導(dǎo)語：如何才能寫好一篇旅游論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

綜合探討旅游投資問題和對策的文獻(xiàn)，普遍認(rèn)為我國旅游投資存在以下問題：(1)招商引資觀念存在誤區(qū)，單純倚重地方政府的優(yōu)惠，忽視投資環(huán)境的綜合改善；(2)投資結(jié)構(gòu)不合理，20世紀(jì)中后期之前主要投資飯店業(yè)，使得我國旅游飯店業(yè)呈現(xiàn)惡性膨脹的趨勢，之后主要以旅游景區(qū)景點(diǎn)為投資重點(diǎn)，片面注重游覽設(shè)施和住宿方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而對餐飲、購物、娛樂等方面的投資相對不足；(3)投資決策問題，盲目投資現(xiàn)象嚴(yán)重，未進(jìn)行嚴(yán)格的項目可行性論證就匆匆涉足，對旅游投資的期望值過高，重復(fù)投資，走老路造成同一種產(chǎn)品遍地開花；(4)資金籌措渠道少，對日益發(fā)達(dá)的資本市場重視不夠。我國尚未建立旅游專業(yè)投融資機(jī)構(gòu)，在利用政府間和國際金融機(jī)構(gòu)的資金援助方面基本處于空白，而世界著名旅游度假區(qū)的開發(fā)，如坎昆和巴厘島都利用了世界金融機(jī)構(gòu)和國家間貸款；(5)投資機(jī)制存在缺陷，政府主導(dǎo)型、市場主導(dǎo)型和地方政府采取靈活的政策招商引資這三種機(jī)制對于資金短缺問題、投資產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和地域機(jī)構(gòu)不平衡的問題存有缺陷，是制約旅游業(yè)發(fā)展的原因之一。

提出的對策：(1)建立健全旅游投資的引導(dǎo)機(jī)制，優(yōu)化投資環(huán)境。加強(qiáng)政府的引導(dǎo)功能，管理功能和服務(wù)功能，構(gòu)建旅游投資項目的信息平臺，加大投資力度，改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以優(yōu)化投資環(huán)境達(dá)到較好的招商引資的目的，成功的投資促進(jìn)是增加投資數(shù)量和提高投資質(zhì)量的重要條件；(2)優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，東部地區(qū)飯店業(yè)已出現(xiàn)飽和的狀態(tài)，中西部地區(qū)的飯店業(yè)還比較薄弱，飯店投資應(yīng)向中西部轉(zhuǎn)移，加強(qiáng)旅游景區(qū)的投資力度和注重專項旅游產(chǎn)品的發(fā)展；(3)凡是旅游投資項目都要進(jìn)行科學(xué)論證，逐步建立專業(yè)化的旅游投資咨詢公司和專門負(fù)責(zé)旅游業(yè)招商引資的服務(wù)機(jī)構(gòu)，對旅游開發(fā)項目進(jìn)行全面的資料收集和分析，并定期指導(dǎo)性的分析報告和信息；(4)拓寬旅游業(yè)的投融資渠道，政府主管部門鼓勵民營經(jīng)濟(jì)和外商企業(yè)及股份制經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)成分大膽投資旅游業(yè)，另外放寬旅游企業(yè)上市的條件，籌建旅游發(fā)展基金，充分利用資本市場。

這些問題和對策是旅游投資研究中主要內(nèi)容，其他的研究文獻(xiàn)多是就某一方面的內(nèi)容進(jìn)行研究和分析。

二、投資區(qū)域和投資項目問題研究

資本逐利的天性，使得投資者會選定能給其帶來更多利潤空間的區(qū)域和項目進(jìn)行投資。吳鈾生就東西部旅游市場空間拓展優(yōu)勢進(jìn)行了比較，認(rèn)為東南沿海地區(qū)由于城市密集，地理空間有限，環(huán)境污染嚴(yán)重，資本投資與使用效率日趨低下，旅游消費(fèi)將向西部發(fā)生轉(zhuǎn)移，旅游投資的轉(zhuǎn)向既能緩和東南地區(qū)過量資本和旅游收益下滑的矛盾，又能促進(jìn)我國旅游產(chǎn)業(yè)的合理空間均衡。陶振華，李晟之分析了西部旅游業(yè)的投資現(xiàn)狀以及存在的問題，提出了相應(yīng)的措施以改善西部旅游投資。對于投資項目的問題，大家已經(jīng)意識到飯店業(yè)的過度投入造成了惡性膨脹，自從1998年萬貫集團(tuán)收購碧峰霞景區(qū)的經(jīng)營權(quán)獲得經(jīng)營成功后，買斷景區(qū)經(jīng)營權(quán)成為新的投資熱點(diǎn)，我國進(jìn)入兩千年以來，出臺了一系列的政策促進(jìn)旅游發(fā)展，明確要求增加對資源型景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的財政投資，放寬對資源型景區(qū)開發(fā)項目的審核條件，另外，國家還安排了67.2億元國債資金進(jìn)行景區(qū)建設(shè)，促進(jìn)景區(qū)發(fā)展。雖然有國家政策的大力支持，然而景區(qū)經(jīng)營權(quán)的投資屬于風(fēng)險投資，景區(qū)經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓屬于新生事物，伴隨著很多的爭議，國家政策也還不健全和完善，外部環(huán)境變幻莫測，景區(qū)的定位以及市場的需求問題都使得其風(fēng)險大大增加。

三、投資主體問題研究

旅游業(yè)的投資主體，從最初的單純政府投資轉(zhuǎn)為以民營資本為主的多元化投資主體。經(jīng)過20多年的迅速發(fā)展，我國旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模逐步擴(kuò)大，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)地位等方面均有了明顯提高，民營資金大量進(jìn)入旅游領(lǐng)域。而且，其投資表現(xiàn)出了方式多樣化、領(lǐng)域多元化的特征。董艷林，來逢波對民營經(jīng)濟(jì)的投資現(xiàn)狀和問題進(jìn)行了分析和對策研究。認(rèn)為民營經(jīng)濟(jì)普遍擁有經(jīng)營機(jī)制靈活的優(yōu)勢，自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，自我約束，自我發(fā)展，寬松的政策環(huán)境也使民營經(jīng)濟(jì)有了放松的投資機(jī)遇。但是民營企業(yè)大多是從個體私人企業(yè)發(fā)展起來的，在管理和觀念上存在許多問題，對開發(fā)的項目缺乏可行性研究論證，投資項目盲目跟從、雷同，重經(jīng)濟(jì)效益，輕社會效益和環(huán)境效益。因此，需要政府加以引導(dǎo)，為投資商做好參謀和服務(wù)，為民營經(jīng)濟(jì)搭建良好的基礎(chǔ)設(shè)施和投資平臺，建立民營經(jīng)濟(jì)投資旅游的抗風(fēng)險機(jī)制。

張英以世紀(jì)金源集團(tuán)為例，對大型民營企業(yè)投資旅游業(yè)驅(qū)動力、投資項目選擇、投資模式、融資特點(diǎn)、市場定位等方面進(jìn)行了研究，提出了投資旅游業(yè)是旅游業(yè)和民營企業(yè)獲得雙贏的途徑。其中金源集團(tuán)融資的做法與傳統(tǒng)的民營企業(yè)不同，它以北京銀行第四股東身份為其獲得了金融背景，為以后的融資打下了基礎(chǔ)，規(guī)避了一般民營企業(yè)常會遇到的融資困難。黃郁成等還分析了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的投資主體關(guān)系，鄉(xiāng)村地區(qū)資金的稀缺性使得外來投資商可以獲得鄉(xiāng)村旅游投資的主要收益，而鄉(xiāng)村地價較低，往往使鄉(xiāng)村居民的投資被邊緣化。

四、融資渠道和投資成本問題

總結(jié)各城市旅游發(fā)展資金充分與不足，可以歸納出一些旅游投資融資的方式。喻江平就對河北省旅游投資融資的問題進(jìn)行了探討，提到河北省旅游投資項目充分體現(xiàn)了國家、部門、集體、個人、內(nèi)資、外資一起上的特點(diǎn)，渠道廣泛，機(jī)制靈活，體制多樣。主要包括銀行貸款、發(fā)行股票、發(fā)行債券、項目融資、股權(quán)置換、建立旅游產(chǎn)業(yè)投資基金。黃安在《江西旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸及對策》中闡述了如何培育旅游企業(yè)上市來解決江西旅游資本短缺的問題，寬松的環(huán)境，素質(zhì)好有前景的企業(yè)或相關(guān)聯(lián)的企業(yè)，懂得經(jīng)營管理和資本運(yùn)營的人才這三點(diǎn)是必不可少的。冉恒不僅提到了融資的方式而且還建設(shè)性的計算了籌資成本，闡述了籌資成本的風(fēng)險控制。

五、其他

旅游投資是否能取得投資者的預(yù)期設(shè)想，為其帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益與其投資決策有非常重要的關(guān)系，而正確的投資決策的作出必然需要科學(xué)的投資分析，因此旅游投資項目估價研究的意義就顯得尤為突出。2007年的兩篇論文《基于實物期權(quán)投資項目估價》和《具有可轉(zhuǎn)換期權(quán)特征的旅游項目投資決策分析》分別運(yùn)用了實物期權(quán)理論和期權(quán)博弈理論打破了傳統(tǒng)旅游投資決策方法的束縛，使決策更加科學(xué)化。而作為招商引資的一方則將投資項目產(chǎn)品化，通過各種營銷策略來吸引投資商的投資，兩者之間的博弈必然會推動旅游業(yè)的發(fā)展。

六、總結(jié)

據(jù)不完全統(tǒng)計，十一五期間我國計劃將建設(shè)的旅游項目12697個，總投資預(yù)計達(dá)到17834億元，其中東部地區(qū)占40.5%，中部地區(qū)20.59%，西部地區(qū)33.34%，東北地區(qū)6.01%；十一五期間投資資金的來源政府投入占總投資的18%，國有企業(yè)占9%，股份制企業(yè)占25%，外資占8%，銀行貸款占12%，其他企業(yè)投資占28%；從投資流向看，服務(wù)業(yè)旅游業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游業(yè)的環(huán)境保護(hù)投入和景區(qū)建設(shè)投入將分別占到26.3%和44.74%，這兩個數(shù)字加起來超過60%，旅游飯店建設(shè)投資將縮小到19.06%。從這些數(shù)據(jù)可以看出我國的旅游投資區(qū)域結(jié)構(gòu)、主體結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)都在趨于合理化，十一五期間我國投資的差異將更明顯，雖然中西部地區(qū)的旅游資源豐富，但基礎(chǔ)設(shè)施仍不完善，對于特色鮮明的景區(qū)深度開發(fā)需要進(jìn)一步加大。而東部沿海地區(qū)的投資流向更多的趨向于高檔的休閑度假區(qū)，高星級飯店，濱海休閑度假和特色主題樂園等的建設(shè)，融資渠道需要借助世界金融機(jī)構(gòu)和國家間貸款，這需要進(jìn)一步的發(fā)展。另外，投資項目可行性的先期驗證研究還有待深入，這關(guān)系到投資收益能否實現(xiàn)，避免資金和各種資源的浪費(fèi)，使投資產(chǎn)品和設(shè)施能最大限度地滿足旅游者，以在保證社會效益、環(huán)境效益的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)投資者的利潤最大化。

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篇2

就遺產(chǎn)本身來說,世界自然與文化遺產(chǎn)背后都具備了一段很長時間的歷史。自然遺產(chǎn)動不動就是幾十億年。文化遺產(chǎn)像北京周口店有50萬年的歷史,故宮將近600年,中國最年輕的頤和園也有250年。這些遺產(chǎn)不僅有它的歷史功能,還有它的現(xiàn)實功能。例如故宮,它的歷史功能是皇宮,是皇帝坐朝與居住的地方,而它的現(xiàn)實功能是博物館。隨著時間的推移,它的未來功能也會顯現(xiàn),未來價值有可能上升也有可能下降。

