導語：如何才能寫好一篇愛家鄉的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

剛見面，艾斯特女士便伸出雙手與我握手，這讓我在見面之初便感受到了艾斯特女士的溫厚。不知是否因為在拉薩呆了一年的關系，艾斯特誠懇的氣場非常富有感染力，不高的音量，平和的語速，自然的笑容，始終讓一種溫和的情緒充滿著整個房間。

“到拉薩香格里拉酒店擔任經理是自己的選擇嗎？”我好奇如此溫婉的一位女士為什么會選擇到一個環境相對艱苦的地方工作，畢竟她之前所任職的地方，都是像仰光、檳城、沙巴和馬累這樣的東南亞海淀城市。“那天我接到一個公司的電話，他們問我‘你的肺怎么樣？’，然后我說‘你們是要把我派去嗎？’。要知道當時我還在馬爾代夫，那里海拔只有負五米！”兩周后，她飛到成都住了一個月，同時喝了一個月的抗高原反應的紅景天茶，當去到時，完全沒有任何不適。“不過對于我們的客人來說，可能不一定能在去前作這么充足的準備，所以拉薩香格里拉大酒店特設有氧吧，開創當地五星級酒店先河，氧氣吧內含氧濃度完全與海平面相當。你可以坐在那里休息，WIFI上網，喝飲料，甚至可以讓一墻之隔的香格里拉CHI水療中心技師到氧吧內提供按摩或足療服務，每個空間都有簾子，保證了私密性。更棒的是，在那里還能看到外面花園的景色。”其實艾斯特女士學到的不僅僅是身體上如何去適應。“剛到時，同事們告訴我要慢慢說話，慢慢吃東西，慢慢走路，一定不要劇烈跑跳，我想他們這是教我如何從生理層面去適應。漸漸地我發現這種狀態讓我可以以一種感恩的心態去看待身邊的事物，并像那里的人一樣放松下來，不總像城市人一般趕著做這個或那個。這種慢下來的態度讓我感覺很好。”而這也是艾斯特女士在所得到的精神上的領悟。

其實艾斯特女士的這些感受，也許每一位去到拉薩香格里拉酒店的客人都會有所感悟，因為酒店的每一處裝飾細節，無不滲透著文化的精髓：大堂酒廊正中垂下一盞6.5米高的鐘形水晶燈，飾以大量經幡式朱紅布料及青銅配飾，形似轉經輪；地毯上的吉祥結、蓮花圖騰，甚至光站在酒店酒紅色和金色相互輝映的藏式大門前，便能清晰地感受到身在雪域圣地。對每一位到來的客人，都會有工作人員在酒店門口以藏式最隆重的禮儀迎接獻上哈達青稞酒，客人離店時，也有藏式歌舞相送，為客人留下難忘的回憶。同時，據艾斯特女士介紹，拉薩香格里拉大酒店也是當地唯一家同時配備游泳池、健身房和SPA的酒店，也是唯一一個擁有1200平方米無柱式大宴會廳的酒店。

在每個人心中都有一片自己的香格里拉，艾斯特女士說，在她心中愛便是她的香格里拉。而拉薩香格里拉酒店所做的，想必便是讓每位去到的人，都能在那里找到自己坐落于圣地的“家”。

篇2

古詩教學從小學開始，學生學習古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學習到中華民族優良的傳統文化。因此，教師必須要重視小學古詩教學。那么，對于蘊涵著優良中華傳統文化的古詩，教師在教學中應從哪些方面對學生進行教育呢？

一、加強對學生愛國主義情感的教育

愛國主義情感是中華民族團結和發展的不竭動力，是中華民族傳統文化最重要的組成部分。學校德育的首要任務就是教育學生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學中要對學生進行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點著手：

（一）教育學生熱愛祖國

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這首詩描述了詩人聽聞收復河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達了詩人關心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現了詩人保家衛國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學時，教師要使學生在理解詩句意思的基礎上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學生熱愛祖國，努力學習，長大后為祖國的發展出力獻策。

（二）教育學生熱愛家鄉

古詩有云：“人是故鄉親，月是故鄉明。”可見其對家鄉的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”一句傳達的便是詩人思念故鄉、熱愛故鄉的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這句表達了詩人思念家鄉的熾烈情感。教學時，教師要善于對這些千古佳句進行深入解讀，進而教育學生熱愛家鄉。

（三）教育學生熱愛勞動人民

人民群眾是歷史的創造者，尤其是廣大勞動人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發著自強不息的優秀文化傳統的光芒。因此，熱愛勞動人民是學生必須具備的道德品質。唐代詩人李紳在《憫農》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達了詩人對勞動人民的同情和尊敬。教學時，教師要引導學生體會勞動人民的艱辛，感受詩人對勞動人民尊敬的思想感情，教育學生熱愛勞動人民，珍惜他人的勞動成果。

二、加強對學生情誼的教育

除了有表達愛國主義情感，熱愛家鄉、熱愛勞動人民情感的詩作之外，還有很多是表達親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個人在與他人的交往中都會產生或深或淺的情誼。在當前快節奏的生活中，人際關系淡漠已成普遍事實，因此教師在教學中要對學生進行情誼教育。

（一）親情教育

愛家才能愛國。家是親情維系的一個團體，父母之情、手足之情是親情的體現。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”充滿了對兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學中，教師要引導學生深切體會親人的關愛，培養學生尊老愛幼的高尚道德品質，使學生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關系。

（二）友情教育

子曰：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與朋友交往是學生學習、生活中重要的一部分。有朋友學生才不會囿于自己的小圈子，才會博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學問。因此，對學生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達了詩人與朋友間的深厚情誼。教學時，教師可引導學生深刻體悟詩中所表達的對友人的深情厚誼，教育學生要珍惜友情，相互學習，相互幫助。

三、加強對學生人生觀、價值觀的教育

小學階段正是學生人生觀、價值觀的形成階段，教師必須引導學生樹立正確的、積極的人生觀、價值觀。學生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價值觀才能沿著正確的道路發展，才能成為社會的優秀人才。引導學生人生觀、價值觀的確立，靠單純的說教很難達到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學資源，使學生在形象生動的教學中有所感知，有所體悟。

篇3

2培養學生研習文本能力

3認識散文問題特點

難點：探討本文大量引用古詩文的意圖和作用

課時安排：一課時

導入：我記得我讀書的時候有句順口溜“星期不過三，過三便轉彎”，今天已經是星期四了，過兩天就可以回家了，大家高興嗎?

大家都是高一新生，相信有不少女同學可能還哭過鼻子吧。家鄉，想家，多美的字眼，今天我們就一起來回味一下這股濃郁的家鄉的味道吧!

今天我們來上《鄉土情結》(板書)

看課文，思考：1黑板字的讀音

2什么是家鄉

1.魂牽夢縈(ying)2酒闌燈(xie)3.忐忑不安(tante)

4.怯生生(qie)5搭訕(shan)6一飲一啜(chuo)

7鎩羽而歸(sha)8方興未艾(ai)

“家鄉”，新華字典的解釋：自己家庭世代居住的地方。你認為還可以有什么補充嗎?

