導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇笑對(duì)失敗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

如果說(shuō)失敗是一個(gè)雪人，那么微笑就是一輪烈日，用火般的溫暖融解冰冷的無(wú)情；如果說(shuō)失敗是漫漫黑夜中的路，那么微笑就是那照亮夜行道路的明燈；如果說(shuō)失敗是人世間的齷齪，那么微笑就是神圣的救命水，洗滌被玷污的麻木心靈。

當(dāng)你做某件事情失敗了，心情肯定糟透了。就好象一只無(wú)家可歸的流浪狗。當(dāng)傍晚夕陽(yáng)西下時(shí)，喧囂的城市亮起了讓人眼花繚亂的霓虹燈。而小狗只能步在嘈雜的商店旁，身處鬧市卻感到蕭索荒涼。下雨了，小狗狂奔向已倒閉的商店躲雨，甩掉身上雨水，卻還是濕淋淋的。天下這么大，卻容不下我一只小狗……失敗后的心情就好象被世界拋棄一樣無(wú)助，心空蕩蕩如也。突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我是這么不行，一點(diǎn)也堅(jiān)強(qiáng)，頃刻間淚水像斷了線的珠子悄無(wú)聲息地侵犯我的眼睛，攻占我的臉。急促的呼吸促使鼻涕一會(huì)兒露面，一會(huì)兒玩藏貓貓。好吧！就讓悔恨的淚水沖刷掉心中的傷痛，盡情發(fā)泄吧！

短暫的發(fā)泄后，回頭想想：失敗是生活中、學(xué)習(xí)上難免存在的。一個(gè)人一生中不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗的折磨。而地球也不會(huì)因?yàn)槭《Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，四季更不會(huì)因此而停止更替。所以請(qǐng)用微笑來(lái)面對(duì)失敗吧！

失敗就好似生活中的一個(gè)片段，如果缺少了它，生活就失去色彩，失去生機(jī)與活力。正是因?yàn)橛辛怂畈湃绱嗣利悺Ｕ驗(yàn)橛辛怂抛屓藗兏械匠晒κ嵌嗝磥?lái)之不易。

失敗的惆悵用微笑去迎接能豁然開(kāi)朗，心胸蕩漾；失敗的悔恨用微笑去面對(duì)能忘掉憂愁，重新認(rèn)識(shí)自我；失敗的不光榮用微笑去面對(duì)能驅(qū)逐自卑，樹(shù)立自信。

失敗是黑暗，使內(nèi)心黯淡無(wú)光。而微笑就是光明，點(diǎn)燃人生，萌發(fā)成功的曙光。

失敗是昨天，不會(huì)再?gòu)?fù)返；微笑就是明天，放飛夢(mèng)想，展望成功。

微笑的我們，要用微笑的力量，去關(guān)照周?chē)ジ谢車(chē)ビ绊懼車(chē)钡矫恳粋€(gè)人的臉上都掛起一片不落的燦爛。

是的，我們微笑著面對(duì)生活帶給我們的一切。

微笑面對(duì)一切，那一切的一切都將會(huì)變的美麗，因?yàn)槟阍?jīng)微笑面對(duì)過(guò)！

篇2

人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個(gè)失敗者，失敗表明你尚未成功；失敗不意味著你沒(méi)有努力，失敗表明你的努力還不夠；失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓(xùn)；失敗不意味著你一事無(wú)成，失敗表明你得到了經(jīng)驗(yàn)；失敗不意味著你無(wú)法成功，失敗表明你還需要一些時(shí)間；失敗不意味著你會(huì)被打倒，失敗表明你要微笑面對(duì)。

微笑面對(duì)你身邊的一切。

失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當(dāng)朋友離你而去，當(dāng)苦苦追求的夢(mèng)想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。同時(shí)，你也會(huì)意識(shí)到，失敗不過(guò)是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。

凡真正大的智慧，往往源于失敗的教訓(xùn)。古今中外，大多數(shù)成功者都經(jīng)歷過(guò)失敗，可貴的是他們的勇氣。馬克.吐溫經(jīng)商失意，棄商從文，結(jié)果一舉成名。

因?yàn)樗?jīng)微笑面對(duì)過(guò)失敗。

巴爾扎克說(shuō)：“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果因人而異，苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。”我們要在失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體會(huì)方法，思考原因，這樣，我們才會(huì)變地成熟，才會(huì)成功。

我們不能單單停留在失敗上，要微笑著面對(duì)失敗，迎接新一次的挑戰(zhàn)，正如拿破侖所說(shuō)的“避免失敗的最好方法，就是決心獲得下一次成功。”

如何面對(duì)失敗？微笑著面對(duì)失敗，失敗并不意味著什么，失敗只表明你需更加努力。

泰國(guó)商人施利華，是商界上擁有億萬(wàn)資產(chǎn)的風(fēng)云人物。1997年的一次金融危機(jī)使他破產(chǎn)了，面對(duì)失敗，他只說(shuō)了一句：“好哇！又可以從頭再來(lái)了！”他從容地走進(jìn)街頭小販的行列叫賣(mài)三明治。一年后，他東山再起。