1.1歷史價值：記憶

遺產(chǎn)特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的,是從某一地區(qū)、某一民族深厚的傳統(tǒng)文化、悠久的發(fā)展過程中,歷經(jīng)歲月滄桑保存、流傳下來。例如,有相當(dāng)一部分民間文學(xué)就是遠(yuǎn)古時代的神話傳說,它們承載著豐富的歷史,反映著歷史文化傳統(tǒng)和文化變遷,是現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間流動的見證,我們可以從中了解不同歷史時期的生產(chǎn)發(fā)展水平、社會組織結(jié)構(gòu)、生活風(fēng)貌、道德習(xí)俗和思想禁忌。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蓄積了不同歷史時代的精粹,保留了最濃縮的民族和地域特色,承載了過去,孕育著未來。人們可以通過有形的文化遺產(chǎn)和無形的文化遺產(chǎn)同遙遠(yuǎn)的祖先溝通,看到他們的身影,了解他們的生活狀態(tài),了解他們的思想,感受他們的情感和智慧,辨認(rèn)出他們一步一步走過來的腳印。因此,遺產(chǎn)具有極高的歷史價值。

1.2現(xiàn)實價值：造福人類

地球締造了一處又一處自然造化的奇觀,也孕育了一個又一個飽含著人類智慧的奇跡。奇觀,令人敬畏；奇跡,讓人崇拜。交通的發(fā)達(dá),可以讓我們到世界任何一個角落去瞻仰歷史的燦爛；傳播的便利,可以讓我們在任何一個空間去欣賞不同區(qū)域文明的輝煌。具有世界性、杰出性、獨(dú)特性和多樣性的自然和文化遺產(chǎn),是全人類的共同財富。

2從需求鏈條來說,遺產(chǎn)旅游呈現(xiàn)出觀賞價值、商品價值與文化價值的梯次關(guān)系

旅游作為一項復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)活動,既包含物質(zhì)消費(fèi),又包含精神消費(fèi)；既是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,又是社會文化現(xiàn)象,對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。旅游消費(fèi)呈現(xiàn)出一種由重觀賞到重購買商品再到重文化的梯次關(guān)系。

2.1觀賞價值：獲得美感

置身于旅游景觀之中,直接從不同的角度觀賞,尋找其美的內(nèi)涵,得到美的享受。如選擇觀景位置進(jìn)行欣賞,遠(yuǎn)眺俯視高大雄偉、面積廣闊的山巒,仰視瀑布,俯看、遠(yuǎn)望江、河、湖、海,平視城市湖泊；選擇不同季節(jié)欣賞,清明踏春、重陽登高、秋賞紅葉、冬賞臘梅，春游杭州西湖、夏游廬山和黃山等。不論旅游者的動機(jī)如何,也不論旅游地在何處,觀賞都是不可缺少的內(nèi)容。旅游資源只有具備觀賞性才能吸引游客,觀賞性越強(qiáng),對旅游者吸引力越大。如萬里長城、桂林山水,古樸典雅的文物古跡,別具一格的民族風(fēng)情,甚至土特產(chǎn)、旅游商品,無不具有觀賞價值。觀賞性是一種文化特征,也顯示經(jīng)濟(jì)效益。旅游資源必須具有吸引旅游者的功能,才具備社會意義和經(jīng)濟(jì)價值。從一定意義上來說,旅游資源的價值是通過觀賞來實現(xiàn)的。觀賞性越強(qiáng),所取得的經(jīng)濟(jì)效益越大。

2.2商品價值：使用加藝術(shù)的追加值

旅游商品是一個內(nèi)涵十分豐富的概念,所有旅游行業(yè)出售的產(chǎn)品和服務(wù)都可以叫做旅游商品。既包括旅行社所銷售的旅游路線、旅游方式、旅游娛樂等產(chǎn)品,也包括賓館飯店、景區(qū)景點(diǎn)的服務(wù),還包括旅游者在游覽觀光區(qū)所購買的蔬菜水果、雞鴨魚肉等農(nóng)副產(chǎn)品和藥材、保健品(包括保健食品和保健器械)等商品,當(dāng)然,也包括旅游紀(jì)念品。旅游商品的價值實質(zhì)上是使用加藝術(shù)的追加值,高于一般意義上的商品的價值。旅游商品一般具有地域特色,以旅游接待地主題形象和標(biāo)志性旅游吸引物的信息為載體,具有藝術(shù)價值、收藏價值、實用價值和禮品價值,其中的藝術(shù)追加值促使價格上升。

3從商品實體來說,遺產(chǎn)旅游呈現(xiàn)出使用價值、商品價值與精神價值的三位一體關(guān)系

旅游紀(jì)念品具有一般商品的屬性,具有使用價值和價值,但又不同于一般商品,而是一種特殊商品,主要表現(xiàn)在兩個方面：一是購買的對象不同。旅游者是消費(fèi)者,他們選購的物品才具有旅游紀(jì)念品的屬性。一般消費(fèi)者購買的物品是一般商品,其中包括有紀(jì)念意義的各類物品,都不具有旅游紀(jì)念品的屬性。二是體現(xiàn)的價值不同。一般商品主要體現(xiàn)的是使用價值,而旅游紀(jì)念品除了體現(xiàn)實用性之外,更主要的是體現(xiàn)紀(jì)念、收藏價值以及藝術(shù)價值等。3.1使用價值：滿足需求

旅游產(chǎn)品的使用價值不止一種。旅游業(yè)主要通過勞動服務(wù)的勞務(wù)形式向社會提供無形的效用,即特殊的使用價值,以滿足旅游者進(jìn)行旅行游覽的消費(fèi)需要。

3.2商品價值：表現(xiàn)為旅游景點(diǎn)的價格

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富,其所帶有的民族和地域的信息具有獨(dú)特的吸引力,不僅傳遞著文化特征,同時也是音樂、戲劇、電影、廣播、電視、旅游、飲食、服飾制作、制藥業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展取之不盡的資源。在世界范圍內(nèi),具有美學(xué)、歷史價值的民間藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)已經(jīng)形成了獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)。文化旅游經(jīng)濟(jì)成為當(dāng)今世界旅游業(yè)的重要組成部分。任何旅游商品的使用價值、旅游市場間的競爭以及國家的價格政策等,終究要體現(xiàn)在旅游價格上。

4從旅游圈來說,遺產(chǎn)旅游呈現(xiàn)出外圈價值、中圈價值與核心圈價值的由外及里關(guān)系

旅游空間布局具有重大意義。旅游圈以目的地為核心向周邊延伸形成兩種不同情況的圈層,一是資源的級差圈層。如新化紫鵲界梯田,位于新化縣西部山區(qū),核心地區(qū)梯田達(dá)2萬畝以上,其地勢之高,規(guī)模之大,形態(tài)之美,堪稱世界之最。坡度在25°~40°,最陡達(dá)50°以上,且層層疊疊于海拔500~1100米,共400余級,蔚為壯觀；周邊近6萬畝屬中圈,有一定規(guī)模的梯田；再往外就是外圈,面積達(dá)10萬畝,仍有梯田的影子。二是從客源角度。一般而言,核心圈人員極少,中圈最多,外圈較多。

三個圈體現(xiàn)由外及里的關(guān)系。要發(fā)揮核心圈的價值,就必須發(fā)揮外圈價值、中圈價值。要把核心圈的旅游激活,必須在保護(hù)和開發(fā)資源和客源兩個方面多做工作。

5從旅游層來說,遺產(chǎn)旅游呈現(xiàn)出表層價值、中層價值與核心層價值的由淺入深關(guān)系

以岳麓山為例來說明旅游層價值。岳麓山的旅游表層價值就是岳麓山的自然風(fēng)光優(yōu)美。岳麓山的核心層價值就是岳麓山文化。岳麓山是一座文化大山,是時至今日仍然可觸可摸可感可知的湖湘文化的重要載體和基地。岳麓山所承載的文化表象和文化精神,以及所孕育的博大深厚的麓山文化,充分表明岳麓山是湖湘文化的中心谷地。岳麓山孕育的麓山文化,傳承了湖湘文化精粹,造就了湖湘歷史名人,集結(jié)了湖湘山水靈性,陶冶了湖湘民眾氣節(jié),影響著中華文化的發(fā)展進(jìn)步,麓山文化是最能體現(xiàn)湖湘文化精神特質(zhì)的重要源頭和顯著標(biāo)志。岳麓山旅游層揭示,旅游表層價值是指顯露價值,使人們享受外在美；中層價值是指旅游收入,對長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；核心層價值是指旅游商品的底蘊(yùn)和核心精神。

發(fā)展旅游,就要糾正誤區(qū),正視遺產(chǎn)旅游價值,使旅游商品持久增值；就要站在遺產(chǎn)的角度發(fā)展遺產(chǎn)旅游,充分考慮未來發(fā)展；就要對遺產(chǎn)旅游根據(jù)價值大小進(jìn)行分類排隊,確定重點(diǎn),強(qiáng)化技術(shù)保護(hù),促進(jìn)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。

［論文關(guān)鍵詞］遺產(chǎn)旅游;歷史價值;觀賞價值;精神價值

［論文摘要］遺產(chǎn)旅游在旅游中占據(jù)核心地位。在遺產(chǎn)旅游中存在著諸多價值關(guān)系,如遺產(chǎn)旅游呈現(xiàn)出歷史價值、現(xiàn)實價值與未來價值的線形關(guān)系；觀賞價值、商品價值與文化價值的梯次關(guān)系；使用價值、商品價值與精神價值的三位一體關(guān)系；外圈價值、中圈價值與核心圈價值的由外及里關(guān)系；表層價值、中層價值與核心層價值的由淺入深關(guān)系。探討這些價值關(guān)系有利于正確認(rèn)識遺產(chǎn)旅游,掌握遺產(chǎn)旅游價值規(guī)律,保護(hù)與開發(fā)遺產(chǎn)旅游,使遺產(chǎn)旅游引領(lǐng)旅游業(yè)快速發(fā)展。

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篇3

盤龍山位于泰安市西南部的鄉(xiāng)村，距離城區(qū)40余公里，是當(dāng)?shù)匾蛔０尾桓叩男∩健０凑债?dāng)?shù)厝说恼f法，“因為有一條龍臥在那里，所以山?jīng)]有長高”。在那個村莊，泰山文化已經(jīng)滲透到每家每戶日常生活的方方面面。在當(dāng)?shù)厝吮灰笳務(wù)劗?dāng)?shù)氐奈幕瘯r，更多人提到的是由泰山而引發(fā)的一系列零零碎碎的習(xí)俗和觀念，尤以“碧霞元君”“泰山石敢當(dāng)”的信仰為深刻久遠(yuǎn)。對于盤龍山上“龍”的傳說，人們似乎淡忘了許多，若試圖要求當(dāng)?shù)厝酥v述這一段傳說，只有幾位老人能夠大致道出整個故事的原委，而對于當(dāng)?shù)氐哪贻p人來說，傳說的細(xì)節(jié)幾乎為空白。他們只知道“西山上盤著一條龍”，須心懷敬畏，不得褻瀆。景區(qū)開發(fā)前，盤龍山是無異于其他地方的荒山野嶺，雜草叢生，大石暴露；山腰之上僅保留的少量植被，常常會由于牧羊老漢有心無心的大意而遭到羊群啃食，山上隨意丟掉的煙頭兒也常常會引起火災(zāi)，山上植被由此愈加稀少。雖如此，每每談及盤龍山時，當(dāng)?shù)氐娜藗兛偸浅錆M了內(nèi)心的自豪。盤龍山文化的影響覆蓋周邊，在他們眼中，“盤龍山文化不止一處”，還有“石龜”“古槐”“碧霞元君行宮”，以及不遠(yuǎn)處的鳳凰山、龍鳳水庫等。山的腳下就是村莊。每逢年節(jié)，人們都會到山上結(jié)伴而游，多年在外的人回到家鄉(xiāng)來也必會到山上尋找那個“龍身”，搜尋潛藏在草蟲土石中的鮮活傳說。

