導語：如何才能寫好一篇中秋節歇后語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名而成為中國的主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

中秋節是中國三大燈節之一，過節要玩燈。但中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

關于中秋節的歇后語

望江亭上度中秋——近水樓臺先得月

中秋的天氣——不冷不熱

中秋過了閏八月——團圓過了又團圓

中秋節的月亮——光明正大

中秋節賞桂花——花好月圓

關于節日的歇后語

1、大年初一吃餃子 —— 隨大流；年年都一樣；人有我有；頭一回

2、大年初一吃面條 —— 移風易俗

3、大年初一打燈籠 —— 年年都一樣；年年如此

4、大年初一打拼伙 —— 窮鬼們聚到一塊了

5、大年初一打平伙 —— 窮湊合

6、大年初一的袍子 —— 借不得

7、大年初一翻皇歷 —— 頭一回；頭一遭

8、大年初一見于面 —— 盡說好話

9、大年初一借袍子 —— 不識時務；不是時候

10、大年初一沒月亮 —— 年年都一樣

11、大年初一生娃娃 —— 雙喜臨門

12、大年初一貼福字 —— 吉慶有余

13、大年初一早上見面 —— 你好我也好

14、大年初一做月子 —— 趕在節上

15、大年三十的案板 —— 家家忙()

16、大年三十的煙火 —— 萬紫千紅

17、大年三十盼月亮 —— 癡心妄想；妄想

18、大年三十晚上熬稀飯 —— 年關難過

篇2

我們在與人交流的時候，要說某人在某件事上“裝糊涂”，無須多做解釋，誰都知道是什么意思。但若直說別人“裝糊涂”，既顯得乏味又過于直率，對方也不容易接受。所以，北京人說對方“裝糊涂”時，總說成是“裝傻充楞”，多數人又說成是“裝蒜”，更巧妙一些呢，則說對方是“水仙不開花兒”，那后面的意思不言自明，自然就是“裝蒜”了。因有“裝蒜”即為“裝糊涂”之意，所以北京人忌諱別人說“把蒜裝進衣袋”或問“您口袋里裝著蒜嗎”？這種說法是不是多了幾分含蓄的幽默呢？

水仙不開花——裝蒜

一、關于花的歇后語：

千年鐵樹開了花----枯木逢春；得之不易；今古奇觀

花椒樹----盡刺兒

萬丈懸崖上的鮮花----沒人睬（采）

鏡子里的鮮花----空好看；好看不好拿

五月的石榴花----一片紅火；紅火一片

屎殼郎戴花----臭美

紙做的花----無結果

水中月，鏡中花----看得見，摸不著

花葉隨風----有緣渡江來相會

三月的桃花----謝了

謝了花的南瓜 ----一天比一天有長進；一天比一天大

曇花開放----一時謝

鐵樹開花，啞巴說話----難遇

挑著棉花過刺林----走一步，掛一點

舍身崖上摘牡丹----生死不顧還貪花

盛開的木棉花----紅火

牽牛花討好----順桿爬

葡萄汁充花露水----不是哪塊香料

茉莉花喂駱駝----那得多少

鳳凰樹開花----紅極一時

病床上摘牡丹----臨死還貪花

三個進士進考場----三探花

觀音娘娘洗個澡----水仙花

和尚廟里一口中----石榴花

洞庭湖水起波浪----海棠花

林黛玉葬花----自嘆命苦，自嘆命薄

中秋節賞桂花----花好月圓

花開花落——年年都一樣

井底下栽花——永無出頭之日

二、關于裝蒜的歇后語：

屎克郎掉蒜臼子——裝蒜；

司馬懿破八卦陣——裝蒜；

司鼓兼吹號——裝蒜；

司號員打鼓——裝蒜。

林黛玉葬花——自嘆命薄

有了花骨朵——不怕不開花

早春的桃花——紅不久

早開的紅梅——一枝獨秀

張飛繡花——粗中有細

仙女散花——天花亂墜

船底澆花—— 多此一舉

窗口插桂花—— 里外香

八月桂花開—— 到處飄香

八月十五桂花香—— 花好月圓

白蠟樹上結桂花—— 根子不正

百靈戲牡丹—— 鳥語花香()