然而他微笑面對(duì)了失敗，他重生了。

失敗是人生的熔爐。它可以把人烤死，也可以使人變得堅(jiān)強(qiáng)、自信。如果我們?cè)?jīng)微笑面對(duì)過(guò)失敗，那在我們年邁時(shí)，我們可以對(duì)自己的子孫后代說(shuō)：“我們?cè)?duì)失敗。”

失敗是一道靚麗的風(fēng)景線，是經(jīng)受夭折的玫瑰。遭受臺(tái)風(fēng)的果園雖令人無(wú)奈，但它卻有無(wú)限的幽香。失敗是楓葉，雖然被秋風(fēng)掃落，卻被熱血渲染。失敗是成功路上層層的山巒，洶涌的浪濤，你只有走過(guò)溝坎，才會(huì)到達(dá)成功的彼岸。

微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

微笑著，去唱生活的歌謠。把塵封的心胸敞開(kāi)，讓狹隘自私淡去；把自由的心靈放飛，讓豁達(dá)寬容回歸。這樣，一個(gè)豁然開(kāi)朗的世界就會(huì)在你的眼前層層疊疊地打開(kāi)：藍(lán)天，白云，小橋，流水……瀟灑快活地一路過(guò)去，鮮花的芳香就會(huì)在你的鼻翼醉人地縈繞，華麗的彩蝶就會(huì)在你身邊曼妙地起舞。

微笑著，去唱生活的歌謠。把每一次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試，不去自卑；把每一次成功都想象成一種幸運(yùn)，不去自傲。就這樣，微笑著，彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去沐浴憂傷。

微笑的我們，要用微笑的力量，去關(guān)照周?chē)ジ谢車(chē)ビ绊懼車(chē)钡矫恳粋€(gè)人的臉上都掛起一片不落的燦爛。

篇3

當(dāng)你走在路上，突然看到一個(gè)人笑著對(duì)你，那么相信你的心情也會(huì)瞬間變得很好。哪怕這個(gè)人只是一個(gè)擦肩而過(guò)且無(wú)關(guān)緊要的陌生人，也會(huì)因?yàn)檫@一個(gè)小小的笑容感到一天的心情舒適。

我不知道是不是所有人都有這種想法，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻是這樣的，可以說(shuō)，我一直以來(lái)都覺(jué)得這世界上最美的風(fēng)景，就是別人發(fā)自內(nèi)心的笑容。沒(méi)有任何的假裝，沒(méi)有任何的虛假。

只是因?yàn)橐粋€(gè)笑容就可以把所有的困難打敗，甚至把所有的壓力減輕。

在生活當(dāng)中也是這樣的道理，如果再遇到困難的時(shí)候，我們每個(gè)人第一想法不是抱怨，而是微笑解決問(wèn)題，我想最后的結(jié)局一定會(huì)比一開(kāi)始所設(shè)想的要好許多。

用微笑去面對(duì)困難，用微笑去釋?xiě)涯切┑貌坏降臇|西，去面對(duì)每一次每一個(gè)階段所面臨的失敗。其實(shí)在很多時(shí)候都是我們自己所修煉的一個(gè)境界。當(dāng)然并不是所有人都能夠達(dá)到這個(gè)程度，但是每個(gè)人都在努力朝著這個(gè)目標(biāo)去做，讓自己變得更加努力，更加勇敢。

愛(ài)笑的人運(yùn)氣一般都不會(huì)太差。

篇4

大家好，今天我演講的題目是《微笑面對(duì)失敗》。

任何一個(gè)成功者都回被人們看做是會(huì)做事的的人，人們情不自禁地將羨慕的眼光投向他們。可是，你是否想到，幾乎他們中的每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)失敗考驗(yàn)。

愛(ài)迪生為了研究，失敗過(guò)無(wú)數(shù)次；居里夫人為了“鐳”，遭受過(guò)許多挫折袁隆平為了“雜交水稻”經(jīng)受了難以想象的打擊。然而，他們挺過(guò)來(lái)了，他們微笑著面對(duì)，微笑著成功。

所以，如果一個(gè)人有著巨大的心理承受能力，他就有了成功的首要條件。

我們努力了，總是想擁抱成功。可是，如果失敗了呢？

申雪.趙宏博著兩個(gè)中國(guó)人的名字在愛(ài)好花樣滑冰的美國(guó)都是家喻戶曉的,然而，，就在幾年前，他們?cè)庥鲞^(guò)慘敗。那是一次世界級(jí)的比賽，在一次拋出轉(zhuǎn)體四周的動(dòng)作中，申雪重重的摔在了冰面上，金牌與他們擦肩而過(guò)。但是，他們并沒(méi)氣餒，微笑著接受了一切。終于，在2003年世界花樣滑冰錦標(biāo)賽上，他們成功了。在華盛頓體育館中，全場(chǎng)觀眾起立，掌聲為他們響起。

講到這兒，我想起了唐代詩(shī)人杜牧的一首詩(shī)：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。”

人生像一杯茶，不會(huì)苦一輩子。但，總得苦一陣子。

珍妮是個(gè)不幸的人，至少她認(rèn)為是這樣。因?yàn)椋趦蓚€(gè)月中，他經(jīng)歷了家庭的變故及父親的去世。感恩節(jié)到了，雖然情緒十分低落，但，還是忍不住去了花店。在了解了她的遭遇后，花店老板向她推薦了“荊棘花”，這種花很特別，是玫瑰剪掉了花，所剩下枝干。花店老板說(shuō)：“人不能乞求一帆風(fēng)順，苦難也是上帝送給你的財(cái)富，同樣的，要感恩！”

