導語：如何才能寫好一篇遠去的鄉村，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1、鄉村一片祥和與安靜。因為種地賠錢，年輕人都跑了。鄉村里面就剩下老太太和老頭等死了，因為看不起病。這就是鄉村的最真實寫照。

2、作者回憶的是已逝去的鄉村生活,相對現在而言,那確是“遠去的”了。 “遠去的鄉村”留有作者美好的回憶,和現在的“城市文明”形成了強烈的對比。

（來源：文章屋網 ）

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【關鍵詞】城市邊緣區；鄉村景觀；保護措施；景觀結構；功能

前言

城市邊緣區兼具城市和農村的雙重特點，是接近城市并具有部分城市特征的農村地帶，在其他領域也稱“城鄉結合部”，城市邊緣區具有人口密度低，缺少市政規劃指引，具有較高的發展空間。隨著經濟和社會的發展，我國城市化進程逐步加快，城市邊緣區出現了界限模糊、管理混亂和規劃難度大等一系列問題，成為制約城市化進程的巨大障礙。城市規劃工作應該充分利用城市邊緣區的發展空間，從城市邊緣區的特點出發，通過科學合理的規劃設計實現城市邊緣區各項資源的有效利用，促進城市邊緣區的迅速發展。在城市邊緣區規劃鄉村景觀是振興城市邊緣區經濟和社會的一個方式，可以利用城市邊緣區的雙重屬性，實現城鄉的共同發展。城市規劃工作者應該提高對城市邊緣區鄉村景觀規劃工作的重視程度，通過總結和積累城市邊緣區鄉村景觀規劃的經驗，明確城市邊緣區鄉村景觀相關的概念，在科學地綜合分析城市邊緣區鄉村景觀特點的前提下，找到城市邊緣區進行鄉村景觀規劃的要點，在保護和整治城市邊緣區各項資源的基礎上挖掘城市邊緣區的潛力，以有效的措施和科學的規劃實現城市邊緣區的加速發展。

1城市邊緣區鄉村景觀的基本概念

1.1城市邊緣區的概念

城市邊緣區在地理上是指城市與廣大周邊鄉村相連接的部位；在形式上城市邊緣區是指城鄉要素在一定區域內出現了逐漸過渡、相互滲透、相互作用的區域；在功能上城市邊緣區是指城市和農村功能相互交叉、互補強烈的中間地帶。城市邊緣區具有生產功能、服務功能、緩沖功能、生態功能和旅游功能。城市邊緣區域內非農業活動與農業活動相互作用、相互影響形成了復雜的、動態的區域形式。

1.2鄉村景觀的概念

鄉村景觀具有明顯的田園特征，土地利用粗放和人口密度較小是基本的特點，受自然環境條件的影響比較大，是人主要從事農業生產和生活所形成的人文景觀，一般來說一部分自然景觀也屬于鄉村景觀。

1.3城市邊緣區鄉村景觀的概念

城市邊緣區鄉村景觀是指距離城市較近的鄉村聚落景觀、自然景觀和農業景觀共同構成的景觀綜合體，是自然景觀和人文景觀的統一，是一種極具開發和利用價值的資源，城市邊緣區鄉村景觀的自然屬性較高，是以農業為主的生產景觀和粗放的土地利用景觀，突出強調的是鄉村特有的田園文化和田園生活。

2城市邊緣區鄉村景觀的特點

2.1城市邊緣區鄉村景觀具有多樣性

城市邊緣區鄉村景觀是自然景觀、人工景觀和生態景觀的有機融合，既有商業金融、居民點、工業及礦產和道路等人工景觀，又有森林、河流、農田、果園和草地等自然和農田風光，具有豐富的景觀類型。

2.2城市邊緣區鄉村景觀具有功能性

城市邊緣區鄉村景觀可以提供農產品，城市邊緣區鄉村景觀還具有社會文化價值、生態價值和經濟價值，城市邊緣區鄉村景觀還對城市環境具有保護和凈化的作用。

2.4城市邊緣區鄉村景觀邊緣效應明顯

城市邊緣區是城市景觀、鄉村景觀、農田景觀、自然景觀之間物質和能量流動頻繁交換的地區，表現出很強的邊緣效應，是城市邊緣區鄉村景觀的顯著特點，也是景觀規劃工作應該重點掌握和突破的難點。

3城市邊緣區鄉村景觀的規劃要點

3.1保護和利用城市邊緣區的自然景觀

首先，保護和利用城市邊緣區鄉村景觀的水資源，城市邊緣區分布有大量的濕地、沼澤、池塘、湖泊，對保護淡水資源起著非常重要的作用，在城市邊緣區鄉村景觀要做好補充地下水、建造蓄水池、保持流域內水土。其次，保護和利用城市邊緣區的地形地貌，對現有的地形地貌進行恢復和保護，盡量減少新的地貌格局的創造，結合山谷、山脊、山頂、山腰進行必要的保護和利用。

3.2保護和利用城市邊緣區的農業景觀

首先，保護和利用城市邊緣區的水田、旱田、經濟林和果園等農業景觀，使之在提供觀賞作用的同時為游客提供農產品。其次，加大對農業相關文化和遺產的保護和利用工作，達到既有利于農業景觀的保持，又有利于農業景觀宣傳的效果。最后，提升農田景觀的設計和規劃水平，提高農業景觀對美的表現，對自然和和諧的深層闡述。

3.3做好城市邊緣區鄉村景觀規劃前的準備工作

對城市邊緣區的實際情況進行調研分析，以學科的理論與實踐為指導，對現有資源進行科學的規劃和設計，確保城市邊緣區鄉村景觀的保護和復興。

3.4掌握城市邊緣區鄉村景觀規劃的空間

進行城市邊緣區鄉村景觀規劃應該留有余量，既為當地居民提供了一個日常活動的娛樂場所，還為城市的后續發展提供了一個預留空間。

結語

綜上所述，如何使城市邊緣區利用自身優勢達到加速發展的目的是城市規劃的一項重點工作，在城市化趨勢愈來愈明顯的今天，城市邊緣區規劃工作日益受到各界的重視。利用城市邊緣區本身的特點和優勢，設計鄉村景觀是一條值得仔細玩味的規劃和發展之路，城市規劃者應該對此有比較敏銳的職業敏感。城市邊緣區鄉村景觀規劃應該以城市邊緣區的功能和特點為出發點，加強城市邊緣區鄉村景觀規劃的定位分析，特征和功能入手，保護城市邊緣區鄉村景觀的完整性，發揮鄉村景觀和特色性，挖掘鄉村景觀的經濟性，利用科學規劃的手段創造出優美的鄉村園林藝術形象，為市民提供休閑娛樂、返璞歸真的場所，為農村提供特色發展的公路，在為鄉村景觀園林行業做出貢獻的同時豐富城市規劃的理論和經驗，更好地促進規劃工作績效的提高，完成對經濟和社會的貢獻。

參考文獻：

[1]沈陽，周生路，李春華，周寅康，彭補拙.城市邊緣區土地利用總體規劃初探——以溫州市鹿城區為例[J].經濟地理.1999（03）

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一、藝術課程資源的定義和分類

要開發農村中學藝術課程資源，我們首先要明白什么是藝術課程資源，藝術課程資源包括哪些類型，這樣我們才能有的放矢、因地制宜地開發藝術課程資源。

1.藝術課程資源的定義

藝術課程資源是指藝術課程活動中一切可利用的人力、物力、自然資源的總和，包括各種顯性的、隱性的因素和條件，這些因素和條件進入課程活動過程，并且與教學活動發生聯系，是藝術課程實施的必要條件，也是保證藝術課程順利發展的前提和基礎。