半個月繡不出一朵花—— 真（針）差

半天云里拋棉花—— 肯定落空

棒槌彈棉花—— 亂談（彈）

二兩棉花—— 彈（談）不上

房頂上栽花—— 難交（澆）

篇3

竹竿打月亮 —— 挨不上

下大雪找蹄印 —— 罕見

爬高梯摘月亮 —— 空想

月亮下點油燈 —— 多事

三九天吃梅子 —— 寒酸

猴子撈月亮 —— 一場空

初七八的月亮 —— 半邊陰

過端午的龍頭 —— 光耍嘴

禿子跟著月亮走 —— 借光

過年借禮帽 —— 不識時務

人過三十不學藝 —— 老了

端午節拜年 —— 不是時候

柳條籃子搖元宵 —— 滾蛋

三九天喝姜湯 —— 熱心腸

三伏天的隔夜飯 —— 臭貨

苞谷面做元宵 —— 捏不攏

晴天下大雪 —— 明明白白

三九天的冰棍 —— 沒人理

長白山的大雪 —— 滿天飛

三伏天的爆竹 —— 一碰就炸

中秋節的月亮 —— 光明正大

三十晚上盼月亮 —— 沒指望

對著月亮攀談 —— 空話連篇

月亮壩里點燈 —— 多此一舉

三伏天的冰雹 —— 來者不善

初二三的月亮 —— 不明不白

和尚跟著月亮走 —— 借光了

三伏天喝涼茶 —— 正是時候

端午節吃餃子 —— 與眾不同

三伏天燒爐子 —— 真夠熱火

三九天不穿棉 —— 縮手縮腳

端午節吃粽子 —— 皆大歡喜

大年三十的案板 —— 家家忙

三九天扇扇子 —— 心里有火

三十晚上逼債 —— 年關難過

大年初一打平伙 —— 窮湊合

拿個小錢當月亮 —— 吝嗇鬼

三十晚上借蒸籠 —— 不是時候

月亮壩里擲色子 —— 觀點模糊

拿著面盆當月亮 —— 不知輕重

大年初一貼福字 —— 吉慶有余

三九天穿裙子 —— 美麗又動人

年三十夜撥算盤 —— 滿打滿算

大年初一拜年 —— 你好我也好

三九天喝涼水 —— 從里涼到外

大年三十的煙火 —— 萬紫千紅

大年初一生娃娃 —— 雙喜臨門

大年初一吃面條 —— 移風易俗

三伏天的電扇 —— 忙得團團轉

初一吃十五的飯 —— 前吃后空

三九天的叫花子 —— 又冷又餓

三伏天孵小雞 —— 壞蛋;壞蛋多

叫花子碰上大雪天 —— 饑寒交迫

包米面做元宵 —— 捏不到一塊兒

大年三十看黃歷 —— 沒有日子了

大年初一看歷書 —— 日子長著哩

大年初一沒月亮 —— 年年都一樣

天上的月亮 —— 看得見，摸不著

舉起碾盤打月亮 —— 不知天高地厚

山尖上摘月亮 —— 辦不到;沒法辦

大年三十晚上熬稀飯 —— 年關難過

豬八戒三十六變 —— 沒有一副好嘴臉

大年三十盼月亮 —— 癡心妄想;妄想

東方天亮下大雪 —— 明明白白;明白

大年三十晚上賣門神 —— 再遲不過了

窮人逃債 —— 躲過初一，躲不過十五

十五的月亮 —— 完美無缺;圓圓滿滿

小禿跟著月亮走 —— 誰也不沾誰的光

三九天吃冰棍 —— 寒心;冷暖自己知

三九天的豆腐干 —— 冷冰冰，硬邦邦

大年初一打拼伙 —— 窮鬼們聚到一塊了

癩蛤蟆躲端午 —— 躲過初一，躲不過十五

大年初一打燈籠 —— 年年都一樣;年年如此

大年三十晚上打兔子 —— 有你不多，沒你不少

老太婆過年 —— 一年不如一年;過一年少一年

篇4

關鍵詞： “大語文”觀 綜合性學習 語文教學改革

《語文課程標準（2011版）》強調“綜合性學習既符合語文教育的傳統，又具有現代社會的學習特征，有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，有利于培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的精神，應該積極提倡”[1]。并把“綜合性學習”列入基礎教育的各個學段，成為語文課程目標體系中的重要組成部分。《語文課程標準》強調“面對社會發展的需要，語文教育必須在課程目標和內容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法等方面進行系統的改革”。所以，在新一輪基礎教育語文課程改革實驗中，綜合性學習不僅是語文教學改革的熱點，更是語文教學改革的難點。生活處處是語文，在當前“大語文”觀下，如何實施綜合性學習呢？

一、找準契點，豐富語文教學內容

語文是一門實踐性很強的學科，它需要學生有大量的語言實踐機會，現行教材每冊都安排了六次左右的主題性綜合學習活動，但我們開展語文綜合性學習不應該局限于教材提供的幾次，而要樹立“大語文”觀念，關注身邊的課程資源，適時地開展綜合性學習活動。例如：九月份的節日比較多，重陽節，教師節，中秋節，連著國慶節，這一個月可以開展很多的綜合性學習活動以豐富學生的習作內容。教師節可以制作各式賀卡，把祝福送給老師；中秋節可以讓學生找資料，尋由來，說傳說，吟詩歌；重陽節去敬老院送溫暖，帶去歡聲笑語；中秋節去超市調查月餅形狀、口味、銷售情況……想了，說了，做了，然后把它用文字記下來，不用再擔心學生會沒有內容寫；更不用擔心會有雷同，每一個孩子的感受都是獨特的，新鮮的。

二、變化角色，開放語文課堂教學

《語文課程標準（2011版）》的“實施建議”明確提出：“綜合性學習應突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程，要加強教師在各環節中的指導作用。”[2]這是綜合性學習與普通單元教學方式上的區別。在教學中，我們必須放開手腳，相信學生，給他們更多的自主學習的時間和空間。在綜合性學習中，教師角色在悄悄地變化――是參謀、顧問和咨詢人員，不再是知識的傳授者和真理的代言人，而是學生活動的組織者和促進者。

如教學五年級上冊的綜合性學習《遨游漢字王國》時，教師可以讓學生走出課堂，通過猜字謎，搜集有關漢字諧音的文字材料（歇后語、詩詞、對聯），調查街頭錯別字，舉辦書法展覽等活動，讓學生充分體驗漢字的神奇和有趣，增強對祖國文字的熱愛。也可以讓學生親自調查，親身體驗，讓他們自由組成小組，確定研究的小課題，然后按照課題在老師的指導下自主研究。這些研究課題內容豐富多彩，有《街頭“啄木鳥”行動》、《有趣的字謎》、《趣談諧音》、《漢字七十二變》等。拿“街頭‘啄木鳥’行動”來說，它的“課堂”是在街頭，學生自己尋找和發現廣告、招牌上的錯別字，有的字碰到學生自己也拿不準，就查字典或請教家長、老師，然后統計數據，分析原因，提出改進建議。

三、自主探究，提升學生語文素養

“語文素養”是課標中比較引人注目的核心概念。所謂“語文素養”，是指中小學生具有比較穩定的、最基本的、適應時展要求的聽說讀寫能力及在語文方面表現出來的文學、文章等學識修養和文風、情趣等人格修養。綜合性學習是提高小學生語文素養的重要途徑，它注重挖掘學生的創造潛能，較好地整合知識和能力，尤其有利于在實踐中培養學生的觀察感受能力、組織策劃能力、搜集信息能力、人際交往能力、綜合表達能力、團隊精神等。最終通過這種自主探究的學習方式的培養提升學生的語文素養。

教學四年級上冊第三單元童話故事課文后，可以組織學生開展《走進童話故事》的語文綜合性學習。學生根據自己的興趣和愛好的活動的內容和形式，完全由學生自主安排和決定，調動學生的積極性和創造性。學生安排的活動有：講童話故事比賽，介紹童話故事書，表演童話故事，做童話故事手抄報，創編童話故事等。學生為了交流，通過各種渠道積極準備，到圖書館、書店、互聯網上查閱、搜索，向親戚朋友請教，還互相推薦小主持人，準備主持詞等。這樣的活動，就是一次自主學習的比賽，不僅促進了學生的課外閱讀，而且提高了學生的語文素養。

四、多元評價，完善語文評價體系

《語文課程標準》明確指出：“綜合性學習的評價要尊重和保護學生學習的自主性與積極性，鼓勵學生運用多種方法，從不同的角度進行探究。”[3]評價理念也強調評價的多元化和民主性，即學生自評、學生互評和家長、師生互評的多元化評價。評價應側重學生學習的過程，而不能側重于看學習結果，讓學生在評價中體驗活動的喜悅，有利于提高綜合性學習的實效性。