篇5

以微笑面對(duì)失敗，才能走向成功的彼岸。愛(ài)迪生不害怕失敗。一千次的實(shí)驗(yàn)，一千次的失敗，他卻不放棄，他微笑著承受著一次次失敗的打擊，沉浸在發(fā)明創(chuàng)造中。然而，也正是這無(wú)數(shù)次失敗，才讓他的名字永載史冊(cè)，受世人景仰。

以微笑面對(duì)失敗，讓微笑彰顯堅(jiān)強(qiáng)。微笑看似平凡，卻有著如陽(yáng)光一樣的魔力，失敗后的微笑，如梅花一般顯示著驕傲與不屈，又似在積蓄著下一次挑戰(zhàn)的力量。以微笑面對(duì)失敗，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)失敗并不可怕。

以微笑面對(duì)失敗，顯示智慧與勇氣。是的，能勇于面對(duì)失敗，是一種智慧與勇氣。四面楚歌中，當(dāng)長(zhǎng)劍劃過(guò)虞姬那白皙的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，項(xiàng)羽卻只會(huì)嘆“此天亡我，非戰(zhàn)之過(guò)也”，縱使他的決定是于尊嚴(yán)的維護(hù)，于恥辱的對(duì)抗，但為何他不懂低頭也是一種智慧？堂堂七尺男兒，卻不能忍辱負(fù)重，無(wú)法面對(duì)失敗，落個(gè)無(wú)顏而死的下場(chǎng)。

失敗后一抹淡淡的笑容，卻是給自己最好的鼓勵(lì)。學(xué)會(huì)以微笑面對(duì)失敗，才能懂得人生的真諦。笑對(duì)失敗，不僅是對(duì)一個(gè)人品格的顯示，也是自信的表現(xiàn)。

微笑面對(duì)失敗，你才能獲得“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的啟迪；微笑面對(duì)失敗，你才能享受“閑看門(mén)前花開(kāi)花落，漫觀天上云卷云舒”的閑情；微笑面對(duì)失敗，你才能擁有“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想生活。

篇6

絕頂高手”因?yàn)橥嗟年惐蜩っ黠@比我“技高一籌”，在她的光環(huán)下，我有點(diǎn)自卑，在抱著“重在參與”的念頭下，我拼著當(dāng)“炮灰”勉強(qiáng)一試。結(jié)果陳彬瑜得了金獎(jiǎng)，我只得了一個(gè)銅獎(jiǎng)，連銀獎(jiǎng)都沒(méi)有撈到，真泄氣。

回到家，媽媽知道了情況，鼓勵(lì)我說(shuō)：“失敗是成功之母嘛，一次失敗不用太在意，哥倫布花了14年的時(shí)間，才實(shí)現(xiàn)他計(jì)劃中的航行；愛(ài)迪生發(fā)明電燈失敗了1000次；你的一次小小失敗算得了什么？”

想想也對(duì)。獲知第十三屆“金球杯”書(shū)法比賽的消息，我在心中暗暗地叫勁，對(duì)自己說(shuō)：“再試一次，成功了當(dāng)然好，失敗了也要微笑著去面對(duì)。”我早早地買(mǎi)了硬筆書(shū)法的字帖，一有空就看帖，揣摩間架結(jié)構(gòu)，想像用筆的力度。同學(xué)們看我一副著迷的樣子，都很不以為然，有同學(xué)嘴巴刻薄一點(diǎn)的，還不無(wú)嘲笑地說(shuō)：“努力個(gè)什么勁，草雞是變不了鳳凰的。”每次遇到這種情況我很想開(kāi)口大罵，甚至想放棄努力。但一想到媽媽的話，我又冷靜了下來(lái)，想想哥倫布，想想愛(ài)迪生，我對(duì)自己的想法感到慚愧。

俗話說(shuō)，“欲速則不達(dá)”，尤其是練習(xí)書(shū)法，心情浮躁是最大的敵人。每當(dāng)我感到有壓力的時(shí)候，當(dāng)我想到可能的失敗的時(shí)候，我就拿起鏡子沖自己微微一笑，看著自己在鏡子中的笑容，從容地放松自己。漸漸地，我找到了練習(xí)書(shū)法的感覺(jué)，取得了一個(gè)較大的飛躍。

比賽那天，我可是拿出十二分的精神，才完成了我的“得意之作”哦。

幾個(gè)月后，我收到了來(lái)自“金球杯”評(píng)委會(huì)的信，我得了金獎(jiǎng)。啊，我欣喜若狂，拿著燙金的證書(shū)，不知要放在哪里好。更讓

