導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我們的民族小學(xué)教學(xué)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)設(shè)計；預(yù)設(shè)；生成

課堂教學(xué)設(shè)計就是在開始教學(xué)前的計劃和設(shè)想，是順利完成教學(xué)實踐的必備條件，有效的課堂教學(xué)設(shè)計不僅反映了教師自身的教學(xué)能力和教風(fēng)，更是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。隨著新課改的深入，教學(xué)發(fā)展從只注重教師的“教”，向重視教師教學(xué)，突出學(xué)生學(xué)法方面轉(zhuǎn)變，以突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位和自主學(xué)習(xí)意識。

一、課堂教學(xué)設(shè)計要突出操作性

再精美的教學(xué)設(shè)計，不具備操作性都是紙上談兵，無法實施的設(shè)計沒有任何意義。教學(xué)設(shè)計的操作性要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)手段等方面落實。

1.依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情設(shè)置目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是開展教學(xué)的基礎(chǔ)，是教學(xué)所要達(dá)到的最終目的，課程設(shè)計首先必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和自己所教學(xué)生的學(xué)習(xí)情況設(shè)置有效的目標(biāo)。

首先，目標(biāo)要明確。以人教版三年級下冊《荷花》寫字、理解詞語為例：甲教師的教學(xué)目標(biāo)為：會寫“荷、挨、蓮、蓬、脹、仿、佛、裳、翩、蹈、蜻、蜓”12個生字，重點指導(dǎo)寫好“蓬、翩、蹈、裳”4個生字；會理解“挨挨擠擠、飽脹、破裂、翩翩起舞”4個生詞。乙教師的教學(xué)目標(biāo)：會寫生字并理解生詞。甲教師目標(biāo)直指靶的，便于從操作系統(tǒng)中優(yōu)選出方法。乙教師目標(biāo)盲目，一旦操作起來，難免腳踩西瓜皮，教學(xué)效果將大打折扣。

其次，目標(biāo)要具體。以《掌聲》理解內(nèi)容為例：A教師理解課文內(nèi)容。B教師理解課文中“掌聲”所表達(dá)的內(nèi)容，體會課文所表現(xiàn)的情感，從小學(xué)會關(guān)心、愛護(hù)朋友和親人。A教師目標(biāo)顯然太模糊。B教師目標(biāo)具體，標(biāo)得清楚，技術(shù)路線也好預(yù)定，提供了目標(biāo)保證。

2.依據(jù)內(nèi)容和環(huán)節(jié)設(shè)置過程

每堂的教學(xué)內(nèi)容不同，所采用的方法也會不同，課程教學(xué)設(shè)計不僅要在過程環(huán)節(jié)中注重學(xué)生的探究性和主動性，更要讓整個過程具有可操作性。

例如，《落花生》這課教學(xué)的設(shè)計片段：

師：我姓武，“武則天”的“武”（寫“武”）。誰愿意把自己的名字寫在黑板上介紹給大家？（生上講臺寫自己的姓名。）

師：你的名字叫什么？

生：我的名字叫劉詩樂。

師：什么意思？

生：“詩”呢，因為我爸爸希望我像詩人一樣出口成章！“樂”就是我爸爸也很喜歡音樂，他也希望我喜歡音樂，所以取名叫劉詩樂。

師：既能寫詩，又懂音樂，多么了不起的人啊！給她掌聲！（生鼓掌）（可以多增加幾個學(xué)生名字的分析）

師：回去問問你的父母，為什么給你起這個名字，好不好？

這個“好不好”，一下子拉近了老師與學(xué)生的距離，整堂課孫老師都用商量、鼓勵、親切的語言與學(xué)生對話，形成了民主、平等的教學(xué)氛圍，建立了和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和平等的師生關(guān)系，使學(xué)生在老師的尊重、信任中主動探索、自主學(xué)習(xí)。

3.依據(jù)教學(xué)實際設(shè)置手段

教學(xué)手段不僅僅為了熱鬧，而是應(yīng)該采取最有效的輔助完成教學(xué)目的。我們現(xiàn)在最常用的也是最濫用的就是多媒體教學(xué)手段了。如一位農(nóng)村的教師，在教學(xué)《坐井觀天》的生字時花了半天時間制作了一個很有創(chuàng)意的課件，點擊綠色的荷葉，其上空出現(xiàn)音節(jié)，接著音節(jié)下方出現(xiàn)漢字，音響發(fā)出漢字讀音，使學(xué)生跟著音響讀三遍，緊接著一個青蛙張開大嘴，“呱、呱、呱”地叫喊著跳出來。青蛙形象、音響的強(qiáng)烈刺激，使學(xué)生剛才記住的讀音有可能全變成“呱”音了。課件制作雖然很美，但是對于農(nóng)村的孩子青蛙再熟悉不過了，這樣做不僅沒有起到輔助作用，反而干擾了學(xué)生的識記。

二、課堂教學(xué)設(shè)計要具有針對性

課堂教學(xué)設(shè)計不是盲從，什么樣的內(nèi)容需要什么樣的教學(xué)、學(xué)法，針對教材特點、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)、個性差異等不同選用不同的教法、學(xué)法。

例如，教法就是教學(xué)的方法，這是課程設(shè)計所要設(shè)計的重要內(nèi)容。課程設(shè)計時，教法的選用要靈活，或多種教法滲透并用。教學(xué)有關(guān)環(huán)保、社區(qū)活動等內(nèi)容的課文，可選用“案例教學(xué)法”，如進(jìn)行《獅子和鹿》的設(shè)計，可以設(shè)計一份關(guān)愛動物的案例，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)案例提出問題，分析問題，得出結(jié)論，形成報告。設(shè)計教學(xué)內(nèi)容離現(xiàn)實生活較遠(yuǎn)，語言文字又比較抽象的課文或片段教案，宜選用“情境教學(xué)法”。

三、課堂教學(xué)設(shè)計要具有靈活性

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)不可能如教學(xué)設(shè)計一樣一成不變，應(yīng)為設(shè)計師預(yù)設(shè)，而教學(xué)是真實的進(jìn)行，是動態(tài)的，時刻存在生成。為此，我們在教學(xué)設(shè)計時要有一定的靈活性。

例如，人教版《我們的民族小學(xué)》的教學(xué)預(yù)設(shè)：

你知道句子里哪個詞直接說明了民族小學(xué)的美麗嗎？（絢麗多彩）“絢麗”的近義詞就是美麗。如果此時學(xué)生不能準(zhǔn)確地說出“我們的民族小學(xué)”是一所美麗的小學(xué)，教師可以這樣處理：

1.老師指導(dǎo)讀：“那鮮艷的民族服裝，把學(xué)校打扮得更加絢麗多彩。”啟發(fā)：你們覺得這句話寫出了學(xué)校的什么？

2.句子里哪個詞直接說明了它的美麗？（絢麗多彩）那么“絢麗”的近義詞就是美麗。

這樣的教學(xué)設(shè)計沒有固定成某種格式，而是對可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行了預(yù)設(shè)，充分考慮了學(xué)生可能出現(xiàn)的學(xué)困、思維、習(xí)慣等問題，順學(xué)而導(dǎo)，隨學(xué)處置，靈活機(jī)動。

參考文獻(xiàn)：

篇2

這一行，我們36位學(xué)員一起走進(jìn)了一所學(xué)院——北京教育學(xué)院；認(rèn)識了三位大師——李方院長、李晶教授和陳琳教授；三所小學(xué)——方家胡同小學(xué)、首師大附小、海淀區(qū)民族小學(xué)。通過參觀學(xué)校，我們感受到各校不同的特色、風(fēng)格和孩子們不同的氣質(zhì)表現(xiàn)。北京，的確有它獨(dú)特的一面。

在教育學(xué)院的一天半時間里，我們認(rèn)真聆聽了李方院長和李晶教授的講座，又與人文學(xué)院的陳琳教授進(jìn)行了坦誠地交流。

第一位——李方院長

李院長的講座題為“教育創(chuàng)新與創(chuàng)新人才培養(yǎng)”，他主要從時代對教師的要求以及關(guān)于教育創(chuàng)新的思考，談自己對教育的出發(fā)點和歸宿的思考，重點就“多元智能——從心理學(xué)到教育科學(xué)的實踐和應(yīng)用”談了自己在國外收集的一些案例，從而提出要在學(xué)情分析中確定智能因素，在教學(xué)設(shè)計中的體現(xiàn)智能軌跡，更倡導(dǎo)教師要為理解而教，談到多元智能的切入、啟發(fā)與深度思考以及對個性化學(xué)習(xí)與多樣化教學(xué)達(dá)到教與學(xué)的契合的方式。

李方院長的講座中談到時代對教師的要求，認(rèn)為，當(dāng)今的教師個體要成為終身學(xué)習(xí)者，能夠進(jìn)行復(fù)雜的思維，做有思想的人。讓我想到最近讀到的吳非老師的《不跪著教書》這本書，書中也要求我們教師要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。的確，只有教師的思想獨(dú)立了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。”

就教學(xué)而言，我們的目標(biāo)就是發(fā)展學(xué)生的智能，那么究竟智能包含哪些內(nèi)容經(jīng)常沒有正面的給以回答．所以對智能的界定成為我們從事教學(xué)的起點。李院長的講座講述了多元智能理論，同時通過大量的國內(nèi)外案例，分析了基于多元智能培養(yǎng)的教學(xué)策略。給我的啟發(fā)很大，對我們提高教學(xué)設(shè)計的針對性有很大幫助。通過學(xué)習(xí)，使我自己對提高學(xué)生的多元智能的培從下意識變?yōu)榱擞幸庾R．今后可以用這一理論審視自己的教學(xué)設(shè)計．檢查自己設(shè)置的問題，設(shè)置的環(huán)節(jié)是否有利于提高學(xué)生的多元智能的開發(fā)。