如在開展《走進大自然》語文綜合性學習活動的時候，我采用了多種的評價方案：（1）最佳作品評價：學生把自己在實踐活動課中認為最好的作品交給老師，由教師針對其制作或設計的態度、效果進行評價。如果學生對自己的作品不滿意，就可以與教師協商，暫不記錄成績，學生在經過更充分的準備之后，可再次參加評價。（2）演說評價：采取演說的形式是讓每個學生都說一說參加這一次語文綜合性學習活動課的體會，重點圍繞：“我最喜歡參加哪方面的語文綜合性學習活動？”“我是怎么解決我所研究的問題的？”“我在什么方面得到了提高？”并作口頭陳述，教師對學生的口頭表達能力、參與的深度與廣度做合理的評價。

綜合性學習為語文教學帶來了生機與活力，只要我們深刻理解新課標語文綜合性學習活動設置的目的，創造性地用好、用活教材，適宜地開展綜合性學習活動，就能讓孩子們真正享受到語文教育的樂趣。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011版）.北京師范大學出版社，2012年1月版（3-4）.

篇5

關鍵詞 班主任；班集體；自主管理

中圖分類號：G620 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X(2012)25-0076-02

班集體是培養學生個性成長的搖籃。班主任是班集體的教育者、組織者與指導者，班級各項工作的開展不但影響班集體建設，而且也直接影響著學生的個性發展。因此，班主任要以發展學生個性為出發點和歸宿，真正讓班集體成為學生個性張揚的大舞臺。如何才能讓每個學生在班集體的大舞臺中來展示和鍛煉個性？筆者認為班主任應著力做好以下幾方面的工作。

1 自主管理，培養個性

教育家陶行知說：“最好的教育是教學生自己作自己的先生。”自主管理于教師是一種精神的解放（信任、尊重、認同），于學生是一種個性的綻放。

實現學生自主管理，首先應當給予學生充分的信任與鼓勵。在很多時候，雖然已經決定讓學生去處理班級中的某些事情，但是在實際的行動過程中，仍然會“不放心”地加以“指點”，將事情的關鍵所在“指”給學生，這樣根本沒有真正實現學生的自我管理。教師應當充分地相信學生，放開手腳，讓他們從一些小事做起，獨立地完成。相信經歷幾次實踐之后，學生一定會越做越好。

其次，實現學生自主管理，還應給予學生做決定的權利。無論做任何事情都需要做決定，如果教師將某項任務交給了學生，那么相應的決定權也應該給予他們。這樣，他們才能感覺到任務的艱巨、體會到自身的價值。如果一切決定仍由教師來做，那么學生仍然只是服從決定的“順民”，仍然只會被動地接受而不會主動地參與，自主管理就成一句空話。

再次，實現學生自主管理還應注意宏觀上的指導與微觀上的調控。自主管理并不是意味著教師什么都不管，一切聽任學生。作為班主任，應當在宏觀上整體把握班級的發展方向，使班級朝著一個明朗而又進步的方向發展。此外，在學生管理班級事務時，班主任也應時刻關注班級的動態，在微觀上或者說是暗地里幫助學生實現自主管理。

最后，崗位責任制的設立也是促進學生自主管理、培養個性的有效的途徑之一。在班內設置多種崗位，如“財產小衛士”“圖書管理員”“黑板清潔員”“護苗小衛士”“講臺美容師”“門窗管理員”等，并由師生共同制訂每一個崗位的職責，使班級的每一扇窗、每一扇門、每一樣物品、每一件工作都有負責人。半學期下來，評選一批“崗位尖兵”，同時對部分不能勝任崗位的學生進行適當調整。在讓他們知責任、明責任、負責任的過程中，逐步嘗試自我服務、自我監督、自我管理。這時候，被動的管理則變成主動的管理，“他律”將轉化為“自律”。尤其針對“問題學生”，不是簡單的“人人有事做”，而是一種心靈的溝通和影響。

實踐證明，在班級管理過程中學生的參與越多，他們的責任感就越強，越有利于培養其創造性個性。

2 開展活動，張揚個性

像春筍一樣茁壯成長的學生，最需要的就是一個個多彩的自我展示舞臺。班主任應根據每個學生的興趣特長，細心籌謀，合理安排各種活動，幫助他們發展興趣，張揚個性。

1）競賽類活動。筆者嘗試開展過小巧手折紙、剪紙、定鈕扣、貼畫比賽。這種小競賽，使有些學習并不出色的學生在這些活動中有了用武之地，品嘗到成功的喜悅，這種積極的情感體驗對激發他們的學習勁頭也有作用。筆者還嘗試過“歇后語接龍”“故講事比賽”“古詩擂臺”“安全知識知多少”等比賽。爭強好勝的天性使學生能主動涉獵多方面的知識，比強調一百遍知識的重要性更有效。

2）節慶類活動。在每個節慶到來的時候，開展相關的活動，比如：9月可以開展“感恩老師”主題隊會，“假如我是老師”演講，敬師卡制作比賽；10月可以開展我愛祖國山河美圖片展，“弘揚革命傳統”手抄報展覽；中秋節前后，可以開展古詩文競賽，月亮的傳說故事會，“感恩老人”班會，家庭中秋聯歡會……通過各種節慶活動，促進學生樹立遠大的理想，增強歷史使命感，激發愛校愛家愛國的美好情感。

3）社會實踐類活動。可以面向社會、面向他人、面向家庭，尋找適合服務的項目，參加社會公益勞動，樹立為集體、為家鄉、為社會服務的思想，如“紅領巾文明督導隊”“學當一天家”“我們也有一雙手”“爭當自理小能手”“管好自己的小天地”。筆者多次帶學生去福利院給孩子、老人表演節目，為他們募捐，做好事。

4）娛樂類。一些簡單，容易操作的小游戲，也可以作為班級活動的內容。比如滲透了合作精神培養的兩人三足跑，鍛煉手的靈巧性的夾乒乓珠，有趣的貼鼻子等，都可以作為調節班級氣氛的活動。