二、盤龍山景區(qū)的開發(fā)路徑分析

（一）文化生態(tài)學(xué)理念下歷史文化的復(fù)活

以“文化旅游”為導(dǎo)向的資源開發(fā)，常常被理解為在深入挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對散點(diǎn)化的旅游資源進(jìn)行提煉、升華和整合，以實現(xiàn)對當(dāng)?shù)匚幕挠行ПＷo(hù)與明確呈現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展，越發(fā)成為一個特定地域及其群體在新形勢下所面臨的重要任務(wù)。“文化生態(tài)學(xué)”強(qiáng)調(diào)，文化的復(fù)活是在一定歷史周期內(nèi)，面對生態(tài)環(huán)境變遷的客觀現(xiàn)實，在本地區(qū)文化系統(tǒng)內(nèi)部通過一系列解構(gòu)、重構(gòu)、驗證、更新的人工技術(shù)活動內(nèi)容的設(shè)置與執(zhí)行，有效促成區(qū)域文化、自然與社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)耦合體所形成的抗外界干擾的自適應(yīng)體系。開發(fā)之初，盤龍山景區(qū)確立了“盤龍”為中心的文化主題，根據(jù)對“盤龍”傳說所特有的共同記憶與歸屬感，將分布在4個村落里的散點(diǎn)化的文化載體納入到統(tǒng)一的主題當(dāng)中，以助于實現(xiàn)區(qū)域文化更加集中的呈現(xiàn)。景區(qū)相繼對覆蓋范圍內(nèi)的“石龍”“石龜”“千年古槐”“碧霞元君行宮”“龍鳳水庫”以及“十里長廊”“鳳凰山”等十余處景觀進(jìn)行了相關(guān)的設(shè)計與修建，其具體形式包括對傳說的場景虛擬、歷史遺跡的復(fù)原以及主題公園的附會等物化形式，實現(xiàn)了資源文化內(nèi)涵向產(chǎn)品文化外顯的轉(zhuǎn)化。作為一個地方的歷史文化，盤龍山文化被賦予新的內(nèi)涵，表現(xiàn)出了鮮明的時代特征。

（二）與新農(nóng)村建設(shè)的有機(jī)對接

新農(nóng)村建設(shè)不能理解為狹隘的“新村”建設(shè)，新農(nóng)村建設(shè)甚至整個和諧社會的構(gòu)建，如果沒有文化與倫理價值系統(tǒng)的引導(dǎo)，只會變成純粹的物質(zhì)利益沖動，新農(nóng)村建設(shè)如果沒有一種文化精神為動力，同樣不會得到持久的發(fā)展。盤龍山鄉(xiāng)土文化的重構(gòu)，使當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕澜缱兊秘S富，迎合了新時代農(nóng)民對文化內(nèi)容的要求，并加快了農(nóng)村新社區(qū)的建設(shè)步伐。盤龍山文化旅游開發(fā)對當(dāng)?shù)匦律鐓^(qū)建設(shè)的有效助推主要表現(xiàn)在對外出務(wù)工人員的反向吸引上。景區(qū)范圍覆蓋4個行政村，總面積達(dá)17平方公里，自2007年左右便開始著手新農(nóng)村建設(shè)工程，然而，傳統(tǒng)村落復(fù)雜的內(nèi)部因素致使整體工程進(jìn)度緩慢，困難重重。據(jù)第六次全國人口普查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，整個區(qū)域內(nèi)戶籍人口數(shù)為2500余人，而現(xiàn)實生活中農(nóng)村人口向城市的單向流動導(dǎo)致了實際常住人口只是以上數(shù)字的60％，許多“空巢老人”和“留守兒童”滯留鄉(xiāng)村。景區(qū)開發(fā)前，村內(nèi)只是初步完成了整修街道、修筑中心馬路的工作，少數(shù)住戶依規(guī)劃格局建起新宅，卻存在著大量的空房舊房亟待解決。盤龍山文化旅游景區(qū)開發(fā)所提供的大量就業(yè)崗位以及良好的發(fā)展前景吸引了大量返鄉(xiāng)人員，為新一輪的家鄉(xiāng)建設(shè)注入了活力。此外，新農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)使當(dāng)?shù)氐闹饕?jīng)濟(jì)作物紅薯獲得了更高的品質(zhì)和產(chǎn)量。越來越多的年輕人選擇了在這個“農(nóng)村”安家、生活。

（三）對區(qū)域范圍內(nèi)新型產(chǎn)業(yè)鏈的有效利用

紅薯是泰安市西南地區(qū)常見的農(nóng)產(chǎn)品之一，而盤龍山腳下的幾個村莊更是以獨(dú)特的土壤條件獲得了明顯的先天優(yōu)勢。在景區(qū)開發(fā)之前，每年從盤龍山腳下輸出的優(yōu)質(zhì)紅薯接近80萬公斤，甚至許多外地的客戶不惜路途遙遠(yuǎn)前來收購。在對此物產(chǎn)資源的深入開發(fā)方面，景區(qū)確立了建立食品產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展路徑。在這個園區(qū)內(nèi)，對紅薯的加工形成了具有生態(tài)學(xué)意義的加工鏈條，一系列的環(huán)節(jié)涉及物質(zhì)循環(huán)、能量流動和價值增值等，形成了較為完整的具有內(nèi)在聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)鏈條。在政府、企業(yè)以及相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)的共同開發(fā)中，盤龍山逐漸打造出品質(zhì)優(yōu)良并深受周邊居民喜愛的特色食材“粉皮兒”，樹立了具有優(yōu)勢地位的地方品牌。圍繞豐富的紅薯資源，并結(jié)合盤龍山以文化為主導(dǎo)的旅游開發(fā)，景區(qū)發(fā)展起了豐富的副食品、旅游產(chǎn)品、特色餐飲等，形成了獨(dú)具特色的“薯文化”美食系列。相較于“旅游文化”，“文化旅游”的研究似乎剛剛起步，“目前國內(nèi)外學(xué)者對于‘文化旅游’還沒有給出統(tǒng)一的定義，而國內(nèi)對‘文化旅游’的研究則還處于起步階段”，不少研究仍會將兩者的事實相混淆。對于兩個概念的區(qū)分，“文化旅游資源開發(fā)的人類學(xué)透視”似乎讓兩者的界限明確了許多。在這樣一種學(xué)科視野中，“文化旅游”被界定為以參與和感受地方文化為主的旅游，而這迥異于更大程度上是出于商業(yè)目的而迎合游客的“旅游文化”，前者更多地是在關(guān)注旅游者知識的追求和一種文化的經(jīng)歷。

篇4

〔關(guān)鍵詞〕旅游合同,必要性,可行性,當(dāng)事人,效力

一、旅游合同有名化的必要性和可行性

區(qū)分有名合同和無名合同的法律意義在于法律規(guī)則的選擇,即有名合同直接適用相關(guān)合同規(guī)定,而無名合同則依據(jù)《合同法》第124條規(guī)定,“本法分則或者其他法律沒有明文規(guī)定的合同,適用本法總則的規(guī)定,并可以參照本法分則或者其他法律最相類似的規(guī)定。”旅游營業(yè)人通常提供以下兩種類型的服務(wù):其一為自助旅行的旅客提供諸如旅游信息咨詢、旅行線路規(guī)劃、辦理出入境手續(xù)、代買機(jī)船票、預(yù)訂住宿飯店等;其二為旅客統(tǒng)一提供安排旅程及提供交通、膳宿、導(dǎo)游或其他有關(guān)服務(wù)。前者應(yīng)依服務(wù)性質(zhì)不同分別適用買賣、委托以及居間等有名合同予以規(guī)范;而后者,即狹義上的旅游合同,卻與各種有名合同都存在一定異同。例如旅游營業(yè)人以自己名義或旅客名義辦理相關(guān)手續(xù)以及與其他服務(wù)人員訂立合同等行為類似于委托、行紀(jì)等合同,不同的是,營業(yè)人自行安排各類旅行活動,不受旅客指示約束,更無報告義務(wù);營業(yè)人為旅客介紹交通、膳宿、購物和旅游等各項情況的行為類似于居間合同,不同的是,營業(yè)人往往以自己名義與其他服務(wù)主體訂約;旅行營業(yè)人“招徠”業(yè)務(wù)并負(fù)責(zé)旅游全過程的行為類似于承攬合同,早期德國法院就將旅游合同認(rèn)定為承攬,1979年修訂德國民法典時將其列入債編各論第七節(jié)“承攬合同和與其類似的合同”,(1)但是營業(yè)人“先收費(fèi)、后接待”與承攬合同的完成工作后給付報酬的作法相悖;旅游營業(yè)人提供旅游服務(wù)應(yīng)屬于服務(wù)合同,東德民法典就將其歸于第3篇第4章“服務(wù)”項下,但是服務(wù)說又與絕大部分服務(wù)并非營業(yè)人提供的客觀事實相悖。(2)可見旅游合同應(yīng)為一種兼具委托、行紀(jì)、居間、承攬和服務(wù)性質(zhì)的混合合同,而旅游合同特殊性決定上述有名合同任一或全部都不能有效調(diào)整旅游合同法律關(guān)系所有內(nèi)容。

二、旅游合同涉及的當(dāng)事人

旅游合同的當(dāng)事人應(yīng)為旅游營業(yè)人和旅客。旅游營業(yè)人一般為旅行社,值得探討的是,旅行社以外的其他主體與旅客是否能夠訂立旅游合同。有學(xué)者認(rèn)為,依據(jù)國務(wù)院2001年修訂的《旅行社管理條例》第12條之規(guī)定,“旅游行政管理部門應(yīng)當(dāng)向經(jīng)審核批準(zhǔn)的申請人頒發(fā)《旅行社業(yè)務(wù)經(jīng)營許可證》,申請人持《旅行社業(yè)務(wù)經(jīng)營許可證》向工商行政管理機(jī)關(guān)領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照。未取得《旅行社業(yè)務(wù)經(jīng)營許可證》的,不得從事旅游業(yè)務(wù)”,旅游行業(yè)為特許經(jīng)營行業(yè),只有經(jīng)批準(zhǔn)登記專門從事旅游業(yè)務(wù)的企業(yè)法人才是旅游合同中旅游營業(yè)人。(3)但是,筆者認(rèn)為民事法律上主體資格的認(rèn)定不能等同于行政法上強(qiáng)制性規(guī)定,即違反行政法律法規(guī)經(jīng)營旅游業(yè)務(wù)的主體,應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的行政責(zé)任,并可能影響合同效力,但不應(yīng)改變合同性質(zhì),因此旅游營業(yè)人應(yīng)定義為提供旅游服務(wù)的法人或自然人。對于“旅游服務(wù)”的界定,筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下特征:第一,營業(yè)人統(tǒng)一提供安排旅程及交通、膳宿、導(dǎo)游或其他有關(guān)服務(wù),其中安排旅程是必要的,此外至少包括交通、膳宿以及導(dǎo)游等一項以上服務(wù);第二,旅客支付的旅行費(fèi)用應(yīng)具有整體性,不是針對個別服務(wù)項目的支付。

旅游服務(wù)的一種特殊性是,旅游營業(yè)人不需要事必躬親履行所有內(nèi)容,而是借助第三人完成,例如與運(yùn)輸公司簽訂旅客運(yùn)送合同,與旅店簽訂住宿合同、餐飲合同,與娛樂公司簽訂的娛樂服務(wù)合同等。對于這些第三人的法律性質(zhì),有不同認(rèn)識:一種觀點(diǎn)認(rèn)為營業(yè)人與第三人訂立的運(yùn)輸合同、餐飲合同屬于利他合同,旅客是合同的受益人;(4)一種觀點(diǎn)認(rèn)為除非旅客已直接與該第三人發(fā)生直接合同關(guān)系,該第三人應(yīng)為旅游營業(yè)人的履行輔助人。支持前者的理由是,旅客基于利他合同的受益人的地位,可以行使對第三人的直接訴權(quán),有利于保護(hù)其權(quán)益。然而,在旅游合同中,營業(yè)人沒有將其與第三人訂立合同的內(nèi)容告知旅客的義務(wù),且相關(guān)營業(yè)信息為商業(yè)秘密應(yīng)受法律保護(hù),不知悉合同內(nèi)容的旅客也無法向第三人提出有效請求。因此,筆者贊同后者,第三人為旅游營業(yè)人的履行輔助人,輔助人的履行瑕疵責(zé)任依據(jù)旅游合同應(yīng)由營業(yè)人承擔(dān),當(dāng)然不排除,如果第三人的履行因故意或過失造成旅客財產(chǎn)或人身損害的,旅客可以基于侵權(quán)直接向第三人行使損害賠償請求權(quán)。