第二位——李晶教授

篇3

1.課題來源

自20世紀(jì)80年代以來，我國東部、沿海發(fā)達(dá)地區(qū)就開始派出優(yōu)秀教師，到內(nèi)地欠發(fā)達(dá)地區(qū)支教，以促進(jìn)東西部教育的均衡發(fā)展。到90年代以后，支教工作蓬勃發(fā)展起來：一方面，到東西部去支教的教師的數(shù)量越來越多，層次越來越高;另一方面，同一地區(qū)的城鎮(zhèn)學(xué)校也向本地區(qū)的農(nóng)村薄弱學(xué)校派出支教教師，以推進(jìn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展。這不僅有利于教育資源配置的優(yōu)化，帶動新課程改革和教育內(nèi)需，提高教師的專業(yè)水平，也是整合教育資源，促進(jìn)教育公平協(xié)調(diào)發(fā)展的重要措施。

2.整體思路

通過開展《民族地區(qū)城鎮(zhèn)小學(xué)與農(nóng)村小學(xué)對口幫扶，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展》的課題研究，利用本校知名教師、骨干教師的優(yōu)質(zhì)教育資源，通過他們的示范和引領(lǐng)，提高幫扶學(xué)校教師課堂教學(xué)水平，使幫扶教師盡快成為青年骨干教師。同時通過信息化教學(xué)的專項幫扶以及幫助其開展校本培訓(xùn)，增強(qiáng)教師的新課程意識，增強(qiáng)科研興校的觀念，提高課堂教學(xué)效率，幫助建立和完善學(xué)校常規(guī)教研活動和教育科研制度。同時形成幫扶長效機(jī)制，構(gòu)建城鄉(xiāng)教育共同體，實現(xiàn)“理念共享、資源共享、方法共享、成果共享”

3.研究條件

（1）我校有四川省特級教師2人，四川省教學(xué)名師1人，省級骨干教師6人，州級骨干教師8人，縣級骨干教師20人。2004年，我校承擔(dān)省級課題《民族地區(qū)小學(xué)主體性教學(xué)研究》于2008年12月結(jié)題，獲州級教育科研成果一等獎。2007年，我校被授予四川省首批校本研訓(xùn)基地校，這些都為我們的研究提供了有利條件。

（2）錦屏小學(xué)、大橋中心校均為偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校，學(xué)校因資源匱乏而缺乏教研和科研氛圍，師資力量薄弱，教學(xué)成績滯后等亟待改善和提高。這些都為我們的研究提供了平臺。

（3）近幾年來，我校以“科學(xué)發(fā)展，和諧教育”思想為指導(dǎo)，以辦人民滿意學(xué)校為宗旨，以貫徹我縣教育內(nèi)涵化發(fā)展、均衡化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為目的，以不斷提高結(jié)對互助工作的針對性與實效性為重點，以全面促進(jìn)結(jié)對互助學(xué)校辦學(xué)水平與教育質(zhì)量為內(nèi)容，開展骨干教師幫扶工作，是促進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡和諧發(fā)展，推進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化的一項重要措施。

二、課題研究過程

1.2010年9月―2011年3月準(zhǔn)備階段

2.2011年3月―2014年3月實施階段

教科室組織課題組成員圍繞“幫扶見成效”進(jìn)行階段性觀摩、交流。

3.2014年3月――2014年6月結(jié)題階段

整理研究資料，推廣研究成果。

4.2014年9月成果鑒定

撰寫研究工作報告，申請結(jié)題。

三、課題研究的措施

（1）成立我校語文、數(shù)學(xué)學(xué)科指導(dǎo)組，確定我校幫扶指導(dǎo)教師和被指導(dǎo)青年教師，明確幫扶計劃及幫扶任務(wù)。

（2）組織理論學(xué)習(xí)和專題研究。

（3）借鑒其他地區(qū)、學(xué)校的研究成果，將幫扶研究成果推陳出新。

（4）采取形式多樣的組織方式，促進(jìn)結(jié)對教師成長。

四、課題成果

（一）課題研究給被幫扶學(xué)校帶來的變化

（1）受援學(xué)校教師工作作風(fēng)及觀念的轉(zhuǎn)變。

（2）受援學(xué)校教師專業(yè)水平得到提升。

在我校指導(dǎo)教師的帶動下，錦屏小學(xué)、大橋鎮(zhèn)中心校被指導(dǎo)青年教師不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的專業(yè)知識，提高了教育教學(xué)實踐能力。

（3）帶動受援學(xué)校其他老師不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。在城廂小學(xué)聽課學(xué)習(xí)的老師，每次返校都將個人所學(xué)到的新的教學(xué)方法，教學(xué)理念，教學(xué)設(shè)計，毫無保留與其他教師分享。在教學(xué)中真正起到了引領(lǐng)的作用。

（4）輻射周邊學(xué)校情況。錦屏小學(xué)教育教學(xué)成績有了顯著提高后，瀘寧片區(qū)也開展了錦屏小學(xué)與周邊學(xué)校教師交流學(xué)習(xí)的活動。在此期間，受援周邊學(xué)校也將新的教學(xué)理念和方法帶回了自己的學(xué)校，并運(yùn)用到實際教學(xué)工作之中，使瀘寧片區(qū)周邊各學(xué)校教師的教學(xué)理念有所轉(zhuǎn)變，教學(xué)成績有所提高。

（5）受援學(xué)校青年教師教育教學(xué)成績顯著。三年中，錦屏小學(xué)、大橋鎮(zhèn)中心校被幫扶的青年教師參加校際、片區(qū)、縣上的各種教育教學(xué)活動取得了優(yōu)異的成績，所教班級教學(xué)成績大幅提升，在片區(qū)及縣上均名列前茅，教師參加縣級各類優(yōu)質(zhì)課競賽成績優(yōu)秀。共有4人次獲優(yōu)質(zhì)課1等獎，7人次獲二等獎。

（二）結(jié)對互助共雙贏

三年間，在對幫扶學(xué)校指導(dǎo)的同時，我校在全校范圍內(nèi)開展了兩期“手拉手、一幫一”活動，通過特級教師、知名教師的悉心指導(dǎo)，我校部分青年教師已成為學(xué)校、縣級教學(xué)骨干，專業(yè)水平得到提升，教育教學(xué)成績顯著提高，在校、縣、州、省級各類優(yōu)質(zhì)課競賽中取得優(yōu)異的成績。本校教師參加各類優(yōu)質(zhì)課競賽，有11人次獲縣級一等獎，2人獲州級二等獎，一人獲省級二等獎。

我校教師科研能力明顯增強(qiáng)，教師撰寫教學(xué)論文、教學(xué)設(shè)計、心得體會共230多篇。近年來，全校有70多名教師參與了課題研究，增強(qiáng)了教師們的研究意識，提高了研究的能力。

名師效應(yīng)示范、輻射、引領(lǐng)全縣小學(xué)校，2011年，縣教師培訓(xùn)中心聘請我校八名教師為繼續(xù)教育兼職教師，在各種教師培訓(xùn)中承擔(dān)著講座、送教下鄉(xiāng)示范課、觀摩課等教學(xué)任務(wù)。他們先進(jìn)的教學(xué)理念，新穎的教學(xué)手段，扎實的教學(xué)功底，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，使各全縣教師受益匪淺。

課題研究推動我校校本研訓(xùn)工作上一個新臺階。我校在2008年被命名為“四川省校本研訓(xùn)基地校”，學(xué)校省級課題《民族地區(qū)小學(xué)主體性教學(xué)研究》經(jīng)過四年的研究，2010年獲涼山州課題成果一等獎，我校2012年被命名為“教育部中國教師發(fā)展基金會校本建設(shè)項目全國重點實驗學(xué)校”，研究課題《民族地區(qū)城鎮(zhèn)學(xué)校與農(nóng)村小學(xué)對口幫扶，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展》也同時申報國家級課題，2014年初，學(xué)校申報“四川省校本研訓(xùn)示范校”。

（三）構(gòu)建了骨干教師幫扶循環(huán)體系

我校名師、骨干教師以“一幫一”結(jié)對幫扶為載體，帶動幫扶學(xué)校青年教師，使他們迅速成長為本校骨干教師，同時這些骨干教師又引領(lǐng)、輻射本校及周邊學(xué)校的教師。現(xiàn)在，很多邊遠(yuǎn)山區(qū)的教師遇到教學(xué)疑難問題，又通過多種渠道請教我校名師、骨干教師，從而構(gòu)建了骨干教師幫扶循環(huán)體系。

（四）構(gòu)建了城鄉(xiāng)教育共同體

（1）以瀘寧片區(qū)、大橋片區(qū)為框架實現(xiàn)了教學(xué)資源、理念共享，建立了教師學(xué)習(xí)共同體。

（2）以學(xué)科主題活動、質(zhì)量管理為渠道建立了教研共同體。

（3）以課題為紐帶建立了教科研共同體。

（4）以學(xué)校特質(zhì)和特色為核心建立了資源共同體。

（5）以體驗式互動活動為載體構(gòu)建了教師成長共同體。

篇4

課程改革自2003年開始啟動,2004年在漢語系全面鋪開,2005年民語系也進(jìn)入課程改革,可以說5年多來我們在實踐中探索,在探索中提高,在提高中深化,經(jīng)過廣大課改教師的積極參與,努力實踐,課改實驗工作取得了可喜的成績,邁出了實質(zhì)性的步伐。

在本年度內(nèi)(5月和9月)由每所學(xué)校準(zhǔn)備兩節(jié)觀摩課(不同學(xué)科或不同年級,小學(xué)主要就語文、數(shù)學(xué)、品社、英語、漢語學(xué)科進(jìn)行研討;中學(xué)就英語、語文、漢語學(xué)科進(jìn)行研討),課后進(jìn)行說課、點評、觀摩教師間互動交流等項目。各校對所承擔(dān)的觀摩課都能認(rèn)真對待,課前進(jìn)行集體研課、在非授課班試講、再次研課改進(jìn)教學(xué)設(shè)計等環(huán)節(jié),實現(xiàn)以活動促進(jìn)教師教學(xué)能力的提升、促進(jìn)學(xué)校教學(xué)教研管理質(zhì)量提升的宗旨。參與教師在活動中能認(rèn)真聽課,積極參與互動交流,提出了有改進(jìn)價值的建議,進(jìn)一步增強(qiáng)了教師課程改革的自覺性和主動性。 二、努力探索推進(jìn)雙語教學(xué)的有效途徑,重視經(jīng)驗積累與交流,為大力推進(jìn)中小學(xué)雙語教學(xué)工作做了不懈的努力。中國教育查字典語文網(wǎng) chazidian.com