2.藝術課程資源的分類

藝術課程資源種類繁多、內容復雜，筆者依據不同的標準將藝術課程資源劃分為以下幾類：依據空間分布和支配權限，可分為校內課程資源和校外課程資源；根據功能特征，可分為條件性課程資源和素材性課程資源；依據課程性質，可分為自然課程資源和社會課程資源；根據課程存在方式，可分為顯性課程資源與隱性課程資源等。

二、湘東農村地區藝術課程資源的特點

湘東地區人杰地靈，不僅自然風光秀美，而且有著深厚的文化底蘊，湘東農村地區的藝術資源嵌著時代和歷史的烙印，彰顯著獨特的風采。

1.地域特色

由于所處地理位置不同，其文化傳統和民族風情也大不相同，藝術課程資源因而有著不同的特征，株洲的醴陵地區以陶瓷藝術著名，湘潭地區以花鼓戲、韶山山歌為特色，而長沙農村地區有湘繡、舞龍燈等傳統藝術資源，不同地區在不同的文化背景下，開發和利用藝術課程資源的類別自然不同。學校的藝術課程設置應根據本地區的特色，利用現有的藝術資源，開發出具有地區特色的、豐富多彩的藝術課程，為教師提供盡情施展的平臺，為學生創建廣闊的發展空間。

2.功能特色

湘東地區藝術課程資源不僅廣泛多樣，而且每種課程資源的功能與作用也豐富多彩。對于戲曲、山歌，教師既可以讓學生通過跟唱的方式，體驗民族文化，還可以通過引導學生鑒賞的方式，提高學生的藝術感受能力。一幅剪紙不僅可以展現出傳統手工藝的魅力，還能通過臨摹方式提高學生的動手能力。除此之外，學校還可以組織學生對本地區的藝術資源進行研究，通過對某一幅著名湘繡作品的深入研究，挖掘其背后深藏的藝術價值與民族風情，以此培養學生的自學和研究能力。一件陶瓷作品，湘繡或是剪紙，能成為學生的繪畫素料，一首山歌或一部戲曲，亦能成為學生的靈感來源。因此，對于這些山歌、花鼓戲、剪紙、龍燈等藝術課程資源，我們可以從不同的角度對其進行開發利用，多方面挖掘藝術課程資源的功能。

三、湘東農村中學藝術課程資源的開發和利用

開發和利用農村藝術課程資源，是藝術教育在農村發展的一個至關重要的環節。如何有效地結合本地特色，合理地開發湘東農村地區豐富的藝術課程資源，對于促進學生發展、彰顯學校辦學特色、提升地區整體藝術教育水平有著重大意義。

1.創造性地使用藝術課程教材

藝術課程內容的載體是藝術課程教材，也是藝術課程活動中最基本的課程資源。藝術課教師進行教學活動并不能忠實地按藝術教材進行教學，而是應該根據需要，靈活機動、創造性地使用藝術課程教材，并相應地補充一些具地域特色的鄉土教材。例如，把韶山民歌、湖南花鼓戲、火龍燈、巫家拳，湖湘地區民間工藝，如剪紙、皮影、陶藝等大膽引進藝術課堂。同時，將現行使用的藝術教材與本地藝術課程資源相結合，充分發揮教師的主觀能動性，根據課堂實際情況，對藝術教材予以二次加工，創造性地運用教材。

2.充分利用校內藝術課程資源

筆者在調查中發現，農村地區藝術教育發展水平不高，與校內藝術課程資源利用不佳不無關系。校內藝術課程資源包括學校內部各種可以用于藝術教育的人員、物質、活動和信息等方面。在物質資源方面，應充分利用藝術教育專用教室，充分利用現代科技，如各種影像資料和書籍等，有條件的學?？梢越M織學生通過因特網查閱相關資料，開闊視野，培養藝術學習興趣。再者，校園的藝術墻、藝術角都可以用來展示學生的藝術作品，校園的一草一木也可以成為學生的寫生素材。除此之外，學校還可組織學生參加各種與藝術相關的興趣小組和文藝活動，豐富本校的藝術課程資源。

3.大力挖掘校外藝術課程資源

藝術教育是一個開放的審美體系，除了校內的課程資源，在課堂外也有著豐富的可供利用的藝術課程資源，這些資源也是藝術教育得以廣泛、高效實施的重要條件。在農村地區，有很多潛在的藝術教育人力資源，如退休的音樂教育工作者、文藝團體的人員、專業藝術工作者等，物質資源類有村鎮的公共文藝演出場所、文化藝術場館、歌舞活動和戲曲表演等。另外，校外文化資源的開發潛力也非常巨大，湘東地區湘繡巧奪天工、精致絢麗；剪紙作品栩栩如生、躍然紙上；湖南花鼓戲的豐富多彩、古樸自然；還有民間喜愛的賽龍舟、舞獅子等活動，這些豐富的藝術資源中都蘊含著重要的課程要素，有待我們一起去發掘和利用。

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關鍵詞：多元化；民族貧困地區農村；基礎教育；課程文化

中圖分類號：G527 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2011）10-0008-04

2001年，我國啟動了第八次基礎教育課程改革，這次課改必須從深層的文化層面對整個基礎教育課程文化，尤其是民族貧困地區農村基礎教育的課程文化進行重塑，才能保證新課程改革整體、持續、有效地推進。民族貧困地區農村是一個多元文化匯集的場所，其文化背景的特殊性就在于民族文化、農村文化、貧困地區文化等地方文化與國家主流文化――漢文化和世界普世文化的沖突與融合。在這樣的多元文化背景下，民族貧困地區農村的基礎教育課程也應當緊跟時代的潮流，借鑒多元文化背景下教育的先進理念，實現課程目標文化、課程內容文化、課程實施文化和課程評價文化的多元化。

一、課程目標文化多元化

課程目標在教育目標的四級體系中位于第三級，主要指各科類、各學科的教育目標。課程目標文化反映了課程在選擇或建構文化的過程中的價值取向。適應21世紀的多元文化的發展趨勢和我國社會主義現代化建設對多樣化、多層次人才的需求，新課程倡導知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的三維課程目標體系，其本身就體現著多元的思想；而在三維課程目標的內部，也應當在微觀的層面上體現出多元的思想。

1．知識與技能目標的多元化

《基礎教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）中對知識與技能目標的要求是使學生具有適應終身學習的基礎知識、基本技能：在知識方面，其具體內容《綱要》中并未明確提及；而在能力方面，則具體包括了培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。從宏觀上看，民族貧困地區農村基礎教育的文化背景構成可以分為三部分：一是民族文化，二是國家主流文化，三是世界各國的文化。從這三個層面，我們總結了民族貧困地區農村基礎教育課程知識與技能的三個獨特目標：①掌握各少數民族文化和地方文化的知識，培養學生在多元文化社會中和諧共生的能力；②掌握國家主流文化――漢文化的知識，培養學生跨文化地適應主流文化的能力；③掌握世界各國先進文化的知識，培養學生批判地理解與欣賞異文化的能力。