旅游合同主體的另一方是旅客,即接受旅游服務(wù)、支付旅游報酬的當(dāng)事人,一般為自然人,但是機(jī)關(guān)團(tuán)體等法人或非法人組織因提供福利等也可以與旅游營業(yè)人訂立旅游合同,那么,實際接受服務(wù)的自然人應(yīng)為旅游合同的受益人。同時,旅游合同屬于絕對定期合同,即旅客必須在特定時間內(nèi)接受服務(wù),而諸如健康、工作或家庭等諸多因素可能影響旅客的及時受領(lǐng),為一定程度上減輕旅客風(fēng)險,法律應(yīng)規(guī)定旅客開始前的享有合同權(quán)利義務(wù)的轉(zhuǎn)讓權(quán),即旅客退出旅游合同關(guān)系,而第三方成為合同新的主體。與《合同法》上的債權(quán)債務(wù)轉(zhuǎn)移不同,此種情況屬于法定轉(zhuǎn)讓權(quán)的行使,因此營業(yè)人無合理理由不得拒絕,同時行使權(quán)利也不應(yīng)讓營業(yè)人承受不利益。

三、旅游合同的效力

旅游合同成立以后,便在當(dāng)事人之間產(chǎn)生一定的權(quán)利義務(wù),即旅游合同的效力。由于旅游合同的格式化的趨勢,旅游營業(yè)人往往在合同文本中片面強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利和免責(zé)事項,如上所述,這也正是旅游合同有名化的必要性之一,所以有名化的立法應(yīng)側(cè)重于旅游營業(yè)人義務(wù)規(guī)范以及旅客權(quán)利規(guī)范以矯正失衡的權(quán)義結(jié)構(gòu)。

(一)旅游營業(yè)人的權(quán)利義務(wù)。旅游營業(yè)人的基本權(quán)利是收取旅游費(fèi)用,并且為旅游開始前收取,同時營業(yè)人應(yīng)承擔(dān)以下主要義務(wù):

1.提供旅游服務(wù)的義務(wù)。營業(yè)人按照合同約定的標(biāo)準(zhǔn)提供旅游服務(wù)是旅游合同的本旨,也是其基本義務(wù)。如果營業(yè)人有給付不能、給付遲延或不完全給付的情形,營業(yè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)違約責(zé)任。如上所述,營業(yè)人在實際履行中往往與第三人簽訂合同委托其代為提供若干項服務(wù),甚至實務(wù)上,還普遍存在將旅游合同項下債權(quán)債務(wù)概括轉(zhuǎn)移于其他營業(yè)人的情況,而旅游服務(wù)屬于一項專門性的服務(wù),旅客對特定營業(yè)人資信的信賴是合同基礎(chǔ)。值得立法借鑒的是,我國臺灣地區(qū)《旅行業(yè)管理規(guī)則》第27條規(guī)定,“旅游業(yè)經(jīng)營自行組團(tuán),非經(jīng)旅客書面同意,不得將該履行業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)讓給其他旅行業(yè)辦理,旅行業(yè)受理前項履行業(yè)務(wù)之轉(zhuǎn)讓,應(yīng)于旅客重新簽訂契約”。如果未經(jīng)旅客的書面同意,營業(yè)人的擅自轉(zhuǎn)讓行為無效,第三人為其履行輔助人,營業(yè)人就第三人的履行瑕疵承擔(dān)違約責(zé)任;相反,如果獲得旅客書面同意,營業(yè)人概括轉(zhuǎn)移債權(quán)債務(wù),退出原旅游合同關(guān)系,旅游合同當(dāng)事人變成旅客和第三人。

2.代辦旅游手續(xù)義務(wù)。旅游營業(yè)人應(yīng)當(dāng)為旅客代辦旅游所需的各項手續(xù),包括申請護(hù)照、辦理外國使領(lǐng)館之簽證以及提供境外擔(dān)保等。因為旅游營業(yè)人違反義務(wù)導(dǎo)致旅客不能進(jìn)入旅游國國境或者發(fā)生旅客被驅(qū)逐出境、遣返等后果的,應(yīng)由旅游營業(yè)人承擔(dān)違約責(zé)任。

3.辦理旅客意外保險。旅游合同的履行是一個長期的過程,在這個過程中,諸如旅客生病、遺失行李物品以及第三者侵權(quán)等都有可能發(fā)生。為減少旅客人身、財產(chǎn)的損失,我國《旅行社管理條例》第21條規(guī)定,“旅行社組織旅游,應(yīng)當(dāng)為旅客辦理旅游意外保險”。4.協(xié)助義務(wù)。旅客在旅游途中可能由于歸責(zé)于己或不可歸責(zé)于雙方的事由發(fā)生人身傷害、財產(chǎn)損失的事故時,旅游營業(yè)人應(yīng)予以必要的協(xié)助和處理,由此產(chǎn)生的費(fèi)用,營業(yè)人也有先行墊付的責(zé)任,旅行結(jié)束后,依據(jù)相關(guān)歸責(zé)原則確定費(fèi)用以及利息的實際承擔(dān)者。

(二)旅客的權(quán)利義務(wù)。旅游合同屬于消費(fèi)合同,旅客享有《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》賦予的安全權(quán)、知情權(quán)、公平交易權(quán)、獲得賠償權(quán)等九項基本權(quán)利,并且營業(yè)人的上述義務(wù)也對應(yīng)為旅客的權(quán)利。而交付旅游費(fèi)用則是旅客主要義務(wù),旅游費(fèi)用包括代辦交通、膳宿、導(dǎo)游等必要費(fèi)用以及營業(yè)人應(yīng)收的合理報酬等,此外,依據(jù)誠信原則和旅游合同的特征,旅客還應(yīng)承擔(dān)一定的附隨義務(wù),例如旅游前提交必要證件,協(xié)助辦理相關(guān)手續(xù);旅途中,遵守團(tuán)隊紀(jì)律,準(zhǔn)時集合歸隊,不得干擾其他旅客等。

四、旅游合同的變更和解除

旅游合同的長期復(fù)雜的特征決定了諸多因素可能影響合同的履行,為有效保障雙方當(dāng)事人,特別是旅客的合法權(quán)益,法律應(yīng)規(guī)范合同變更和解除。

旅游合同成立后,營業(yè)人應(yīng)依約而為各種給付,原則上不能變更或解除合同關(guān)系,但是不得已事由出現(xiàn)則例外。所謂不得已是指不可抗力或其他不可歸責(zé)于旅游營業(yè)人的事由,包括旅客沒有履行必要的協(xié)助義務(wù),導(dǎo)致原來的合同履行困難或不能履行甚至殃及旅客生命、健康或者財產(chǎn)安全等情形,例如自然災(zāi)害、交通管制、軍事行動等。不得已事由發(fā)生后,旅游營業(yè)人應(yīng)首先考慮變更合同,但必須征得旅客的同意,而旅游業(yè)務(wù)通常具有團(tuán)體性,旅游營業(yè)人就某一項變更難以得到全體旅客的一致同意,所以只需要獲得大部分的旅客同意就可以。同時,由于營業(yè)人變更旅游內(nèi)容所減少的旅游費(fèi)用,應(yīng)退還旅客;所增加的,也不得向旅客收取,應(yīng)自行負(fù)擔(dān)。如果不得已事由發(fā)生導(dǎo)致合同履行不能或變更合同內(nèi)容未獲得大多數(shù)旅客同意,則營業(yè)人可以解除合同。除法定解除事由外,營業(yè)人也可以約定,諸如,“旅游團(tuán)須有一定數(shù)量以上人簽約方能成團(tuán)。如人數(shù)未達(dá)到,可以解除合同”。

為充分保障旅客的合法權(quán)益,法律應(yīng)承認(rèn)旅客享有更廣泛、更自由的合同變更權(quán)和解除權(quán)。如上所述,旅游開始前,旅客可以向第三人轉(zhuǎn)讓合同權(quán)利和義務(wù),此外,旅客還可以無正當(dāng)理由的解除合同,但是經(jīng)營人為履行合同先行為給付而支付費(fèi)用,例如手續(xù)辦理、運(yùn)輸工具和住宿餐飲等預(yù)付定金等應(yīng)由旅客補(bǔ)償。旅游未完成前,由于營業(yè)人提供旅游服務(wù)有瑕疵,且拒絕補(bǔ)正的,旅客可以請求減少旅游費(fèi)用,如果營業(yè)人的行為已經(jīng)影響到旅游合同目的的實現(xiàn),旅客可以解除旅游合同,并且不影響營業(yè)人違約責(zé)任承擔(dān);由于不得已事由的發(fā)生,營業(yè)人有權(quán)變更合同,旅客也可拒絕接受并解除合同;如果無正當(dāng)理由,旅客雖可以任意解除合同,但是對經(jīng)營者由此產(chǎn)生的損害應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

考慮到旅游合同異地履行的特征,旅途中,無論何種原因?qū)е潞贤P(guān)系解除,旅游營業(yè)人都有義務(wù)將旅客送回原出發(fā)地,并支付相關(guān)費(fèi)用,其后再依據(jù)過錯原則分配費(fèi)用,如果雙方都無過錯,則由經(jīng)營者承擔(dān)。

此外,依據(jù)《合同法》對旅游合同違約應(yīng)適用嚴(yán)格責(zé)任原則,即除法定以及約定的免責(zé)事由外,如果有違約事實的存在,那么旅游營業(yè)人或旅客就應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任。但是,旅游合同的特殊性決定立法上對于違約責(zé)任尤其損害賠償責(zé)任承擔(dān)方面應(yīng)有特殊規(guī)定。考慮旅游合同的特殊性應(yīng)在立法上適當(dāng)承認(rèn)旅游合同違約中的精神損害賠償問題。

注釋:

〔1〕王澤鑒.定型化旅游契約的司法控制〔A〕.王澤鑒.民法學(xué)說與判例研究(七)〔C〕.北京:中國政法大學(xué)出版社,1998.36-54.

〔2〕張嚴(yán)方.消費(fèi)者保護(hù)法研究〔M〕.北京:法律出版社,2003.385-386.

篇5

所謂旅游城市，指具備良好的旅游資源，旅游業(yè)比較發(fā)達(dá)、在國內(nèi)或國際旅游市場中占據(jù)重要地位的城市。依據(jù)不同旅游資源的類型，可將旅游城市大致分成以下幾類：(1)自然資源型；(2)歷史文化型；(3)政治經(jīng)濟(jì)中心；(4)交通區(qū)位優(yōu)勢。

眾所周知，城市是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，在長期的發(fā)展過程中，形成了眾多的風(fēng)光名勝和人文景觀。同時，城市所提供的各種完備的服務(wù)設(shè)施以及獨(dú)特的旅游享受，使得城市成為重要的旅游目的地和區(qū)域旅游的中心。

二、城市旅游發(fā)展條件

1.城市旅游資源。除了以高質(zhì)量、獨(dú)特的旅游資源為依托的傳統(tǒng)旅游城市以外，現(xiàn)代城市也以其方便的交通、發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)、優(yōu)越的商務(wù)與購物環(huán)境、先進(jìn)的科技與信息、完善的設(shè)施與服務(wù)、豐富的文體活動、現(xiàn)代化的建設(shè)風(fēng)貌、獨(dú)特的地方文化等，對旅游者形成巨大的吸引力，因而成為重要的旅游吸引要素。

2.城市形象。作為城市旅游載體的城市，無論是其外在的環(huán)境，還是內(nèi)在的“素質(zhì)”都直接或間接地影響著旅游者的旅游體驗或感受，而城市整體形象是城市自身各種要素的有機(jī)結(jié)合，包括城市的硬件設(shè)施和軟件服務(wù)與管理以及市民的文明素質(zhì)等。

3.城市的文化內(nèi)涵。城市的繁榮與發(fā)展固然需要經(jīng)濟(jì)實力來支撐，但城市給旅游者印象最深的常常是它的文化特色，如紐約、巴黎、北京等馳名世界的城市，它們對旅游者的魅力是文化，是文物古跡、博物館、大劇院、社會的文明度，城市文化特征與文化設(shè)施。而這一切決定了城市旅游的特色。

三、城市旅游項目開發(fā)