篇7

失敗不可怕，可怕的是站不起來(lái)，要從失敗中找到問(wèn)題關(guān)鍵，再重拾信心，勇敢面對(duì)。 對(duì)于大專的我來(lái)說(shuō)，找工作成了學(xué)期末最為重要的事，一向不愛(ài)學(xué)習(xí)的我成了班級(jí)里第一個(gè)找到工作的人，而且專業(yè)對(duì)口。在接到錄取通知書(shū)的當(dāng)天，我興奮的請(qǐng)了室友吃了一頓火鍋，我相信，過(guò)了今晚，我的人生會(huì)變得不一樣。 臨近上班，我在家簡(jiǎn)單收拾了一些隨身物品，便搭車(chē)前往佛山，到了之后，在公司附近隨便找了個(gè)住所安居下來(lái)，打掃完屋子美美睡了一覺(jué)。第二天早上八點(diǎn)半上班，我六點(diǎn)就起床準(zhǔn)備上班的物品，并給自己好好打扮了一番。陌生的環(huán)境，使我不得不強(qiáng)迫自己適應(yīng)，來(lái)到公司后，簡(jiǎn)單的做了個(gè)自我介紹便回到座位上開(kāi)始一天的工作，就這樣過(guò)了一周后,經(jīng)理找我談話，他說(shuō)：“世界很大，你應(yīng)該出去多看看，你的能力不太適合這個(gè)崗位，希望你能盡快找到合適的工作”，聽(tīng)到這話，簡(jiǎn)直就像晴天霹靂，把我劈得粉碎。是什么原因被辭退我并沒(méi)有問(wèn)，在回家的路上看著天空中的云朵，仿佛是在嘲笑我一樣。沒(méi)錯(cuò)，我在任職的第七天，被開(kāi)除了。 不上班的第二天，我如往日一般早早起床，在公園徘徊了兩圈，想著自身的不足以及今后應(yīng)該如何面對(duì)。在回家的路上買(mǎi)了些早點(diǎn)，這應(yīng)該是我近期最豐盛的一頓早餐了，因?yàn)樯砩系腻X(qián)已經(jīng)幾乎見(jiàn)底，我邊吃邊笑著。

在這之后我每天早上八點(diǎn)鐘起床，開(kāi)電腦，接著去洗漱，回來(lái)一直學(xué)習(xí)到中午，吃過(guò)午飯后繼續(xù)學(xué)習(xí)到下午，意識(shí)到一直這么坐著也不行，就決定每天下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)去公園打籃球，晚上鍛煉到七點(diǎn)，接著繼續(xù)學(xué)習(xí)。就這樣日復(fù)一日持續(xù)了一個(gè)月，終于迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，南海區(qū)的一個(gè)獵頭找到我，給我安排了一個(gè)非常不錯(cuò)的公司，薪資待遇都非常不錯(cuò)。

人生的旅途不可能一帆風(fēng)順，笑看人生，用微笑面對(duì)失敗，不畏懼不放棄，才能迎來(lái)美好的結(jié)局。

篇8

人的一生中，都要經(jīng)歷很多件事。其中，不乏失敗的事。面對(duì)失敗，不同的人會(huì)有不同的態(tài)度。有些人一聽(tīng)說(shuō)做什么事失敗了，馬上就一蹶不振，整天自暴自棄；而另一些人則不同，面對(duì)失敗，他們總會(huì)積極的尋找失敗的原因，重頭再來(lái)。

有一句話說(shuō)：“失敗是成功之母。”羅曼羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“要化悲痛為力量。”的確，當(dāng)我們面對(duì)失敗時(shí)，一定不能一蹶不振，要學(xué)會(huì)微笑面對(duì)失敗。不要把失敗當(dāng)成什么了不起的大事而去狠它，因?yàn)楹菽愕臄橙藭?huì)影響判斷力。我們應(yīng)該把失敗看得輕一點(diǎn)，只有這樣，才能戰(zhàn)勝它，勝敗乃兵家常事嘛。

古今中外，有成萬(wàn)上億的人在他們的人生之路上面對(duì)過(guò)失敗。他們有人迎難而退，有人曾做過(guò)努力，有人堅(jiān)持到了最后。狹路相逢勇者勝，只有那些堅(jiān)持到最后的人后來(lái)有了成就，而另兩種人則相反。

美國(guó)前總統(tǒng)林肯就是個(gè)非常典型的例子。他年輕的時(shí)候，作生意、競(jìng)選儀員，前前后后努力了將近二十多次，均以失敗告終。但他最后終于成為了美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。與林肯相反的，是軍隊(duì)的薛岳將軍。薛將軍在國(guó)軍中有“華南虎”的稱號(hào)，是蔣委員長(zhǎng)旗下得力干將之一。他運(yùn)籌帷幄，巧妙擊退日本人多次進(jìn)攻。當(dāng)薛將軍被媒體神化之際，他卻因?yàn)轵湴帘蝗毡練⒌拇髷　拇艘院螅A南虎就一蹶不振，再也沒(méi)有指揮過(guò)什么像樣的戰(zhàn)役了。

再漫長(zhǎng)的人生之路上，我們都會(huì)經(jīng)歷大大小小多次失敗。有的失敗，甚至都要大得超出了我們的心理承受能力。但是，我們不能氣餒，不能向失敗認(rèn)輸，那樣的話，就相當(dāng)于拋棄了自己。我們應(yīng)該勇往直前，一心只想著戰(zhàn)勝失敗，或得成功的那一刻，也不要有任何雜念，不只是狠，太樂(lè)也會(huì)影響判斷力。