2．過程與方法目標的多元化

新課程改革的具體目標之一是“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手”［1］。這是從過程與方法的維度對新課程的課程目標文化做出了描述：由接受學習轉變為自主學習、由死記硬背轉變為探究學習、由機械訓練轉變為體驗學習。我們認為，民族貧困地區農村基礎教育課程的過程與方法目標，除了要遵循新課程的基本理念外，還應當突出地方特色，重點推行合作學習和體驗學習，以適應民族貧困地區農村特殊的多元文化背景。

合作學習一般都會采取小組合作的形式，具體步驟是：明確合作學習的任務，小組的分配，小組內的互動、組間互動和師生互動，總結與反饋。小組合作學習的關鍵在于小組的分配，應遵循“組內異質，組間同質”的原則，即通過將不同性格特征、不同行為風格和能力水平不同的學生組合成一個小組，保證每個小組各方面的情況相當，減小各個小組之間的差距。體驗學習是一個從直接經驗中獲取知識與技能、提升自我價值的過程――學習者親身經歷、體驗某一學習情境，在這一情境中自主地反思客體、反思自我，進而把握事物與自身的關系，感受生命意義、提升生命價值。

3．情感態度與價值觀目標的多元化

情感、態度、價值觀在心理學上是三個相互關聯、逐步內化的概念：情感是人對客觀事物是否滿足自身需要而產生的體驗；價值觀是一個人對客觀事物的意義和重要性的總評價和總看法；態度是人們在自身道德觀和價值觀的基礎上對事物的評價和行為傾向。新課程要求學生具有愛國主義、集體主義精神，社會主義法制意識，社會責任感，正確的世界觀、人生觀、價值觀，創新精神，科學和人文素養以及環境意識等情感態度和價值觀，這也是當代社會對人才的要求。對于民族貧困地區農村學生來說，他們所接觸的多元文化，依據文化的內化程度可以分為自身文化和異文化兩類。對這兩種文化應該持有什么樣的情感，應該以怎樣的態度對待這兩種文化，進而形成怎樣的文化價值觀，這是民族貧困地區農村基礎教育課程目標文化重建的核心所在。綜上所述，我們認為，民族貧困地區農村基礎教育課程的情感態度與價值觀目標應強調兩個方面：一是形成對自身文化的認同感和歸屬感、自尊心和自信心，樹立自覺的社會責任感和歷史使命感；二是形成對異文化理解和尊重、包容和接納的態度，樹立開放的全球意識和世界公民意識。

二、課程內容文化多元化

課程內容在我國指各門學科定的事實、觀點、原理和問題，以及處理它們的方式［2］。這一定義明確了課程內容的研究范圍，包括對各門學科的事實、觀點、原理和問題的選擇――課程內容的構成，以及對這些事實、觀點、原理和問題的處理方式――課程內容的組織。民族貧困地區農村基礎教育課程內容文化的重建，應當實現課程內容構成和課程內容組織的多元化，體現出地方文化的特色。

1．課程內容構成的多元化

課程內容的構成從本質上說就是課程內容中包含了哪些文化。民族貧困地區農村基礎教育在課程內容構成方面應該提倡多元化，將少數民族文化和地方文化、國家主流文化和世界先進文化共同納入課程體系中，實現課程“文化選擇”的多元化。由于民族貧困地區農村特殊的歷史文化背景，在對基礎教育課程內容進行選擇時，除基礎性、科學性、可教性、可學性等基本要求以外，還應當遵循以下的特殊原則：首先是價值性，即選擇人類文化中最有助于民族貧困地區農村學生形成跨文化交流的知識經驗進入課程，以幫助他們應對現實社會與未來社會的挑戰；二是開放性，即課程內容應呈現各種不同的文化，讓學生從狹隘的文化視野中解放出來，以開放的胸懷去欣賞和接納不同的文化；三是適應性，即課程內容的選擇應貼近民族貧困地區農村學生的文化背景，符合民族貧困地區農村學生的經驗、興趣和需求；四是公正性，即課程內容的選擇應力求科學、客觀、合理，使所呈現的各種文化都保持其真實的面目，避免對異文化的偏見和歧視。

2．課程內容組織的多元化

在依據課程目標選擇好課程內容之后，接下來的問題就是如何組織這些課程內容，使之成為一個合理有序的知識體系以利于學生的學習。課程內容的組織必須處理好三對矛盾：垂直組織（課程內容逐步加深的表達次序）和水平組織（不同學科課程內容之間的橫向聯系）的關系，邏輯順序（依據學科知識的內在邏輯組織課程內容）和心理順序（依據學生心智發展的程度組織課程內容）的關系，直線式（把一門課程的內容以環環相扣、直線推進、不予重復的方式進行排列）和螺旋式（把一門課程的內容以逐步擴展、螺旋上升、回環反復的方式進行排列）的關系。綜合考慮這三對課程內容組織中的矛盾，結合民族貧困地區農村基礎教育課程所處的特殊文化背景，我們提出了三種課程內容組織的方式作為參考。

（1）直線推進式。直線推進是一種最簡單的課程內容組織方式，即將經過選擇的課程內容依照由淺入深、由簡單到復雜的順序依次排列，形成一個逐級推進的直線序列。

（2）核心輻射式。核心輻射的課程內容組織方式，就是將課程內容分成若干個單元，每個單元都有一個核心的主題，其余的文化知識都圍繞著這個主題展開――即由核心主題向外輻射的課程內容組織方式。

（3）立體整合式。立體整合的課程組織方式是在核心輻射式的基礎上，將各個知識單元依照一定的邏輯整合起來，形成一座立體的“知識大廈”，大廈中的各個單元相互聯系而又相對獨立，錯綜復雜卻又井然有序。

三、課程實施文化多元化

新的課程設計出來之后，必須付諸實施才能體現出它的價值。關于課程實施的含義，目前在課程研究中比較流行的有兩種觀點：一是變革理論，認為課程實施是課程計劃付諸實踐的過程，因而把研究的焦點集中在了課程實施中發生變革的程度和影響變革的因素上；二是持“大課程”觀，持此種觀點的學者們認為課程實施就是教學，教學包含了課程實施的全部。無論哪種觀點，我們都不能否認，課程實施是一個動態的過程而不是一種鏡式的反映，變革和教學的過程中必然會涉及實施者的課程理念和工作風格――這就是所謂的課程實施文化。

1．變革模式的多元化――合作的課程變革

隨著新課程改革的不斷深入，學者們對課程變革影響因素的復雜性的認識也越來越深刻：課程變革涉及了多方面的因素，不僅包括了新課程的設計者、決策者，還包括了課程變革的執行者和其他利益相關者。而在民族貧困地區農村所進行的課程變革，受民族文化、農村文化和貧困文化的影響，其過程更比一般地區復雜得多，這就需要課程變革兼取眾家之長，以更為綜合的方式――合作的方式來實施。這種合作的課程變革是一種策略，以尋求教育系統之內以及教育系統和其他社會部門之間的全面合作。

傳統的課程變革是一個由外部專家（主要指課程專家和教育行政人員）規定，然后傳遞給教師，再由教師傳遞給學生的一種方式。顯然，在這樣的變革系統中，相關因素之間呈現出的是一種單向度的線性關系。課程成為了外在于課程變革體系的附屬品。而在合作的課程變革中，沒有人掌握標準答案，也沒有人是絕對的權威，每個人都可以從各自的立場和角度貢獻自己的意見。這意味著合作的課程變革不僅需要外部專家的領導，更需要教師、學生和家長的共同參與，形成一個以課程為核心的相互關聯的有機體。在這個有機體中，課程、教師與學生之間的關系是交往互動的，外部專家和家長作為課程變革的合作伙伴，也共同促進著課程品質的提升。