(一)傳統(tǒng)的觀光旅游

觀光旅游是以游覽觀光為主要目的的旅游活動，它是滿足廣大旅游者對于不同于自己居住地的異國他鄉(xiāng)及其自然、人文風(fēng)貌的追求和興趣并增加新的體驗與經(jīng)歷而開展的一種旅游活動。眾多的名勝古跡和現(xiàn)代建設(shè)成就等都對旅游者產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，觀光旅游將隨著專題、專項旅游的發(fā)展而同時發(fā)展，有很強(qiáng)的生命力和巨大的開發(fā)潛力。

(二)城市文化旅游

隨著社會發(fā)展進(jìn)步，人們的文化素質(zhì)不斷提高，因而在旅游活動中對文化知識的了解及要求越來越高，應(yīng)開辟寓文化、知識和教育于游樂活動之中的特色項目，以滿足各層次旅游者學(xué)習(xí)文化、了解歷史、探求知識的需要。

(三)民俗旅游

這一旅游主要是利用各城市特有的民族風(fēng)情、地方習(xí)俗和節(jié)慶采風(fēng)而開發(fā)的一種專項旅游活動，這是了解不同國家或地區(qū)人民生活方式、文化差異的最好形式，主要包括民俗文化旅游、藝術(shù)節(jié)慶旅游等。

(四)公務(wù)和商務(wù)旅游

公務(wù)、商務(wù)旅游是目前國際旅游活動的一個重要類型，一般包括會議旅游、商務(wù)旅游和展覽旅游三種形式。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，近20年，公務(wù)旅游每年以10%~20%的速度迅速增長，亞太地區(qū)尤為顯著

(五)休閑生態(tài)旅游

隨著城市居民余暇時間的增多、生活水平的提高以及交通、通信的發(fā)展，城市郊區(qū)近郊和遠(yuǎn)郊旅游與城市周邊旅游和短線旅游的重合，以城市為中心的輻射旅游區(qū)不斷擴(kuò)大，各界人士外出休閑旅游日益增多。為適應(yīng)這種需求態(tài)勢，應(yīng)在城市周邊地區(qū)開發(fā)相應(yīng)的康體休閑旅游，并建立相應(yīng)的康體休閑產(chǎn)業(yè)。這種康體休閑旅游包括康復(fù)養(yǎng)生、水域游樂、親近自然、生態(tài)回歸等。此外，還可根據(jù)城市所處的地理位置及城市本身的特點(diǎn)，開發(fā)購物美食旅游、冰雪旅游、新興的工業(yè)旅游等其它項目。

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關(guān)鍵詞：旅游英語論文;旅游文化英語論文;英譯 

引言 

攀枝花市，四川省唯一以花命名的城市，被稱作陽光花城，座落在四川西南角，金沙江和雅礱江交匯處。自1965年建市以來，城市建設(shè)已形成規(guī)模，旅游資源獨(dú)具特色：獨(dú)特的自然地理環(huán)境、獨(dú)具風(fēng)味的飲食，濃郁的少數(shù)民族民俗風(fēng)情文化，成為獨(dú)樹一幟的旅游品牌，成為攀枝花市對外開放的重要組成部分。 

旅游文化的翻譯工作是使對外宣傳資料發(fā)揮作用的重要環(huán)節(jié)， 也是一個城市對外交流水平和人文環(huán)境建設(shè)的重要體現(xiàn)。如何讓攀枝花走向世界、讓世界了解攀枝花， 有效開展招商引資、擴(kuò)大對外交流和合作起到了積極作用。在這種情況下，針對目前攀枝花市獨(dú)特旅游資源的英譯問題進(jìn)行分析、研究，將極大地促進(jìn)攀枝花的對外交流合作和提高城市的整體形象。但是由于中英旅游文本中的文化差異表現(xiàn)在其不同的審美、價值觀及風(fēng)俗習(xí)慣等中英旅游文本在提供信息方面亦有不同的側(cè)重點(diǎn)。因此，在功能理論的指導(dǎo)下，結(jié)合中英旅游文本的不同點(diǎn)，，旅游文本的翻譯應(yīng)以游客為中心，以傳播中國文化為導(dǎo)向，最終達(dá)到旅游文本的誘導(dǎo)目的。可以采取相應(yīng)的翻譯策略：直譯、增譯、省譯、類比等，以期增強(qiáng)旅游文本譯文的可讀性，最終有效實現(xiàn)譯文的預(yù)期功能和目的。 

一、攀枝花特色地理地貌的英譯 

攀枝花地處攀西裂谷中南段，屬浸蝕、剝蝕中山丘陵、山原峽谷地貌，山高谷深、盆地交錯分布，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，森林覆蓋面積大，喀斯特地貌分布廣，裂谷、溫泉、溶洞、瀑布和河流比比皆是，為旅游事業(yè)的發(fā)展提供了資源基礎(chǔ)。對于對于攀枝花特色地理地貌的英譯方面，張沉香（2007）對于術(shù)語的國際化， 提出應(yīng)“適當(dāng)加大音譯比例”，“促進(jìn)國際合作和科技發(fā)展”。 

音譯不僅能夠達(dá)到簡潔和透明的作用，還是保存源語文化的最佳途徑。尊重術(shù)語體現(xiàn)的文化而采用音譯的翻譯方法也是現(xiàn)代術(shù)語翻譯的一個趨勢。以攀枝花地理地貌“喀斯特”為例，就是采用的音譯方法現(xiàn)已被學(xué)界多接受，然而它卻曾被中國學(xué)界采用意譯的方法改譯為“巖溶”。另一個類似的例子是世紀(jì)初由中國學(xué)者確定的“天坑”，即西方地理學(xué)學(xué)術(shù)話語中的“特大型塌陷漏斗”所描述的地理樣貌，在攀枝花也是數(shù)量眾多，大小不一。2005 年起，“天坑”這一定名獲得了國際喀斯特學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可，漢語拼音 “tiankeng”開始國際通用“喀斯特”在中國和 “tiankeng”在國際學(xué)界的最終被接受，這體現(xiàn)了兩個屬于名詞文化內(nèi)涵的保留，以及音譯在學(xué)術(shù)文化界的認(rèn)同。 

攀枝花非常有名的“格薩拉生態(tài)旅游區(qū)”主景區(qū)距瀘沽湖116公里，距麗江376公里，沿省道216線（稻攀路）前行可達(dá)稻城、亞丁，景區(qū)景觀由天坑地漏、巖溶景觀、高山草甸和彝家風(fēng)情等組成。關(guān)于“格薩拉生態(tài)旅游區(qū)”的英譯資料“Gesala Ecotourism Area as a part of the Golden Triangular Tourism Area of Daocheng， Lijiang and Panzhihua is located at the juncture of Sichuan and Yunnan Provinces.”該譯文首先介紹了格薩拉生態(tài)旅游區(qū)的地理位置位于稻城，麗江和攀枝花旅游金三角，位于川滇兩省的交接處。 “ It is not only the south gate of the Great Shangri-la of China， but also an important component of the Sunshine Ecotourism Area in west Panzhihua City.” 此句則強(qiáng)調(diào)了格薩拉生態(tài)旅游區(qū)的重要性，為中國大香格里拉的南大門， “the south gate”則運(yùn)用了英語中隱喻的修辭手法  “metaphor” ，非常生動形象。 

接下來用添加注解的方法，介紹格薩拉生態(tài)旅游區(qū)命名的含義和淵源。 “Gesala”， a vocabulary of the Yi Nationality， means “the beautiful heaven where human and nature coexist harmoniously”， “the funniest hillock” and also “the place closest to the Sun”. “格薩拉”是彝族的一個詞匯，含義是“人與自然和諧共處的美麗的天堂”，“最的山丘”“離太陽最近的地方”。 

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（一）旅游飯店管理水平低，客房利用率下降

三十年來，安徽現(xiàn)代飯店業(yè)經(jīng)歷了由起步、發(fā)展到進(jìn)入現(xiàn)代化水平的三個階段，截至2008年9月，全省共擁有星級飯店431家，其旅游飯店業(yè)已成為具有相當(dāng)規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，為旅游業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。但是，近年安徽省酒店已呈供過于求的景象。據(jù)有關(guān)資料表明，安徽省酒店的客房閑置率在不斷上升，飯店業(yè)利潤總額不高，2007年還有103家飯店利潤處于負(fù)增長狀態(tài)。

十幾年來，安徽飯店業(yè)正在逐步改變計劃經(jīng)濟(jì)帶來的“誰建誰管，各自為政”的局面。但總體而言，安徽的飯店業(yè)集團(tuán)化進(jìn)程發(fā)展較緩慢、較艱難。從數(shù)量上看，截至2007年，安徽星級飯店擁有量僅占全國星級飯店總量的2.8%，各類飯店集團(tuán)公司近20家，管理旅游星級飯店不到40家，集團(tuán)化程度不足10%。原因是20世紀(jì)70年代末80年代初起步的現(xiàn)代飯店業(yè)受到長期以來的計劃經(jīng)濟(jì)影響，條塊分割，各成系統(tǒng)。

（二）旅游社經(jīng)營規(guī)模小成本大

截至2007年底，全省共有旅行社709家，其中國際社37家，國內(nèi)社672家。從綜合實力上看，安徽省旅行社平均資產(chǎn)只有123.9萬元，平均營收只有408萬元，屬于弱小企業(yè)。2007年，安徽省內(nèi)旅行社營業(yè)額超億的僅有3家，而鄰省浙江、江蘇省分別達(dá)17家和24家，安徽旅行社的營收總額也僅相當(dāng)于全國的1.77%。

現(xiàn)代旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出多樣性和多元化的趨勢，而安徽省旅行社目前仍以提供觀光型旅游產(chǎn)品為主，千軍萬馬擠在團(tuán)體包價旅游這個狹窄的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)。安徽709家旅行社直接從業(yè)人員8917人，平均每家旅行社導(dǎo)游4.4名，其中管理人員2827人。而具備專業(yè)學(xué)校培訓(xùn)并在實踐中積累一定經(jīng)驗富有開拓創(chuàng)新意識和能力的人才十分有限。

從市場結(jié)構(gòu)上看，從20世紀(jì)80年代開始，隨著越來越多的投資主體的進(jìn)入，以三大旅行社（國旅、中旅、青旅）為代表的安徽旅行社產(chǎn)業(yè)集中度在不斷下降，并且，這種產(chǎn)業(yè)態(tài)勢的分散化仍然在進(jìn)行中，全省旅行社業(yè)處于微利運(yùn)行狀態(tài)。從產(chǎn)品創(chuàng)新能力、品牌建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建等企業(yè)核心競爭力要素方面分析，安徽旅行社距離國際國內(nèi)同類企業(yè)還存在著相當(dāng)大的差距。

二、對安徽國有旅游企業(yè)改革應(yīng)有的認(rèn)識

（一）安徽國有旅游企業(yè)改革的緊迫性和重要性

1.安徽省國有旅游企業(yè)的體制已經(jīng)不適應(yīng)旅游企業(yè)的繼續(xù)發(fā)展

中外合資、聯(lián)合、聯(lián)營、私營、股份制旅游企業(yè)相繼誕生，打破了國有旅游企業(yè)獨(dú)家經(jīng)營的局面。這些機(jī)制靈活的旅游企業(yè)一出現(xiàn)，就形成了一股強(qiáng)烈的沖擊波，沖擊著經(jīng)營多年的老牌國有企業(yè)在旅游市場上的“霸主”地位。

2.舊式經(jīng)營管理機(jī)制與市場經(jīng)濟(jì)的要求發(fā)生沖突

安徽省一些老的國有旅游企業(yè)對外經(jīng)營乏力，內(nèi)部管理松弛。一些企業(yè)也曾推進(jìn)過內(nèi)部的改革和改制，但阻力大，矛盾多，老的習(xí)慣勢力強(qiáng)大。國有旅游企業(yè)在經(jīng)營上長期存在著等、靠、要的依賴思想，企業(yè)內(nèi)部權(quán)利不明，經(jīng)營約束監(jiān)督機(jī)制尚不完備，經(jīng)營者短期行為等等都影響著企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展。

3.國有旅游企業(yè)的分配用工制度，嚴(yán)重制約著干部職工的積極性

國有旅游企業(yè)的用人分配制度，不利于干部和員工積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，這種狀況的長期存在，必將削減旅游國有企業(yè)的發(fā)展后勁。不改革，旅游國有企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展前景不容樂觀。