(一)為了有效開展中小學(xué)雙語教學(xué)工作,教研室全體成員有計劃的深入學(xué)校、課堂,與師生交流,了解教學(xué)情況,幫助解決教學(xué)中的疑難問題,并及時寫出調(diào)研報告,將存在的問題及困難及時向局領(lǐng)導(dǎo)反映,提交了《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范農(nóng)村幼兒園教育教學(xué)管理的意見》,編制了《小學(xué)雙語數(shù)學(xué)術(shù)語匯編》等,規(guī)范了中小學(xué)雙語教學(xué)進(jìn)程。

(二)組織觀摩,樹典型、談經(jīng)驗,以點帶面。今年3月在五鄉(xiāng)巴扎小學(xué)、依瑪中心小學(xué),10月在奎鎮(zhèn)一小組織了漢語觀摩課,授課教師為與會者展示了出色的教學(xué)功底及行之有效的教學(xué)方法,其中六鄉(xiāng)的阿米娜老師為全縣漢語教師交流了自己在漢語教學(xué)方面的經(jīng)驗,幫助漢語教師解決了一些教學(xué)中困惑。

(三)加大雙語教師培訓(xùn)力度。針對我縣雙語師資力量薄弱的現(xiàn)狀,教研室利用1月寒假、7月暑假組織農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),觀看教學(xué)光盤、保教專題講座,并通過筆試和才藝展示兩種方式對培訓(xùn)情況進(jìn)行考核,使她們不斷學(xué)習(xí)、感受規(guī)范的學(xué)前教育理念及方法,同時組織農(nóng)村幼兒園教師互動交流,就主要存在的教學(xué)問題展開討論,對農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行有效培訓(xùn),爭取培訓(xùn)一次就收獲一次。同時在民語學(xué)校狠抓校本培訓(xùn),定期走訪各學(xué)校漢語教研組,檢查指導(dǎo)漢語教師有效開展?jié)h語教研活動,不斷提高漢語教學(xué)質(zhì)量。

篇5

一、教師教育技術(shù)觀認(rèn)識上的不足

教師的教育觀念是指教師在教育教學(xué)實踐中形成的，對相關(guān)教育對象，特別是對自己的教學(xué)能力和所教學(xué)生的主體性認(rèn)識(申繼亮，2001)[1]。葉瀾(1998)指出，任何教育行為都是不可能脫離教育觀念的，不管教師是否意識到，它都是實實在在的，并頑強(qiáng)地、無孔不入地滲透在教師的教育行為中[2]。教師的教育技術(shù)實踐也受到教師教育觀念的影響與制約(Becker,2000;Ertmer,2005)[3][4]。中小學(xué)教師教育技術(shù)觀呈模糊、片面和表面化等特點。培訓(xùn)應(yīng)明確區(qū)分信息技術(shù)和教育技術(shù)。從教師對培訓(xùn)的描述可以看出，存在用信息技術(shù)培訓(xùn)代替教育技術(shù)培訓(xùn)的現(xiàn)象。信息技術(shù)技能的掌握不會必然導(dǎo)致教育技術(shù)能力提高和教育觀念的更新(張志禎，2008)[5]。

從參訓(xùn)教師教育技術(shù)觀認(rèn)識上看，主要存在兩個方面的不足。

一是把教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)誤認(rèn)為是信息技術(shù)培訓(xùn)。培訓(xùn)主講教師為了迎合參訓(xùn)教師技術(shù)學(xué)習(xí)的需要，存在把教育技術(shù)能力培訓(xùn)引向簡單的信息技術(shù)培訓(xùn)的錯誤傾向。

二是把新課程理念下的“雙主”教學(xué)設(shè)計誤認(rèn)為是傳統(tǒng)教師教案設(shè)計培訓(xùn)。教師未能理解“雙主”教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵，忽視學(xué)生的主體作用和教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性，沒有真正從學(xué)生個體特征和學(xué)習(xí)思維習(xí)慣、認(rèn)知發(fā)展程度等方面來設(shè)計教學(xué)。

二、教師教學(xué)設(shè)計上常見的錯誤

參訓(xùn)教師教育技術(shù)觀念認(rèn)識上的不足，導(dǎo)致在培訓(xùn)中表現(xiàn)出不同形式的錯誤，教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)的效果大打折扣。具體有以下一些錯誤形式。

1.概述設(shè)計流于形式

部分參訓(xùn)教師設(shè)計的教學(xué)設(shè)計沒有涉及概述或教材分析部分，對課程內(nèi)容泛泛而淡，甚至對教材的選用、教學(xué)內(nèi)容的先后關(guān)系、教學(xué)設(shè)計的總體思想和設(shè)計思路、教學(xué)組織策略等均表達(dá)得不夠明確。如對高中語文文學(xué)名著閱讀――《論語》專題（高一年級）的設(shè)計。《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，在兩千多年的歷史中，它一直深深地影響著我們，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。其中教給我們的“交友之道”，有許多值得借鑒的意義。

中小學(xué)教師除了有效設(shè)計課堂教學(xué)外，更應(yīng)該從資源分享的視角來有效借鑒、合理選用他人設(shè)計好的教學(xué)設(shè)計。從這個角度看，教材分析、教學(xué)設(shè)計總體思想和設(shè)計思路、教學(xué)組織策略等顯得尤為重要。

2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計定位泛化

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計是整個教學(xué)設(shè)計的靈魂。教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)評價等的設(shè)計都應(yīng)該圍繞教學(xué)目標(biāo)來有效設(shè)計。經(jīng)過培訓(xùn)，教師基本掌握了以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計原則，但還存在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計模糊化、過程化、虛假化的現(xiàn)象。例如下文是某教師對高一年級《論語》專題課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計。

（1）知識與技能

①能理解并積累文中常用的文言詞語，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

②背誦《論語》中關(guān)于交友之道的名言警句。

③了解并掌握《論語》中關(guān)于朋友的作用、擇友、察友以及處友等方面的主要觀點。

④能在理解、掌握的基礎(chǔ)上進(jìn)行課外寫作。

（2）過程與方法

①課前查找《論語》中關(guān)于“交友”的語句，并翻譯、理解。學(xué)生利用課外時間閱讀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

②主要的教學(xué)方法：自主探究法、點撥法、討論法、指導(dǎo)法。

（3）情感、態(tài)度與價值觀

①了解交友之道，謹(jǐn)慎擇友、察友和處友。

②感受中國文化經(jīng)典的魅力，熱愛中國的文化經(jīng)典。

在上述案例中，知識與技能目標(biāo)較為模糊，沒有具體說明學(xué)生要理解和掌握的文言詞語，要背誦《論語》中哪些交友的名言警句，擇友、察友、處友的主要觀點有哪些，哪些是需要了解的，哪些是要求掌握的。在過程與方法目標(biāo)中，把“課前查找”與“能夠?qū)W會課前查找”混淆。與知識與技能目標(biāo)中具體的教學(xué)目標(biāo)相比，過程和方法應(yīng)該指向更具一般性、普遍性的技能。在情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)中，“感受中國文化經(jīng)典的魅力”又有目標(biāo)夸大的嫌疑，可以將二者合而為一，改為：能學(xué)會感受中國經(jīng)典文化中交友之道的精髓，學(xué)會謹(jǐn)慎選擇朋友、體察朋友和與朋友友好相處。

設(shè)計教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該盡可能明確具體，教學(xué)重點、難點的引出要合理自然，同時不宜刻意地提取三維教學(xué)目標(biāo)。

3.學(xué)習(xí)者特征分析淺嘗輒止

在學(xué)習(xí)者特征分析的處理上，參訓(xùn)教師最容易陷入的錯誤就是淺嘗輒止。如某教師只作了學(xué)生對《論語》不太感興趣的結(jié)論，卻沒有進(jìn)一步分析學(xué)生為何對《論語》不太感興趣。

又如，某班學(xué)生來自城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校高一年級，英語基礎(chǔ)較差。教師在對學(xué)生的英語基礎(chǔ)進(jìn)行分析時，以“英語基礎(chǔ)較差”一言以概之，顯然缺乏客觀和全面的分析。

4.媒體分析游離于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略選擇之外

參訓(xùn)教師要么沒有設(shè)計媒體選擇分析表，要么媒體分析與相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略不一致。例如，把教學(xué)環(huán)境及資源準(zhǔn)備簡化為幾句話――多媒體設(shè)備：電腦、投影設(shè)備、課件等；實驗器材：多用電表、干電池、二極管、待測電阻若干。

媒體選擇分析表應(yīng)該簡明合理，可以很清晰地從表中看到各知識點的學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)方式、媒體使用方式、預(yù)計占用時間、媒體來源等內(nèi)容。

5.教學(xué)流程圖設(shè)計各行其是

多數(shù)參訓(xùn)教師沒有理解教學(xué)流程圖設(shè)計的內(nèi)涵，要么使用矩形框，要么為求簡單或美觀而各行其是，要么把教師活動與媒體使用混合到了一起，從而違背了教學(xué)流程圖設(shè)計的初衷。規(guī)范的教學(xué)流程圖應(yīng)該可以很明確地看出教學(xué)中教師活動、學(xué)生活動及彼此先后關(guān)系和媒體選擇使用情況。

6.教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容脫離

很多教師在傳統(tǒng)的教案中設(shè)計了詳細(xì)的教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容，而在培訓(xùn)的教學(xué)設(shè)計中只有簡單的綱要知識點，教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容相脫離，教學(xué)過程設(shè)計顯得過于簡單，很難看到教師在教學(xué)設(shè)計中的創(chuàng)新性內(nèi)容。