2．教學模式的多元化――多語多文型“雙語教學”

多元文化思想要求平等地對待各民族的語言文字和文化。要實現這樣一種“平等”，就必須實施雙語教學?？梢赃@樣說，未來的學校課程將會是多元文化課程，而雙語教學，無疑是未來國際社會多元文化課程實施的主要途徑。民族貧困地區農村基礎教育課程受到了來自國際的多元文化的挑戰，于是，在民族貧困地區農村基礎教育的雙語教學中滲透國際語言――英語，發展民、漢、英的多語多文型“雙語教學”就成為了新課程在民族貧困地區農村推行的當務之急。

“多語多文”中的“語”即語言，是人們以語音為基礎的交際工具；“文”即文字，是用來記錄語言的符號系統。在我國的民族教育學中，雙語教學是指以少數民族語言文字和漢族語言文字相結合來實施的一種學校教育教學的方式；而在我國的大部分城鎮學校，雙語教學中的“雙語”一般指漢語和英語。民族貧困地區農村基礎教育也應當順應這一多元文化交融時展趨勢，將英語這一國際語言納入雙語教學的體系中，大膽創新、銳意進取，積極探索多語多文型“雙語教學”的策略，使雙語教學由傳統的雙語雙文逐漸走向多語多文――民族語言文字、漢族語言文字和英語言文字相互融合、相互促進。

四、課程評價文化多元化

毫無疑問，課程是文化關涉的；課程評價作為課程的一個重要環節，自然也會涉及文化，課程評價文化體現了對課程的批判和反思中的價值取向。通過課程評價，人們可以揭示課程的實施效果和文化價值，為課程進一步的調整與改進提供有效的反饋信息。課程評價是由評價主體、評價客體、評價方法、評價標準等基本要素構成的，要重建民族貧困地區農村基礎教育的課程評價文化，就必須從這幾個要素入手，實現課程評價主體、課程評價方式、課程評價標準的多元化（課程評價的客體是既定的，本文主要涉及的是教師、學生、學校、教材這四個評價客體）。

1．課程評價主體的多元化

評價主體是評價活動中人的因素，在課程評價活動中，進行評價的個人或（由個人組成的）團體稱為課程評價的主體。課程評價不是獨立于人之外的評價技術與方法，評價的整個過程都滲透了評價主體的情感和價值觀。來自不同文化背景的評價主體有著不同的社會需求，他們在考察評價對象時往往會有不同的側重點，因此，單一的課程評價主體會導致課程評價的單一文化取向，既不利于課程評價的客觀與公平，也不利于課程評價的民主化。在多元文化結構的民族貧困地區農村，我們應當倡導多元的基礎教育課程評價主體，鼓勵學生、教師、教育行政人員、課程專家和家長以適當的形式參與到課程評價的整個過程中，建立學校―家庭―社會共同參與、交互作用的課程評價體系。

2．課程評價方式的多元化

傳統的課程評價注重的是課程目標的達成程度，即終結性評價。由于課程是一個動態的復雜系統，即課程的各個要素總是變化發展的，因而，單一的終結性評價是不能反映出評價對象發展變化的過程的。民族貧困地區農村基礎教育課程更是有其獨特的復雜性，這就要求我們在對民族貧困地區農村基礎教育課程進行評價時，首先進行診斷性評價，對民族貧困地區農村基礎教育課程的文化背景、社會環境、整體概況有一個初步的了解，以便進行后續的正式評價；然后再從課程開發到課程實施的整個過程對各個課程要素進行全面的評價，隨時發現課程進程中的各種問題，隨時加以糾正和改進，這就是形成性評價；最后就是對民族貧困地區農村基礎教育課程各方面達成目標的程度作一個終結性評價，了解新課程對地方的適應性程度。只有將這三種課程評價方式結合使用，才能準確、公正地對民族貧困地區農村基礎教育課程做出評價，保證評價結果的效度和信度。

3．課程評價標準的多元化

課程評價中內在地包含著一定的標準，標準是對課程進行價值判斷的依據、尺度和界限。課程標準是課程評價方案中的核心部分，反映著人們對課程的價值認識，對被評價者具有指向和引導的作用。因而，民族貧困地區農村基礎教育要想培養出多元的人才，就必須制定多元化的課程評價標準，引導民族貧困地區農村學生逐步接近多元文化的要求。具體說來，民族貧困地區農村基礎教育課程評價的學校評價標準應包括學校的發展目標、學校的發展能力、學校發展的自我保障機制和學校的發展成效四個方面；教材評價應側重其適應性標準；對教師應從專業情意（專業道德和專業態度）、專業知識和專業技能三個維度進行評價；而學生評價則應當參照多元化的課程目標來制定標準?？傊?，只有實現課程評價標準的多維度、多視角，才能促進課程的發展和學生的成長。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部．基礎教育課程改革綱要（試行）［EB／OL］．中國教育報（網絡版），2001－7－27．

［2］施良方．課程理論：課程的基礎、原理與問題［M］．北京：教育科學出版社，1996：106．

Diversity and Rural Basic Education Culture in Poor Ethnic Region

JIANG Shi－hui ＆ TANG Ying－ying

（School of Education Science Guangxi Normal University， Guilin 541004， China）

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關鍵詞：住宅小區，園林綠化，問題，對策

中圖分類號： K928 文獻標識碼： A

前言：雖然綠化景觀有上述這諸多的好處和用途，然而在實際的設計和施工中卻始終難逃小媳婦的命運，屢次不被重視。這一不受重視，投入就相對減少，施工和養護不到位的問題也就屢見不鮮了。 本文以鑫業晶典住宅小區為例來探討一下住宅小區綠化存在的問題以及如何解決這些問題。

一、城市住宅小區景觀設計的內容和要求

1.現代住宅區園林景觀設計的內容

景觀是一個建筑學概念，且含義寬泛，而住宅小區也是―個復雜的有機功能體。房屋住宅作為主體，并與周圍的環境空間相得益彰，構成景觀。但通常房屋住宅是為人們提供生活、工作所需要的空間場所，其基本要求是經濟適用。所以小區景觀通常指除住宅以外的小區內部的綠化、道路、園林休閑設施、山水等自然或人工的一切景觀設置。在規劃設計過程中對景觀因素的考慮，通常分為硬景觀和軟景觀。硬景觀是指人工設施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀，如噴泉，水池，抗壓草皮，修剪過的樹木等等。

2.景觀設計的要求

住宅小區發展到現代化階段，其功能化要求已越來越高。景觀設計應立足于小區本身特點，既要充分考慮地形、環境、氣候等自然要素，也應充分考慮社會、文化、可持續發展等人文因素，真正達到“天人合一”的自然和諧境界。

自然：園林就是為了讓冰冷的硬性建筑物多點生氣多點動感，應該多去感觀自然，領會自然，融合自然。

和諧：園林景觀設計必需跟周邊的建筑風格相協調，在形態與風格上與建筑形成有機整體。

二、住宅小區中綠化存在的問題

住宅小區綠化不僅承擔著美化環境的功能，更是小區檔次高低的一種直觀體現。因此住宅小區綠化存在的問題也不容忽視。我認為主要表現在以下幾個方面。

綠化樹種單調，無法滿足人的審美需求。

小區綠化栽植的喬木種類多以銀杏、桂花、無患子、紅楓、雞爪槭、鵝掌楸（馬褂木）為代表的幾種喬木，搭配幾種常綠或落葉的矮灌木和種植草坪為主。樹種配置與建筑布局相互遮掩，格格不入。給人以一種單調呆板的感覺。生物多樣性是大自然留給人類的寶貴遺產，它可以給人們以心靈的撫慰和智慧的啟迪，并在培養著人們的審美情趣。沒有了生物多樣性，城市中的自然也就失去了根基，人類也無法實現“回歸自然”的夢想。