（二）安徽旅游國有企業(yè)改革的相關(guān)性

1.改革與轉(zhuǎn)變觀念相關(guān)。加快安徽省旅游國有企業(yè)的改革，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。要擺脫計劃經(jīng)濟(jì)觀念的束縛，盡快轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，與國際市場接軌。要形成有效的旅游企業(yè)的激勵和約束機(jī)制，以及旅游新產(chǎn)品、新技術(shù)開發(fā)機(jī)制，強(qiáng)化旅游企業(yè)競爭意識和風(fēng)險意識，降低成本，提高效益，不斷提供新的旅游產(chǎn)品，使國有旅游企業(yè)在國內(nèi)外旅游市場競爭中充滿活力。

2.改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相關(guān)。旅游國有企業(yè)的改革，要抓住經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)遇，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整和投資調(diào)整中，實施和推進(jìn)旅游國有企業(yè)改革。

3.改革與其他配套改革相關(guān)。旅游企業(yè)改革的重點(diǎn)是要建立旅游企業(yè)優(yōu)勝劣汰機(jī)制，旅游企業(yè)職工能進(jìn)能出機(jī)制，旅游企業(yè)國有資產(chǎn)保值增值機(jī)制，社會保障機(jī)制和旅游企業(yè)經(jīng)營者擇優(yōu)錄用、競爭上崗機(jī)制。

三、深化安徽省國有旅游企業(yè)體制改革的幾點(diǎn)思考

（一）進(jìn)一步改革安徽省旅游業(yè)的管理體制

努力建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求與國際旅游業(yè)通行慣例接軌、宏觀統(tǒng)一管理與微觀放開搞活的旅游管理新體制。旅游管理部門要逐步實行政企職能分開，主要職能是對行業(yè)實施規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、服務(wù)，通過法律的、經(jīng)濟(jì)的杠桿及必要的行政手段進(jìn)行管理，不直接參與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營行為，其原有的經(jīng)濟(jì)和國有資產(chǎn)管理職能轉(zhuǎn)由國有資產(chǎn)投資經(jīng)營機(jī)構(gòu)承擔(dān),促使企業(yè)真正成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的市場主體,增強(qiáng)企業(yè)活力。

（二）加快產(chǎn)權(quán)制度改革，轉(zhuǎn)換國有旅游企業(yè)經(jīng)營機(jī)制

要從旅游行業(yè)實際出發(fā)，在安徽省國有旅游企業(yè)中分類分批，將現(xiàn)有旅游企業(yè)全部按現(xiàn)代企業(yè)制度的要求改組為公司制，大部分企業(yè)改組為有限責(zé)任公司，部分具備條件的改為股份有限公司，有些經(jīng)批準(zhǔn)可發(fā)展為上市的股份有限公司。

（三）進(jìn)一步開放旅游市場，形成市場主體多元化

應(yīng)積極創(chuàng)造條件爭取放寬對設(shè)立旅游經(jīng)營組織的限制。只要符合規(guī)定的資質(zhì)條件，國有、集體單位或個人經(jīng)批準(zhǔn)均可設(shè)立旅游經(jīng)營組織。允許國內(nèi)各類旅游組織在我省設(shè)辦事機(jī)構(gòu)，允許境外有實力、有影響的大旅行社在安徽設(shè)辦事處，在一定范圍內(nèi)試辦中外合資合作旅行社，鼓勵有條件的地區(qū)和單位經(jīng)批準(zhǔn)試辦第三類旅行社。

（四）努力打造安徽旅行社“網(wǎng)絡(luò)化”布局

安徽省的旅行社應(yīng)該以資本為紐帶，通過資產(chǎn)重組，與交通、景區(qū)等企業(yè)聯(lián)手，通過新的市場定位和角色劃分，形成一定數(shù)量人、財、物、品牌為一體的緊密型旅行社，通過聯(lián)合達(dá)到橫向擴(kuò)張，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。部分中小型旅行社還可根據(jù)市場需求情況，依據(jù)自身資源條件，進(jìn)行特色或?qū)ｍ椊?jīng)營，進(jìn)行深度產(chǎn)品開發(fā)，在細(xì)分市場中尋找自己的服務(wù)對象和生存空間。眾多小型旅行社可通過內(nèi)部改造，以單體聯(lián)號等經(jīng)營方式專門從事集團(tuán)旅行社和特色化、專業(yè)化的中型旅行社的產(chǎn)品銷售業(yè)務(wù)。

（五）安徽飯店業(yè)要建立職業(yè)化、市場化體系

安徽的飯店業(yè)要想進(jìn)一步超常規(guī)發(fā)展，必須在強(qiáng)化品牌意識，以品牌為紐帶推進(jìn)集團(tuán)化的基礎(chǔ)上，下大力氣培育職業(yè)化、市場化的飯店經(jīng)營人才。在經(jīng)營者的資質(zhì)認(rèn)定、中介機(jī)構(gòu)建立以及對經(jīng)營者的評價、競聘、激勵、監(jiān)督等方面都要有所創(chuàng)新，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的職業(yè)化、市場化的經(jīng)營管理人才隊伍。同時，還要正確制定和適時調(diào)整集團(tuán)化發(fā)展的戰(zhàn)略。旅游飯店唯一的出路是重建以協(xié)調(diào)營銷為主要支柱的市場導(dǎo)向型企業(yè)組織。

（六）進(jìn)一步加大金融支持力度

1.安徽的金融機(jī)構(gòu)應(yīng)增加信貸投入，調(diào)整和優(yōu)化信貸結(jié)構(gòu)，積極開展形式多樣的信貸業(yè)務(wù)創(chuàng)新，積極支持旅游業(yè)合理資金需求。各商業(yè)銀行要積極調(diào)度、籌措資金，對有效益、信譽(yù)好的旅游企業(yè)要保證其合理流動資金的需求，促進(jìn)其景區(qū)景點(diǎn)上規(guī)模、上檔次，改善旅游環(huán)境，拓寬旅游資源。

2.金融機(jī)構(gòu)應(yīng)為旅游業(yè)提供更優(yōu)良的金融服務(wù)，大力支持旅游發(fā)展所需的軟、硬件建設(shè)，優(yōu)化服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)設(shè)置，推進(jìn)銀行信用卡聯(lián)網(wǎng)工程建設(shè)。

3.金融機(jī)構(gòu)自身要不斷創(chuàng)新金融工具，積極推廣假日金融新產(chǎn)品，如旅游貸款、旅游儲蓄、旅游支票等。努力提升服務(wù)檔次，以解決居民出門旅游的資金“瓶頸”，尤其是要發(fā)展新型信用工具，為旅游者提供方便、快捷的電子支付手段，減少現(xiàn)金結(jié)算比率，擴(kuò)大旅游消費(fèi)，確保旅游業(yè)快速健康發(fā)展。

（七）構(gòu)建“安徽旅游企業(yè)集團(tuán)”的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)

20世紀(jì)90年代，隨著企業(yè)改革的深化，一些省、市相繼建立了公司化的旅游企業(yè)集團(tuán)，包括安徽也組建了省旅游集團(tuán)，黃山和九華山旅游集團(tuán)公司等。對于安徽省星羅棋布的旅游企業(yè)布局，多行業(yè)、多產(chǎn)品、多所有制的狀態(tài)來說，采用事業(yè)部制組織戰(zhàn)略確實是一種較佳的科學(xué)選擇。實際上旅游企業(yè)從單一的企業(yè)向企業(yè)群體發(fā)展的集團(tuán)化過程中，必然導(dǎo)致公司治理結(jié)構(gòu)的改變和合理化。所以，旅游企業(yè)集團(tuán)出現(xiàn)多層次、多行業(yè)結(jié)構(gòu)是自然的要求，而不同的層次也需要作相應(yīng)功能的界定。集團(tuán)公司核心企業(yè)事業(yè)部逐級趨向于戰(zhàn)略管理，附屬企業(yè)則趨于行業(yè)歸口或組合成行業(yè)集團(tuán)，或建立核心企業(yè)，這樣有利于提高企業(yè)集團(tuán)的核心競爭力。

根據(jù)旅游業(yè)經(jīng)營特點(diǎn)，旅游企業(yè)在集團(tuán)化發(fā)展過程中應(yīng)在地理分布上形成網(wǎng)絡(luò)化，這是加快集團(tuán)化擴(kuò)張，增強(qiáng)地區(qū)目標(biāo)市場和細(xì)分市場競爭力的必然要求。作為地處內(nèi)陸的安徽旅游企業(yè)來說，構(gòu)建地理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略，必須根據(jù)周邊市場的具體情況，揚(yáng)長避短，制定正確的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，在華東片市場內(nèi)或安徽省內(nèi)通過資源整合、局部擴(kuò)張形成一定規(guī)模。然后應(yīng)進(jìn)一步實現(xiàn)跨地區(qū)、跨系統(tǒng)擴(kuò)張，尋找目標(biāo)市場和進(jìn)一步細(xì)分市場。最后，積極走出國門，進(jìn)行跨國經(jīng)營，尋求海外合作伙伴，參與國際旅游市場的競爭。

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對游客旅游行為特征的統(tǒng)計調(diào)查中，其中85.23%的游客都游覽過相似的景區(qū)，這樣就會導(dǎo)致游客有對比心理，而游客的游覽次數(shù)也會直接影響游客的游覽目的，其中第一次來磁器口古鎮(zhèn)的游客占23.49%，有2到4次游覽經(jīng)驗的游客占37%，其他的為5次及以上。初次到磁器口古鎮(zhèn)的游客對當(dāng)?shù)氐奈幕⒔ㄖ⒕坝^感興趣，出于文化驅(qū)動，而經(jīng)常游覽的游客更多出于休閑放松目的。大部分年輕游客更希望能有體驗性，屬于體驗型。

2文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀分析

2.1因子分析

2.1.1因子適應(yīng)性檢測

為了深入了解磁器口古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意旅游開發(fā)狀況，用里克特量表法讓游客對景區(qū)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品進(jìn)行評價，最后用spss17.0統(tǒng)計軟件，采用因子分析法，對產(chǎn)品進(jìn)行分類。因子分析的目的是將具有復(fù)雜關(guān)系的變量，綜合為數(shù)量較少的幾個因子，以再現(xiàn)原始變量和因子之間的相互關(guān)系，通過不同因子可以對變量進(jìn)行分類[9]。文章將磁器口古鎮(zhèn)的文化旅游產(chǎn)品分為十四類。因子分析通過KMO檢驗與巴特勒球形檢驗來測試各個變量之間的相關(guān)性，KMO用來檢驗變量之間的相關(guān)性，取值介于0-1之間，值越大越適合做因子分析[10]。本文中因子檢驗KMO的值如表1為0.831，說明適應(yīng)用因子分析。巴特勒球形檢驗給出的相伴概率為0.000，小于顯著水平0.05，認(rèn)為適合于因子分析。

2.1.2提取公因子

這種方法將一組相關(guān)變量通過線性變換成另一組互不相關(guān)的變量，即主成分。這些主成分按照方差依次遞減排列。通常選取前幾個主成分作為引子，每個因子對應(yīng)的方差貢獻(xiàn)率反映因子包含的原始數(shù)據(jù)信息量的多少[9]。如表2文章選取3個主因子，累計方差達(dá)到61.686%，可進(jìn)一步做因子分析。

2.1.3因子旋轉(zhuǎn)

為了解釋主因子，文章采用方差極大法旋轉(zhuǎn)。通常，一個指標(biāo)在某個因子上的載荷值大于0.4，或指標(biāo)在某因子上的載荷值是它在其他因子上的載荷值兩倍以上，就可合理的將這個指標(biāo)歸入這個因子中[9]。表3看出，未經(jīng)旋轉(zhuǎn)的載荷矩陣中，因子變量在許多變量上都有較高載荷。旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣呈3因子結(jié)構(gòu)如表4，系數(shù)越大表明變量與所提取公因子之間的關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)。