7.教學(xué)評價設(shè)計混亂隨意

當(dāng)前教學(xué)評價設(shè)計存在以下幾個較為普遍的問題。

一是不能區(qū)分教學(xué)設(shè)計成果評價量表與教學(xué)設(shè)計中的教學(xué)評價方案設(shè)計的區(qū)別，錯把教學(xué)設(shè)計成果評價量表作為教學(xué)評價設(shè)計。

二是把教學(xué)評價設(shè)計等同形成性練習(xí)設(shè)計或課后練習(xí)，把具體的形成性評價的習(xí)題作為教學(xué)評價設(shè)計的內(nèi)容。

三是教學(xué)評價的設(shè)計偏離教學(xué)目標(biāo)。評價的重點要么與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)，要么沒有突出重點、難點。

四是教學(xué)評價過于偏重質(zhì)性的評價，而對于知識點的定量評價基本忽略。評價方案設(shè)計了很多學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、小組協(xié)作情況等調(diào)查問卷的評價內(nèi)容，卻沒有課堂練習(xí)與課后作業(yè)。

五是教學(xué)評價部分充斥著各種各樣的評價表格和評價項目，但只是簡單的堆砌，并沒有說明如何使用這些評價內(nèi)容。

教師對于教學(xué)評價的真正理解和正確運(yùn)用還有待進(jìn)一步提高。

三、對培訓(xùn)組織的反思

以上教學(xué)設(shè)計亂象的產(chǎn)生，原因是多方面的，除了教師自身素質(zhì)和個人意識欠缺外，也有培訓(xùn)組織不力和內(nèi)容設(shè)置不合理等因素。

1.調(diào)訓(xùn)工作組織的不力

對中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)的組織，在調(diào)訓(xùn)時間、調(diào)訓(xùn)程序、調(diào)訓(xùn)形式、調(diào)訓(xùn)理念等方面都存在一定程度上的不足。大多數(shù)培訓(xùn)都在教師正常教學(xué)期間，導(dǎo)致參訓(xùn)教師“身在培訓(xùn)，心在學(xué)生”。有的參訓(xùn)教師是以所屬學(xué)校或進(jìn)修學(xué)校、電教館等多重名義調(diào)來受訓(xùn)，難免會產(chǎn)生培訓(xùn)能否得到教育行政主管部門認(rèn)同、培訓(xùn)是否具有權(quán)威性和有效性的疑問。培訓(xùn)時間緊、學(xué)習(xí)內(nèi)容繁重、多學(xué)科一起培訓(xùn)等不利因素，都對培訓(xùn)的效果產(chǎn)生了不良影響。

調(diào)訓(xùn)工作的組織應(yīng)該由各級教育行政主管部門之間有效溝通、上下聯(lián)動，統(tǒng)一于各級教育行政主管部門的管理之下。同時，培訓(xùn)應(yīng)該是在教師正常教學(xué)時間之外，有計劃、分批次地進(jìn)行。

2.內(nèi)容設(shè)置的不足

中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該突出兩方面的一致：即教育理論（如多元智能、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等）與教學(xué)設(shè)計理念（即雙主教學(xué)）的一致，技術(shù)實踐與理念內(nèi)化的一致。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置方面，要求在一定的技術(shù)實踐下，強(qiáng)調(diào)教育理論和教學(xué)設(shè)計理念的滲透，重點應(yīng)該是教育理論和教學(xué)設(shè)計理念的內(nèi)化和領(lǐng)悟。對不同學(xué)科和不同年齡層次的教師，在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)該有所區(qū)別，如對教學(xué)經(jīng)驗較豐富的教師應(yīng)該多講一些實用的教育技術(shù)和教學(xué)工具的使用，少講理論的內(nèi)容，多實踐少講授；而對新入職的教師或職稱相對較低的教師，培訓(xùn)中應(yīng)更多地強(qiáng)化教育理論的滲透，適當(dāng)增加理論講授的時間。在教育技術(shù)的實踐和工具的運(yùn)用上以任務(wù)驅(qū)動、自主實踐為主。在教學(xué)設(shè)計理念的滲透過程中，要注意與傳統(tǒng)教案設(shè)計的區(qū)別比較。

此外，由于教師在學(xué)科性質(zhì)、地域特征和各地區(qū)教育現(xiàn)狀的不同，可以在分年齡段、學(xué)科、地區(qū)集中組織為主的情況下，把各地區(qū)、各年齡段的優(yōu)秀教師安排到其他的教師學(xué)習(xí)共同體中參與培訓(xùn)，既相互學(xué)習(xí)借鑒又共同提高。

3.對培訓(xùn)考核的反思

每一次的教師培訓(xùn)應(yīng)該都只是教師成長的一個新起點。若要保證教師培訓(xùn)的實效，就要讓培訓(xùn)的內(nèi)容貫徹到每位教師的長期教學(xué)實踐中。對培訓(xùn)考核不應(yīng)該僅僅只是一份證書或者幾十個繼續(xù)教育學(xué)時證明，而應(yīng)該有完善長效的教師考核機(jī)制作保證，如將教師教學(xué)能力水平測試等作為教師年度考核和職務(wù)晉升的依據(jù)，全面客觀地分析和記錄教師的教學(xué)能力、理論水平、技術(shù)等級、科研水平等。同時，考核過程應(yīng)該有培訓(xùn)教師的參與，以保證考核結(jié)果更加客觀真實、有效合理。另外，培訓(xùn)考核可以與教師教學(xué)行為研究相結(jié)合，經(jīng)歷“教學(xué)設(shè)計―教學(xué)實踐―教學(xué)研究”這樣一個循環(huán)實踐與理論提升的過程，真正讓每一位教師成為知行合一的教育工作者。

總之，中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)應(yīng)幫助參訓(xùn)教師正確樹立教育技術(shù)觀，使其在教學(xué)設(shè)計的有效實踐中，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)形式，從教和學(xué)兩方面改進(jìn)教學(xué)，逐漸從教學(xué)的執(zhí)行者成長為教學(xué)的研究者。

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篇6

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，我們的學(xué)生已經(jīng)是握著鼠標(biāo)走向世界了。現(xiàn)在的中小學(xué)生是我們中華民族的希望，國家建設(shè)下一代的生力軍，培養(yǎng)他們具有創(chuàng)新精神和實踐探索能力顯得尤其必要。基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下主題探究性學(xué)習(xí)，就是在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢的前提下，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似于科學(xué)研究的方法探索問題的學(xué)習(xí)過程。主題探究學(xué)習(xí)具有哪些特點，如何確立主題，怎樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，采用什么方式評價等等問題，筆者在教學(xué)中作了一些實踐和探索，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下主題探究性學(xué)習(xí)的特點。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)是一種工具，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動圍繞某一主題來展開，教師的主要任務(wù)是為學(xué)生的探索和發(fā)現(xiàn)提供機(jī)會與幫助。教學(xué)改革的目的在于，使學(xué)生的主體地位得以真正的確立，學(xué)習(xí)的自主性、能動性、合作性得到發(fā)揮，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格。

“主題探究性學(xué)習(xí)”是一種高層次的學(xué)習(xí)方式。基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生主題探究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)主題的明確性、學(xué)習(xí)過程的探究性、學(xué)習(xí)方式的廣泛性等特點。

1、學(xué)習(xí)主題的明確性。主題是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定的研究問題，它應(yīng)貫穿于探究學(xué)習(xí)的全過程。學(xué)習(xí)的主題就是要使學(xué)生明確干什么。

2、學(xué)習(xí)過程的探究性。學(xué)生主動地獲取在網(wǎng)絡(luò)上與主題相關(guān)的資料，在學(xué)習(xí)過程中，圍繞著相關(guān)的問題進(jìn)行自我探究或小組討論，教師只是以平等的姿態(tài)參與和引導(dǎo)學(xué)生討論，形成探究性的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、學(xué)習(xí)方式的廣泛性。在學(xué)習(xí)活動中，改變過去學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來自于教科書的單一狀況，注重學(xué)習(xí)方式的多樣化，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)資源中獲取素材自我學(xué)習(xí)、處理、創(chuàng)造的能力，培養(yǎng)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力和習(xí)慣。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下主題探究性學(xué)習(xí)的主題設(shè)計。

主題是探究的前題，是探究的靈魂。主題設(shè)計是一項具有挑戰(zhàn)性的工作。要使學(xué)生和教師感到滿意和成功，教師必須認(rèn)真做好主題設(shè)計工作。

1、主題設(shè)計的基本原則。

（1）科學(xué)性原則。設(shè)計的主題必須符合科學(xué)，不能任意杜撰。

（2）生活性原則。設(shè)計的主題要源于生活，高于生活。

（3）探究性原則。設(shè)計的主題沒有現(xiàn)成的答案，需要通過探究獲得的一定成果。

（4）興趣性原則。“興趣是最好的老師”，興趣是最大的動力。設(shè)計的主題要盡可能激發(fā)學(xué)生的興趣，使之不斷探索。

2、主題設(shè)計的目標(biāo)定位。

主題探究性學(xué)習(xí)注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐活動，尤其突出情感素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。如《保護(hù)青蛙，電腦畫圖》。

情感目標(biāo)：體驗用電腦處理信息的快捷；感受大自然的美，陶治情操；滲透“保護(hù)青蛙、愛護(hù)環(huán)境”的生態(tài)意識；體驗靈活運(yùn)用畫圖工具產(chǎn)生奇妙效果的成就感。

素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力及觀察、分析、概括和交流能力；初步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想像力和運(yùn)用畫圖工具巧妙制造效果的能力；初步培養(yǎng)學(xué)生思維的個性化。

技能目標(biāo)：學(xué)會使用選取、取色和噴槍工具；學(xué)會圖塊的移動、復(fù)制和剪切；學(xué)會改變圖塊的大小；學(xué)會使用水平翻轉(zhuǎn)、垂直翻轉(zhuǎn)或按一定角度旋轉(zhuǎn)圖塊的方法。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下主題探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計。