明確：還要包括人們所認識的人和環境，是人們的精神寄托之所。

文本研讀：

一.對啊，從古至今，有多少人吟詠過他，先讓我們一起來聽一首大家熟悉的余光中的《鄉愁》。

放音

(師)：思鄉，是個永恒的主題。

其實文章中也有很多這樣的詩。讓我們首先一起來品味第一段。

(師讀第一段)要求對幾句古詩的理解。

分析詩句(學生)：1“無端”一詞哪里看見過?什么意思?

明確：錦瑟無端五十弦沒來由的

“又”有的地方做“更”

我來到了更遠的的地方，卻覺得并州也是我的故鄉了，為什么會有這樣的感覺呢?

明確：比較起來，并州離家鄉近點。這樣說更寫出了作者心中的思念之苦。

2為什么不敢問來人?為什么到了家鄉還會害怕?怎么理解?

(1)可能是怕家里變故(2)可能是沒衣錦還鄉，感覺不好

3.她去搭訕，是為了“窈窕淑男，女子好俅”嗎?哪里可以看出?

明確：不是。是為了鄉愁，為了他鄉遇故知的驚喜。

“怯生生”說明平時是不會這樣的。

小結：問：用了這么多，目的要說明什么?

這所有的一切都歸結于一個詞：鄉土情節。也是文章的文眼。

二.我們知道家鄉情，鄉土情，那為什么要說是“情結”呢?

(一生讀，其他同學找)

明確：童年的烙印，卻象春蠶做繭，。。。。。。。

師：那鄉土給人們打下了那些“童年的烙印”要求用最簡潔的詞語概括。(分組討論)

明確：父母親族的愛家鄉的山水草木悲歡離合的家史鄰里鄉情

三.1.(3到5段)離鄉的兩種情況，請概括(默讀)

離家的結果有那些，請概括?

明確：1離家創業。為理想而去，為生存而去。

2流離失所。

明確：1一無所有2銳氣耗盡3春風得意

2.5段寫戰爭，災難，逼人流離失所外，還與“鄉土情節”有很干?(齊讀)思考

明確：愛國情懷

3哪里還有講到愛國情懷的?

明確：6。7兩段。

6段寫了華人，香港，作用呢?一個是因為寫作背景。還有什么原因?

從思鄉到愛鄉，愛國。深化內涵：民族凝聚力

7段點名主旨，完成升華(讀)

總結：全文以思鄉為線索，從小家到大家，從思鄉到愛國，材料上下幾千年，順手而來，而主旨始終不離。可謂是“形散而神不散”

四.聽朗讀，每個同學用心感受，并拿出筆紙寫下自己一時對家鄉的感受，一句兩句都可以。但要是真的。

(聽，)

把他藏到自己心中。

五.作業：收集吟誦故鄉的詩歌，并可以試著去寫。

篇4

《中國教育改革和發展綱要》指出：要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。 面對浩瀚的中國傳統文化， 我們可以從古詩中擷取朵朵浪花對學生進行教育， 讓每一個學生在傳統文化中受到熏陶。 在語文教學中我們可以從以下幾方面做起。

一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義的教育

愛國主義是中華民族傳統文化的核心，它歷經幾千年而不衰， 維系著中華民族的情感，是中華民族傳統文化中的精華所在。 愛國主義教育是學校教育的重要內容， 是新時代的主旋律。 對學生進行愛國主義教育可以從以下幾個方面進行。熱愛祖國的教育是一個永恒的主題，是詩歌的主旋律。 南宋詩人陸游位卑不敢忘憂國，一生憂國憂民，不忘國家的統一，很多詩歌都表現了他對祖國的熱愛之情， 可以說首首感人至深，無不催人淚下，稱得上是一位愛國主義詩人的真實寫照。 他在《示兒》一詩中寫道：死去原知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 詩人在病危中，仍心系國家統一，不忘恢復中原，其愛國之心躍然紙上。 王昌齡以一曲《出塞》抒寫愛國之情，李清照的《夏日絕句》無不流露出其感人肺腑的家國之情。 作為語文教師，我們要引導學生理解詩歌的時代背景， 通過具體的語句把握詩人的思想感情。 古人濃烈的愛國之情延續著我們民族的血脈， 今天學習古人的作品，就是要學習古人的思想，學習古人的情操，學好本領，為將來建設祖國、報效祖國做出應有的貢獻。我們還要熱愛家鄉的教育。 家鄉是每一個游子魂牽夢繞的地方。 古人道言：美不美，鄉中水;親不親，故鄉人。 故鄉的山水永遠都會銘記在每個人的心里， 家鄉的親人是每一個人永遠的牽掛。 唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：舉頭望明月，低頭思故鄉。 借助明月表達對故鄉的思念之情。 宋代王安石在《泊船瓜洲》 一詩也寫道：春風又綠江南岸，明月何時照我還。 詩人依然借助明月，表現了自己的思鄉情緒。 教師要引導學生反復吟詠，讓學生在詩歌里留住鄉愁，從小熱愛自己的故土，熱愛自己的親人。

二、 在古詩教學中，對學生進行情感教育

人的情感是豐富的。 愛情，友情與親情貫穿著人類發展的歷史， 成為詩歌吟詠的亙古不變的話題。 對學生進行情感教育，傳遞正確的倫理價值觀，有著積極的意義。 詩歌蘊藏著這方面豐富的題材， 是對學生進行教育的好素材。 唐代大詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道每逢佳節倍思親，兄弟之情讓人感動不已， 這是每一個遠離故土的人在重要節日思念親人的自然表現， 其詩句至今讓人們傳唱不已。 孟郊的《游子吟》歌頌了母愛的偉大，感情細膩，讓人讀后淚流滿面。 李白的《贈汪倫》， 表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。 高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。 教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情， 教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育

篇5

一、初讀

首先要幫助學生讀準字音。古詩中有許多現代文中不常見的字或通假字，如《望岳》中的“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”中“曾”通“層”，應讀“céng”，“眥”讀“zì”。讀準了字音，才能正確理解詩意。為讀準字音，教師既可以范讀，也可讓學生聽名家的朗讀錄音。學生在聽朗讀的同時感受詩歌的整體意境。

其次，幫助學生讀準停頓，讀出韻腳。古詩講究音樂美、節奏美，講究平仄押韻，聲調抑揚頓挫。通常五言詩的停頓節奏為：二二一或二一二，如：國破/山河/在，城春/草木/深；感時/花/濺淚，恨別/鳥/驚心。七言詩的停頓一般為：二二一二或二二二一，如《秋詞》：自古/逢秋/悲/寂寥，我言/秋月/勝/春潮；晴空/一鶴/排云/上，便引/詩情/到/碧霄。此外，還要讀出詩歌的韻腳。如《秋詞》中的“寥”、“朝”、“霄”都是押韻的，韻腳為“o”。學生在把握詩歌朗讀節奏中體會美感。