篇9

關(guān)鍵詞： 生活德育 中職學(xué)校 德育困境 有效對(duì)策

一、問(wèn)題的提出：中職學(xué)校德育遭遇困境

“學(xué)校教育的制度化，知識(shí)傳播在教育中的空前凸顯，掩蓋遮蔽了導(dǎo)向德的教育的本質(zhì)，隨著科技的發(fā)展，改造自然大于或高于生命本身，人的本質(zhì)，教育的本質(zhì)開(kāi)始異化”。作為中職學(xué)校教育靈魂的德育正遭遇困惑和價(jià)值失落，種種不該發(fā)生的事件觸目驚心。

如：北京海淀職業(yè)藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生將一段拍自他們課堂的視頻上傳到自己的網(wǎng)上空間里，隨即這段視頻在很短的時(shí)間內(nèi)被各大網(wǎng)站廣泛轉(zhuǎn)載。這段時(shí)長(zhǎng)約4分鐘的視頻記錄了海淀藝校高二影視全能班一堂地理課上的一幕。整個(gè)課堂紀(jì)律一片混亂，學(xué)生隨意游走、嬉笑、打鬧甚至肆意用各種手段挑釁、侮辱年近古稀、頭發(fā)花白的老師并以此取樂(lè)，整段影像充斥著學(xué)生的笑聲、謾罵聲和臟話。

又如：上海一17歲職校生，向父母要不到零用錢(qián)，竟然拎起微波爐砸向父母。親當(dāng)學(xué)校老師調(diào)查時(shí)，還惡狠狠地?fù)]著拳頭對(duì)著父母親，出現(xiàn)了兒子打父母的現(xiàn)象。有專家稱這些人80%～90%會(huì)走上犯罪道路。浙江省某職校一張姓學(xué)生在食堂與另一姓丁同學(xué)發(fā)生糾葛，出手毆打丁某，并在當(dāng)晚叫上本班一批同學(xué)在宿舍再次鬧事，致丁某鼻梁斷裂。楊某因不服學(xué)生會(huì)的管理，事后召集同學(xué)到宿舍鬧事并導(dǎo)致多名學(xué)生輕傷，竟還在宿舍中私自藏匿管制的刀具。

再如：2012年1月10日，徐州法院在校學(xué)生犯罪現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告指出，在2010年至2011年兩年審理1205名未成年犯罪案件中，在校學(xué)生犯罪人數(shù)達(dá)155人，占未成年犯罪人數(shù)的13%。并表現(xiàn)出以下犯罪特征：（1）年齡低齡化。2010年至2011年全市法院少年庭審理的在校學(xué)生被告人平均年齡為16.2歲，其中1992年出生的20人，1993年出生的56人，1994年出生的40人，1995年出生的12人，1996年出生的27人。（2）男性比例大。155名在校學(xué)生罪犯中有148名男生，7名女生，女生比例占4.5%。（3）職業(yè)學(xué)校學(xué)生多。155名在校學(xué)生罪犯中，有114名為各類職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，占總?cè)藬?shù)的73.5%。

以上這些案例和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)反映出中職學(xué)校道德教育存在問(wèn)題，遭遇困境。

二、學(xué)校德育困境原由：割裂生活世界的學(xué)校德育

學(xué)校德育與生活世界的割裂，忽視了人的完整存在，進(jìn)而漠視個(gè)體生命存在與價(jià)值，缺乏倫理道德的終極關(guān)懷，造成育德環(huán)境的失衡、沖突與分裂和學(xué)生面對(duì)生活中的多元價(jià)值時(shí)選擇的迷茫與行為的失范。

（一）學(xué)校德育迷失于功利主義價(jià)值觀，導(dǎo)致學(xué)校德育與生活世界割裂。

功利主義價(jià)值觀在教育的體現(xiàn)就是注重眼前利益，把教育目標(biāo)看做是培養(yǎng)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的工具，而不是把它看做培養(yǎng)“完整的人”。魯潔教授認(rèn)為：“近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的教育主要宗旨只是教人去追逐、適應(yīng)、認(rèn)識(shí)、掌握、發(fā)展這個(gè)外部物質(zhì)世界，在致力于傳授‘何以為生’的知識(shí)和本領(lǐng)的同時(shí)，放棄了對(duì)學(xué)生進(jìn)行‘為何而生’的教育。”對(duì)功利主義的追求導(dǎo)致育德環(huán)境的失衡，德育的內(nèi)容集中于書(shū)本知識(shí)，德育的途徑限制于課堂教學(xué)，德育主要的途徑是說(shuō)服教育，學(xué)生品質(zhì)的好壞一張?jiān)嚲韥?lái)說(shuō)明，而學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中道德的展現(xiàn)過(guò)程中卻被忽視，忽略了人是“完整的道德存在”。也最終導(dǎo)致了不良現(xiàn)象的發(fā)生（如前文的案例），更有學(xué)校德育工作者用來(lái)說(shuō)服學(xué)生的一些事實(shí)本身就是被“粉飾”、“異化”的事實(shí)，造就的自然是一種病態(tài)的教育。同時(shí)現(xiàn)行的德育屬于后發(fā)型的，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，哪里出現(xiàn)了問(wèn)題就急急忙忙去哪里補(bǔ)課。正如《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)指出的，在現(xiàn)代學(xué)校教育中，兒童的人格被分裂成兩個(gè)互不接觸的世界：“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)，而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我的滿足。”很顯然，由于對(duì)功利主義價(jià)值觀的追求，學(xué)校道德教育與生活割裂了，困境隨之而來(lái)。