綠化設計觀念落后，缺乏個性

目前，小區綠化設計相對粗糙，植物種類大多雷同，甚至連空間設計布局也有隨大流的感覺，缺乏一些屬于自己小區屬性的東西。這是投資者們光從經濟角度考慮的結果，一味地只知道省錢，結果把小區的景觀建設搞得一團糟。因此缺乏一些有人情味的可持久的綠化空間設計。作為設計而言是自己的眼界不夠開闊，作為投資者而言則是只注重眼前利益的的結果。這兩種缺失的根本就在于我們的綠化設計觀念落后。所以盡管小區的建筑布局是合理的、檔次是不低的，但是與本小區相匹配的的景觀設計卻是一塌糊涂。

住宅小區綠化植物配置不合理。

為了使種植土不露天，小區大面積鋪設草坪。這種做法過分追求量的積累，而忽視了植物群落的功能性配置。而且大面積草坪種植實用性較差。另外，這種做法還不注重植物配置的層次性，色彩搭配以及季相變化、實用功能等。

（四）、過分追求水景，片面注重視覺效果。

時下，追求水體的大面積、多形態，正在成為一種風氣。鑫業晶典小區也不例外。多種形態的水體并存。人工湖、人工溪、噴泉、涌泉等形態的水景。水無疑可以和植物材料一起共同軟化和豐富住宅建筑圍合的硬質環境，但不宜過分強調視覺效果。追求大面積、多形態人工水體會帶來以下問題：一是冬季的景觀尷尬；二是運行成本昂貴；三是水資源的巨大浪費；四是景觀水的水質問題，由于維護成本高，而且，水體中水生植物甚是稀少，不利于整個小區的實體水環境。

（五）園林植物病蟲害較多，分布比較廣泛。

小區內的植物病蟲害較多，分布比較廣泛。主要有香樟（刺蛾、介殼蟲）、紅楓（葉枯?。?、紅葉石楠（介殼蟲、蚜蟲）、紅花繼木（蜱蟲）、香泡樹（黃葉?。?。由于以上種類在小區中廣為分布，因此每當病蟲害發生時，綠化養護工的工作量極大。

（六）疏于管理，缺乏宣傳教育。

大多數的房地產開發少都舍得花錢搞好綠化工程，但是一旦移交給物業公司管理后，很多物業公司就不肯花錢維護園林綠化，我們的物業公司也不例外。由于疏于管理，導致居住區綠地，雜草叢生、枝殘葉敗，甚至于病蟲害橫行，導致苗木大量死亡，影響了居民的正常生活。

三、住宅小區綠化的改進建議及對策

（一）豐富植物種類

多元化是一種趨勢，植物種類多元化有助于豐富鑫業晶典小區的生態系統的組成。由于個人的喜好不同，因此在園林植物應用時， 就應滿足不同人群的喜好，避免單一，符合城市人群的審美需求。這點鑫業晶典小區還需下功夫去改善。突破局限， 不拘泥于傳統，改變固有觀念，將更多適合本小區種植的園林樹種應用于小去綠化種植的實踐中（增加幾種名貴樹種：比如沉香、柚木、南方紅豆衫、羅漢松、金花茶、金銀花、榔榆等）。

（二）重視以人為本的設計理念，創造獨特的設計風格。

小區綠化在設計上應本著“以人為本，人與自然和諧” 的理念，要求最大限度考慮居民的生活與休閑需求，結合各種方式來促進居民與自然的親和性，而不單單為了綠化而綠化，要餓居民創造一個自然的空間，能使居民陶冶情操，緩解緊張和疲勞，有利于人們身心健康。小區綠化在設計上還應堅持“因地制宜，可持續發展”的理念，要求最大限度地利用原有的地形地貌，要求在深刻理解居住區氣候特點、當地植物種群結構和地帶性植物品種及其立地條件的基礎上優化綠化樹種的結構。在設計風格上，要求兼容并包，學習并吸取優秀的外來文化，在遵循自然規律的前提下不斷創新，創造出獨特的設計風格。

（三）優化住宅小區植物配置

住宅小區綠化植物配置要盡量達到“綠化”、“美化”、“凈化”的效果。小區綠化植物在配置上要層次分明，注重色彩搭配，關注季相以及實用功能。在層次上，做到喬、灌、藤、草本植物全面合理安排，常綠樹與落葉樹相結合，速生樹種與長壽樹種相結合，構成多層次的復合結構，既能滿足生態效益的要求，又能達到觀賞景觀的效果。在季相和功能上選擇一些強烈季相變化的植物，保持三季有花，四季常綠。同時，注意選擇一些有特殊功能的植物，例如具有吸收有毒化學物質的植物：蘇鐵、蘭花、常青藤；具有驅蚊效果的植物：芳香類天竺科植物；具有殺菌功能的植物：玫瑰、茉莉、石竹、薔薇。總之，這些復合型配置不但可以豐富園林景觀，還可以創造更優美的生活環境和更科學的植物群落，實現小區觀賞類景觀的多樣性，最終達到“綠化”、“美化”、“凈化”的效果。

（四）合理布置小區水景，均衡分布小區水生植物

小區的水景在精，不在多。水景在所有的園林景觀中起著錦上添花的作用：既可以擁有但不可過度。水景像一顆寶石一樣鑲嵌在園林景觀中，它的作用是讓整個園林景觀跟具有吸引力。因此，在鑫業晶典居住小區中，決不可水景泛濫。水景中的水生植物應該根據水系面積的大小而均衡分布。水生植物可以選擇的包括：菖蒲、石菖蒲、荷花、睡蓮、千屈菜、水蔥、香蒲、慈姑、澤瀉等。

（五）園林植物病蟲害防治

病蟲害防治建議采用化學防治。鑫業晶典小區內主要的病蟲害有：香樟（刺蛾、介殼蟲）；防治刺蛾：在幼蟲幼齡期，蟲株率>5%時防治?？蛇x用25%滅幼脲3號懸浮劑1000~1500倍液，或1.2%煙·參堿乳油，或36%克蛾寶乳油1000~2000倍液，或90%敵百蟲晶體1200~1500倍液，或5%銳勁特懸浮劑1500~2500倍液，或2.5%溴氰菊酯乳油3000倍液，或選用苦參堿、印楝素、抑太保、農夢特、聯苯菊酯等任一種交替噴施，注意噴施均勻。防治介殼蟲：根據介殼蟲的各種發生情況，在若蟲盛期噴藥。因為此時大多數若蟲孵化不久，體表尚未分泌蠟質，介殼更未形成，用藥仍易殺死。在樹體上有卵的地方涂抹護樹將軍1000倍液，窒息性殺死蟲卵?？捎?0%氧化樂果 1000倍液，或50%馬拉硫磷 1500倍液，或255亞胺硫磷 1000倍液，或50%敵敵畏 1000倍液，或2.5%溴氰菊酯 3000倍液，噴霧。每隔7—10天噴1次，連續2—3次。蜱蟲防治：用雷樂氯氰毒死蜱10克、阿維毒死蜱10克，水16公升對紅花繼木、金森女貞等灌木進行噴灑。