二、解讀

首先要引導學生讀懂詩歌的大概意思。可先讓學生對照注釋或參考資料進行自學，理解關鍵字、詞的意思。如：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”中的“荷鋤”是扛著鋤頭，“荷”是“扛著”的意思，抓住了這個關鍵詞，才能順理成章地理解整句詩的意思。其次，讓學生用自己的話解釋詩句的意思，或者概述詩歌的主要內容，達到對詩歌內容的整體把握。如學習《歸園田居》時，可以設置如下問題：詩歌講了一個什么樣的故事？你讀后有什么感想？學生在整體理解詩意的基礎上可從人物、事件的角度去概述。

三、 思讀

思讀就是對詩歌的重點內容進行具體、詳細的探討。不同題材的詩歌，所探討的側重點也應不同。抒情詩探討所抒之情、所言之志，如《送孟浩然之廣陵》這首詩，就要感受李白對孟浩然的那種依依不舍之情；再如《十一月四日風雨大作》這首詩，就要理解陸游那種立志收復失地、報國殺敵的志向。敘事詩就應探討所敘之事，如《木蘭詩》，就要思考木蘭代父從軍，英勇殺敵，功成回家的事跡。哲理詩就應探討所明之理，如《崇春江晚景》，就議論“春江水暖鴨先知”所表明的“只有勇于實踐，才能未卜先知”的道理。有一些古詩純屬寫景，但一切景語皆情語。這種詩，教師要想方設法讓學生體會詩中的意境，由景入情，如李白的《望天門山》這首是就是如此。如果詩中有名句，教師應把名句作為重點，讓學生去思考、感悟。

四、品讀

品讀詩歌，就是引導學生對作品進行更細微的、更深層的探究，以達到走進文本，產生思想共鳴的效果。為此，老師可以設置一些有深度的問題，如李白的《渡荊門送別》，可設置如下問題：詩歌表達了作者怎樣的思想感情？你從哪個字、詞或詩句中可以體味出來？這些問題是從作品主旨和創作意圖的角度對詩歌進行進一步的評析，可以激發學生的切身體驗，培養學生熱愛家鄉的思想感情。

五、 賞讀

賞讀詩歌是學生從認識層面上對詩歌的鑒賞性理解，是對詩歌進行創造性的評析。一方面老師可以提供賞析的角度，如內容、情感、意境、用詞、創作手法等，另一方面可以為學生提供賞析詩歌的思路。如從用詞的角度“分析，“采菊東籬下，悠然見南山”中的“悠然”和“見”字；從創作手法可以引導學生從用典、修辭、托物言志、虛實結合、以動襯靜等角度分析，如“欲渡黃河冰塞川，將至太行雪滿山”這兩句運用了比喻的修辭手法等。

篇6

一、詩意氛圍的營造――影響人

良好的校園環境能陶冶師生情操，塑造美好心靈，孕育精神力量。為此，學校十分注重詩意環境的打造。比如，在“好玩兒精心之家”布置了名詩、名畫、名星、名曲、名著，讓學生耳濡目染名家風采，激發學生努力進取；教學樓三樓欄桿的鋁塑板上，則設計了學生喜歡的兒童詩和一些書籍的介紹，讓兒童詩成為學生永遠的朋友。花園中、樓梯口、水池旁、教室里，隨處可見以兒童詩形式出現的提示語或警示語，讓學生在駐足欣賞，徜徉詩海的同時，也接受著思想道德的教育。學校還把花草樹木與師生特點結合，賦予其詩意的解釋，如紅花酢漿草具有花開遍地，純真浪漫，生機盎然，樂觀向上的特性，就像咱們平小學生的寫照，而雪松具有厚重偉岸，四季常青，志存高遠，虛懷若谷的特點，確如平小的教師們。而校園雕塑上，則鐫刻著學生的成長宣言：我是一名學生，在詩意的平小成長。我知道，選擇了藍天就要去展翅翱翔，選擇了大海就要去乘風破浪，在這里，我愿用生命寫下詩行，讓夢想張開翅膀。旁邊還鐫刻著教師的宣言：我愿用詩溫暖學生的心靈。校園里還有四個學生吟詩品詩的好去處，那也是學生陶冶情操的好地方。而在分高中低三段的開放式閱讀書吧里，學生既吟詩品詩，又培養閱讀的習慣。詩苑是詩意校園的重頭戲，在其北邊的木板上，刻著古典詩詞。這些詩詞中有美景，有深情，有壯志，意蘊深遠；有人物，有故事，有哲理，芬芳童年。詩苑的南邊，則是有關兒童詩的各種活動展示：有校園首屆十佳小詩人介紹，有近年來學生在各種報刊發表的詩作，有參加小詩人夏令營活動的精彩瞬間……古代與現代的融合，靜態與動態的輝映，構成了學校充滿詩情畫意的教育和智慧空間。詩苑既是學生展示才藝的舞臺，又是渲染校園文化氛圍、提高學生道德情感和審美情趣的佳所。

二、詩意課程的研發――豐富人

為了創造詩意的校園生活，學校在充分發揮品德、晨會、班隊等德育主陣地的作用，加強學科滲透的同時，著力打造了六大系列課程，即以金鑰匙競賽、縱橫碼、電子小報為主的小院士科技系列課程，以兒童畫、油畫棒為主的小達人藝術系列課程，以學謇弘謇為主的小狀元弘謇系列課程，以《種太陽》為主的小精靈詩書系列課程，以球類、運動會為主的小龍人體育節活動課程，以綠色環保為主的小天使好玩系列課程。此外，還重點打造童詩校本課程，開設的兒童詩地方課程很好地培養了學生的審美情感和趣味，使他們形成了美善的情感，增厚了道德情懷。由于語文教材中的詩歌遠不能滿足學生成長的需要，學校以新公民道德教育為重點，從學生成長需要出發，收集并創作了各種題材的詩歌，還增加了圖像詩、寓言詩、數字詩等各種有趣的童詩體裁。每周安排一課時用于詩教，將收集到的不同體裁、題材的童詩佳作，按學生年齡、認知發展、心理特點，由淺入深、由短及長、由今至古，連點成線，形成序列，并精心篩選出其中的兩百多首兒童詩按年級分成六段，編印成低中高三冊校本教材《種太陽》，師生人手一冊。每位語文老師每天帶領班上的孩子晨誦經典詩作，開啟生活的第一道曙光。同時，我們還在班本課程中融入童詩元素，在詩歌誦讀和各種活動中，讓學生感受詩中美的形象、美的品質和美的意境。

