導語：如何才能寫好一篇關于重陽節的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2019重陽節活動策劃方案一

傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。充分運用民族傳統節日，大力弘揚優秀民族文化，對于弘揚和諧文明社會風尚，推動形成團結互助、融洽相處的人際關系和平等友愛、溫馨和諧的社會環境，對于進一步增強中華民族的凝聚力和認同感、推進祖國統一和民族振興、發展壯大中華文化、維護國家文化利益和文化安全具有重要意義。為使“我們的節日”深入人心，現就深化“我們的節日”主題活動，結合實際，特制定如下實施方案。

一、指導思想

按照構建社會主義和諧社會的要求，大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，倡導文明、和諧、喜慶、節儉的理念，努力發展健康向上的節慶文化，使民族傳統節日成為展示和傳播優秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。堅持與時俱進，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，深入挖掘傳統節日的文化內涵，積極創新傳統節日的形式和載體，不斷增強節慶活動的群眾性、廣泛性、吸引力和感染力，始終保持傳統節日旺盛的生機和活力。著力引導廣大青少年繼承和弘揚中華民族的優秀傳統，暢想主旋律，凝聚精氣神，譜寫新篇章。

二、主要活動安排

以中華傳統節日重陽節為切入點，推動“我們的節日”主題活動深入開展

活動主題：

農歷九月九日，為傳統的重陽節，是一個尊老、敬老、愛老、助老的節日，有出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動習俗。要突出敬老孝親的主題，大力弘揚尊老敬老的傳統美德，增強全社會敬老、愛老、助老的意識，營造和諧社會的良好氛圍。

活動形式：

1.普及重陽節知識。充分利用校園網絡、黑板報、升旗儀式和班隊會，大力普及重陽節的知識，了解重陽節的來歷以及相關的文化背景，認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日。

2.舉辦“我們的節日〃重陽節”中華經典詩詞誦讀比賽。重陽節前夕，組織學生進一步開展學習經典、誦讀經典活動，組織師生誦讀國學經典詩詞，吟誦有關重陽節的詩詞和歷代尊老愛老經典詩篇，引導學生感受傳統“孝”文化的魅力，讓學生在優秀傳統文化的熏陶中，汲取精神營養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2019重陽節活動策劃方案二

老年時像青年一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有它的晨歌;老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。重陽節到了，社區重陽節活動呢方案的制定，目的就是讓老年朋友們能夠度過一個快樂的節日。特意為大家整理了關于最新社區重陽節活動方案范文的相關材料，希望對您的工作和生活有幫助。

活動名稱：重溫激情燃燒歲月，樂享晚年幸福生活

活動主題：夕陽晚情重溫甜蜜

活動目的：1.幫助老人回憶過去的往事，從而引導老人重溫過去的快樂生活

2.豐富老人的生活，使老人擺脫無聊，孤獨，從心靈上得到滿足和快樂

3.讓老人感受到一定的成就感，幫助他們在一定程度上消除對自己和年老的消極認識情緒

4.給老人一個展示自己，結交朋友的平臺，拓寬老人的社交渠道和朋友圈。

活動對象：1.社區結婚60年老年人

2.社區全體居干

3.街道相關領導

活動人數：參加活動40余人

活動場地：社區計生人口文化活動室

篇2

根據受訪者的經驗、我們的設想、節日的傳統過法,現提出中秋節、重陽節的過節提案。

聚鄰里誦詩

倡導過傳統節日已有4年之久的謝逸在2006年的中秋節特意打印了幾首中秋的詩,把鄰居請到家里,一起誦詩,唱與月亮有關的歌,雖然簡單,但她感到自己過了一個節。今年謝逸早早地買了一張關于月亮的配樂詩朗誦,一直沒有開封,她在等,等著中秋月圓時打開,邀朋友共賞同讀。即使簡單,她認為只要有一個儀式,過節的感覺就會不同。

去郊外賞月

去年的中秋,我和朋友一起去潭柘寺游玩。夜晚,在晚歸的路上望去,朗月在連綿的群山上高掛。夜里突然起風下雨,但半夜起來在小院里看見明月高掛。第二天吃早飯,飯店老板說起明年是個好年頭,八月十五云遮月,正月十五雪打燈。雖然遠離家人,但那個中秋絲毫沒有孤獨凄涼之感。今年七夕剛過就和老公商量著故地重游。北京西山大覺寺、北海登團城、古觀象臺都是賞月的好去處。

社區同樂

中秋節一般都是各家各戶過,如果幾十、上百戶鄰居一起過,想想那場面是何等熱鬧。

去年朝陽區六里屯社區組織了集體聚餐賞月,各家各戶帶著自己的拿手菜圍坐一起,還有節目表演助興,更有抽獎環節。平時僅僅出門打招呼的鄰里坐在一起過中秋,讓中秋的團員又多了一層美意。小區居民鄭女士說:“這比起一家人吃飯團聚更有意義。”

異地過節

各地過節都有著濃重的地域色彩,可以利用假期去異地感受節日的別樣風情,融入當地人過節的氣氛。比如去湖南湘西的德夯苗寨和苗族同胞一起過中秋,去廣東省葵鄉體驗萬人子夜重陽登高。