更應該提倡的是，如此豐富多彩的班級活動也要由學生在班主任的宏觀調控下自主策劃實施，才更能張揚其個性。如文娛會演，從思路到海報，從演員到舞臺設計，從確定主持人到邀請嘉賓、組織學生參加……如趣味運動會，從程序設計到項目安排，從領導講話到運動員代表發言……每一個活動下來，都要求學生自主總結經驗，汲取教訓，為下一次活動辦得更精彩而努力。在活動中，可以充分發揮學生的主人翁的精神，他們自己回家收集材料，分組研究，匯總資料，自己排練，自己制作道具，干得不亦樂乎。這就是班主任的職責——培養學生的個性品質，幫助學生從無數生活道路中選擇一條最能發揮創造性的道路。

3 營造氛圍，陶冶個性

學校無閑處，處處教育人。教室是學生活動最頻繁的生活空間，簡而言之，是學生共同的家。怎樣讓這個家有色有味，有花有果？

1）讓教師的黑板綻開“笑臉”。把黑板開發出一塊地方，讓學生體驗當教師的滋味，讓教師的黑板上充滿學生的笑臉。如開展“今天我是老師”的主題，讓學生當一天的教師。這個小老師在早晨第一節課前在班上寫一些好詞好句，第一節課前3分鐘就是這個小老師的課，小老師要在3分鐘的課堂上把自己的新發現、新知識教給全班同學。這一活動大大激發了學生的興趣，而且彌補了農村學生識字量過少的不足，為學生的閱讀、寫話打下良好的基礎。

2）讓教室的墻壁創造“奇跡”。把教室里的墻壁變成學生自由展示個性的天地，如讀書專欄中，有展示書法的“書香濃濃”，有展示習作風采的“小荷尖尖”，有五彩繽紛的“我來露一手”，還有“讀書心得”“新聞焦點”等。走進教室，學生的才藝盡收眼底，他們說著笑著，看到自己的作品在墻上，開心的笑容溢滿面頰。他們多么想擁抱這塊小小的墻壁呀！這些本來空白的墻壁在學生的眼里，已經成了展示他們才藝的小小基地，那兒永遠有他們的一小塊兒地方。

篇6

民間玩具中有以布虎作枕頭或，取其能保護兒童不得惡遇，健康成長之意。

布老虎屬于我國民間布制玩具的一種，它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉土氣息的民間工藝品。布老虎之所以成為布制玩具中的代表，是因為它與我國民間風俗有著極為密切的關系。北京布老虎具有京都特色，頭大體粗，獸紋及口鼻等皆以梁枋彩畫之法，古雅典麗，威猛傳神。

傳說在很久很久以前，在一座風景秀麗的山上長滿了桃樹，看管這片桃林的是兄弟倆，名叫神荼和郁壘，兩人力大無比，技藝高強。為了管好這片桃林，兄弟倆馴服了山上的虎群，命令它們守衛著桃林。通過兄弟倆的辛勤勞動，桃樹長得枝繁葉茂，眼看著就要迎來豐收的一年。桃子即將成熟的消息引來了一群惡鬼，它們沖上山來，企圖用武力搶奪別人的勞動果實。兄弟倆指揮著群虎與群鬼拼殺在一起，哥哥用桃木棍將鬼擊倒，弟弟用葦繩將鬼綁住。打翻一個，捆住一個；捆住一個，虎便吃掉一個！不一會兒就消滅了大部分的惡鬼，剩下的惡鬼見勢不妙，狼狽逃去。戰斗勝利了，神荼、郁壘的名字傳遍了人間。后來世人便將神荼、郁壘尊為門神，老虎的名氣也隨之大振，成為百獸之王、惡鬼的克星。

傳說終歸是傳說，但它反映出古代民眾的一種愿望。在社會生產力低下的時代，人們對于自然和疾病都無法科學地去認識，只能歸之于看不見、摸不著的惡鬼。人們希望戰勝它，于是便把這個希望寄托在理想中的英雄人物和老虎這種猛獸身上。老虎之所以成為百獸之王，自有其原因。從原始墓穴中的壁畫到用絲綢、象牙和木頭做成的藝術品，不同文化背景的藝術家都不約而同地贊美虎。虎擁有矯健的體態和高大的身軀，十分威猛。黃色的皮毛上配以一道道黑色條紋，額頭正中那清晰的條紋像一個“王”字，更襯托出無比的勇健，因此人們便奉其為“百獸之王”。

這些虎的造型有很大的差別，有的穩重而寧靜，有的活潑而乖巧。這些風格各異的老虎造型有著一個共同的特點，它們都是以夸張、變形為基礎，用不同的方式對老虎的外形進行處理，而這一特點也融入了民間布老虎的身上。由于我國各地區、各民族風俗習慣不同，必然會帶來不同的地方特色，但不論形態上怎樣變化，民間布老虎遵循著夸張變形這一基本特征。不同地區、不同的風俗習慣便會形成千姿百態、造型各異的布老虎。

布老虎的出現是與民間所流傳的某些習俗緊密相聯的。在工業生產較為發達的今天，人們依舊喜愛手工縫制的布老虎，因為在它的身上，不僅體現著中國婦女特有的心靈手巧和聰明才智，更多的則是老一輩對新一代的期望與祝福。

兔爺

月光光，紫光光，你出月光我點香，奶奶拜月禾場跪，講句要我點根香。一根香，保佑爺爺買田莊；二根香，保佑奶奶壽年長；三根香，保佑嫂嫂生貴子；四根香，保佑哥哥上學堂。我也對著月光拜，一天一扎大麻糖。

現如今,除了在春節期間的廟會上，我們還可以見到兔爺兒的身影外，其余的時候，它可就是神龍見首不見尾嘍！遠了咱不提，其實就在上個世紀50年代初，北京的兔爺兒還很多見呢，尤其是中秋節前，街巷到處都設有“兔爺兒攤子”。老舍先生在長篇小說《四世同堂》中就描寫了當時兔爺兒的特色，說那兔爺兒“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。”

那么兔爺兒究竟是怎么產生的呢？給您講一個傳說故事：很久以前，京城里爆發了一場瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什么藥也不見好。忽聽說月亮女神嫦娥可以拯救大家，眾人遂燒香求嫦娥的幫助。嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。玉兔變成了一個少女，來到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人們為了感謝玉兔，都要送給她東西。可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病，玉兔就騎上馬、鹿，或女騎上獅子、老虎，走遍了北京城內外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。可是，她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農歷八月十五中秋那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。