紅楓葉枯病的防治：病初尚未蔓延前先剪去病葉，減少再侵染源，再用50%多菌靈500倍液或65%代森鋅、福美鋅1000倍液或45%代森鋅800倍液，每10—15天交替噴霧1次，連噴2—3次。香泡樹黃葉病的防治：澆灌1%的硫酸亞鐵溶液。蚜蟲防治：，用氧樂果35克，氯氰菊脂10克，水16公升對灌木進行噴灑。

（六）加強管理和宣傳教育

（1）建立有效的規章制度來約束人們的行為；

（2）提高物業公司的責任心和物業管理人員的技能；

（3）加強對居民進行愛護環境等社會公德的宣傳教育，普及綠化美化知識，提高居民素質；

（4）加強房開公司對物業公司的監管力度，從管理上和行動上來維護小區環境。

四、結束語住宅小區的景觀質量，與居民的生活、休閑、娛樂、身心健康密切相關。改善小區環境是“以人為本”的最有力體現。也是眾多居民的殷切期盼。人居和諧，才能社會和諧。一個自然的、親和的居住環境正是居民迫切需要的。

參考文獻：

[1]楊松齡.居住區園林綠化設計[M].北京：中國林業出版社，2001.

篇6

【關鍵詞】 中原經濟區 鄉村金融 生態環境 困局 動因

中原經濟區已納入全國主體功能區規劃，并正式上升為國家戰略。良好的金融生態環境對中原經濟區鄉村金融供給及鄉村經濟社會發展具有重要的促進作用。中原經濟區主要分布在河南省轄區，因而河南在中原經濟區建設中處于主體地位發揮著重要作用。在許多方面，河南省的發展實際可以代表中原經濟區的總體發展情況，因此，可以選擇河南省作為主要研究對象進行代表中原經濟區情況的相關研究。

一、鄉村金融生態環境的評價標準

鄉村金融生態是指鄉村的各類金融機構、金融市場和金融產品之間及其與外部環境之間通過分工合作與競爭形成的動態平衡系統。鄉村金融生態環境是鄉村金融主體賴以存在和發展的經濟、社會、法治、信用、市場、制度、政策等要素綜合構成的基礎條件。鄉村金融生態環境的優劣直接影響著金融支農的效果及鄉村的經濟發展。對鄉村區域金融生態環境有一個明確的判斷依據和評價標準，可以為發現問題、有效治理鄉村金融生態環境提供依據。

1、鄉村區域經濟的發展和穩定程度

經濟決定金融。一個地區鄉村經濟的發展決定著該地區鄉村金融的發展階段、發展結構和發展規模。評價一個地區鄉村區域的發展情況可以從產業結構、經濟規模、農民收入及消費水平等指標來考察。反映一個地區鄉村區域經濟的穩定程度，可以從經濟增長速度及其波動、通貨膨脹率等指標來衡量。

2、鄉村信用的健全程度

信用環境包括非正式的內在信用制度（信用文化）和正式的外在信用制度兩個方面。信用文化是指社會公眾的信用道德、信用意識、信用觀念及由此產生的信用氛圍，它是經過長期積累起來的，其核心是誠信問題。外在的信用制度包括信用法律法規體系、信用評級、征信、擔保、公證等方面的制度和由此產生的社會中介服務機構，它與信用文化相輔相成，互相補充，對形成良好的金融生態環境發揮著非常重要的作用。

3、金融法律法規的完善程度及執行情況

金融法律法規建設的影響著鄉村金融生態環境的有序性、穩定性、平衡性和創新能力，完善的金融法律法規可有效保護債權人和投資人的合法權益，打擊和制裁非法金融行為，使社會樹立誠信意識和道德規范。法律環境包括法律法規是否健全和在實踐中是否得到執行兩個方面。與金融相關的法律法規大致包括對各類金融活動本身、對從事金融活動的機構和個人以及對監管主體做出的行為規范等三個方面。完善的金融法律法規及良好的執行情況是鄉村金融生態具有發展空間的基礎和保障，是鄉村金融有效支持鄉村經濟發展并與之良性互動的前提條件。

4、地方政府對鄉村金融活動的管理方式

對處于內陸地區的河南省來說，地方政府是一個能量很大的市場主體，其行為會在很大程度上決定鄉村金融。地方政府對鄉村金融的影響主要有兩個方面：一是對鄉村金融活動的管理方式和管理深度；二是是否尊重鄉村金融活動當事人的自主經營的權力。地方政府對鄉村金融活動有效的管理方式標準應該是：管理方式與鄉村金融發展的要求相適應，對金融活動的介入與金融機構自主經營的要求不相沖突，能依法進行金融監管。

二、中原經濟區鄉村金融生態環境的困局

1、鄉村整體經濟發展水平還較低

（1）農業生產效率依然較低。河南省作為一個農業大省，發展現代農業取得了一定成績。但是，廣大農戶以自給性生產為主，出售剩余產品為輔的局面還沒有根本改變。農作物的收成受天氣等自然條件的影響較大，農業生產風險無處不在，具有明顯的弱質性特征。因農業發展方式比較粗放，規?；⒔M織化、產業化程度較低等原因，導致種植業占農業的比重高、糧食占種植業的比重高和農業勞動生產率低、農民收入低的“兩高兩低”現象突出。從數據上分析，2010年河南省農業勞動生產率僅相當于全國的83.5%，同期河南省第一產業產值（3258.1億元）占全國（40533.6億元）的8.03%，而鄉村人口占全國的9.05%，農民人均產出水平低于全國平均水平。

（2）農民的收入水平依然偏低。經過改革開放30多年的發展，河南省鄉村經濟也取得了突出成就，尤其是近幾年農民收入保持了較快增長。但是，農民增收的基礎比較薄弱，增收的渠道單一，缺乏促進農民持續增收的長效機制，農民因病返貧、因災返貧的現象突出。2010年，河南省農民人均純收入為5524元，是同期全國農民人均純收入（5919元）的93.3%，是同期河南省城鎮居民人均可支配收入（15930元）的34.7%。因農業經營規模小，效益低下，同時受國民收入分配格局的影響，河南省農民收入增長速度一直低于經濟增速和城鎮居民收入的增速，城鄉居民的收入差距有進一步擴大的趨勢。

2、金融機構支農功能逐漸減弱，金融服務創新落后

篇7

通知

各省、各自治區、直轄市及計劃單列省轄市(行政區)土地(國土)管理局(廳)：

根據〔1897〕國土〔?！匙值?號文規定，土地調查各地類面積要按權屬單位和行政區劃進行匯總。為了使調查與登記，統計很好銜接，經研究制定了村、鄉土地利用現狀調查面積，按權屬匯總的表式，現發給你們，請參照執行。按行政系統面積匯總，仍按全國農業區劃委員會頒布的《土地利用現狀調查技術規程》第40、41頁《土地利用現狀分類面積統計表》執行。

篇8

有一天，我爬上了老黃牛的背，而犁卻馱上爸爸的肩膀。雨聲中，我反復聆聽木屐敲擊土地的聲音，那是爸爸沉重的步履。就在這顫抖的敲擊中，我長大了。

轉眼，我到了上學的年紀。爸爸送我上學那天又下雨，我騎坐在爸爸的肩上。然而，淹沒了小木橋的河水阻住了我們的去路，爸爸卷起褲管，咬著牙涉過寒冷砭骨的春水，我分明聽見他牙關的磕碰并體會到他身體的顫抖。第一次，我感覺江南的雨天是惆悵的。看著爸爸蒼白的臉，我的眼淚奪眶而出，便再也不肯讓他背了。于是，我擁有了自己的木屐。

一位同學穿著一雙半舊的雨靴來上學，引起全校羨慕?；氐郊遥胰轮浑p雨靴，為了達到目的，幾天后我將我的木屐藏在一個山洞里，謊稱丟了。從不打罵我的爸爸惱怒了，揚起手打我，落下卻輕輕的。在他的天平上，一頭是祖輩的財物，一頭是兒子。

當晚，堂屋響著不斷的咳嗽聲和斧頭聲。我失眠了，發誓再不讓爸爸生氣，準備第二天取回木屐。然而，當我從黎明的迷糊中醒來，卻見一雙新的，但做工粗糙的木屐擺在床前。

看到套上牛準備去春耕的爸爸通紅的雙眼，我的眼淚悄悄地流了下來。爸爸忽然返身，撫摸著我的頭說：“孩子，珍惜東西要像愛牲口一樣!”