三、詩意活動的渲染――發展人

學校把“每月一事”與主題班會、綜合實踐活動、品德教育、傳統節日等有機整合。每一個活動都從主題閱讀、實踐活動、展示交流、評價反思等環節，精心設計，各年級組長再在學校方案的基礎上制定出相應的年級方案，形成階梯式系列活動。學校每周舉行班主任培訓、沙龍，對習慣養成教育研究的策略、方法等進行指導，解答教師們的問題和困惑，交流分享經驗。

（1）培養環保意識。學校利用創建省綠色學校的契機，圍繞植樹護綠組織學生搜集和創作了大量的詩歌作品，之后組織學生評比、誦讀、感悟，感受保護環境，愛護家園的重要意義，帶領學生積極參加活動，形成人人關心綠化、人人參與綠色校園創建、人人爭當文明使者的氛圍。

（2）抒發愛國熱情。結合“紅領巾相約中國夢”教育活動，舉行了月兒圓圓話中秋活動和紅領巾相約中國夢重陽節活動，開展了朗誦、剪報、繪畫、詩歌創作等活動。許多學生把自己的童詩夢和中國夢結合起來，抒發自己的理想和追求，有十多篇童詩發表于《中國童詩》雜志。

（3）弘揚傳統美德。組織師生參加了“學謇、弘謇，爭做常樂新人”的師生書畫作品大賽，同時組織學生收集張謇“思故鄉”的詩歌，通過吟誦、創作、表演張謇的詩歌，學習他“愛故鄉，報祖國”的精神；編排的情景劇“老師告訴我”在第五屆張謇國際學術研討會專場文藝演出中，得到來賓的高度贊譽，并獲海門市“學張謇愛家鄉報祖國”校園劇比賽二等獎；六（4）中隊被江蘇省委宣傳部、共青團、少工委聯合授予“張謇中隊”的光榮稱號。由“好玩兒”詩社成員組織開展的“我是小小志愿者”活動，增強了隊員們對學校和家鄉的熱愛，提高了志愿者們自身的文明素質和主人翁意識，活動還榮獲了優秀組織獎。

（4）倡導身心健康。學校圍繞六大系列課程，傾力打造魅力六節，即小天使好玩節、小龍人體育節、小狀元弘謇節、小精靈詩書節、小達人藝術節、小院士科技節六大節日，每個節日都精心策劃、籌備，對活動中表現優秀的學生頒發詩意少年卡。每年通過全校師生、家長、離退休同志共同投票，評選師生中的十大超越，努力培養學習優秀、性格開朗、身體健康的詩意學生。

這一系列主題實踐活動的扎實開展大大激發了學生學習興趣，培養了學生良好行為習慣。活動中，學校堅持以學生為中心，以童詩為元素，重視讓學生積極參與、快樂體驗、有效評價，讓每一個活動成為學生難忘的記憶。

四、詩意成果的采擷――激勵人

“打造詩意的校園，追求詩意的生活，享受詩意的成長”是學校開展以詩厚德活動的精神內核。這樣的詩教不在于學生讀了多少詩，寫了多少詩，而在于擦亮孩子詩的眼睛，喚醒孩子的美好心靈，實現“以詩育人”的遠大目標。近年，學校加大了兒童詩教育教學的研究，力求營造出詩中所表達的那種能給人以美感的教育教學意境，使師生在教育教學中詩意地生活。

篇7

一、關注背景，激發興趣

打開課本任一首古詩時，我們必然看到古詩題目下面詩人的名字，關于詩人的資料在參巧書中都有簡介，要是想得到更詳細的資料，還可以通過其他方法獲取。而縱觀古詩教學，介紹詩人的環節普遍得不到重視。其實，了解詩人和讀懂古詩有著密切的聯系。絕大多數的古詩來自詩人緣事而發，所謂“在心為志，言發為詩”。就是說詩人把自己親眼所見的特定的景象寫下來，并通過靈性的詩詞表現詩人當時的情態、思維、觀點、目的、感想等。古詩就這樣歡歡喜喜地乘載著詩人的文采，不受時空限制，自由地讓人們賞讀。再說，詩人每寫一首古詩的過程都可構成一個生動感人的故事。如果這些詩人故事一用上場，就相當于給古詩教學的土壤引來充足的水源。因此，教師要轉變思想，不要把詩人背景和古詩分割開來，具體是改變以往那種知詩人不多的做法：只看重學生對古詩的字詞句的掌握和背默，忽視知曉詩人那感人之事以及他的其它佳作。實踐證明：當學生拿起詩時，教師若能生動地介紹詩人的故事，讓學生好像親眼看見詩人在作詩的情境，，就能為進一步激發學生用心品讀詩句起到事半功倍的作用。那么，要想學生喜愛學習古詩，課前預習或教學古詩中，教師除了重點介紹詩人是緣何事寫出本古詩外，還可以適當地介紹詩人的一兩件感人事和其它佳作，以及后人對他（她）的詩的高度評價，這才符合大語文觀。總之，教學中教師重視對詩人的介紹，不僅使學生從小熟知中國的古代詩人，而且激發學生愛其詩。

二、走進情境，領悟詩音

一首首古詩能一直被人們傳誦，必然有其絕妙之處，突出的共同特點就是詩的意境美，其意境美通過詩意美和自然美的和諧結合而突現。最叫人怡悅的是詩人以詩跟讀者在心靈上交談，讓讀者獲取智慧。古詩教學中不但要重點引導學生賞析詩的意境美后，還要引導學生領悟從詩的意境美中所折射出來的詩人的追求和向往以及人格，即真正想對賞析者要說的話――詩音。如果古詩教學中只是側重對古詩的讀、悟來引導學生走進詩境，而沒有讓學生領悟詩音，那就會使詩人與學生缺少了心靈上交談的互動，還會使學生的領悟力得不到應有的培養。因而“領悟詩音”的環節不可少，更不可少看。例如：教學賀知章的古詩《回鄉偶書》，筆者出示詩句“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”，先引導學生從讀、悟中走進了那樣富有生活情趣的意境“一位老人家回到久別的家鄉時十分高興，說起家鄉話來一點都沒有變音。由于離開家鄉很久，家鄉的孩子都不認識他，把他當做遠方來的客人，圍上來有禮貌加以詢問。他看到孩子們那天真活潑的神態，微微感到驚訝之后不覺有些好笑”。再引導學生感悟詩音：詩人好像對讀者們說：“一個游子心里很愛家鄉還不夠的，還要經常回家鄉看看，別因工作忙就少回家鄉。要不，會像我有那種“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的感慨。這詩音對我們現代人多有教育意義，也許這就是古詩歷久常新的原因。