（二）道德認(rèn)知與道德情感、道德行為的脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)校德育與生活世界的割裂。

道德認(rèn)知與道德情感脫節(jié)。由于現(xiàn)代學(xué)校德育的內(nèi)容是以知識(shí)為中心，教育過(guò)程是認(rèn)知主導(dǎo)的，而情感、想象、意志等非理性因素遭到了排斥，在很大程度上忽視了德育的情感態(tài)度方面，只重視道德認(rèn)知。杜威認(rèn)為，道德有三個(gè)部分，一是知識(shí)，二是情感，三是能力。很顯然情感是道德的組成部分。道德情感教育強(qiáng)調(diào)以感受體驗(yàn)為基礎(chǔ)，離不開(kāi)活生生的生活，它扎根于生活，取決于人的生存狀態(tài)及個(gè)體生命的感受。要重視激感的重要性，要通過(guò)具體的生活讓學(xué)生體驗(yàn)情感，而不是現(xiàn)代德育中教師專注于學(xué)生記住了多少道德知識(shí)，做出了多少“道德應(yīng)用題”。道德認(rèn)知與情感等非理性因素的割裂將導(dǎo)致學(xué)生成為片面的人、壓抑的人。

道德認(rèn)知與道德行為的脫節(jié)。學(xué)生學(xué)到的“道德知識(shí)”并沒(méi)有與課外生活互動(dòng)，了解的只是關(guān)于“道德知識(shí)”這種知識(shí)本身。當(dāng)前學(xué)生身上“言行不一”的表現(xiàn)較多，因?yàn)閷W(xué)生在生活中采取的行動(dòng)，有些時(shí)候不是按所學(xué)的道德知識(shí)來(lái)行事的，是個(gè)體自身的生活經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)所形成的一種習(xí)慣性反應(yīng)。它不一定符合課堂上所講的道德規(guī)則。那么僅僅進(jìn)行道德知識(shí)的傳授不夠，必須注重個(gè)體在社會(huì)生活中的實(shí)踐活動(dòng)。19世紀(jì)的哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“人的真正的存在是在他的行為。”法國(guó)哲學(xué)家柏格森說(shuō)：“行動(dòng)是生命的本質(zhì)。”馬克思認(rèn)為人是在自己的勞動(dòng)生成的。學(xué)生參與生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，人也正是通過(guò)生活的過(guò)程有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地展現(xiàn)自己的德性，如學(xué)生在晨會(huì)、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的行為實(shí)踐。

總之，“道德知識(shí)的意義并不在于知識(shí)符號(hào)本身，而在于這些知識(shí)符號(hào)所代表的生動(dòng)而豐富的道德意蘊(yùn)”。要體驗(yàn)、感悟、掌握這些知識(shí)符號(hào)背后所涌動(dòng)的生動(dòng)而豐富的道德意蘊(yùn)，并于其中升華個(gè)體的道德，就必須走出以知識(shí)傳授為中心的學(xué)校道德教育所導(dǎo)致的這種失衡、分裂、沖突的育德環(huán)境。生活德育，呼之欲出。

三、生活德育：走出學(xué)校德育困境

生活是道德的土壤，離開(kāi)了生活，道德就無(wú)法栽培。建構(gòu)生活德育是對(duì)以“知識(shí)為中心”的傳統(tǒng)道德教育的一種超越，也是培養(yǎng)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人”的人的必不可少的途徑。

生活德育就是要讓學(xué)生擁有一個(gè)“生活世界”，一個(gè)活生生的世界，這個(gè)世界是開(kāi)放的、具體的、流動(dòng)的，這個(gè)世界是人的完整的存在。在這個(gè)生活世界里，其德育關(guān)注個(gè)體的生命價(jià)值，注重引導(dǎo)學(xué)生作為完整的生命體健康地成長(zhǎng)，趨向于善的成長(zhǎng)。生活德育：指從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以學(xué)生的價(jià)值存在、關(guān)系和行為為基礎(chǔ)，以對(duì)學(xué)生崇高精神生活的向往和對(duì)生命終極關(guān)懷的需要為引導(dǎo)，采取感性的、實(shí)踐的方式，讓學(xué)生在他自己所需要的活動(dòng)中去經(jīng)歷，去感悟，去建構(gòu)自己的價(jià)值理想，去提升自己的生命質(zhì)量。

（一）生活德育追求個(gè)人的多元化價(jià)值與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。

東西方文化發(fā)生的融合與沖突，價(jià)值觀念多樣，道德實(shí)踐主體多元性愈加明顯，青少年面臨多元道德價(jià)值觀選擇的困惑。生活德育要培養(yǎng)學(xué)生能夠發(fā)揮主體性去進(jìn)行多元道德價(jià)值選擇的能力，在這些多元化道德價(jià)值之間尋找恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在真、善、美之間求得平衡。這就要求個(gè)人的多元化價(jià)值與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值和諧統(tǒng)一，社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)就是要最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立是以社會(huì)多元價(jià)值觀的存在為前提的，多元化價(jià)值取向就是要重視個(gè)人人格尊嚴(yán)的確立和對(duì)個(gè)人自主選擇的尊重，中職學(xué)生價(jià)值觀的變化是自主意識(shí)增強(qiáng)，追求獨(dú)立人格，崇尚個(gè)人生活等，同時(shí)自我中心主義、拜金主義等不良價(jià)值觀也在滋生。生活德育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的價(jià)值觀，克服和消解生活中的不良價(jià)值觀。如在進(jìn)行“誠(chéng)信”的教育時(shí)可以安排請(qǐng)學(xué)生討論對(duì)考試作弊現(xiàn)象的看法，并引導(dǎo)學(xué)生克服作弊的不良動(dòng)機(jī)。