2.1.4因子重命名

由旋轉(zhuǎn)成分矩陣可以得到，“街道建筑有文化特色”、“街景設(shè)計與歷史符合”、“景觀設(shè)計有當(dāng)?shù)匚幕厣薄ⅰ碍h(huán)境格局與巴渝文化、沙磁文化融合”這四項被分為同一類，可統(tǒng)稱為建筑景觀類；“民間工藝得到傳承”、“小吃獨(dú)特”、“節(jié)慶豐富”、“紀(jì)念品獨(dú)特”、“名人故居特色鮮明”五項分為一類，統(tǒng)稱為民俗文化類；“酒吧茶館提供豐富休閑方式”、“創(chuàng)意商店滿足游客好奇心”、“特色餐廳主題客棧為景區(qū)注入活力”、“游樂場、鬼屋等娛樂項目給游客帶來豐富體驗”四項分為一類，統(tǒng)稱為流行文化類。然后統(tǒng)計出每項因子的均值和標(biāo)準(zhǔn)差以及產(chǎn)品類型的均值。

2.2結(jié)果分析

2.2.1景觀建筑類

景觀建筑類旅游產(chǎn)品得分最高，為3.4。其中環(huán)境格局與巴渝文化、沙磁文化融合得分3.56。因為磁器口古鎮(zhèn)被稱為老重慶的縮影，雖然景區(qū)近些年重新整修，但還是部分建筑保留了以前的風(fēng)貌，能體現(xiàn)巴渝的建筑文化以及磁器口古鎮(zhèn)特有的沙磁文化。而街道建筑有當(dāng)?shù)匚幕厣且驗楣沛?zhèn)的街道設(shè)計是平地與梯坎相結(jié)合，具有層次感，游客行走之間就能感受到重慶獨(dú)特的山地形式。街景設(shè)計主要指居民住所很多都是吊腳樓形式，是重慶老式建筑的主要代表，不僅能勾起本地游客對老重慶的懷念，也能讓外地游客感受異地風(fēng)韻。景觀設(shè)計是景區(qū)的亮點(diǎn)，常常起到畫龍點(diǎn)睛的作用，磁器口古鎮(zhèn)的景觀設(shè)計有雕塑、石碑、標(biāo)志牌、垃圾箱等類型，這些景觀都是古鎮(zhèn)文化的體現(xiàn)，不僅有實質(zhì)使用功能，也具有藝術(shù)性。

2.2.2流行文化類

流行文化類旅游產(chǎn)品得分3.115，排第二。其中“酒吧茶館提供豐富休閑方式”得分3.27，得到游客的普遍贊同。因為磁器口古鎮(zhèn)的主要群體是本地居民，他們的游覽目的主要是放松休閑，因此景區(qū)的茶館酒吧為這類群體提供了很好的休閑場所；而創(chuàng)意商店是磁器口古鎮(zhèn)的一大亮點(diǎn)，景區(qū)打造了創(chuàng)意商店一條街，商店老板大多是年輕人，制作出很多創(chuàng)意商品供游客欣賞購買，還有很多老板將自己出國旅行的收獲如照片、特產(chǎn)、明信片拿出來售賣，這無疑給景區(qū)注入了創(chuàng)新的血液，創(chuàng)意商店得到很多游客尤其是年輕游客的青睞；磁器口古鎮(zhèn)的特色餐廳以本地菜色為主，以江湖菜著稱，味道以重慶的麻辣為主，部分餐廳為了吸引客人還增添了表演元素，無疑給景區(qū)增添創(chuàng)意氣氛；景區(qū)的旅館主要以青年旅社為主，風(fēng)格創(chuàng)新，充滿年輕活力，價格適中，吸引不少年輕游客居住，但部分旅館缺乏本土特色；“游樂場、鬼屋等娛樂項目給游客帶來豐富體驗”這一項得分較低，為3.09，不少游客持反對態(tài)度。磁器口古鎮(zhèn)在嘉陵江邊搭建了小型游樂場，以及景區(qū)內(nèi)幾家創(chuàng)意商店設(shè)計了鬼屋游戲，但這些娛樂項目并沒得到游客的青睞，原因是年輕游客認(rèn)為項目的配套設(shè)施簡單，不吸引人，而中老年游客對此類娛樂項目不感興趣，所以導(dǎo)致游樂場和鬼屋等不受歡迎。

2.2.3民俗文化類

民俗文化類旅游產(chǎn)品得分最低2.996。其中“民間工藝得到傳承”和“小吃獨(dú)特”兩項內(nèi)容得分較高分別為3.24和3.21。磁器口古鎮(zhèn)保留不少民間工藝，如捏面人、捏糖人都是中國傳統(tǒng)的民間工藝，景區(qū)還有不少民間工藝商店，如瓷器類、繪畫類，中老年游客比較傾向這類商品；磁器口古鎮(zhèn)被譽(yù)為美食街，因為景區(qū)的特色小吃類型豐富，如雞雜、毛血旺、千張，都是地道的本土小吃，很多游客專門為當(dāng)?shù)匦〕阅矫鴣恚欢肮?jié)慶豐富”、“紀(jì)念品獨(dú)特”、“名人故居特色鮮明”三項得分很低。磁器口古鎮(zhèn)雖然集聚巴渝、碼頭、沙磁文化于一身，但卻沒將自己的民俗文化通過節(jié)慶方式表現(xiàn)出來，比如烏鎮(zhèn)之所以出名，因為景區(qū)打造了一系列的節(jié)慶旅游活動，將文藝演出融入進(jìn)來，在春節(jié)、端午、三八、清明等國家傳統(tǒng)節(jié)日時推出各種節(jié)慶活動，這無疑吸引更多游客前去觀賞。磁器口古鎮(zhèn)紀(jì)念品也沒有得到游客的青睞，外地游客表示景區(qū)紀(jì)念品缺少創(chuàng)意，與其他景區(qū)紀(jì)念品差異性不大是難以吸引他們的主要原因；古鎮(zhèn)內(nèi)還保留著部分古時候當(dāng)?shù)孛说淖≌珑娂以海驗橹炔粔虼螅灾劣诓簧儆慰透揪筒恢烙羞@些東西。

3發(fā)展對策

文章通過對磁器口古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意旅游市場的調(diào)研分析認(rèn)為：從旅游者對文化創(chuàng)意旅游的需求來看，旅游者不再滿足于傳統(tǒng)的觀光形式和內(nèi)容，對多元性、娛樂性、符號性、實用性和虛擬性的需求逐漸成為文化創(chuàng)意旅游體驗過程中“自我發(fā)展”的重要特征[11]。從調(diào)查結(jié)果來看，游客對磁器口古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意旅游的需求因為年齡、學(xué)歷、收入等不同而表現(xiàn)出差異性，而古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品主要針對對象是年輕游客，包括學(xué)生群體和中等收入的青年群體，因此在對旅游產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)上切忌走高端小眾路線；從游客表現(xiàn)出的旅游動機(jī)來看，游客對文化和體驗需求很強(qiáng)烈，這是景區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的基礎(chǔ)；從游客對產(chǎn)品評價來看，游客對磁器口古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品需求較高的有：環(huán)境格局建筑風(fēng)格融合本土文化、小吃獨(dú)特、節(jié)慶豐富、體驗性項目多樣、紀(jì)念品富有創(chuàng)意這五類，而節(jié)慶豐富、體驗項目多樣、紀(jì)念品富有創(chuàng)意這三類產(chǎn)品表現(xiàn)出一定弱勢，是景區(qū)的軟肋。基于此次調(diào)查，文章對磁器口古鎮(zhèn)發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的對策上提出以下意見：

3.1創(chuàng)意節(jié)事

由國外國內(nèi)學(xué)者的研究成果以及文章前面對游客的調(diào)查來看，游客對文化創(chuàng)意旅游過程中能否有體驗性要求很高，互動與創(chuàng)意是文化創(chuàng)意旅游的實現(xiàn)路徑。因此通過增添景區(qū)節(jié)事活動是與游客互動，讓游客有參與性的有效途徑。旅游節(jié)慶活動,又稱為旅游節(jié)日盛事活動,指規(guī)模不等、有特定主題、在特定的時間和同一區(qū)域內(nèi)定期或不定期地舉辦,能吸引區(qū)域內(nèi)外大量的游客,不同于人們常規(guī)的生活路線、活動和節(jié)目的各種節(jié)日慶典、集會、交易會、博覽會、運(yùn)動會、文化生活等[12]。.磁器口古鎮(zhèn)集巴渝文化、碼頭文化、沙磁文化于一身，游客也對古鎮(zhèn)民俗文化類旅游資產(chǎn)品評價較好，利用這樣的文化優(yōu)勢，景區(qū)可設(shè)計一系列跟自身主題和文化相關(guān)的節(jié)慶活動，例如展現(xiàn)特色小吃的美食節(jié)，體現(xiàn)沙磁文化的瓷器節(jié)（以展覽瓷器工藝品為主題），展現(xiàn)碼頭文化的賽龍舟節(jié)，展現(xiàn)火鍋起源的火鍋節(jié)等等，節(jié)慶活動的打造無疑是對景區(qū)營銷宣傳的有效途徑，并且讓游客通過活動增長知識和增強(qiáng)體驗性。

3.2創(chuàng)意項目

文化創(chuàng)意旅游與傳統(tǒng)的文化旅游最大區(qū)別就是前者更重視游客在旅游過程中身心的體驗過程，不僅僅限于傳統(tǒng)的感官感受。而體驗式旅游是體驗經(jīng)濟(jì)時代旅游消費(fèi)的必然趨勢,它強(qiáng)調(diào)游客的參與性、互動性與融入性,強(qiáng)調(diào)游客對文化的、歷史的、生活的、習(xí)俗的體驗[13]。在我國,與“井噴式”的觀光旅游相比,體驗式旅游市場的確存有很大的空白,但已出露端倪,成為旅游業(yè)新的利潤增長點(diǎn)[14]。磁器口古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意旅游目前主要限于觀光，而在體驗項目上非常欠缺。創(chuàng)新體驗項目勢如破竹，除了前文提到的打造節(jié)慶可以增強(qiáng)游客的體驗性外，還能利用現(xiàn)有的資源制作相關(guān)項目。例如景區(qū)原有的鬼屋游戲，跟其他景區(qū)的模式毫無區(qū)別，不能對游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，可以將鬼屋與景區(qū)特有文化結(jié)合，如在游客體驗過程中增添巴渝的鬼文化或者人物故事，與景區(qū)主題相貼切，給游客帶來新鮮感。還有其他的娛樂體驗項目，可以借鑒國外的創(chuàng)意再融合自身的文化內(nèi)涵，不僅豐富游客的體驗性，還能增強(qiáng)游客對古鎮(zhèn)知識的了解。

3.3創(chuàng)意紀(jì)念品

游客對磁器口古鎮(zhèn)的紀(jì)念品評價較低，而古鎮(zhèn)的收入來源絕大部分就是出售紀(jì)念品，如何讓游客尤其是外來游客對景區(qū)紀(jì)念品感興趣是景區(qū)應(yīng)該思考的。景區(qū)創(chuàng)意商品的缺點(diǎn)表現(xiàn)在缺乏創(chuàng)意，這是很多景區(qū)商品都存在的通病，因此創(chuàng)意商品很重要。磁器口古鎮(zhèn)的創(chuàng)意商店很多，對游客來說有一定的吸引力，但雷同的創(chuàng)意產(chǎn)品較多，會讓游客產(chǎn)生視覺疲倦，建議商店在制作紀(jì)念品時應(yīng)該將自身古鎮(zhèn)文化融入產(chǎn)品中，例如將古鎮(zhèn)的歷史故事或者人物故事融入某些紀(jì)念品中，游客通過紀(jì)念品就能了解景區(qū)的歷史背景，從而得到知識教育，例如《紅巖》小說中的華子良從古鎮(zhèn)脫險的歷史故事就能通過產(chǎn)品講述出來，增添紀(jì)念品的趣味性。