三、歸類總結，鞏固記憶

古詩教學中，不但要把古詩教好，還應指導學生歸類古詩，一可以統觀古詩并得以比較，二可以訓練學生的記憶能力，三可以培養學生的系統思維能力，使他們逐步形成整理信息資料的能力。一首古詩教學任務完成前，讓學生可按季節、傳統節日、傳說、或作者等進行歸類。如寫春季景象的古詩有《春日》、《詠柳》、《春曉》；寫夏日的古詩有《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》；寫傳統節日的古詩有《九月九日憶山東兄弟》；李白的詩有《望天門山》、《古朗月行》；寫傳說的古詩有《嫦娥》。這樣歸類和比較，實實在在地指導學生領悟詩人們從不同角度觀察生活、自然和科學，然后言發為詩，才使古詩像生活一樣多姿多彩，像星星一樣繁花似錦；領悟詩人們的創造性能力來源于生活的實踐；領悟詩人們的高超文學來源于自身的好學和善于向他人學習。進而使學生對詩人產生敬佩之情，并產生學習詩人創作寫詩的強烈愿望，使學生更好地記牢所學的古詩。

四、學以致用，提升能力

古詩的表達往往是言近而旨遠，景近而情深。不論是寫人、敘事、寫景或狀物的詩，也不論是抒情和敘事的詩，無一不是社會生活高度集中的概括，是詩文思想感情升華的結局。在理解詩歌內容的基礎上，積極拓展對古詩的教學，啟發學生自己去創作詩歌，開展佳詞絕句欣賞或讀書筆記等形式的教學活動。老師要注重引導學生學習詩人的寫作方法和技巧，把所學的古詩真正運用到今后的寫作上，提升自己的寫作能力。

篇8

農歷8月15日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。下面是小編精心推薦的歡慶中秋節主題策劃方案，僅供參考，歡迎閱讀！

歡慶中秋節主題策劃方案一【活動目標】

1通過活動讓幼兒初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。

2體驗與家長、老師、同伴一起過節的快樂。

【活動準備】

1圖片袋：月亮、兒童畫、已剪好的黃色月亮（圓形或月牙形）足量

2視頻：《月亮做衣裳》

3足量的月餅

【活動過程】

1介紹節日向幼兒介紹中秋節的來歷，讓幼兒知道8月15是中秋節

2欣賞故事聽《月亮姑娘做衣裳》的故事

討論：月亮有沒有穿上好看的衣裳？為什么？師幼互動交流，了解月亮是不斷變化的。

3談話品嘗

A中秋節我們吃什么？

B教師出示月亮圖片，師幼一起賞月。(引導幼兒說一說月亮里都住著誰？)

C朗誦華文早讀兒歌《看月亮》

D吃月餅

【親子時間】

“月亮的故事”放飛夢想活動：以“月亮”為主題，幼兒與父母自由創作

歡慶中秋節主題策劃方案二在這一天很多企業公司舉辦中秋活動是個很不錯的策劃。既宣傳了企業公司文化，同時也是對企業公司一個美好未來的既定，更加堅定員工的信念，大大提高員工的歸宿感。

一、活動背景

每年的農歷八月十五，作為中國傳統的中秋佳節，在這一天所有的中國人都會抬頭望著一年中最亮的月亮，寄托自己的思念之情。中秋豐收節，同時也是一個人們對美好生活向往的節日。

二、活動目的

借著節日活躍公司氣氛，豐富員工業余生活，實現公司與員工間的互動，密切內部的人際關系，活躍身心，使員工能以更蓬勃的朝氣，更積極樂觀的心態、更融洽的關系投身工作。鞏固企業文化氛圍。

三、活動主題

“同喜同賀中秋佳節，同歡同樂精彩華聯”

四、活動時間

今年的中秋節為_月__日

五、活動地點

_____區

六、活動人員

公司全體員工

七、相關準備

由人事部預先聯系好前期準備事宜，做好活動安排；相機；（可以上傳到群空間里面）。準備好員工通訊錄，確保在活動中與每位員工聯系。

八、活動安排

1、吃飯：A、__區直港大道34附5號“____”人均￥32元；

B、___區__大道上___“____”人均￥49元。

2、唱歌：地址：___西郊路19號歡樂迪KTV。

3、互動游戲（可定為飯桌上的游戲）。

果園，菜園，動物園

九、活動經費

餐飯預算標準：控制在4000元以內。

娛樂預算標準：豪包消費控制在800元內。

總統包消費控制在1500元內。

十、活動準備

略

歡慶中秋節主題策劃方案三隨著中秋節的到了，我_小學特制定了小學中秋節活動方案如下：

一、活動目的

通過形式多樣、豐富多彩的活動，讓學生走近中秋，感受中秋佳節的思鄉之情和祝福團圓的美好情感，傳承中華民族的傳統文化，培養學生良好的語文素養，激發學生的民族自豪感。并在活動中培養學生主體參與意識、動手能力和團結合作精神。

二、活動主題

月兒圓圓話中秋。

三、活動時間

_月_日。

四、活動內容

1、“中秋月圓知多少”十分鐘隊會

讓學生收集有關中秋節的來歷、習俗、美食等知識、圖片等，通過十分鐘隊會，在交流、討論、展示中走近中秋文化。

2、賞月品月話月餅

中秋月圓夜，與爺爺奶奶爸爸媽媽一起賞月品月餅，三代人從品種、味道、價格、包裝等方面話一話、比一比各自童年的月餅。

3、小小歌謠傳情意(一年級)

利用音樂課學唱歌謠《爺爺為我打月餅》，激發學生懷念爺爺的情感，在理解歌曲內容的基礎上，在學習歌曲的過程中，知道老人曾為我們祖國，為我們大家，為自己的家里做了很多事，吃了很多的苦。

4、佳節感恩送祝福(二年級)

用自己喜歡的制作形式和材料，自制一張精美的愛心卡，寫上一句祝福的話語，送給自己最親近的人，傳達感恩祝福之情。

5、追根溯源話中秋故事會(三年級)

收集中秋由來的傳說，組織開展最根溯源話中秋故事會。

6、情滿中秋詩詞吟誦比賽(四年級)

通過詩詞吟誦，讓學生接受中國優秀傳統文化的熏陶，培養他們積極向上的審美情趣和懂得感恩的思想，營造詩意的校園學習生活環境。

要求：內容不拘，自己作品、唐詩宋詞、中外詩歌、兒歌童謠等皆可，形式力求新穎，每班不少于10人參加，時間不少于2分鐘。

7、同享中秋明月，共建綠色家園(五年級)

月餅盒的過度包裝浪費了寶貴的木材、紙張和金屬材料，為了減少環境污染，善用資源，倡議隊員們巧用月餅盒，開展變廢為寶小制作，并可用來布置教室。

歡慶中秋節主題策劃方案四一、實施背景

通過本次活動策劃讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義；體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護；增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動時間

中秋節前兩天

三、活動目的

1.初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。

2.通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。

4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

四、活動準備

將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。

五、中秋節活動方案

（一）第一階段：活動準備

1.搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。

2.調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。

（二）第二階段：以班會形式進入活動

1.情境導入

2.進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說中秋

（1）中秋節的由來

（2）中秋節的傳說與民間故事

（3）中秋詩詞佳句知多少

第二主題：中秋實踐活動

（1）設計別致、精美的月餅圖案

（2）舉辦月餅宴

3.討論中秋節活動方案

（1）中秋節就要到了，你們有什么想法嗎？談談今年打算怎么過中秋節。

（2）同學們之間交流。

4.小結

同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開！月常圓！人常在！老師感到好開心！看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整！