（二）生活德育以“活動(dòng)”為支點(diǎn)。

生活德育中的“活動(dòng)”范疇指具有德育意義或功能的所有活動(dòng)。以“活動(dòng)”為生活德育的支點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)在于通過(guò)活動(dòng)把德育過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)實(shí)的、主動(dòng)的、實(shí)踐的、連續(xù)的個(gè)體道德生成、發(fā)展的歷程，而不是虛幻的、被動(dòng)的、靜止的、斷裂的過(guò)程。以“活動(dòng)”為支點(diǎn)的生活德育，不同于一般的“活動(dòng)教育模式”。其一，生活德育是以活動(dòng)為支點(diǎn)，構(gòu)建理論的范疇是“生活”，其實(shí)質(zhì)研究對(duì)象是“完整的個(gè)人存在”。活動(dòng)中含有人的完整德性構(gòu)成的多個(gè)維度：如道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念等等，它們完整統(tǒng)一。其二，在傳統(tǒng)的活動(dòng)德育模式里，活動(dòng)是指具有道德教育意義或功能的個(gè)人外部活動(dòng)，或影響個(gè)人道德意識(shí)、道德行為、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的外部活動(dòng)。活動(dòng)只限定于外部活動(dòng)，不包括內(nèi)部思維的，意識(shí)的活動(dòng)。麥金太爾探討了道德的希臘詞源，認(rèn)為道德（morals）最根本的意義是內(nèi)在的“品格”，而不僅僅是外在的行為規(guī)則。人的內(nèi)外活動(dòng)是連在一起的，很難分開(kāi)，要強(qiáng)調(diào)道德主體的內(nèi)心自覺(jué)，而不僅停留于外部行動(dòng)。其三，生活德育主張以活動(dòng)、實(shí)踐課作為學(xué)校道德教育課程，但這并非唯一的課程形式，同時(shí)主張活動(dòng)的開(kāi)展并非認(rèn)為可以取消道德的課堂教學(xué)形式。其四，生活德育中的活動(dòng)重視非專門(mén)組織的活動(dòng)。現(xiàn)行的德育教育活動(dòng)中很多的是一種有目的、有組織的活動(dòng)，而實(shí)際上個(gè)體道德的形成大都是在潛移默化下形成的，在與同伴的交往合作中產(chǎn)生的，特別是學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、集體主義思想的形成等。

（三）生活德育以發(fā)揚(yáng)主體性為內(nèi)核。

德育過(guò)程中存在著缺陷，缺少對(duì)教育對(duì)象的理解和尊重，師生關(guān)系是一種我—他關(guān)系而不是我—你關(guān)系。在這樣的關(guān)系之中，師生之間的情感交流是阻隔的，他們的情感受到漠視、壓抑，學(xué)生的心靈扭曲成一種病態(tài)，造成的是心靈的空虛、封閉，學(xué)生的主體性不可能得到發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立教師和學(xué)生雙主體合作關(guān)系的理念，形成雙向互補(bǔ)，從終極目標(biāo)看，學(xué)生主體是第一性的，教師主體是第二性的。道德主體性的發(fā)揮有賴于主體與客體之間、主體與主體之間的活動(dòng)、交往和互動(dòng)。在德育的過(guò)程中，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，發(fā)揮個(gè)體的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。因?yàn)閷W(xué)生不僅是道德的承受者，也是道德的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。讓每一個(gè)學(xué)生成為活動(dòng)的主角，主動(dòng)體驗(yàn)道德情感，磨煉道德意志，追求高尚的道德目的，因?yàn)楹霌P(yáng)人的主體性的過(guò)程，正是人的精神不斷獲得自由、不斷完善的過(guò)程，也是人的德性不斷發(fā)展、完善的過(guò)程。如指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和交往生活中主動(dòng)體驗(yàn)勤奮學(xué)習(xí)、理解他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作等思想道德。

21世紀(jì)是人的生命凸顯的時(shí)代，教育靈魂的德育只有根植于生活世界，才能具有蓬勃的生命力，才能體現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷和彰顯個(gè)體的生命價(jià)值——生活德育是實(shí)現(xiàn)這一目的的有效途徑。

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篇10

小兒靜脈穿刺術(shù)是小兒科疾病臨床治療和搶救中的常用的一項(xiàng)基本操作,也是護(hù)理工作的一項(xiàng)重要的基本功,但臨床上存在著不少穿刺術(shù)失敗的案例,本文擬就這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因與對(duì)策進(jìn)行討論。