登高辭青

金秋九月,天高氣爽,帶著一家老小在重陽節前的那個周末像古人那樣背上提前準備的重陽糕、酒一起登山。既家人相聚又鍛煉了身體,心情愉悅。

篇3

九九重陽的意思九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷向來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠的詩詞佳作。

重陽之意源于《易經》，因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數， 九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。

重陽節的起源重陽節是個歷史悠久的節日，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關于重陽節的起源，有種種不同的說法：

其一：重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

三國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。

其二：

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節星宿標志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。

重陽節傳說相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家都有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母的生命，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，終于找到了那座高山，找到了那個仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練劍術，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

篇4

農歷九月九日為我國傳統的重陽節，又稱“老人節”。《易經》曾把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。

重陽節歷史悠久，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。關于重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。三國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節倍思親。”那么重陽節是怎么來的呢？原來，我國古代把九叫做“陽數”，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為“重陽”。重陽節來源于道教的一個神仙故事：東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把酒倒出來，每人啄了一口，說喝了酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。斗了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。“歷九月九日，為傳統的重陽節。重陽節又稱為"雙九節"、"老人節"。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠的詩詞。

重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以后民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。重陽日，歷來就有賞的風俗，所以古來又稱節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，象征長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。在民俗觀念中，九九重陽，因為與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。1989年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，重陽節又多了一層新含意。

篇5

2021重陽晚會觀后感1

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”重陽節應該去看望老人。可不，一大清早，我就跟著爸爸媽媽到梅城去看望老太公。

我該給他什么樣的驚喜呢?送點什么東西好呢?“要不我們去三都老家摘些蜜桔?”媽媽的提議，立刻得到了我們的認可。

大約四十分鐘后，我們的車緩緩地停在山坡腳。只見漫山遍野桔樹枝頭綴滿了大大小小橙黃色的桔子，有的隨著微風你擠我碰，好像交頭接耳地說著什么;有的探出頭，伸長脖子，笑著歡迎你去摘呢!我一頭扎進桔林，用力一拽，可是桔子一點兒也不聽話，像個調皮的娃娃，左逃右躲，怎么也摘不下來。這時，媽媽走過來給我做示范，只見她用左手握住桔子，右手用剪刀輕輕一剪，桔子就摘下來了。不一會兒，我們就摘了20多斤。望著這些黃澄澄的桔子，我們開心極了!

“這么新鮮的桔子，我們趕緊給老外公送去吧!”在爸爸的提醒下，太陽公公笑瞇瞇地跟隨著我們來到梅城老太公家。當97歲高齡的老太公看到我們帶來自已摘的三都蜜桔時，就像小孩一樣，呵呵地笑了起來，興奮地拉著我的手。看著他那滿臉的皺紋，一雙大眼深深地陷進眼窩，他身體還是比較硬朗的，這給了我們稍許的安慰。我趕緊剝開一個桔子，送到他嘴巴里。老太公咬了一口，說：“啊，真甜!”我和爸爸媽媽祝福他身體健康，活到100歲，他又是一陣地激動，連聲地說：“謝謝!謝謝!”

看著老太公開心地吃著我們親手摘的桔子，仿佛一直甜到了我的心里……

2021重陽晚會觀后感2

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍繞繞插茱萸少一人。”今天是一個特別的日子————重陽節。我跟隨伯父父親一起去拜山。

經過十分鐘的攀山越嶺，終于來到山中。我驚呆了!天哪!長了這么多草在祖先的墳前，我不由想起：“祖先可真堅強，日曬雨淋，卻始終堅定不移，我們要學先這種好精神，讓自己也像祖先這樣堅強!”

爸爸。伯父們在吃力地鏟雜草，累得大汗淋漓。我呢?卻在郁郁蔥蔥的荔枝樹下乘涼。一邊哼這動聽的小曲，一邊做“樹葉小喇叭”，做好“樹葉小喇叭”后，我像一只快活的小夜鶯，快活的吹起來，融入大自然的懷抱中。“嘀嘀嘀……嘀嘀嘀……”我又像一名出色的笛手，正為大家表演。

看見妹妹在太陽底下“烘烤”，心疼啊!畢竟她是我的妹妹，我可不忍心，便摘了幾條樹藤子編織草帽，先用藤子繞著卷起來，然后，靈巧的雙手用樹葉綁在藤子上，哈哈!一頂精致的草帽就這樣做好了。我呼喚妹妹過來，把草帽放在她頭頂，她竟然撅著嘴說：“這帽子戴起來很癢，我不要。我不要。”真憤怒，辛辛苦苦為她做的草帽，她竟然不戴!