（三）第三階段：拓展，延伸

中秋節是歡慶豐收的節日，是團圓的節日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么？

1.中秋的風俗習慣。

2.中秋的傳說和故事。

3.月亮的傳說與故事。

4.關于月球的小知識。

5.關于中秋的詩詞。

6.關于中秋的食品。

六、反思與拓展

通過師生討論交流、學生作品的展示與評比，指導學生總結研究成果，最后舉行主題展示活動策劃，讓學生在活動中充分展示自己的研究成果與價值，同時，教師適當引導與鼓勵學生進行其他研究活動的興趣。

期待每個學生的參與，相信我們的明天會更美好。

歡慶中秋節主題策劃方案五一、活動指導思想

中秋節，又稱團圓節、八月節。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。與春節、元宵節、端午節并稱四大傳統佳節。中秋節最早源于古代帝王秋天祭月的禮制；兩漢時已具雛形，時在立秋日；魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。八月是作物收獲季節，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節的主題。中秋節闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續至今。

我們開展此次班會，培養學生的傳統觀念，從中國傳統佳節中秋中體會中國結——福祿壽喜財安康——源遠流長的華夏文化情結，增強民族自信心、自尊心和自豪感。

二、活動目的

1、通過活動，使學生對中秋節這一傳統節日有更深刻的了解，培養學生的傳統觀念和意識，重視友情、親情，理解“團聚團圓”在民族文化中的特殊意義，從而更加珍惜眼前所擁有的幸福生活。

2、通過活動，使學生了解傳統佳節中秋文化，關于月亮傳說、中秋習俗、詩詞歌賦、中秋燈謎等，從中深刻體會中秋節的意蘊，感受中華民族傳統文化的悠久歷史，讓學生初步懂得人類優秀文化的共性和追求美好生活的共同信念，培育中華民族精神和傳統美德。

三、活動安排

1、活動主題：月到中秋分外圓。

2、活動對象：全班學生。

3、活動時間：班會課。

4、活動形式：觀看資料片、知識競賽、歌曲競猜。

5、活動準備：

（1）挑選兩名主持人主持活動并注意記分和計時。

（2）收集相關的中秋燈謎和歌曲。

（3）全班分成四組，選出答題代表，組長做好組員溝通工作，準備組內節目表演以備懲罰之用。

（4）競猜規則宣讀。

（5）準備書簽。

四、活動流程

第一階段：主持人開場白。（2分鐘）

主持人男女：各位老師、同學，歡迎大家參加我們的“月到中秋分外圓”的主題班會。

女：提起中秋，大家會想到什么嗎？像中秋的詩歌，古人關于詠月暢懷的詩歌何其之多呀。

男：那就讓我們來考考大家。舉頭望明月。

同學們：低頭思故鄉。

女：海上升明月。

同學們：天涯共此時。

男：月是故鄉明。

同學們：茶是故鄉濃。

男：看來大家對于中秋佳句都了解得較深啦。那么，中秋節的來源不知大家又了解多少呢？

女：這個我知道，是跟“唐明皇夢游月宮”有關的。

男：沒錯，這個故事自古以來就廣為人們傳頌，請大家欣賞短片《中秋節》。

第二階段：女主持人放短片。（5分鐘）

第三階段：競猜。（15分鐘）

必答題：猜燈謎，每組兩道，由代表抽題。

搶答題：月亮與歌曲聯姻共八首歌曲。

篇9

關鍵詞：多媒體 語文課堂 審美教育

近年來，隨著高校擴招，高職高專院校招收的學生的基礎素質較差，于是，思想渙散、學生的紀律性差、缺乏學習動力等問題越來越突出。這一切都需要老師的正確引導，其中一個途徑就是通過大學語文課堂加強美育引導，讓學生通過欣賞藝術作品，感悟生命價值，從而喚醒自己的靈魂，激勵自己去追求與奮斗，克服心理壓力，找到人生奮斗的目標，實現自己生命的價值與意義。

葉圣陶先生說：“文學作品可以使學生領會什么是美，花木山川的美，人情世俗的美，都可以從文學作品中得到深切的體會。”語文教材中有歌頌祖國美麗山川風物的詩文，有贊美英雄模范人物高尚情操的故事，有謳歌光輝歷史和風云人物的篇章等等，它們從不同角度、不同形象中體現出語言、藝術、自然、社會、心靈、行為、生活的美。這些都是對學生進行審美教育的豐富內容和良好題材。

利用多媒體教學，可以更直觀、更立體的把文字、聲音、圖像等教學內容呈現給學生，深化美育的內涵。高職高專學生沒有升學壓力，大學語文作為公共基礎課，老師必須創新教學模式，提高課堂教學的感染力，從而打動學生的心靈。在我的實際教學工作中，有意識的把多媒體教學融入到課堂教學中去，能使美育教學事半功倍。

一、利用有聲語言更深入地感受美

心理學研究表明，當學生視聽感官并用時，能入情、入境，激發愉悅的心情，從而產生濃厚的學習興趣。但課本上的文章是由一個個的無生命的文字構成，一般地朗讀很難引起學生的共鳴，激發不了他們的學習熱情。而語文教學的關鍵是情緒的感染，只有將學生的情感調動到一定的高度，才會驅動著他們去探索語言背后的生活美。如在教席慕容的詩作《出塞曲》時，我嘗試利用了錄音教學手段。《出塞曲》是席慕容鄉愁系列的代表作，詩歌中流淌著無法克制的民族情和草原愛，如果僅僅靠學生朗讀可能不能深刻感受到詩歌之情。于是我先讓學生聽了蔡琴的同名主打歌《出塞曲》，她磁性又滄桑的嗓音把草原的雄渾與遼遠演繹得大氣磅礴，喚起了大家對草原的思念和對家鄉的惦念。通過歌曲再去朗讀詩作，透過富有感染力的文字，同學們仿佛看到了那清透的藍天、美麗的草原、圣潔的河水，聽到了那悠揚的長調，于是就更能理解浸透在我們生命中的草原文化，感受大自然的美，加深對祖國大好河山的熱愛。又如在《孔雀東南飛》的教學中，我先播放了一段梁山伯與祝英臺的相關音樂，使學生體會到其中的傷感之情，由此引起學生的學習興趣，集中學生的注意力，營造良好的課堂氛圍，激發學生內心悲傷的感情，增強學生的審美能力。