1 原因分析

1.1 操作者心理素質(zhì)有關(guān):操作者如心理素質(zhì)不過(guò)硬,調(diào)控自己情緒的能力不足時(shí),工作中帶著緊張、郁悶、憤怒等消極情緒進(jìn)行工作時(shí),操作上就會(huì)不專心,一針成功率就會(huì)大為降低。其次,是面對(duì)患兒家長(zhǎng)愛(ài)子心切的緊張、疑慮,甚至是不信任的表現(xiàn),操作者如果沒(méi)有一種自信、沉穩(wěn)、平靜的良好心境,就會(huì)由于孩子的哭鬧躁動(dòng)和病兒家人的埋怨造成操作者情緒上的急躁與慌亂,影響穿刺的質(zhì)量,甚至失敗。

1.2 反復(fù)多次穿刺,血管受到損傷:患者在不正規(guī)診所進(jìn)行過(guò)靜脈穿刺,由于未嚴(yán)格按操作規(guī)范進(jìn)行,血管保護(hù)不好,常規(guī)部位靜脈壁針孔斑駁,再次靜脈穿刺時(shí),由于復(fù)刺其原針孔,將會(huì)出現(xiàn)硬結(jié)阻滯或血液外滲等情況,致使操作中難以正常再抽、靜推或靜滴,出現(xiàn)穿刺失敗。

1.3 藥物損傷血管:由于患兒長(zhǎng)期使用某些藥物,如10%葡萄糖酸鈣,50%葡萄糖、20%甘露醇等,使血管脆性增加,針頭局部藥液外滲損傷血管。也存在在取針時(shí)針眼處理不當(dāng),使患兒皮下瘀血、青紫、腫脹,造成血管周?chē)M織粘連,致使靜脈難以顯現(xiàn),給操作者進(jìn)行靜脈穿刺術(shù)帶來(lái)客觀困難。

1.4 血容量不足,血管充盈度差:尤其是大量失水、失液,嚴(yán)重貧血的患兒血管干癟,行穿刺術(shù)時(shí)常無(wú)回血,易使操作者誤以為穿刺成功而致失敗。

1.5 患兒自控能力差,輸液過(guò)程中躁動(dòng)不安,極不合作而致失敗:小兒由于對(duì)穿刺可能引發(fā)的疼痛感的過(guò)度恐懼、緊張,發(fā)生行為上的亂動(dòng)與哭鬧,致使針頭易出現(xiàn)脫位現(xiàn)象,造成皮下組織滲出局部水腫而致穿刺失敗。

2 對(duì)策

2.1 培養(yǎng)心理素質(zhì):護(hù)理工作者要提高行小兒穿刺術(shù)時(shí)的成功率,必須結(jié)合自己的工作特點(diǎn),培養(yǎng)健康良好積極的心理品質(zhì),才能適應(yīng)工作的需要。在進(jìn)入工作狀態(tài)后,必須對(duì)自己的情緒和情感進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控,做到遇事不慌、糾纏不怒、悲喜有節(jié)、激情不露,以鎮(zhèn)靜、果斷、負(fù)責(zé)和謹(jǐn)慎的態(tài)度,完成每一次操作。同時(shí),操作者還要學(xué)會(huì)做好勸導(dǎo)和說(shuō)服病兒家人的工作,爭(zhēng)取得到他們的理解與配合,并做好她們的心理疏導(dǎo)工作。

2.2 正確選擇穿刺部位:根據(jù)患兒不同年齡和具體情況正確選擇進(jìn)行靜脈穿刺的部位,對(duì)于保證一針成功有重要意義。新生兒至三歲以內(nèi)的病兒,天性易動(dòng),自控力極低,宜采用頭皮下靜脈穿刺。頭皮下靜脈呈現(xiàn)網(wǎng)狀分布,血管通過(guò)側(cè)支回流于頸內(nèi)、外靜脈至心臟,且有易固定的優(yōu)點(diǎn)。三周歲以上的患兒可選擇足部或手背血管進(jìn)行穿刺。對(duì)難度較大的肥胖病兒,應(yīng)根據(jù)其身體特征,選擇相對(duì)粗大易摸處操作,或按解剖學(xué)知識(shí)推出靜脈位置行穿刺術(shù)。

2.3 穿刺方法:宜選擇型號(hào)大小合適的針頭。穿刺時(shí)一看二摸在前,確定位置后穿刺時(shí)要做到穩(wěn)、準(zhǔn)、淺、輕。一是看,就是要仔細(xì)觀察血管是否明顯,要選擇走向較直且呈藍(lán)色的相對(duì)粗的靜脈操作。對(duì)于較隱匿的靜脈,要盡可能地尋找靜脈的跡象。二是摸,就是憑手感摸清血管方向,如血管在骨縫之間,則有柔軟感,如果是動(dòng)脈,則能感受到其搏動(dòng)。進(jìn)針時(shí)要屏住呼吸,這樣才可以避免握針的手抖動(dòng)。針進(jìn)到血管后有一種輕微的“落空”感或針頭的陰圖片突然消失。對(duì)失血空虛的靜脈施行穿刺術(shù)時(shí)應(yīng)采用“挑起進(jìn)針?lè)ā?即細(xì)心地把針頭刺入血管層,將針?lè)牌?將針尖稍微挑下,使針尖的斜面滑入血管內(nèi)產(chǎn)生“失陰感”與“騰空感”,即使無(wú)回血,針也進(jìn)入血管,即穿刺成功,可以注射。