來襲，有多少對貌合神離的夫妻們選擇了做得過且過、混沌湊合的圍城內“完美陌生人”？女主人和男主人這對夫妻通過手機秘密爆發出來的感情危機，恰如給我們當頭棒喝，做好了表面文章的婚姻真得能高枕無憂么？夫妻任何一方的秘密對婚姻到底有多大殺傷力？當你發現自己的婚姻如同雞肋時，是該攜手伴侶把它回鍋熬煮成一碗香濃雞湯，還是丟之棄之？

接下來是一對吵吵鬧鬧夫妻的秘密被手機一一抖摟出來：這對夫妻上有老下有小，全職主婦妻子與婆婆的關系很緊張，丈夫因此與妻子的關系變得敏感而焦躁；妻子與從未見過面的男網友關系曖昧；丈夫有一段很爛俗的婚外情。丈夫生怕自己的婚外情被手機暴露出來，暗中與離異胖哥們兒相約互換手機，才躲過一劫。然而離異胖哥們兒的同性密友來電，讓妻子誤以為丈夫是同性戀。妻子徹底崩潰，與丈夫互揭傷疤、彼此質問。她情緒失控之下說出了自己開車肇事，丈夫考慮孩子太小需要媽媽照顧，便由他違法頂包一事，他們的婚姻猶如一輛失去制控的脫軌列車，駛向幽幽深谷……

最后一對新婚燕爾夫妻在手機的考驗下也并未幸免于難，一次次響起的來電鈴聲如同利刃般劃破了每個人的完美偽裝。新婚妻子因為對前一段失敗婚姻的恐懼，缺乏生個寶寶的勇氣，新婚丈夫好不容易用濃情蜜意打消了她的顧慮，前任來電，傾訴對她的深深眷戀，希望能與她復合。新婚丈夫醋意大發，激動地指責妻子不忠，就在這時，他的手機來電，前妻告訴他自己懷孕了，一直渴望當爸爸的他終于夢想成真了！

當然，戲劇是真實生活的高度濃縮和集中體現，現實婚姻中不可能集中爆發如此極端的矛盾沖突和感情問題，但婆媳問題多多少少總會存在吧？外界的誘惑或多或少發生過吧？對伴侶的怨恨曾經不止一次比愛戀多、比蜜意濃吧？對婚姻的恐懼乃至失望不止一次洶涌來襲過吧？類似的問題真真切切發生在我們的生活當中，雖然它不似影片中來得那么猛烈那么兇狠，但更有不動聲色的力量，讓我們像溫水中的青蛙，不是被透支得毫無自救能力，就是懶得反抗，就此蹉跎下去，混沌下去。

影片結尾處，刻意展現了一段很耐人尋味的畫面，假設這一切秘密都沒被揭開，假設這仍是一場一如從前的假b完美、故作幸福的友人聚會，他們像往常一樣把酒言歡、談天說地，散場后有人繼續婚外情，有人繼續回家看孩子、做家務，有人繼續貌合神離……世界瞬間恢復美好，哪怕這美好是虛假的，是一碰就碎的。反轉的結尾，穩準狠地一擊，這樣的結尾處理方式水到渠成地引發了每個觀影者的思考，到底哪種生活才是我們想要的、需要？