教學(xué)設(shè)計方面著重在組織形式、基本步驟、方法策略等三方面進(jìn)行了初步的探索。

1、教學(xué)設(shè)計的組織形式

篇7

1999年頒布實施的中國《高等教育法》明確規(guī)定“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”。民族地區(qū)師范院校應(yīng)該秉承面向少數(shù)民族和民族地區(qū)，為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)，特別是要以為少數(shù)民族和民族地區(qū)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的義務(wù)教育階段合格師資為辦學(xué)宗旨。完成這一使命，需要每一位教師具有先進(jìn)的教學(xué)理念并設(shè)計出適應(yīng)新理念的教學(xué)模式。哈佛大學(xué)校長陸登庭在北京大學(xué)演講時曾說過:“最好的教育就是有利于使人們具有創(chuàng)新性。”[1]只有具備創(chuàng)新性的教學(xué)理念，培育創(chuàng)新精神，才可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。

一是立足于為民族地區(qū)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格師資的目標(biāo)，開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)和研究。結(jié)合高等師范教育任務(wù)和基礎(chǔ)教育課程改革來設(shè)計課堂教學(xué)模式，提高育人質(zhì)量。在具體的教學(xué)過程中，要特別注意學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也要注重學(xué)術(shù)信息的引入。對課堂中的每一個問題不求標(biāo)準(zhǔn)答案和唯一答案，鼓勵學(xué)生探究學(xué)習(xí)，提出自己的觀點，養(yǎng)成不斷地提出問題、思考問題和解決問題的能力。通過不斷的訓(xùn)練，促成學(xué)生形成良好的研究性學(xué)習(xí)能力。針對培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的目標(biāo)，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)刂行W(xué)的溝通與聯(lián)系，關(guān)注中小學(xué)語文教育教學(xué)改革，及時掌握中小學(xué)語文教學(xué)改革動向，把相關(guān)的中小學(xué)語文教學(xué)改革知識融入到古代文學(xué)的教學(xué)中，為將來的教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。比如，近幾年筆者任教所在地區(qū)湘西土家族苗族自治州在各小學(xué)實施語文導(dǎo)學(xué)案課堂教學(xué)改革。我便及早把語文導(dǎo)學(xué)案“三環(huán)六步、分步推進(jìn)”和導(dǎo)學(xué)案教學(xué)“知識問題化、問題層次化、層次流程化”的核心內(nèi)容介紹給學(xué)生，讓學(xué)生及早領(lǐng)悟小學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，實現(xiàn)每一位學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)”的教學(xué)宗旨，在理念上具備創(chuàng)新性。美國教育家卡諾奇說：“如果我們對大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)缺乏足夠的認(rèn)識，我們就無法知道實踐中高等教育的質(zhì)量如何，甚至無法知道所謂高等教育質(zhì)量的內(nèi)涵是什么。”對培養(yǎng)目標(biāo)的清晰認(rèn)識，決定著我們的教學(xué)理念。

二是把古代文學(xué)教學(xué)與湘西地域文化相結(jié)合，把古代文學(xué)課堂教學(xué)與課外實踐能力相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力。比如在先秦文學(xué)“屈原與楚辭”的教學(xué)中，我打破傳統(tǒng)的授課方式，立足于屈原在沅湘一帶的生活軌跡，借助文化人類學(xué)的研究方法，從地域文化角度解讀屈原的楚辭。組織學(xué)生深入湘西土家族苗族地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，了解苗族文化，了解苗族宗教習(xí)俗和民間節(jié)慶活動。通過借助參閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，形成了這樣的觀點：即楚辭祭祀詩《九歌》是苗巫文化的代表作，其內(nèi)容直接取材于苗族民間祀神的巫歌，是屈原在南郢沅湘間創(chuàng)作的充滿了苗族風(fēng)格的不朽詩篇，是楚苗文化互動的結(jié)晶。這樣的教學(xué)方式不僅大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生的實踐綜合能力，也為學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)提供了實踐平臺。

三是要有師生平等交往的理念，突出以學(xué)生為主體、師生平等對話、和諧交往的師生關(guān)系。大學(xué)的教學(xué)過程應(yīng)該是多變互動的過程，教學(xué)活動的本質(zhì)是學(xué)生的發(fā)展過程。課堂上師生就某一問題相互討論、相互啟發(fā)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長，教師與學(xué)生的身份不是固定不變的，而應(yīng)是教學(xué)相長、互為師生的過程。要實現(xiàn)師生平等交往理念，要求我們教師改變原先擁有知識的權(quán)威者的形象，由課程知識的傳授者轉(zhuǎn)換為教育意義上的組織者、引導(dǎo)者，由書本知識的復(fù)制者轉(zhuǎn)換為激發(fā)創(chuàng)新思想的啟蒙者，由單科知識的傳遞者轉(zhuǎn)換為通識型教育行家，并要對自己的教學(xué)實踐不斷地進(jìn)行反思和研究修正。正是基于這樣的理念，在教學(xué)過程中，“教師的職責(zé)已越來越少地傳授知識，而是越來越多地激勵思考，越來越成為一位顧問、一位交換意見的參與者，是參與課堂的‘平等中的首席’”。[2]在課堂中營造師生平等的和諧氛圍，遠(yuǎn)勝于枯燥的教育理論說教，輕松自然的場景能減輕學(xué)生的精神壓力，讓他們的思維和精神自由放飛，提高教學(xué)效果。當(dāng)然，教學(xué)中較快地適應(yīng)角色的不斷變換，對教師來說是一個挑戰(zhàn)，但這也是一個具有先進(jìn)教育教學(xué)理念的教師必備的素質(zhì)。

二、課堂教學(xué)要具有針對性

課堂教學(xué)要具有針對性，主要是指在古代文學(xué)教學(xué)中要針對民族師范院校學(xué)生的特點，利用課堂教學(xué)內(nèi)容，注重大學(xué)生人文素養(yǎng)和健全人格的培養(yǎng)；利用學(xué)校優(yōu)勢資源，突出強(qiáng)化師德教育。筆者所執(zhí)教的吉首大學(xué)師范學(xué)院地處湘西土家族苗族自治州州府吉首市，主要為湘西民族地區(qū)培養(yǎng)義務(wù)教育階段的師資，目前以專科層次的師范教育為主，設(shè)置有小學(xué)教育、學(xué)前教育2個本科專業(yè)，語文教育、數(shù)學(xué)教育、英語教育等12個專科專業(yè)。學(xué)院辦學(xué)層次多樣，生源質(zhì)量不高，學(xué)生自信心不足、理想信念弱化、學(xué)習(xí)目標(biāo)不很明晰、學(xué)習(xí)熱情不夠。因此，根據(jù)學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生現(xiàn)實狀況，在古代文學(xué)課堂教學(xué)中，我針對性地選擇和設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，把加強(qiáng)學(xué)生理想信念教育、鼓勵學(xué)生積極進(jìn)取、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、注重學(xué)生教師氣質(zhì)培養(yǎng)、樹立長期以及終身從教信念等方面寓于課堂教學(xué)中，達(dá)到事半功倍的效果。一是以古代文學(xué)中優(yōu)秀人物教育啟發(fā)學(xué)生，以古代文學(xué)中優(yōu)秀作品教育激勵學(xué)生。中國古代文學(xué)，其名著名篇凝聚了中華民族精神，閃耀著愛國主義光芒，內(nèi)涵深刻、意存高遠(yuǎn)，具有極高的審美價值和社會作用。歷朝歷代的杰出詩人和作家大都是民族精英，他們以經(jīng)邦濟(jì)世、富國強(qiáng)民為己任，他們憂國憂民、關(guān)懷民瘼，他們反對守舊、積極變革等等。例如孟子至大至剛的浩然之氣和舍生取義的價值取向；屈原上下求索，追求理想的執(zhí)著精神和不惜以身殉國的愛國情操；司馬遷逆境中成就功業(yè)的事業(yè)心、責(zé)任感和頑強(qiáng)意志等等。通過針對性學(xué)習(xí)，可以弘揚(yáng)悠久燦爛的中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，讓他們在潛移默化中受到愛國主義的熏陶，提高學(xué)生的人生理想境界和道德修養(yǎng)水平以及文學(xué)修養(yǎng)水平、藝術(shù)審美鑒賞能力；讓許多古代文學(xué)里的文學(xué)精神和思想精髓內(nèi)化到學(xué)生的心靈和日常行為之中，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們具有積極樂觀的人生態(tài)度、正確的自我意識、和諧的人際關(guān)系、良好的社會適應(yīng)能力和相對穩(wěn)定的人格品質(zhì)等。選擇教學(xué)內(nèi)容，在厘清整個文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)狀況之下，可以采取專題講課的形式，重點突破。