傳說終歸是傳說。兔爺兒的產生，其實源于人們對月神的崇拜和對神話的確認。兔爺兒是用模子翻塑出來的，先把黏土和紙漿拌勻，填入分成正面和背面兩個半身的模子里，等干燥之后倒出來，把前后兩片粘在一起，配上耳朵，在身上刷層膠水，再上色描金。頭不大的有三尺多高，小的只有三寸。兔爺兒的造型注重衣著的華麗和面目五官的神情，通常二目直視，三瓣嘴緊閉，臉蛋上施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端莊中有稚氣，活潑生動惹人喜愛。

北京的兔爺兒家喻戶曉，因此還派生出許多與兔爺兒有關的俗語和歇后語，例如“兔爺兒的旗子――單挑”，這是因為兔爺兒的靠旗只有一邊；還有“隔年的兔爺兒――老陳人兒”，因為兔爺兒是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果見到去年做的兔爺兒，那可就屬于老兔爺兒了。

皮影

皮影戲是中國的一門古老傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。千百年來，這門古老的藝術，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。皮影不僅屬于傀儡藝術，還是一種地道的工藝品。它是用驢、馬、騾皮，經過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。皮影制作考究，工藝精湛，表演起來生趣盎然，活靈活現。

皮影戲從有文字記載到現在，已經有1000多年的歷史了，相傳明代即有，明武宗正德戊辰三年（1508年）北京曾舉辦百戲大會，皮影戲參加了演出。

另傳皮影自明中葉從蘭州和華亭先傳入河北涿州、后再傳到京西、北郊農村，然后入城并形成東、西城兩派。清代北京皮影已很普及。除深受農民、市民歡迎外，還進入到宮廷。康熙時，禮親王府設有八位食五品俸祿的官員專管影戲。嘉慶時逢年過節等喜慶日子還傳皮影班進宅表演。當時的北京影戲班白天演木偶，夜晚則于堂會唱影戲，有不少京劇演員也參加影戲班演出。

北京皮影以線刻見長，自清中葉后，在造型上借鑒京劇，出現了生、旦、凈、丑、末的臉譜。正是藝術家們一代代人的努力，才使得皮影藝術不斷的繁衍、發展。

當皮影演員可不容易，除了唱、念，還得會操作影人，影人的動作、神態最能看出演員的功夫。這一招一式，看上去得像那么回事。雖說皮影戲這功夫在手上，可心里和眼里的功夫可不是三兩天能夠練出來的。

皮影藝術給北京的文藝舞臺增添了古色古香的品位，它深受北京人，特別是老人和小朋友的喜愛。北京皮影繼承了西派皮影藝術的特色，善演神話、武打和寓言劇，久演不衰的保留劇目有幾十出，都以唱腔委婉、表演細膩而著稱。皮影不僅受到中國人的喜愛，外國朋友也挺著迷。很多精美的皮影人被國外博物館收藏。目前，古老的皮影藝術正煥發著青春的活力，豐富著人們的文化生活，把人們帶入一個完美的藝術世界。

糖人

“撥浪鼓兒風車轉，琉璃咯嘣吹糖人”，每當想起晶瑩剔透的糖人，總會讓童年的依稀回憶彌漫起一股甜蜜芬芳的氣息。上世紀80年代那會兒，交通遠不如現在發達便捷，店鋪也不像如今這般林立，“吹糖人”和“畫糖人”的小買賣因此紅火，他們的吆喝是孩子們的盼望。“以物易物”的銷售方式更讓孩子們雀躍不已，一時間，家中的零碎小物件都有了“用武之地”。一次偷偷將爺爺的拖鞋拿了去換糖人，明知少不了一頓責罵，但拿著漂亮精致的“七仙女”，自己卻早已心滿意足。

幼時寄住在奶奶家，巷口正有一個老頭兒生個小火爐賣糖人，常見著一堆小孩圍著小攤眼饞饞地看上半晌。每回路過飄出絲絲香甜氣味的糖人攤，我便有些猶猶豫豫，略略一停腳步，就被奶奶腳不沾地一把抓過去。畫糖人的挑子一頭放著熬糖用具：帶炭火的小爐子、鐵鍋和勺，另一頭是一個分格畫有花鳥等圖案的彩色圓盤，花上五分錢便可以轉動盤上指針，指針停在哪一格，他就當場作畫，這招吸引了不少顧客。你也可以點著名去畫，但價格就貴得多了。看著畫糖師傅制作糖人的過程，倒比品嘗時的感覺更為有趣。一塊光滑的大理石充做畫板，用時涂上一層油防粘，待鐵鍋里的糖稀融化后，用小湯勺舀起，在石板上飛快地來回澆，糖稀落在石板上，便有了造型。手上功夫是造型的關鍵，因為在澆鑄時，經火加溫后融開的糖稀，一旦冷卻便凝固了，因此要求眼明手快，一氣呵成。若是側面的形象，便以線造型；若是正面的形象，則用糖料將其頭部堆成浮雕狀。由于糖料的流動性，即使相同的形象，造型亦不會雷同。當造型完成后，用小鏟刀將糖畫鏟起，粘上竹簽，稍俟凝結即成。看著草把上金燦燦的鳳凰、飛龍等鳥獸花蟲，顫巍巍地沾在細細的竹簽上，一律是透明的，險險地不勝脆弱，仿佛隨時要掉下來的樣子，令人時時防備著“啪”的一聲碎裂，疑疑惑惑地懸著心，這是一種叫人患得患失的吃食。

“吹糖人”的圖案造型比“畫糖人”簡潔許多，同樣是五分錢一次，摸彩形式卻變為在一個黑布袋里裝滿寫有不同圖案名稱的小竹簽，隨機抽取一支，即中即做。不知為什么，我每次中的都是最便宜簡單的糖稀，實在氣惱不過，干脆偷偷回家做了個寫著孫悟空的竹簽，然后假裝從布袋中摸得，卻因字體差異不幸被吹糖的老爺爺揭發。前幾年，我居住的小區常來一個吹糖人的老人，那時他60多歲，佝僂著背，頭發全白。生意說不上好，也說不上不好，每天都有幾個孩子圍著他的攤位，聽他哼著小調，雙手或捏或拉或拽或扯或揉或團，間或用嘴一吹，做出一個個形狀各異、活靈活現的小糖人。他可以吹出30多種糖人的形象。

篇7

事實上，這也是新《語文課程標準》的要求。新《語文課程標準》指出，九年義務教育階段的語文課程，除了要讓學生獲得基本的語文素養，樹立熱愛祖國語文的思想感情，掌握運用祖國語文的能力外，還應引導學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養” 。