二、利用真切畫面更直觀地理解美

有聲的語言教學只能激起學生的聽覺而產生形象思維，直觀的畫面則給學生更強烈的視覺沖擊，它可以讓學生在腦海里立即產生一個完整的圖像，加深對課文的認識，便于學生對內容的迅速了解與把握。一般說來，審美活動是從對事物中美的形象初步感知開始的，如人在感受到悅耳的聲音、清晰的畫面、優美的形象，并從中獲得愉快的體驗，就產生了初步的美感，然后再逐步上升到內在的美育感受，從而激發出熱愛生活、熱愛祖國、熱愛家鄉的情感。如教材上選擇的作品王維的《終南山》，作為詩人兼畫家的王維，僅用四十個字的一首五言律詩描寫終南山的雄偉奇觀，進入視野的，都是闊大、廣遠的景象。全詩突出主峰的巍峨宏偉、群山的連綿不斷、白云的迅速變幻、山表的青靄多變、天氣的陰晴不定。我在講授的時候通過多媒體把詩中的圖像投影出來：宏偉的高山、飄渺的白云，有聲有色，意境清新。學生眼看畫面，口吟詩句，迅速地掌握了詩人的意境并了解了詩的主旨，對照畫面幾分鐘便可成誦。

三、通過自我實踐更全面地創造美

在教學過程中，學生是認識的主體，是具有獨立地位和認識潛能的實踐者。葉圣陶說：“教師務必啟發學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索。”因此在大學語文的課堂上，學生應該積極參與進來，通過自我實踐創造美。比如在對第一單元的課文學習中，我們聆聽了古今中外許多詩人對神奇瑰麗的大自然的深情謳歌，同學們深深陶醉于大自然的靈秀美景，陶醉于詩人們如癡如醉的真情，于是不再滿足聆聽詩人的歌唱，而要用自己的聲音、自己的心靈去歌唱大自然。在教學過程中，我讓同學們以大自然為主題創作了詩歌、散文等作品，運用祖國的語言文字去表現美的感受，這便是作文。在此基礎上，我讓同學們舉辦了一場詩歌朗誦會，以自己動手創作有關自然的詩歌為主，在朗讀的語境中伴隨著自如的聲音、悅耳的語調、生動的語氣傳入耳鼓，那深邃的思想內涵、高尚的情操、美好的憧憬、富有美感的語言，也就同時流入了聽者的心田，激蕩著他們的胸懷，陶冶了他們的性情，在高尚的精神享受中，在生動的美感愉悅中，提高他們的精神境界。朗誦時再配上多媒體的音樂、圖畫等效果，從而極大地調動了學生的興趣。同學們積極參加，有的熱衷于詩歌創作，有的熱衷于多媒體制作，大家互相配合，互相學習，取得了良好的效果。

實踐證明，語文審美教育是培養提高學生審美能力的有效途徑。而學生審美能力的提高，又促進了學生語文素質乃至綜合素質的提高。因此，我們語文教師有責任把語文課堂變成美育的殿堂，培養學生發現美、感悟美、創造美的能力。在具體實施語文審美教育的途徑中，多媒體教學作為一種主要的教學手段，已經走入我們的課堂。它打破了幾百年來的粉筆加黑板的傳統教學模式，以更具吸引力的文字、聲音、圖像等多種媒體，將教學內容呈現給學生，增加了課程容量和課程密度，從而能夠達到傳統教學方式無法實現的生動效果，使審美教育取得更好的效果。

參考文獻：

[1]莫道才.大學語文[M].國防科技大學大學出版社，2012 .

[2] 童慶炳.文學理論教程[M].高等教育出版社，2004.

篇10

關鍵詞：鄉土文化；課程資源；語文教學；融合

鄉土文化是在某一特定地域中發端、流行且長期積淀的帶有鮮明地方特色的物質文化、精神文化和生態文化的總和。

最早的知識產生于鄉土沃野之中，人類的原始教育起源于鄉土教育，而鄉土教育離不開鄉土文化。各地在自身的歷史長河中，必然會形成有地域特征的鄉土文化。充分利用地域優勢，在教學中引導學生去研究、探討這種本土文化，去開墾、培植這塊百草園，這是優秀的語文課程資源。

一、鄉土文化在教育教學中的意義

一是適合當今時展。鄉土的就是特色的，把鄉土文化穿插在語文教學中，是契合地方特色發展戰略的選擇。浙江省文化積淀深厚，提出要建設文化大省的戰略決策，積極開展“種文化”系列活動，以此助推經濟社會全面協調發展。把鄉土文化引入語文教學，符合浙江省文化活動的戰略方向。要增強地方特色競爭力，離不開文化軟實力的提高；而要提高文化軟實力，就必須大力挖掘整理、豐富發展具有地方特色的鄉土文化。在語文教學中滲透鄉土題材，正是語文教師借助三尺講臺，參與地方經濟社會發展的有效方式。

二是助推新一輪課程改革。新一輪課程改革為鄉土文化進入課堂創造了條件。《基礎教育課程改革綱要》明確要求“廣泛利用校外社會資源以及豐富的自然資源”，使“語文教學生活化，社會生活語文化”。新課標中也指出，“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去利用和開發”。因此，開發鄉土資源，整合生活資源，將課內與課外結合起來，將課本與地方特色結合起來，讓鄉土文化成為得天獨厚的學習資源，成為新課改的必然要求。

三是傳承發揚民族歷史文化。目前，中小學生課堂上使用的都是統一的教材，而本土歷史文化的教育幾乎是空白，加上學校環境相對獨立，學生大多埋頭讀書，社會接觸面相對狹窄。許多學生雖然來自本地，但對本地的風土人情、基本概況并不十分了解。沒有對本地歷史文化的認識與了解，就談不上有意識地保護、傳承和發揚本土的歷史文化。因此，在語文教學中結合本土文化的學習，可以讓學生真正在知家鄉中愛家鄉，陶冶愛國主義情操。

四是有效提高學生學習語文的興趣。讓語文走近家鄉的山水，走近家鄉各種民俗文化，感受體驗本地的風土人情，不僅能增強學生學習語文的興趣，使之得到閱讀等能力的培養，而且也必能增強其對本地人文地理的求知渴望，由此進一步推動課程資源的開發。

語文教學就是要引導學生走近生活、觀察生活、體驗生活，使生活成為語文的主要內容。在課堂中融入鄉土元素，讓學生在學習中感受鄉情之濃、鄉藝之樂、鄉儀之美。

二、鄉土文化是優質的課程資源

浙江省龍游縣歷史源遠流長，文化積淀豐富，其歷史沿革、民俗文化、典籍篇章等方面的收集整理都已有一定的成就。地方志上記載著許多可歌可泣的故事，記載著歷史長河中文人墨客的佳作名篇，這都是語文教學鮮活有力的課程資源。開發和利用這些優質資源，對于全面提高學生語文素養會產生積極而深刻的影響。下面就此簡要分析。