先秦兩漢文學(xué)重點講授《詩經(jīng)》、《楚辭》、《史記》等；唐宋文學(xué)以李白研究、杜甫研究、蘇軾研究等作為重點講授內(nèi)容。通過重點講讀儒家傳統(tǒng)文化精髓，弘揚(yáng)儒家濟(jì)世安民、自強(qiáng)不息的進(jìn)取觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的人生理想、確立積極的人生價值觀；弘揚(yáng)儒家安貧樂道、養(yǎng)浩然正氣的氣節(jié)觀，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情操；弘揚(yáng)儒家重義輕利、先公后私的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生高度的集體主義觀念和無私奉獻(xiàn)精神；弘揚(yáng)儒家仁愛忠恕、以和為貴的交往觀，教育學(xué)生學(xué)會與人共處、學(xué)會與人合作。二是利用學(xué)校內(nèi)部優(yōu)勢資源，強(qiáng)化大學(xué)生教師養(yǎng)成教育，注重未來教師人格魅力的塑造。吉首大學(xué)師范學(xué)院歷史悠久文化底蘊(yùn)深厚，校園內(nèi)有一座古老的潕溪書院，是明末苗族教育家吳鶴創(chuàng)辦。正德二年（1507年），王陽明貶謫貴州龍場，途徑辰州，于虎溪書院講授良知之學(xué)，乾城苗族青年學(xué)子吳鶴追隨其求學(xué)，潛心鉆研良知學(xué)說。后來王陽明官于江西，吳鶴又負(fù)笈追隨王陽明游學(xué)江西。之后，因“有寧藩之變，歸則教訓(xùn)其鄉(xiāng)里弟子”、“雖牧夫豎子皆受其教”。[3]培養(yǎng)苗族子弟，深受苗族人民愛戴，被稱為苗族教育家。后人為紀(jì)念他的從教功德，在潕溪書院內(nèi)專門修建吳鶴祠，其牌位，歲歲祭祀。吳鶴一生“篤志求道，不樂仕進(jìn)”，而是從事教育，教人“為善去惡”，并親身實踐“有教無類”的思想，孜孜不倦地教育湘西土寨苗鄉(xiāng)的子弟，傳授先進(jìn)的漢文化，啟迪民智，這無論在湘西苗族的思想史，還是教育史上，都占有重要的地位。至今在潕溪書院大門還留存著吳鶴題寫的對聯(lián)“讀法書畏刑讀兵書畏戰(zhàn)讀儒書刑戰(zhàn)不畏，耕堯田憂水耕舜田憂旱耕硯田水旱無憂”。苗族教育家吳鶴、校園內(nèi)吳鶴創(chuàng)辦的潕溪書院以及學(xué)院“頂天立地、繼往開來”的師院精神是我們在古代文學(xué)課堂上最生動的教材。把吳鶴與潕溪書院所留存下來的文化血脈融入到我們的古代文學(xué)課堂教學(xué)中，教育大學(xué)生恪守教書育人的職責(zé)，遵循“學(xué)高為師身正為范”的良訓(xùn)，鼓舞和激發(fā)了師院學(xué)子秉承師范教育傳統(tǒng)精髓，“繼往圣，開來學(xué)”，積極創(chuàng)新。#p#分頁標(biāo)題#e#

三、教師行為要具有示范性

教師行為的示范性不僅體現(xiàn)在個人行為上，也體現(xiàn)在“師生交往、課堂組織、教育科研、專業(yè)學(xué)習(xí)等諸多方面為學(xué)生提供專業(yè)化的實踐經(jīng)驗”。[4]教師應(yīng)該注重個人行為修養(yǎng)，言行舉止注重細(xì)節(jié)，達(dá)到潤物無聲的效果。在課堂教學(xué)上，注重對學(xué)生的引導(dǎo)作用，教會方法，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會教學(xué)，處處體現(xiàn)科學(xué)研究和推陳出新的創(chuàng)新精神，真正達(dá)到“學(xué)高為師、身正為范”的效果。

一是在古代文學(xué)教學(xué)中注重教學(xué)常規(guī)的示范作用。教學(xué)常規(guī)是教師職業(yè)生活的基本準(zhǔn)則，遵守教學(xué)常規(guī)是教師最基本的職業(yè)操守。教師的示范作用首先是從教學(xué)常規(guī)開始。教師不遲到、不早退、不拖堂，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，就是對學(xué)生無聲的教育和最好的示范。教師個人的勤奮、高效、嚴(yán)格、關(guān)愛等帶有鮮明個人特征的教學(xué)風(fēng)范，體現(xiàn)出教學(xué)常規(guī)的核心價值。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教學(xué)常規(guī)主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)，教師通過遵守教學(xué)常規(guī)等日常教學(xué)行為給學(xué)生的啟發(fā)和示范更為平實，其教育影響也更容易為學(xué)生接受。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說得好：“人只能用人來建樹”。[5]教師的行為示范的力量是無窮的。

二是在教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)中體現(xiàn)示范性。新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革催生了中小學(xué)課堂教學(xué)方式的重大改變，呼喚著教師角色的重新定位，即由課程知識的傳授者轉(zhuǎn)換為教育意義上的組織者、引導(dǎo)者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和教師的服務(wù)性、指導(dǎo)性。順應(yīng)中小學(xué)新課程改革，民族師范院校的教學(xué)方式的改革也勢在必行，要體現(xiàn)出不同于綜合性大學(xué)中文專業(yè)的教學(xué)方式。課堂教學(xué)中，改變講授法一統(tǒng)課堂的局面，實行課堂講授、現(xiàn)場教學(xué)、活動式教學(xué)等多種教學(xué)方式結(jié)合，加強(qiáng)“合作學(xué)習(xí)”、“探究性學(xué)習(xí)”、“綜合實踐活動”等教學(xué)模式的應(yīng)用，規(guī)范各種教學(xué)模式的操作，為學(xué)生提供實踐示范。

篇8

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) ;有機(jī)滲透;愛國主義教育

一、借助教材中的教學(xué)情景圖進(jìn)行愛國主義教育

在新人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德教育因素，教師不僅要善于把教材作為數(shù)學(xué)知識來傳授，而且要善于把教材作為傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容來滲透。但教學(xué)時，不能不顧及教材的體系和特點，不顧學(xué)生的實際情況，牽強(qiáng)附會，生拉硬扯，而是要將傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容與知識傳授融為一體，做到“隨風(fēng)潛入，育人無聲，使學(xué)生在自然輕松的氛圍中接受愛國教育。

新人教版教材中，在一些教學(xué)情景主題圖中就有著豐富的愛國主義的素材，有很強(qiáng)的時代性、針對性。教師只要在教學(xué)過程中有機(jī)的點撥、引導(dǎo)、拓展，就可以對學(xué)生適時的進(jìn)行愛國主義的傳統(tǒng)教育。例如：教材中有很多處的主題圖就出現(xiàn)國旗的內(nèi)容：六年級上冊第四單元中40頁中《比例》的第一課時，就出現(xiàn)2003年10月15日，中國首位航天員楊利偉在太空中向人們展示的是國旗。六年級下冊第四單元40頁中《比例的意義和基本性質(zhì)》第一課時教材同時出現(xiàn)了三個不同場景升旗時的國旗;六年級下冊第六單元70頁《整理與復(fù)習(xí)》數(shù)與代數(shù)的教學(xué)中，出現(xiàn)了兩個不同場景的國旗，國旗體現(xiàn)的時間為2012年第30屆夏季奧林匹克運(yùn)動會上中國運(yùn)動員的內(nèi)容。又如：在教學(xué)新人教版二年級上冊17至19頁的100以內(nèi)的減法時，教材的主題情景圖為2008年北京奧運(yùn)會的金牌榜前5名，中國代表團(tuán)獲金牌數(shù)第一名。教師在教學(xué)這些內(nèi)容時，先讓學(xué)生說說：五星紅旗是我們的國旗，我們都要愛護(hù)它;然后引導(dǎo)學(xué)生再次認(rèn)識：我們能有今天這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，科技能這么發(fā)達(dá)，運(yùn)動員能取得這么好的成績都是因為國家的富強(qiáng)了，我們作為中華民族的一分子感到無比的光榮，你們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，像運(yùn)動員那樣為國爭光，學(xué)生受到很大鼓舞，內(nèi)心深處的愛國熱情瞬間爆發(fā)，民族自豪感增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)勁頭更大了。

教學(xué)中利用一些情景圖有機(jī)的進(jìn)行滲透愛國主義教育，不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，感受到數(shù)學(xué)知識和實際生活的緊密聯(lián)系，而且培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神意識，效果是顯而易見的，真正做到了潛移默化、潤物無聲的效果。

二、借助教材中的數(shù)學(xué)知識介紹，進(jìn)行愛國主義教育

我國悠久的歷史文化長河中，有著數(shù)不盡的英雄人物民族典范，有著豐富多彩的人文景觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些都蘊(yùn)含著極強(qiáng)的愛國因子，是我們進(jìn)行課堂教學(xué)時滲透愛國主義的素材。因而，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、實施教學(xué)過程中，都應(yīng)該重視它們的榜樣激勵的正能量作用，有機(jī)地把這些素材融入其中、滲透其中。教師就是要在課堂教學(xué)活動中充分利用教材自身獨(dú)特的優(yōu)勢，對學(xué)生施加愛國主義熏陶。如：在教學(xué)六年級上冊第五單元《圓的周長》，學(xué)習(xí)圓周率時，教材中63頁中的數(shù)學(xué)知識介紹――你知道嗎？教師在教學(xué)時，使學(xué)生了解中國有一位偉大的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家――祖沖之，他計算出圓周率應(yīng)在3.1415926和3.1415927之間，成為世界上第一圓周率值的計算精確到6位小數(shù)的歷史偉人。他的這項偉大成就比國外數(shù)學(xué)家得出這樣的精確數(shù)值的時間，至少要早一千年。

又如：在學(xué)習(xí)了五年級上冊三角形面積的計算后，教材92頁中的數(shù)學(xué)知識介紹――你知道嗎？向?qū)W生介紹早在2000多年前，我國南北朝數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》中的“方田”章中就已論述了平面圖形面積的算法;通過這些事例的介紹，讓學(xué)生懂得，我們的國家和民族，過去和現(xiàn)在在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都有過極大的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生樹立民族自尊心、自信心，培養(yǎng)他們的愛國主義感情。

借助教材中的數(shù)學(xué)知識介紹，進(jìn)行愛國主義教育，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的因素，把愛國教育貫穿于對知識的分析中。

三、借助生活實際，在潛移默化中滲透愛國主義教育

笛是一門聯(lián)系性極強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識來源于生活，應(yīng)用于生活，數(shù)學(xué)就在我們身邊。所以，在教學(xué)中，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實際，攝取有關(guān)愛國主義信息，及時滲透愛國主義教育。例如：在教學(xué)統(tǒng)計的知識時，都很善于聯(lián)系生活實際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機(jī)、電冰箱、電腦、小轎車的數(shù)量進(jìn)行對比教學(xué);或者收集歷屆奧運(yùn)會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)，讓學(xué)生再預(yù)計今年奧運(yùn)會我國運(yùn)動員將獲得的獎牌數(shù)進(jìn)行教學(xué)，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的心聲，更對又要在北京舉行的冬奧運(yùn)會期盼的迫切心情，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。