4結(jié)語

篇9

(一)蒙古族旅游文化的特點(diǎn)蒙古族作為中國主要民族之一，具有八百多年的歷史，在多數(shù)蒙古族聚集區(qū)內(nèi)，蒙古族仍然保留著傳統(tǒng)文化的特色。蒙古族的飲食有糧食、肉食和奶食，比如炒米、奶茶、奶渣、手把羊肉等。蒙古族的傳統(tǒng)服裝為蒙古袍，蒙古族的傳統(tǒng)住房為蒙古包，蒙古族的交通工具主要有役畜和車輛。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日有馬奶節(jié)、“那達(dá)慕”大會(蒙古語表示娛樂、游藝)和新年(亦稱白月)。蒙古族人民喜歡參加摔跤、騎馬、射箭等競技項目，演奏馬頭琴，跳蒙古族舞蹈等等。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，蒙古族還注意將現(xiàn)代化元素與民族特色相融合，例如現(xiàn)在流行的新式蒙古袍既保留了傳統(tǒng)蒙古袍的古樸特點(diǎn)，又洋溢著現(xiàn)代氣息。蒙古包造型裝飾、奔馬雕塑和彩繪奔馬圖都體現(xiàn)出鮮明的草原文化風(fēng)格。

(二)滿族旅游文化的特點(diǎn)滿族旅游文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。滿族民俗旅游形象可以定位為“雄風(fēng)八旗，關(guān)外古韻，民俗之旅”。滿族人主食以谷物為主，味道通常以甜、酸為主，面食以餑餑為主，薩琪瑪是滿族最有名的一種餑餑。此外還有獨(dú)具民族特色的滿族包飯，用白菜葉或蘇子葉包上大米、糯米或小米等，加上其他蔬菜，配雞蛋炸醬或肉包好。滿族人常吃豬肉，不吃狗肉。比較著名的菜有“大鍋肉”、“白肉燙飯”、“白肉血腸”等。滿族的傳統(tǒng)服裝為袍衫、馬褂、靰鞡鞋。滿族女子素有“一耳三鉗”的習(xí)俗，即一個耳朵上扎三個耳孔。漁獵出身的滿族人民酷愛各種體育項目，包括騎射、布庫、獵鷹、冰嬉等。八角鼓是滿族的原創(chuàng)曲藝，鼓身源自八旗軍鼓，八角形狀，以木為框，單面蒙著蟒皮，周圍嵌著響鈴，下端有裝飾的穗兒，還有象征八旗的黃、白、紅、藍(lán)四種顏色。八角鼓的唱本以《西廂記》、《聊齋志異》、《三國演義》等名著中的典故為主。滿族的傳統(tǒng)節(jié)日有來源于漢族習(xí)俗的春節(jié)、端午節(jié)，還有滿族文化固有的添倉節(jié)、絕糧日和頒金節(jié)等。每年的農(nóng)歷正月二十為添倉節(jié)，滿族人將煮好的高粱米飯放在倉庫中，上面插一只用秫秸編織的小馬，象征著馬馱糧食，豐衣足食。每年的農(nóng)歷八月二十六為絕糧日。每年的農(nóng)歷十月十三為頒金節(jié)—滿族的誕生之日。

二、蒙滿旅游文化漢英翻譯策略研究

作者在對蒙滿旅游文化進(jìn)行調(diào)查研究時發(fā)現(xiàn)，由于民族文化差異及地域差異，蒙滿旅游文化的英文資料有限，并且在譯者的漢英翻譯過程中很難實現(xiàn)對等的翻譯，在語言、文化、交際層面難免會存在一些困難。

(一)語言維層面適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換作者在搜集整理的資料中發(fā)現(xiàn)語言維層面的錯誤主要集中在兩種語言轉(zhuǎn)換時出現(xiàn)的單詞拼寫錯誤、專有名詞濫用、語法錯誤、格式錯誤、中式英語錯譯等方面。原文:Manchupayshighattentiontoetiquette．Theycherishingthetraditionofrespectingtheoldandlovingtheyoung．Theyworshipcows，andmagpies，maidsoftheHeavenlyGoddess．修訂:Manchupayshighattentiontoetiquette．Theycherishthetraditionofrespectingtheoldandlov-ingtheyoung．Theyworshipcows，andmagpies，maidsoftheHeavenlyGoddess．此外，由于文化差異和譯者理解的偏差，往往會出現(xiàn)一些詞的誤用。例如“大召廟”的翻譯為“DazhaoTemple”或“DazhaoLamasery”。其中tem-ple指的是廟宇，寺院;神殿(abuildingusedfortheworshipofagodorgodsinsomereligions);lamasery指的是喇嘛廟(amonasteryoflamas)。眾所周知，大召寺是聞名的喇嘛寺，所以地道的說法應(yīng)為“DazhaoLamasery”。為了避免語言維層面的錯誤，要求譯者不僅要了解蒙滿文化，也要熟悉英語語言文化，了解兩種不用文化的差異，適應(yīng)目標(biāo)語言的表達(dá)。對于具有特殊民族特色的食物、樂器最好采用音譯與意譯結(jié)合的方法，使受眾有直觀形象的印象。例如滿族特色食品薩其瑪?shù)耐ǔ７g為saqima(akindofcandiedfritter);蒙古族獨(dú)特的音樂形式呼麥Hoomii(throatmusic;onepersonproducesatleasttwosimultaneoustones．)

(二)文化維層面適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換跨文化意識在旅游宣傳資料的漢英翻譯過程中起著至關(guān)重要的作用。由于蒙滿旅游文化具有各自明顯的民族特色，兩種文化之間的差異對民族交流產(chǎn)生巨大的障礙。例如對于長春市皇宮博物院的翻譯眾說紛紜，作者認(rèn)為從跨文化的視角來看，考慮到漢英文化的差異，不必將漢語的“偽”按照字面意義直譯出來，比較恰當(dāng)?shù)恼f法為“ManchurianIm-perialPalaceMuseuminChangchun”。原文:為了方便箭術(shù)、滿族人最典型的服裝為長袍，在長袍外面常穿馬褂。現(xiàn)代中國女式服裝的旗袍和唐裝就是由滿族的長袍和馬褂演變而來。譯文:Duetotheconvenienceofarchery，robeisthemostrepresentativeclothingoftheManchupeople．Ontherobe，surcoatisusuallyworn．ModernChinesefemalesuitCheongsamandTangzhuangaredivertedfromManchurobeandsurcoat。原文:蒙古族旅游紀(jì)念品中的民間吉祥紋樣———佛教八寶紋紀(jì)念品譯文:MongolianFolkAuspiciousPatternsintheTouristSouvenirs–BuddhismBabao(EightTreas-ures)Pattern從下面的兩個例子可以看出文化差異較明顯時，應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)靥幚怼５谝痪渲袑M族傳統(tǒng)服裝長袍和馬褂翻譯成Manchurobeandsurcoat。第二句中八寶采用音譯與意譯結(jié)合的方式，有利于蒙滿文化的宣傳和弘揚(yáng)。因此，在跨文化交際中，譯者應(yīng)不斷培養(yǎng)和運(yùn)用跨文化意識，自覺或不自覺形成一種認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)—跨文化意識。跨文化意識是不同文化背景、不同民族的人們在交際過程中形成的特定的思維習(xí)慣，這種思維使人們能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行交流。首先，譯者應(yīng)該注重理解目標(biāo)語言的文化，尤其注重跨文化交際過程中的文化沖擊現(xiàn)象。其次，充分利用各種途徑了解或體驗?zāi)繕?biāo)語言的文化。最后，要從讀者或聽眾的視角看問題，增強(qiáng)自己的跨文化交際意識，從文化層面上實現(xiàn)適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。

(三)交際維層面適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換交際維層面的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是指譯者在翻譯過程中關(guān)注兩種語言交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。在漢英翻譯過程中，譯者除了基礎(chǔ)層面的語言信息，具體的文化內(nèi)涵之外，還要注重交際意圖的體現(xiàn)。旅游文化宣傳的目的是吸引游客的注意力和興趣，傳遞信息，加強(qiáng)跨文化交際。在翻譯“葉赫那拉”時，通常可以補(bǔ)充說明“SurnameofEmpressCixi”，但有些情況為了交際需要，可以適當(dāng)?shù)夭捎檬∽g的方法，例如“葉赫那拉城”翻譯成“OldTownofYehenala”，使游客最大程度減少誤解，實現(xiàn)無障礙交際。再比如，某些情況下那達(dá)慕大會可以處理為“NadamFai”，不必指出“NadamFairheldonGegentalaGrassland(格根塔拉草原)”。

篇10

旅游景點(diǎn)包括：和順僑鄉(xiāng)、北海濕地、國殤墓園、中國最大的農(nóng)村圖書館——和順圖書館、滇緬抗戰(zhàn)博物館、彎樓子民居博物館、劉氏宗祠（宗祠文化展覽館）、元龍閣、艾思奇故居；另外還有李氏宗祠、寸氏宗祠、洗衣亭、中天寺、千手觀音樹、魁星閣。2009年縣旅游業(yè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展態(tài)勢，1—6月，全縣接待游客155.3萬人次，其中，國外游客3.1萬人次，實現(xiàn)旅游收入6.19億元，同比分別增10.3%和14.6%。火山、熱海、和順、北海、云峰山、疊水河六個景區(qū)共接待游客53.5萬人次，同比增61.5%，門票收入1689萬元，同比增75.7%，日均接待游客2956人。出境旅游共組團(tuán)隊67個，3939人次前往密支那觀光。全縣星級賓館住宿率51%，同比增2.4個百分點(diǎn)，非星賓館住宿率61%，同比增5.4個百分點(diǎn)。機(jī)場起降航班1158架次，輸送旅客84494人次，客座率59%。

二、我縣旅游業(yè)發(fā)展中存在的不足與對策

1、旅游項目品牌化率低，需要發(fā)展更多的精品項目創(chuàng)意是品牌的靈魂，良好的創(chuàng)意是品牌成功的關(guān)鍵。旅游品牌定位，必須有鮮明的個性和獨(dú)特的形象。旅游品牌的形象絕不能朝令夕改，月月新，年年變。盲目跟風(fēng)，一哄而上。誠信和品牌是共生體，誠信是品牌內(nèi)涵的首要內(nèi)容，品牌是推進(jìn)誠信的市場工具。中外不分，古今不分，相差無幾，競相“克隆”旅游品牌，既無特色，又缺乏競爭力，永遠(yuǎn)產(chǎn)生不了品牌效應(yīng)。要著力打造旅游精品項目和品牌，著力推進(jìn)火山溫泉項目，將其打造成更有影響力的旅游拳頭產(chǎn)品。對旅游資源和旅游產(chǎn)品不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的優(yōu)化組合，推陳出新，提高景點(diǎn)、景區(qū)的旅游競爭力。旅游業(yè)的競爭，說到底是文化的競爭，文化底蘊(yùn)深厚，旅游開發(fā)潛力大，旅游品牌要接受經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)，要融入世界潮流，要朝著市場化和國際化方向邁進(jìn)。

2、加大城市形象宣傳力度，提高知名度

一、建議縣委、縣政府充分發(fā)揮的人文和歷史資源，提升的知名度，進(jìn)而帶動招商引資、旅游開發(fā)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、利用各種媒介手段充分宣傳的特色，制作車貼廣告、宣傳冊等或者利用省內(nèi)外電視傳媒等多種形式進(jìn)行全方位宣傳，將旅游深入人心，提高旅游的知名度。

三、在新修建的高速公路路段上制作醒目標(biāo)牌，宣傳特色，并制作火山溫泉、和順的指路牌。

四、完善配套設(shè)施，包括旅游線路公路修繕、寺廟門店管理、餐飲住宿完善等，設(shè)立各種旅游特色紀(jì)念品的出售超市，如果經(jīng)營得好，將帶來很好的經(jīng)濟(jì)效益，同時也能更好地宣傳，實現(xiàn)雙贏。

3、完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施。進(jìn)一步完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提升旅游整體服務(wù)水平，推動旅游支柱產(chǎn)業(yè)的形成，結(jié)合的“十一五”、“十二五”規(guī)劃，實施旅游公路建設(shè)項目，擺脫各主要旅游景區(qū)和景點(diǎn)路難走、車難行的舊貌。

4、培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游人才隊伍

隨著群眾物質(zhì)文化生活水平的提高和市場規(guī)模的擴(kuò)大，培訓(xùn)旅游從業(yè)人員的要求也越來越高，為了打造高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的旅游，就需要配備一支高素質(zhì)的旅游人才隊伍，需要政府加大對培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入，使得這項工作可以順利進(jìn)行。