我呆呆地點點頭，看著晨曦中爸爸遠去的身影和他身后的一個個屐齒印……

終于，我接到了那張從我夢想的地方寄來的錄取通知書。當我不合地望著爸爸，他忙擠出一絲笑，自我安慰地說：“放心去吧!孩子，我有鄉親們照顧?！?/p>

看著爸爸斑白的頭發，我才猛然意識到，他老了。

坐在行將遠去的汽車上，我脫下了那雙木屐。這時，幾次勸不回去，堅持再送送我的爸爸忽然塞給我一樣東西，就轉身走了。我知道爸爸不忍分離的痛苦，拼命擦亮雨窗看著他那微駝的背消失在江南惆悵的雨地里。

我心里像堵著什么，不覺觸到爸爸送我的東西，打開一看，竟是一雙新雨靴。

篇9

近年來，都市農業蓬勃興起，“社區菜園”、“陽臺種菜”、“屋頂農業”、“都市農民”……這些新詞悄悄融入我們的生活，讓因為城鎮化而逐漸遠去的鄉村再次走進我們的視野。但是我們逐漸發現田園風光可以復制，但鄉村味道卻無處可尋，因為每一段鄉村記憶背后都隱藏著一個時代，當新時代取而代之后，記憶中的那個鄉村自然也悄然遠去，只是那個時代留下的許多特定詞語，有時會讓人忍不住回憶過往。

1958年到1978年，在中國有一個風行一時的政經合一的鄉級組織，叫作“”。公社有糧庫，四周是青磚刷著白石灰的矮墻頭，墻體上寫著朱紅色的大字，不外乎“保障糧食供給”或“綱舉目張”之類的語錄。那些戴著大白帽子的糧倉，比幾間房占的面積都大。每逢交公糧時候，糧庫外面的馬路上都會排著一溜兒長長的馬車，周圍的村莊，都來一個糧庫交公糧，所以那個時段的熱鬧可想而知。糧庫收糧食，不是來者必收，必須經過驗收，符合要求才能把自家麻袋里的糧食倒進糧庫的糧倉里。交不成公糧，只有一個原因，水分大。水分大的糧食不但自己容易發霉，而且會“傳染”。一般來講，糧食在場院中曬干，揚到空中彼此能碰出聲響，放到牙齒間，“咯崩”一聲能被咬碎，就表示基本達到交公糧的標準了。糧食入庫把關很嚴，許多人都有把糧食拉回去重新晾曬的痛苦經歷。后來，考慮到糧食運輸得不易，許多糧庫改進了措施，對不符合交征條件的糧食，不再強迫農民拉回去，而是在院子里提供場地，讓各個生產隊派人來就地晾曬。

作為計劃經濟下的產物，“工分”可說是當時農民的命根子。鄉下村村都有生產隊，生產隊分口糧是按人頭分，口糧以外的雜糧或農副產品有時會按勞力分，而年底分紅則一定是按工分分，工分掙得多的人家到年底能分到百八十塊錢。每年的年假過去以后，生產隊第一件事就是開評分會。會計一個接一個地念社員名字，每念一個，隊長就征求大家的意見，那些公認的好勞力就不用說了，一天掙十分。而那些未婚姑娘或家庭婦女，力氣小，身體孱弱，能得多少工分就難說了，第一個喊出分值的人很關鍵，因為很多時候就是一錘定音。同樣是干一天活兒，有人掙十分，有人掙八分，有人卻只能掙五分六分，評分會是很殘酷的。

生產隊里最值錢的家當，當數那掛馬車了。當然不單指車，還有拉車的那三匹馬。老馬駕轅，兩匹二青子馬拉套。車當然不止一掛，還有驢車和牛車，但驢車和牛車都只能干些零碎活，所以趕驢車和牛車的人都不能稱“把式”，他們只能叫趕車的。趕馬車的人就不同了，“一等人跑外交，恒大煙卷嘴里叼；二等人趕大車，小鞭兒一搖一塊多……”這是20世紀70年代民間流傳的順口溜。車把式每天除了掙工分，還有一塊多的補助，地位甚至高過隊長，是一個“上等”職業。車把式對大牲口的感情，就跟對自己的孩子差不多，摸摸馬的臉，捏捏它們的耳朵，或捂住它們的鼻子，讓它們把熱氣噴到自己的手上。偶爾用眼睛和馬“交流”，馬的眼神中充滿情愫。不拉腳的時候，大車顯眼地停在隊部的場院里，駕轅的馬和拉套的馬在一個槽子里吃料。它們吃的草料也與別的牲口不同，是精飼料，里面有豆餅。趕集的日子，不管有多少人，統統都擠到一輛車上，車幫、車轅上都坐著人，不管車上坐了多少人，三匹馬都能步調一致地往前跑。馬騰著小碎步，蹄聲清脆，馬鈴兒悠揚，車廂有節奏地顛簸，把一車人晃得心曠神怡。

的確，當我們向老人們提及關于公社、工分這些詞語的時候，他們都可以滔滔不絕地聊上好幾個小時，情緒激昂，因為那些都是他們曾經經歷的、與他們的榮辱密切相關的東西。每一個詞語背后承載的不僅僅是那個時代的印記，還有那個時代人們的青春和故事。

篇10

我的棲居地是一個百戶人家的小村子，只有五六百號人，和其他村子一樣，依偎在逶迤流淌的魯汀河畔。玉帶般的魯汀河邊靜臥著幾座饅頭樣的墳塋，上面衰草凄凄，當風搖曳，經幡一樣。河里長年開著輪船、拖駁船，還有張著帆的農船和壘著泥鍋箱的古樸漁船。漁姑水塘般的雙眼、水草般的秀發、青葦般的身段嫵媚了祥和的村莊，撩撥著撐著雙篙罱河泥的莊稼漢。

村里打更的中年漢子，和老母相依為命。他膝下無嗣，個頭矮墩墩的，四方臉兒，高鼻梁，尤其嘴角很厚，一張一翕，頗似田間長過了期的裂口蘿卜，故有“蘿卜嘴”之諢號。蘿卜嘴敲出的悠遠更聲，給我們單調而嚴寒的冬日夜晚帶來了無盡的歡樂和快慰。

冬天的鄉村，沒有太陽的日子，奇冷。黃昏很短很模糊，一下子就被黑暗侵蝕。家前屋后的楝樹、榆樹、桑樹、梧桐樹一下子成了剪影，有的面目猙獰，一反尋常的溫和與慈善；有的疏影橫斜，如水墨淋漓的寫意畫。