又如：在關(guān)于教學(xué)讀數(shù)、寫數(shù)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)上收集我國領(lǐng)土遼闊廣大，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領(lǐng)土約960萬平方千米;中華人民共和國建國以來建造的南京長江大橋，鐵路橋長6772米，公路橋長4589米;到2015年底，高鐵運(yùn)營里程達(dá)到1.9萬公里，居世界第一等。利用這些信息資源，喚起學(xué)生感受祖國、家鄉(xiāng)的可愛，從而樹立長大后也要用自己的聰明才智把祖國、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的歷史責(zé)任感和使命感。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)愛國主義教育，是長期任務(wù)，它不僅是提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的需要，而且是素質(zhì)教育的需要。我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及其要求適時地、恰當(dāng)?shù)亍⒂袡C(jī)地將中國傳統(tǒng)的美德滲透在學(xué)科的知識載體中，做到自然妥貼，使學(xué)科內(nèi)容與傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，使學(xué)生在不知不覺中受到傳統(tǒng)美德教肓，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，潤物無聲，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；知識和情感的統(tǒng)一；教材和學(xué)生的統(tǒng)一；激勵和探究的統(tǒng)一

中圖分類號：G620　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1003-2851(2011)02-0144-01

小學(xué)生帶著希望和憧憬跨人了中學(xué)，隨著學(xué)生認(rèn)知水平的提高，道德價值觀的發(fā)展，他們渴望新的人生坐標(biāo)，渴望更高遠(yuǎn)的天空。而語文在眾多的學(xué)科中，又是學(xué)生最感興趣的科目之一，因此如何引導(dǎo)學(xué)生很快適應(yīng)中學(xué)生活的節(jié)奏，如何培養(yǎng)學(xué)生的情感道德價值觀，是擺在我們每位語文老師面前的一個重大課題。

七年級是一個過渡年級，在學(xué)習(xí)過程中，他們會明顯感覺到與小學(xué)的學(xué)習(xí)生活發(fā)生了變化，甚至于不適應(yīng)的情況。比如從七年級開始識字不是教學(xué)重點，但生字學(xué)習(xí)對一部分學(xué)生來說確實又有困難，沒辦法輕視；閱讀應(yīng)該逐步成為學(xué)習(xí)的重點，但由于學(xué)生認(rèn)知水平的局限，對問題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學(xué)習(xí)的“度”很難把握出出面對這些問題，面對全新的教材，我認(rèn)為我們教師應(yīng)當(dāng)把握住以下幾點：

一、從生活出發(fā)，把知識和情感統(tǒng)一起來

現(xiàn)行初中語文課本在編排體系上十分重視學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，以七年級上冊語文為例，課本在內(nèi)容安排上，無論是對美好人生的追求，對關(guān)愛生命的認(rèn)識，還是對日月經(jīng)天、江河行地的大自然的歌頌，亦或是對人間親情的歌頌，都無一例外的在加強(qiáng)對學(xué)生情感道德的提升，讓學(xué)生在這些優(yōu)美語言文字的探求中，學(xué)會做人，學(xué)會做事。我們教師在運(yùn)用這些篇日對學(xué)生進(jìn)行語文本身知識的教學(xué)傳承外，更多的是要關(guān)注課文蘊(yùn)涵的情感價值觀的取向。

比如莫懷戚的《散步》一文，記敘了一家三代野外散步的“生活細(xì)節(jié)”，表現(xiàn)出一家人之間的互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。七年級的學(xué)生正處于性格塑造期，但由于受各種不良因素的影響，許多學(xué)生并沒有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則。他們往往是家中的“小皇帝”、“小公主”，因此，我們要通過課文去引導(dǎo)學(xué)生體會濃濃的親情，讓學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會尊老愛幼。在課文教學(xué)中更多的去關(guān)注學(xué)生情感價值的提升。因此，在教學(xué)上，我們要將更大的自由還給學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系自己的家庭生活和成長經(jīng)驗，去體驗人物的思想情感，學(xué)會如何與他人、父母溝通。毫無疑問，這些課文的教學(xué)，我們教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握住作品的情感取向，否則我們的教學(xué)就背離了課文的本意，無異于緣木求魚。

二、從實際出發(fā)，把教材和學(xué)生統(tǒng)一起來

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的依據(jù)，如何用好、用活教材，讓學(xué)生喜歡教材、喜歡語文，是最值得我們思考的問題。七年級語文教材更注重對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。無論是課前的預(yù)習(xí)、閱讀過程中的思考，還是對課文獨(dú)特感受的理解，都無一不滲透著對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。所以我們教師在使用教材時，也要注意這點。在課前預(yù)習(xí)時，對學(xué)生提出明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，而且預(yù)習(xí)目標(biāo)要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，不可做出過高或過低的要求。對一些知識點，在練習(xí)中雖有所反映，但要求卻不夠明確，如標(biāo)點符號的使用、修辭方法的運(yùn)用等。我們教師可以有目的、有目標(biāo)的進(jìn)行專項練習(xí)，因為課本只提供了學(xué)生學(xué)習(xí)語言的平臺，而對于細(xì)處知識點的要求，并不是太明確，這就需要我們教師去有選擇、有針對性的進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生對語文知識的框架有所了解。七年級語文教學(xué)，我們教師應(yīng)當(dāng)把課內(nèi)知識和課外知識互相補(bǔ)充并結(jié)合起來，讓學(xué)生很快適應(yīng)初中語文教學(xué)的要求。

教材中的閱讀課文，我們教師應(yīng)當(dāng)針對不同的教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)習(xí)要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)實際結(jié)合起來，不要把教材挖得過深、過難，以至于讓學(xué)生面對教材，覺得無話可說、無感可發(fā)。對教材知識、思想的挖掘，我覺得教師必須要對自己的學(xué)生真正地有所了解，知道什么對他們來說是有難度的、什么是他們感興趣的，這樣才能設(shè)計出適合于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方案，照搬教學(xué)參考、照搬他人的教學(xué)設(shè)計，只會讓我們的學(xué)生無所適從。特別是七年級的學(xué)生，他們的認(rèn)知水平還是較低的，我們教師要學(xué)會換位思考，從他們的角度去思考教學(xué)設(shè)計、思考教學(xué)方法，這樣才會真正設(shè)計出更貼近學(xué)生、更符合學(xué)生胃口的思路。

三、從課堂出發(fā)，把激勵和探究統(tǒng)一起來

篇10

音樂是我們生活里重要的一部分，走路時要聽歌，吃飯時要聽歌，連寫論文的時候也要把電腦的音量盡量開到最大。這里給大家分享一些關(guān)于音樂教學(xué)心得，供大家參考。

音樂教學(xué)心得1音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡單的藝術(shù)理論課。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分，它教會了我在欣賞音樂的同時也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。

通過本學(xué)期對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對音樂的思想認(rèn)識提升到了一個新的境界。從前，我只是喜歡聆聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心。現(xiàn)在，我認(rèn)識到，音樂它是一個有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時又是生活的真實反映。一個學(xué)期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂知識和一些偉大音樂家的成功事跡。

一直以來我對音樂有種說不清道不明的情愫。音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。聆聽一場音樂會，會使我們陶醉其中，觀看一場歌舞晚會，會使們激動萬分。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因為音樂是美的藝術(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華，情操受到陶冶，我們的生活也將變得更加豐富而充實。

通過本學(xué)期的音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對我國民族音樂又有了更深的認(rèn)識。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我喜歡當(dāng)今的流行音樂，我對港臺流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對民族音樂知識可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美、動人。我被吸引了，我國民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因為只有這樣，音樂的元素才會豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。

我相信，伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，必定將會更受我們的歡迎。

音樂教學(xué)心得2此次到濟(jì)南聽課，確實收獲頗多。下面談一下自己四點較大的感想：

一、真摯的情感永遠(yuǎn)讓人覺得美、讓人感動。比如《新疆好》，課堂上展示出的淳樸、自然、真誠與簡單讓人特別感動，聽完這節(jié)課許多人都情不自禁地隨歌而舞、隨歌而和。

二、教師要提升專業(yè)技能，老師的專業(yè)技能是決定課的優(yōu)劣的重要因素之一，唱、彈、跳要有拿手絕活。比如上《放牛山歌》的老師那優(yōu)美的竹笛聲讓聽課者都陶醉在其中，流連忘返。

三、教師應(yīng)加強(qiáng)對教材內(nèi)容的理解、把握能力，重點、難點的把握與突破能力，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計自然流暢的能力。比如在《乃呦乃》這節(jié)課中，教師抓住歌曲的特點：_x節(jié)奏，并在情境中教學(xué)，讓學(xué)生在高昂的興趣中自發(fā)地學(xué)習(xí)，教學(xué)效果非常好;而在李路老師的《牧童》利用多媒體教學(xué)，給學(xué)生欣賞了很多生動活潑動漫，優(yōu)美的草原風(fēng)景，并學(xué)唱了《放牛歌》使學(xué)生置身與音樂的學(xué)習(xí)、音樂的活動、音樂的體驗之中。把課堂展示得有聲有色，精彩紛呈。以至于在課堂中，學(xué)生的困惑還沒有得到解決，學(xué)生的思考還不夠深入，學(xué)生沒有得到進(jìn)步或者發(fā)展，教師就因為趕時間而匆匆去進(jìn)行下一個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。在這樣的課堂中，更多的是教師如何設(shè)想、如何調(diào)控、如何操作。而缺少的是學(xué)生如何學(xué)習(xí)，學(xué)生是否得到進(jìn)步，學(xué)生學(xué)得是否快樂。始終被老師艱難地拖著走，越到后來越顯得在應(yīng)付老師，讓上課和聽課的人都覺得很累。

四、教師要注重自己專業(yè)知識的系統(tǒng)構(gòu)建，才能理清音樂的脈絡(luò)，不致造成學(xué)生思維的混亂。比如《小夜曲》一課中老師要求學(xué)生為樂曲分段伴奏，但是沒有給學(xué)生一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生說什么答案的都有，后來老師自己的分段也是沒有以同一個標(biāo)準(zhǔn)分段，給人一種混亂的感覺。而在《三個和尚》一課中教師以興趣為動力進(jìn)行愉快教育，注重審美體驗。利用舞蹈、律動、打擊樂器伴奏，將抽象枯燥的技能訓(xùn)練形象化、具體化，發(fā)揮了通感的作用。這樣視聽結(jié)合、動靜結(jié)合，將學(xué)生全身的每個細(xì)胞都融入到音樂之中，把他們從座位上解放出來，蹦蹦跳跳進(jìn)入音樂的世界，在輕松的氛圍中得到審美愉悅。

根據(jù)自己初步的體會，我覺得自己應(yīng)該從以上幾個方面努力，不斷提升自己的教學(xué)水平。很感謝學(xué)校給我這次聽課學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我有信心為我校的音樂教育事業(yè)做出應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

音樂教學(xué)心得3時間不會因為美好而停止，反而會感覺過得很快。轉(zhuǎn)眼間，我們的培訓(xùn)活動已過一半，半年的時間我們流了很多汗水，也留給我們太多的美好。

春暖花開的時候我們開始了這次對全縣音樂教師的培訓(xùn)活動，每隔一周，志愿者和專家們都會不辭辛苦，從全省各地集中到我們平邑縣送教，首先我僅代表我自己向他們的說聲：謝謝你們，你們辛苦了!