歷史悠久，人文薈萃。據可考史料，夏商時龍游為越地，春秋稱姑蔑，后屬越國，具有“浙西文明發源地”之稱。秦始設太末縣，是浙江歷史上最早建縣的13個縣之一。龍游歷代人文薈萃，素有“儒風甲于一郡”的美譽。南朝徐伯珍，箬葉學書，淹通經史，成為傳頌佳話；唐徐安貞、宋劉章、汪應辰、余端禮等，亦官亦儒，立業著書堪稱典范；宋末元初民間天文學家趙友欽，《革象新書》巨著影響至今。由于人杰地靈，古代著名文學理論批評家劉勰、唐代著名詩人楊炯、宋抗金名將宗澤曾任縣宰；加之山水雋秀，顧況、孟郊、李商隱、羅隱、陸游、楊萬里、徐渭、郁達夫等眾多文人儒士均在龍游留下了筆墨行跡。

文化燦爛，藝術紛呈。龍游的姑蔑文化、商幫文化、石窟文化、龍文化等底蘊深厚，特色明顯。龍游縣是婺劇主要發源地之一，越劇、睦劇、木偶戲、馬燈戲等都有流傳；龍舞、獅舞、貔貅舞，采茶燈、馬燈、小腳燈等民間舞蹈、燈會名噪省內外；《范宰相與雞鳴堰》《十殿九塔》《吆牛小鬼勿是人》《蠻娘哭嫁女》等民間故事、歌謠則別有風味。

名勝眾多，景觀奇特。龍游境內山水雋秀，自然與人文景觀融為一體，頗具特色，三級文物保護單位有100多處。近年來發掘的龍游石窟，其宏大的氣勢、科學的結構、精美的修飾、撲朔的謎團，使之贏得了“世界第九大奇跡”的美譽；集元、明、清建筑精華的民居苑，是全國兩處古建筑異地保護單位之一。這些景觀為組織學生開展調查、采風等活動創造了良好的條件。

三、鄉土文化在語文教學中的運用途徑

（一）在課堂教學過程中穿插鄉土文化內容

1.課堂導入就地取材。成功的課堂導入往往有先聲奪人、事半功倍之效。利用身邊的文化現象比較切入，更貼近學生生活。如學習《雷雨》這篇劇作時，引電視劇《夢回春谷》作為導入，因這部電視劇是2006年在龍游民居苑拍攝的，就地取材，且兩部作品情節有相近之處，寫的都是大宅門的家族恩怨，極易引起學生的探究興趣。

2.師生互動不忘鄉土。教學的過程是一個動態生成的過程，及時穿插帶有鄉土特色的內容，可以在課堂中營造興奮點。如《五人墓碑記》一文里，有“以大中丞撫吳者”，中丞毛一鷺原名毛汝麒，在文中的形象并不光彩，為“魏之私人”，“周公之逮所由使也”。可他卻是龍游人，課堂上拋出這一事實無疑具有極大震撼力，學生的興趣馬上被調動起來了。同時還可以把相關史料作為輔助教材，讓學生對毛汝麟有一個較為全面的認識。

3.課外作業引導探索。改進以考查學生知識點為目的的作業形式，“更關注學生能否運用相關知識解決實際問題，更關注學生的實踐能力和創造能力的培養”。課后作業內容由課本延伸向課外，讓學生在生活應用中鞏固、深化所學的知識。如學了李商隱、陸游等人的詩作后，把相關詩人抒寫龍游的詩文進行整理，由學生比較鑒賞，從而提高學生的認知水平和鑒賞能力，達到“教”是為了“學”的目的。

（二）在日常生活中感受鄉土文化氣息

1.語文知識積累整合方面。生活處處有語文，走在大街小巷，各種招牌、橫幅迎面而來，其中很多充滿了地方文化特色。看到“姑蔑食府”，可引導學生認識“姑蔑”一詞的由來；看到“千古之謎――龍游石窟”的廣告牌，聽到 “龍之游，人之居”的縣歌歌詞，可讓學生理解其含義及虛詞的作用；還可以組織學生對城市的店名、招牌等作一番評點，評選出最有意思的公共文句等。

2.古詩文感受鑒賞方面。根據文言文的作者、體裁等相關性，將本地的相關文章作為必修課文的輔教材。如在學習碑文或韓愈的《祭十二郎文》等文時，引入韓愈的《徐偃王廟碑》，因為徐偃王是龍游人的先祖。在閱讀中，體味家鄉文化的多姿多彩，激發學生對家鄉的熱愛之情。把孟郊、李商隱、陸游等抒寫龍游的詩文作為閱讀材料，使學生在感受本地悠久璀璨文化的同時提高詩歌的鑒賞能力。

3.語言文字應用拓展方面。新課標提出“能在生活和其他學習領域中正確、熟練、有效地運用祖國語言文字”，這就要求學生寫作要開闊視野，盡可能地做到有感而發。對學生的作文，提倡抒真情、表實意。游覽了龍游石窟，讓學生用自己的筆描繪祖先給我們留下的千古之謎；看過了榮昌廣場，親身體驗了龍游燦爛的歷史，讓學生寫一寫今天安居樂業的生活；還可走近祖輩、父輩，家鄉的老、老藝人，了解本地的鄉土文化和風土人情，了解歷史進程中感人的事跡，讓學生寫寫家鄉生動感人的故事、村莊歷經的滄桑。

（三）開展各種語文活動編纂鄉土教材

1.編纂配套教材。在掌握本地文化典籍資料的基礎上，教師根據教材內容，將相關性強的鄉土素材納入教案中，并制定目錄以方便補充和查詢。如此不斷完善，形成鄉土氣息濃厚的輔教材。若條件成熟，則作為校本課程開發的一大成果編印成書。

2.搜集整理資料。鄉土文化資源很多是散落零碎的。充分利用學生分布廣的特點，組織學生開展調查研究，搜集整理鄉土文化素材。可利用節假日有計劃地走訪古橋、古鎮、廟宇等遺跡，對姓氏宗族、祭祀廟會、歌謠以及民間舞蹈等作深入了解，搜集方言特色較濃的慣用語、諺語、歇后語等。結合隨筆，讓學生把搜集、調研的成果作為家鄉園地欄目定期撰寫。這樣，既增強了學生對鄉土文化的了解，也豐富了學生的生活素材，拓寬了知識面。

3.開展特色活動。除教師上課穿插鄉土內容外，為提高學生參與的積極性，要定期為學生提供展示鄉土文化成果的平臺。課前可開展以“說家鄉、愛家鄉”為主題的講演活動，可把精華內容在校園網上張帖，還可邀請本地的老黨員、老藝人到學校舉行鄉土知識講座或表演。到學期結束，把精華文章整理成班上的《家鄉集萃》，供大家閱讀。

語文學科作為人文教育的重要陣地，適時、適量、適當地滲透鄉土文化，可以豐富教學內容，優化教學結構，增強教學趣味，拓寬學生視野，激活學生情感，感動學生生命。如此，語文教學也必能成為一個“輻射型”的整體網絡構架了。

參考文獻：

[1] 余紹宋.龍游縣志[M].語絲出版社，1999.

[2] 陸民.姑蔑歷史文化論文集[M].北京：人民日報出版社，2004.