從這幾年各地中考語文試卷的命題來看，傳統文化類考題不時出現，這既增加了試卷的文化厚度，也考查了學生的語文綜合能力，陶冶了學生身心，更為弘揚中華傳統文化作出了貢獻。剖析2012年各地中考語文試題，傳統文化類考題除了古典名句填空、文言文閱讀等考題外，還涉及了以下七個知識點，下面逐一進行評析。

一、書法藝術

例如：

1.（2012陜西卷）請參加以“開展書法教育，弘揚民族文化”為主題的語文綜合性學習活動。

（1）【漢字書寫】根據“行”的字例分析，在下面的字架格中書寫“語”字。

字例分析：

①左二右三為黃金比例。

②兩橫兩豎兩撇之間間距平行、等距。

③筆畫橫平豎直，字形方正、秀美。

（2）【書家故事】根據文段提供的有關信息，補寫下面的句子。

①有位道士養了好多美麗的鵝，王羲之看后非常喜歡，想全部買走。道士說：“只要你為我寫《道德經》，我就把所有的鵝贈送給你。”羲之欣然提筆，得鵝高興而歸。王羲之就是這樣的任性率真啊！

②集市中，王羲之見一老婦人賣竹扇，買的人很少，他就在每一把扇子上題寫了五個字，然后對老婦人說：“您只要說這是王右軍的書法，每把扇子可要價一百錢。”果然，人們競相購買。他的書法就是這樣被世人珍重。

求鵝寫經， ；

，其字為世所重。

（3）【名作欣賞】欣賞顏體書法，結合相關評價，簡要歸納顏體書法的特點。

相關評價：金剛怒目，壯士揮拳。

特點：

（4）【文化傳承】關于開展書法教育問題，個別學生認為這樣做會增加課業負擔。如果你要說服他，你該怎么說？

解析：這組題目圍繞中國書法藝術，從書寫、書法故事、書法欣賞、書法教育等角度設題，第（1）題考查的是學生的書寫能力，第（2）題考查的是學生概括故事內容、按要求補寫句子的能力；第（3）題考查的是初步的書法鑒賞能力，第（4）題考查的是口語交際能力。不難看出，這組題目題型多樣，有難有易，既考查了考生的多種能力，又能讓學生在答題中感受書法藝術的魅力，受到藝術熏陶。

解答時，第（1）題按照字例分析的三個要求進行書寫；第（2）題先要讀懂故事內容，在此基礎上進行概括，然后上下句對照，按照補寫對聯的要求進行補寫；第（3）題主要根據顏體書法的特點及自己的獨特感受，進行歸納，簡要表達；第（4）題結合具體語境進行表達，可先亮出觀點，然后進行說服。

二、對聯

例如：

2.（2012山東濟南卷）《聊齋志異》的作者蒲松齡一生坎坷，在他人生最不如意的時候，他寫了一副自勉聯：上聯是：有志者事竟成， ，百二秦關終屬楚；下聯：苦心人天不負，

，三千越甲可吞吳。請你在空白處填上恰當的成語，還原這幅對聯。

解析：這道題目很有特色，利用作家故事為載體，來考查學生補寫對聯的能力，同時又涉及了成語運用，可謂一箭雙雕。

解答這道題目，首先要了解對聯的基本知識，對聯俗稱對子，言簡意深，對仗工整，平仄協調，是中文語言獨特的藝術形式。撰寫對聯要求“六相”：一是字數要相等，即上聯字數等于下聯字數。二是詞性相當，指上下聯同一位置的詞或詞組應具有相同或相近詞性，即“實對實，虛對虛”。三是結構相稱，即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、并列結構對并列結構，等等。四是節奏相應，即上下聯停頓的地方必須一致。五是平仄相諧。在普通話中，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。而在古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方面：一是上下聯平仄相反。一般不要求字字相反，但上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，并且上聯為仄，下聯為平。二是上下聯各自句內平仄交替。六是內容相關。在此基礎上，結合蒲松齡的人生經歷，從自己積累的成語中進行篩選，選出自己認為最恰的進行補寫。

三、國畫

例如：

3.（2012山東德州卷）在我國古典名著中，作家塑造了眾多家喻戶曉的藝術形象。請根據插圖回答問題。

（1）圖中的人物形象是 。

（2）選出符合人物特點的項：（ ）

①多愁善感 ②精明能干 ③才華橫溢 ④體弱多病 ⑤狠毒潑辣 ⑥孤芳自賞 ⑦世故圓滑

解析：這道題目，本身是一道文學名著題，考查了人物形象及人物性格特點。但解答這道題目，必須要借助一個極其重要的媒介——插圖來完成。而這張插圖，是一張典型的中國畫。中國畫使用的工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。在中國畫中，有許多人物畫作品經過沉淀，已成為眾所周知的固定藝術形象。譬如看到“閉月”，我們就知道畫的是貂蟬；看到“羞花”，我們就知道畫的是楊玉環；看到“沉魚”，我們就知道畫的是西施；看到“落雁”，我們就知道畫的是王昭君。而本題中的插圖，是一女子在葬花，很容易就能看出來畫的是“黛玉葬花”。

很顯然，同學們在解答國畫類題目時，除了對國畫的工具、題材、手法、名作要有所了解外，還要有一定的文化積累，才能根據畫中呈現出來的顯著特征判斷畫的主題、人物等。

四、京劇

例如：

4.（2012江西南昌卷）你校戲劇社將和來訪的英國學生開展戲劇交流活動，你作為戲劇社的一名成員，請完成下列任務。

（1）學校決定派你向英國學生介紹我國的國粹——京劇，請你參考下面資料寫一段80字以內的介紹文字。

參考資料：①京劇旦角流派有梅派、程派、荀派、尚派等。 ②京劇是流傳全國、影響最大的劇種，被人稱為“東方歌劇”。 ③京劇臉譜是京劇的一大特點，主要有紅臉、黑臉、藍臉、綠臉、黃臉和白臉等。 ④京劇的角色，根據男女老少、俊丑正邪分為生、旦、凈、丑四大行當，又各有細密分工。 ⑤京劇演出講究“唱念做打”等程式動作。