一俟天黑，村里人撂下飯碗，就聽到村尾蘿卜嘴敲著銅鑼“哐――哐――哐――”的打更聲。他每走幾步便用力敲一下手中的大鑼，邊敲邊喊“各家各戶，門窗關好，火燭當心喲――”尾音拖得長長的，在暗夜凝滯的空氣里震顫，凄厲地擦過人的心頭。那激越的更聲飄過潺潺流淌的小河、飄過岑寂空曠的田野，飄過高高矮矮的屋脊，回蕩在小村夜空，緩慢、飄渺，蒼涼。

一年四季，惟冬天打更。蘿卜嘴打更時一般宿在大隊部里的穰草地鋪上。到更點時，便一手提著黑黜黜的馬燈，一手擰著锃亮的銅鑼，步履蹣跚地穿行于凹凸不平的泥土路上。倘若雨天，那路上粘稠稠的，像糯米粥，打更的長套鞋上滿是烏黑的泥，像爬了好多泥鰍。上半夜一般喊“火燭當心噢――”，下半夜則喊“平安無事喏――”。每隔百米左右敲一回鑼，直敲得人沉沉睡去。在夢囈中，依稀聽到一兩聲悠遠的更聲，有時也被一陣陣犬吠聲淹沒。下雪天，打更的頂著簌簌雪花，提著迷離的馬燈，出沒在深巷小弄里。雪花給他披了一層銀銀的白。他的雷鋒帽上、眉毛上、袖口上、褲管里沾滿粉面似的雪，在嚴冬的雪夜里，如一個深山里的怪獸。雪地上清晰地印著兩行腳印。寒氣把人們禁錮在被窩里，但那更聲伴隨著呼呼的風聲，溫暖著村人的夢。

冬日里，蘿卜嘴腌的咸菜很好吃。他晚上打更，白天經常用鉛絲籃子到魯汀河里拉蜆子、拉螺螄，到了傍晚，他就蹲在門檻邊剪螺螄，然后嘩啦一聲倒進滾油鍋里，加上蔥蒜等佐料，不一會兒，香氣四溢。吃飯時，他總給鄰居家送上一碗，然后自個兒“噗哧噗哧”地吸螺螄，有時被厴子粘住，咯好一陣子才咯出來。

晴朗的冬夜，沒有風，月亮早早地蹲上榆樹梢。我們擱下飯碗，兔樣竄出來，三五成群地來到大隊部，等著打更的蘿卜嘴。冬夜的鄉村極其靜美，如一幅清簡的素描。樹枝皆如鐵質剪影，把湛藍的天空和銀鉑的地面切割成無數詭譎的幾何形體。月兒瑩瑩汪汪，如盤如碾如磨，幾欲滴下汁液來。高低錯落的墻角投下的暗影如被風卷起的電影屏幕。冬夜里的一幀幀黑白照片，染著歲月的底色，透著鄉村的恬淡和平和，滲著鄉村的溫馨和質樸。

我們跟蘿卜嘴跑東跑西，一路上嘻嘻哈哈吵吵嚷嚷好不快活。蘿卜嘴戴著發黃的雷鋒帽，套著露絮的大棉襖，黑暗中，像一只體形臃腫的腥腥。我們一齊吆喝著“關好門窗喲――火燭當心噢――”，惹得狗們狂叫，驚得屋檐下夜宿的麻雀撲拉拉亂飛。瘋過頭了，打更的也嫌煩了，便吆喝幾聲，趕我們回去。還哄我們再不回去夜里就“演電影”(尿床)了。這一招果然奏效，伙伴們便悻悻地回家。于是，他又頂著北風寒氣繼續當當當地打更了。

村里理發店的三狗子總是喜歡坐在自家屋前的石碾上晃頭晃腦地拉起他心愛的二胡。一曲輕快流暢的《紫竹調》后，接著又拉起了揚劇《梳妝臺》、淮劇《趙五娘》。有時蘿卜嘴會停下來，使勁地敲起銅鑼，驚飛了楝樹林里棲息的杜鵑烏，驚跑了藏在草垛里的野狗。我最喜歡聆聽二胡蒼涼和憂傷的情調，特別是抒情處的揉弦，簡直就是按在我心中最柔軟的地方，禁不住的，眼眶就有些濡濕了。在冷凝的冬夜里這更聲和二胡聲將人世間的大喜大悲、愛恨情仇都酣暢淋漓地傾訴、渲泄。

那個冬天的夜晚，我和幾個伙伴去北邊桑灣村看完電影《人生》后，我獨自爬上草屋西邊的穰草堆上為劉巧珍拋灑一掬同情之淚。劉巧珍出嫁時，騎著毛驢，對著高加林家的方向，默默凝望。眼睛美麗憂傷，幾滴清涼的淚珠順著面頰，滴到胸前的紅蓋頭上。血紅的夕光，涂滿周身，鑲了絢爛的金邊。那幾滴淚，滴在我青春年少的心里。這時，悠遠的更聲溫軟地拂過心田。

劉巧珍的美麗清純、苦難悲傷以及無邊的清風明月深深地印在我的心底。月光下的草堆如海上的島嶼，村里詩性般的更聲若隱若現，我躺在草堆頂上，凝望著透明的藍天，以及玉盤般的圓月，心中有著說不出的感傷和激動。鄉野間的如詩月色、電影里的悲歡離合滋潤著一顆少年的心，這顆心變得敏感多情，變得內向謙卑，變得富饒豐盈。

鄉村生活伴隨著饑饉和維艱，那寂寥的冬夜，是咣咣的更聲撫慰了我們的心靈。讓我們變得柔軟。當靜謐的夜晚取代了白晝的喧囂，當現實中的功名利祿退位給了精神上的修復整飭，那激越深沉的更聲又分明給人一種謙遜勤勉，澹泊名利、自省自尊的清醒與思辨。

現在，村里都裝上了路燈，以前的泥濘土路都澆成光潔的水泥路，村口甚至還裝上攝像頭。家家都裝上牢固的鐵門。高門深院，擋著如水的月色，擋著稀疏的雞鳴犬吠，擋著不設防的淳樸歲月。現在村里的安全設施齊備，但從前那詩性而古老的更聲，不經意的，在某個寂靜的午夜，穿過我們日益荒蕪的夢鄉，給我們帶來久違的溫暖和感動。

在我的村莊，更聲和蛙聲，蟬聲、鳥聲一樣，就是姑娘媳婦們口中飛出的民歌民謠，土生土長，原汁原味，清新流暢。那遙遠的更聲凝聚著恒遠的鄉村情感，滲透著農耕時代的精神氣質，鐫刻著饑饉年代祖輩們靈魂深處的吶喊和渴望。

在遠去的貧窮而充滿溫情的日子里，在那些被饑饉和憂傷包裹的時光里，是鄉村冬夜哐哐的更聲，落紅一樣，鋪滿我的心。讓一顆年少的心變得絲綢一樣柔軟和熨貼。那種浸潤著嚴寒和歡樂的凄傷，濃稠而飽滿，暮靄般漫溢過來，我成了鄉村的一條藍色的河流。那樣的冬夜，我如一只孤獨的小鳥，棲息于寧謐的小村，貧窮而聽著更聲，我收獲并珍藏著小小的幸福。更聲帶給我的快慰如家鄉的魯汀河水，潺潺地流淌。