特別感謝我們平邑的老鄉(xiāng)唐偉老師給我們帶來了這么多音樂界的大咖，讓我們平邑的音樂教師們進(jìn)行了一次又一次心靈的震撼和藝術(shù)的洗禮。

中央歌劇院的韓鈞宇給我的印象最深，他的刻苦和努力讓我知道了自己的不足，也讓我重新燃起對專業(yè)更高層次的向往和追求;

曲阜師范大學(xué)的張建平教授用生動活潑的語言和文字把合唱的藝術(shù)講的如庖丁解牛般細(xì)致入微;

遺憾因病缺席李東老師的講座，在后來的交談中李東老師在對孩子的教育方式方法也讓我受益匪淺，李東老師說，天才是擋不住的、孩子需要放養(yǎng)等記憶猶新。

唐偉老師行云流水的講座，陳常臺老師帶我們‘玩音樂’胡瀟老師感性的即興伴奏讓我們?nèi)绨V如醉......還有我們平邑一中美麗的李會清老師，風(fēng)趣幽默的魏會平老師，和我們可愛的助教老師和服務(wù)團(tuán)隊，讓我感受到了親密無間的團(tuán)隊協(xié)作，還有還有......

那么多美好的瞬間，一幕幕一幀幀都藏進(jìn)我們的記憶里，組成我們生命的一部分，讓我們的生活多了些滋味。我們是幸福的，也是幸運(yùn)的，受益的就是我們平邑縣的音樂教師們，我們求知若渴，而專家和志愿者卻給我們送來了藝術(shù)的甘霖。汗水沒有白流，剛剛結(jié)束的中測考試中，經(jīng)過了半年的學(xué)習(xí)，還有大家的認(rèn)真準(zhǔn)備，老師們都發(fā)揮出了自己的較高水平。我們還得繼續(xù)努力的向各位專家及志愿者認(rèn)真學(xué)習(xí)!

音樂教學(xué)心得420_年4月18日至21日，“臨沂市小學(xué)音樂優(yōu)質(zhì)課評選活動”在我校舉行，此活動歷時四天。我們有幸參加了這次活動，29位教師的教學(xué)能力和音樂素質(zhì)都不同凡響，以新穎別致的教學(xué)設(shè)計和活潑有趣的學(xué)習(xí)方法引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識音樂、熟悉音樂、表現(xiàn)音樂、拓展音樂、創(chuàng)造音樂，使我們在這四天的聽課學(xué)習(xí)中，收獲不少，感想頗多。更讓我感受到了音樂教師要想上好一堂課是相當(dāng)不容易。課改后的音樂課已不是當(dāng)初人們印象中的唱歌課，而是從多個方面進(jìn)行的“審美”課了，每一節(jié)課要講的有亮點，有新意，都需要我們教師的努力，可以說是對老師的要求更高了，在這里我們談?wù)剠⒓舆@次活動的感想和反思：

一.真正實現(xiàn)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)

如今的音樂課堂，越來越多的教師在新課標(biāo)指導(dǎo)下重視對音樂課堂中音樂性的挖掘，體現(xiàn)以新的課改理念指導(dǎo)教學(xué)、以靈活的設(shè)計實現(xiàn)目標(biāo)，形成了一種形式與目標(biāo)有效結(jié)合、相輔相成的新思路。在這種思路指導(dǎo)下，學(xué)生在音樂課堂上不再是盲目的表演，而是在教師巧妙設(shè)計的活動中一步步走進(jìn)音樂，師生共同在一次次音樂感受中獲得新體驗。相信，從這樣課堂走出來的孩子，會一天天地更加熱愛音樂，更加懂得音樂，更加愿意創(chuàng)造音樂。

二.獨(dú)具匠心的個性課堂

本次參賽課，教師的創(chuàng)新思維得到了充分的展示。幾節(jié)優(yōu)秀的課堂設(shè)計可謂新穎獨(dú)特、各具匠心，很多時候自己也融入了音樂課堂中，以至忘記了記筆記，課堂氣氛也感染了所有的聽課老師，這都?xì)w功于教師對這節(jié)課的精心設(shè)計。如：小學(xué)五年級人音版欣賞課《走近京劇》來自臨沂四小。整堂課設(shè)計巧妙有趣，教師的教態(tài)顯得很親切，基本功扎實，對課堂很有掌控能力，教學(xué)設(shè)計新穎，其中印象很深刻的是在欣賞的同時用京劇的聲音師生問好，她打破了傳統(tǒng)欣賞方法，而是讓學(xué)生自己去體會京劇的魅力及美，后以不同的形式和方法去體會京劇人物不同的性格臉譜，和諧、生動。

給我們印象深刻的還有來自郯城的一位老師的一年級欣賞《鐵匠波爾卡》，這位老師在課堂的一開始就吸引了學(xué)生的注意力，整節(jié)課在生動、有趣、忙碌的氣氛中進(jìn)行，學(xué)生能充分體會音樂中鐵匠忙碌、喜悅、快樂的心情。還有來自蒙陰的一位老師講的《真善美的小世界》，課堂氣氛活躍，教師語言組織能力強(qiáng)，學(xué)會歌曲后，通過爵士樂讓學(xué)生體會：相同的旋律，不同的表現(xiàn)形式，帶給人不同的感覺。

三.教師專業(yè)素質(zhì)是關(guān)鍵

顯而易見的是，如果一名教師的教學(xué)基本功扎實、科學(xué)與人文的文化底蘊(yùn)豐厚，那么，她的音樂課堂過程會更流暢，學(xué)習(xí)效果會更好，學(xué)生會更配合，評委和觀摩老師也會更信服。實踐證明：舞姿婀娜、歌聲優(yōu)美、鍵盤熟練，把這些融入到課堂中，才會得到評委老師的認(rèn)可，學(xué)生的喜愛。

我們認(rèn)為：作為教師的我們在課堂中始終要保持著一種對音樂的摯愛，用我們對音樂的摯愛來牽動學(xué)生，讓學(xué)生體會唱歌的魅力，體會到音樂的美!作為一名音樂教師，平時要不斷地豐富自己，充實自己，使自己的基本功進(jìn)一步提高，并加強(qiáng)各方面的知識的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中，突出音樂課的特點，相信有了我們各位同行的共同努力，共同學(xué)習(xí)，共同提高，我們的音樂課一定會上得更加有聲有色，這就是我們的收獲。

音樂教學(xué)心得5合唱是指由許多人共同完成一首歌曲的演繹，合唱效果的好壞不單單取決于某個人的個人演唱水平，而需要集體的相互配合協(xié)作來共同完成，是一個極其復(fù)雜而又艱辛的過程。

在教學(xué)中我們首先要注重組織工作。需要教師有較好的組織能力，對學(xué)生有影響力和親和力。能保證每周至少2次的教學(xué)時間。俗話說：“心急吃不了熱豆腐”。就算你的音樂天賦再好，也不可能一朝學(xué)成，需要長期的兢兢業(yè)業(yè)的刻苦學(xué)習(xí)。

第一，要有計劃。合唱水平的提高不是一蹴而就的。我認(rèn)為至少需要幾年時間才能說有點象樣可以參加一些比賽。那么這幾年的教學(xué)得有目標(biāo)和重點。首先要注意聲音的統(tǒng)一訓(xùn)練并伴隨氣息的訓(xùn)練，再慢慢的給予和聲聽覺訓(xùn)練，多聲部的合唱訓(xùn)練，音準(zhǔn)訓(xùn)練和歌曲練習(xí)。由易到難，循序漸進(jìn)。同時要讓學(xué)生意識到合唱不是個人表現(xiàn)的舞臺，而是一個團(tuán)體通力合作的結(jié)果。合唱拒絕：“個人英雄主義”。

第二，要有耐心，恒心。對學(xué)生的聲音要有敏感，敏銳的聽覺，發(fā)現(xiàn)不好的聲音要立即糾正，注意自己范唱的正確。因為學(xué)生的模仿力很強(qiáng)，如果自己的聲音不正確，他們就不正確。不要急于求成，歌曲的練習(xí)要細(xì)致，完美，不要粗糙了事。在教學(xué)中我們會遇到這樣或那樣的困難，我們一定要本著一顆赤誠的心堅持不懈，決不氣餒。

第三，要增強(qiáng)自身的音樂修養(yǎng)和合唱修養(yǎng)。俗話說：“要給學(xué)生一杯水，自己就必須有一桶水，甚至一缸水。”只有自己的修養(yǎng)高了，處理歌曲才會得心應(yīng)手，聲部聽覺才會敏銳，才能訓(xùn)練出一支出色的合唱隊。關(guān)于這一點我們可以多向?qū)＜艺埥蹋梢远嗦犚魳窌嗫粗笓]家的處理，不斷提高自己的音樂修養(yǎng)和合唱修養(yǎng)。