你撰寫的說明文字：

（2）交流活動中，戲劇社將與英國學生一起探討對莎士比亞《威尼斯商人》中的人物夏洛克的認識，請你寫一則70字左右的發言稿。

你撰寫的發言稿：

解析：這道題考查的是戲曲知識。戲曲指的是中國傳統的戲劇，是一種綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術和雜技等多種表演方式于一體的藝術形式。我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十種，傳統劇目數以萬計。中國五大戲曲劇是：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇。其中，京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史，享譽海內外。京劇又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成，也兼唱一些地方小曲調和昆曲曲牌。近年來，戲曲教育得到重視，許多地方還專門開設課程，讓傳統戲曲走進校園。在這樣的背景之下，命題者設計出這道考題，其目的顯而易見。第⑴題讓考生寫介紹京劇的文字，考生通過所給的資料，就能對京劇有一個大致的了解，命題者可謂用心良苦。第⑵題考的是對外國戲劇人物的評價，關鍵是要了解夏洛克這個人物的性格特征。解答時，語言首先要準確，同時要簡潔。

五、民間藝術

例如：

5.（2012江蘇揚州卷）閱讀關于“板橋道情”的討論帖，完成后面的題目。

一樓：汪曾祺先生在《故里雜記》里，寫到民間藝人懷抱漁鼓，手打筒板，唱《板橋道情》“老漁翁，一釣竿……”

二樓：接著是“靠山崖，傍水漪，扁舟往來無牽絆，沙鷗點點清波遠，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚，一剎時波搖金影， 猛抬頭……”最后四個字忘掉了。

三樓：這不是最后，這只是十首送情詞中的第一首“派霸”，我上傳一幅漁翁圖給你們看看。

四樓：多美啊！誰給這幅畫起個有詩意的名字呢？

五樓：第二首詞是“樵夫”，后面還有“頭陀”“道人”“書生”“乞丐”等。

六樓：“頭陀”什么人啊？

七樓：《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人好像都是頭陀……

（1）下文是《西游記》中孫悟空與樵夫的對話。接著孫悟空還向樵夫打聽什么地方？他要干什么事？

行者近前作禮道：“樵哥，聞訊了。”那樵子撇了柯斧，答禮道：“長老何往？”行者道：“敢問樵哥，這可是翠云山？”樵子道：“正是……”

（2）二樓記不清的那一句，與“一霎時波搖金影”是對偶詩句，請在下面空格內補寫四個字，使該句與上句構成對偶。

猛抬頭

（3）下文畫線的句子是解說“揚州道情”的。請問運用了哪種說明方法？有什么作用？

道情脫離原先的宗教色彩而回歸市井后，在我國的許多地方流行。揚州道情是其中重要的一支。許多文人也為道情作詞，最著名的就是鄭板橋所作的道情詞，即板橋道情。

（4）根據示例，從“漁翁”唱詞中選一句詞作為漁翁圖的名字，寫一則回復四樓的帖子。

【示例】我選“高歌一曲斜陽晚”這句唱詞作為漁翁圖的名字。你看，忙碌了一天的漁翁正面對著夕陽的余暉縱情放歌呢，這種畫面與“高歌一曲斜陽晚”所創造的意境相符，詞和畫都流露了豁達、樂觀的情懷。

解析：這道試題的綜合性很強，所給的材料是揚州地方民間藝術——說道情，考的是名著閱讀、對句、說明方法、給漫畫擬標題等，既讓考生感受到了道情藝術的魅力，又考查了考生的積累、分析、提煉、表達等能力。近年來，一些具有濃郁地方特色的民間藝術，經常被設計成中考語文試題，這一現象值得同學們關注，在平時學習過程中，要經常從語文的視角來關注這些民間藝術。第⑴題考查的是對《西游記》這部小說內容的掌握情況，如果熟讀了《西游記》，解答時非常簡單；解答第⑵題時，根據上文內容，很容易知道當時的時間已是日落之后，所以自然會想到接下來該是月亮登場了，再結合“波搖金影”的結構特征，想到“月上東山”這個句子并不難。第⑶題明顯用的是舉例子的說明方法。第⑷題首先要選出自己認為貼切的一句，然后再陳述理由。

六、圖騰文化

例如：

6.（2012福建福州卷）學校開展以“龍年話龍”為主題的系列活動，請你完成下面的任務。

活動一 從下列材料中任選兩則，參照示例，探究中國龍的象征意義。

【材料一】古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。巨龍腳底下我成長，長成以后是龍的傳人；黑眼睛黑頭發黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人。（摘自歌曲《龍的傳人》）

【材料二】在中國封建社會里，皇帝稱為“真龍天子”。皇帝的身體叫“龍體”，臉叫“龍顏”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，睡的床叫“龍床 ”，乘坐的車子叫“龍輦”，就連皇帝的子孫也叫“龍子龍孫”。

【材料三】在喜慶的日子里，人們喜歡舞龍燈，跳龍舞，賽龍舟，以祈求風調雨順，國泰民安。

【材料四】龍具百獸之形態，匯天地之靈氣。古人有“龍有九似”的說法：角似鹿，頭似駝 （馬），眼似兔（龜），項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。龍能顯能隱，千變萬化，騰云駕霧，上天入海，呼風喚雨。

示例：我選材料三，探究的結果是：龍象征著吉祥平安。

我選 ，探究的結果是：

我選 ，探究的結果是：

活動二 同學們收集了不少與龍有關的諺語佳句。這些語句形象生動，耐人尋味。請從下列四句中任選一句，寫出你從中悟出的道理。

①不下大海，難捉蛟龍。

②龍無云不行，魚無水不生。

③山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

④積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。

我選第 句，悟出的道理是：

解析：這道考題是從圖騰文化的角度來進行設計的。原始時代，人們把某種動物、植物或非生物當作自己的親屬、祖先或保護神，相信它們不僅不會傷害自己，而且還能保護自己，并且能獲得它們超人的力量、勇氣和技能，這就是圖騰。圖騰文化就是由圖騰觀念衍生的種種文化現象，是人類歷史上最古老、最奇特的文化現象之一。中華民族的圖騰是龍，數千年龍文化在中國久盛不衰。龍的形象深入到了社會的各個角落，影響波及文化的各個層面，多彩多姿。而2012年恰好是龍年，這道考題可謂“應景”味實足，也很有意義。解答與圖騰文化有關的題目，前提是要對各民族的圖騰文化，譬如圖騰名稱、圖騰標志、圖騰禁忌、圖騰儀式等有所了解，而這需要課外拓展。

活動一是一道探究題，主要是探究龍的象征意義，只要仔細閱讀、分析，給出答案并不難。活動二是感悟諺語佳句中的道理，諺語本身也是一種文化形式，解答這類題目，關鍵是找它的比喻義、象征義等。

七、民俗文化

例如：

7.（2012湖南資陽卷）閱讀下列文章，完成題目。

月到中秋

①又是一年中秋時節。

②窗外月光如瀉，給大地披上了一層迷人的薄紗，顯得寧靜而又安詳。天上明月如盤，一如我小時候看到的模樣。

③天漸漸黑下來。牛和羊都陸續從田間牽回村子，苦累的莊稼人今天比往常早一些收工了。漫長的秋收時節，人們起早貪黑的，收了水稻掰玉米，種完芝麻種黃豆，砍過紅麻刨紅薯。農活一件接著一件來，真難得歇一口氣兒。秋收大忙時節，每家的壯勞力沒日沒夜地干活，像是在償還自己祖祖輩輩還沒有還完的債。

④月亮出來了，是一輪滿月。在藍色的天空和白色的云彩里面，慢慢地移動。月到中秋，家家的喜氣都從大人小孩兒的心眼里冒出來。每一家都忙著做飯了，屋頂的炊煙在明亮的月光下白白的，在空中彌漫。村莊開始熱鬧起來，不時可以聽到孩子們的嬉戲聲，誰家的收音機里還播放著劉蘭芳說的評書《岳飛傳》。

⑤一家一戶的人們都圍在晚飯桌旁邊。盡管物質條件比較差，但是到了中秋，還是要講個排場。紅燒豬肉端上來了，厚厚的長條形，上面用褐素和調味品打點，油膩膩的、噴噴香，比現在的豬肉要香上許多。自家養的小公雞也端上來了，接著，鄉下的土菜如四季豆啦、洋蔥啦、豆芽兒啦、咸鴨蛋啦，也都陸續上齊了。中秋是鄉村的“美食節”，滿滿一桌子，真是尋常難得吃到的美味！除非家里來了稀客，平時絕不會是這么豐盛的。主婦從廚房里出來，洗臉洗手然后入座，全家人算是坐齊了。男勞動力舉起酒杯美美地品著，孩子們則急忙伸筷，埋頭大嚼，一飽口福。狗兒乖巧地趴在桌子底下，專注地啃骨頭。喝酒的人耳根開始發熱，菜也吃得差不多了，白米飯一碗接一碗地端上桌子。這時候如果有誰走在小村里，就會聞到整個村子到處都是新稻米和紅燒肉的香味兒。

⑥快吃完晚飯的時候，有的小孩也已溜下飯桌，呼朋引伴，背著大人悄悄地潛伏到誰家的菜地里去了。以往他們聽大人說，八月半的晚上，端一盆水放在菜地里的豆架或辣椒架下，耳朵貼在水面上，側耳傾聽，準能聽到月宮里面嫦娥和玉兔的悄悄話兒呢！在娃娃們的世界里，充滿了對這個美好傳說的無限向往。他們嘰嘰喳喳地擠在菜架子底下，眼睛盯著剛剛端出來的半盆水，屏住了呼吸。領頭的孩子先把耳朵貼到水面，好像并沒有聽到什么。別的孩子也一個接一個換著聽，還是沒有！抬頭看看天空中，月亮似乎比黃昏時更高、更圓了，仔細看去，月亮里面影影綽綽的，好像是吳剛在砍桂花樹。失望寫在一張張稚嫩的臉上。有個搗蛋包趁別的孩子不備，呼哨一聲：“聽，有聲音了！”話音未落，一抬手，“嘩啦”一聲，把半盆水就掀翻到菜園里。大家嘻笑著、罵著，一哄而散，把菜園子踩個亂七八糟。

⑦月亮已經升到高空，藍白色的天空比平時更顯得高遠。村里村外吃過飯的大人們，三五成群地聚在一起聊天，“相見無雜言，但道桑麻長”。大家圍坐在院子里，各自品評著誰家的紅麻長得旺勢，誰家的水稻又遭了蟲災。有的三三兩兩走出村子，到莊稼地里去散散步，也散散心。涼風習習，寒蛩（qiónɡ）等秋蟲在愉悅地鳴叫著。白霧茫茫，露水已經打濕了每一片莊稼的油綠的葉子。早種的芝麻正在忙著開花，潔白的花朵垂著青露。仔細傾聽，能夠聽到清脆的“啪嗒”“啪嗒”的露珠落地的聲音，更顯得幾分靜謐。

⑧月色如水，村口張家李家，家家都把月餅拿出來一塊兒品嘗。每家都是那種大約半斤重的老式月餅，厚厚的、圓圓的、黃澄澄的浸潤著油彩。掰開來，紅色的、綠色的甜絲，無色的冰糖，黃色花生瓣兒，都露出來，讓人真想立刻咬上一大口。孩子們圍著大人攛掇起來，大人們假裝呵斥孩子，一邊教育孩子要尊敬老人的道理，一邊先掰開一半兒遞到老人手里。孩子們有心無心地聽著，分得一半塊，只顧歡天喜地地跳躍著、品嘗著。老人們用所剩無幾的牙齒咀嚼著香噴噴的月餅，閱盡滄桑的臉上寫滿一生的幸福。“但愿人長久，千里共嬋娟”，不知他們是不是也在思念遠方的親人，祝愿親人們此時此刻也能夠和家人團聚，共享天倫，能夠一起賞月，共度良宵！

⑨夜已深沉，月兒更明。樸實的莊稼漢們帶著明天的希望，把一個快樂的中秋帶回自家小院，帶入夢鄉。

（文/一竿煙雨 有改動）

1. 選文主要寫了中秋夜哪四個場景，表達了作者怎樣的思想感情？

2. 選文以“又是一年中秋時節”開頭，有何作用？

3. 從文中摘錄相關語句，說明作者對“小時候”中秋夜的記敘順序。

4. 結合全文，簡略說說第⑦段中加橫線句子在文中的表達效果。

5. 選文結尾說“樸實的莊稼漢們帶著明天的希望，把一個快樂的中秋帶回自家小院，帶入夢鄉”，聯系全文內容，說說莊稼漢們的“希望”是什么？

解析：五里不同風，十里不同俗。中國地域廣闊，民族眾多，各地的風俗習慣千姿百態，搖曳生姿，格外迷人。近年來，民俗類考題以各種形式頻頻進入中考語文試題。本題，選文就介紹了中國人過中秋節時的一些習俗，充滿詩意，給人以美的享受。所以，雖然這道題各問題本身并沒有考查民俗知識，但優美的選文還是讓人難以忘懷。