太陽的光芒十分強烈，午時已，該回家了。

一路上，微風牽著我們的手，伴隨我們向回家的路上走去……

2021重陽晚會觀后感3

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊并飲酒

重陽節正是一年的金秋時節，盛開，據傳賞菊及飲酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽節里，觀賞成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。、

插茱萸和簪

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把枝葉貼在門窗上，“解除兇_，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、來相贈佩帶的。

2021重陽晚會觀后感4

農歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節又是“老人節”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給夕陽增添了無限樂趣。

我的爺爺今年已經快8旬，但還是一直為我們操盡了心。爺爺的臉上深深地刻下一道道深深的皺紋，且在那稀疏的頭上，長滿了白花花的頭發。而他那雙手也結出厚厚的老繭!

小時候，爸媽工作很忙，就把我托付在了爺爺家。從小，我覺得爺爺的話好多，好嘮叨，我上了幼兒園，他總是千叮嚀、萬囑咐。想不到上了小學，還是喋喋不休，要注意安全、和同學和好、要聽老師的話……

不管風吹雨打，放學時，您總是出現在我的視線里，這么多年來，為我遮風擋雨。

而在家里，爺爺總是不讓這不讓那，總是說：“小孩子家的，學好你的課本知識，這些我來就好啦，去去去，快去做你應該做的事!”

爺爺每天在忙碌著，每當我一放學，他都給我準備可口的點心，生活上無微不至地照顧著我。半夜怕我著涼，經常起來給我蓋被子。

隨著年輪的增長，我心更上一層樓，爺爺的愛，讓我學會了做人，明白了學習的目的。當然，感恩不能只停留在口頭上，也要付諸行動。爺爺喜歡喝茶，我每天將為她沏一壺香飄四溢的茶，為他那被歲月壓彎的脊梁，揉揉背!學習上，用優異的成績來感恩。在生活中，爺爺教會了我許多，這么多年來，是您教會了我生活的常識!

爺爺，您生命的秋天，是楓葉一般的色彩，不似春光勝似春光，時值霜天季節，卻格外顯得神采奕奕。

在重陽節之際，祝：爺爺您重陽節快樂，健康長壽!也祝天下所有的爺爺奶奶健康長壽!

2021重陽晚會觀后感5

九月九日重陽節到了。大院的重陽節有一種傳統，喜歡晚餐湊在一起吃。幾家約好，把吃食端到一桌上。夜幕降臨，燈光閃耀，人們飲著酒、二鍋頭，吃著豐盛的飯菜，歡聚暢談，交流情感。一張張笑臉，一陣陣笑語沖出狹小的房間，大家互相祝福著健康長壽、事事平安，大雜院處處洋溢著祥和的氣氛。

重陽那天，人們有敬老的風習，各家晚輩都要給上了年紀的老人多一些體貼。除了專給他們做些可口的吃食外，分家另過的親屬須慰問老者，出了嫁的閨女一早要回娘家探望父母，以報答養育之恩。有條件的人家，還要陪老人去看看熱鬧兒逛逛公園，這樣會讓老人心胸更加開闊，便于長壽。

賞是市民多年傳統風俗，戴防災去病也是人們舊時一大習慣。重陽節到來各大公園將舉辦展，北海、天壇、紫竹院、植物園名聲。

篇6

小學生周記（1）

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩是唐代著名詩人王維寫的《九月九日憶山東兄弟》。這首詩寫的是游子思鄉之情，詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。詩中“每逢佳節倍思親”一句成為千百年來游子思鄉的名言，不知打動了多少游子離人之心。

農歷九月初九，為傳統的重陽節。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。在1989年，我國把每年的九月初九定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。在這天，我們應該尊老敬老，聽長輩的話。俗話說得好：不聽老人言，吃虧在眼前。在這樣一個和諧的文明社會，我們更應該孝敬，聽從長輩，這是我們每個人都應該做到的這一點。

今天我們迎來了一年一度的重陽節。在老師的正確指引下，我們學會了感恩，并且知道了孝敬長輩。就在這天前，老師給我們布置了一個“任務”—在家里為長輩做一件孝心事。這天我早早得寫完了作業，思考著老師布置的任務：我到底該為長輩做什么呢?這時奶奶突然對我說：“午飯要延遲了。”聽到這個消息的我，非常失落。突然一個奇怪的念頭霎時間閃過我的腦際——為什么非要奶奶煮飯，我自己難道不可以嗎?正好我可以讓奶奶嘗一下我的手藝。雖然我只會做蛋炒飯，但我認為只要付出真心，不管遇到什么困難，我都會克服。

說做就做，我急忙跑到廚房，從冰箱里拿了兩個雞蛋，還有剩飯，又從碗櫥里拿了幾個碗，再跑到放佐料的地方拿了油和鹽。準備工作井然有序，按照爸爸教我的方法：先在鍋里放油，在等待著油煮開時，我們還可以把蛋敲開。油煮開了，我們就可以把調好的蛋倒下去，蛋煮好后，就可以炒飯了。炒飯很簡單：先放少許油，再把飯倒下去炒，炒到快熟的時候放少許鹽，就行了。最后把蛋和飯一起放入鍋內，一直不停地翻炒!

飯很快就炒好了，我把它們盛到碗里，放在桌上后，就急忙跑到田里去喊奶奶：“奶奶吃飯了吧，我好餓!”我并沒有和奶奶說我已經煮好飯了，因為我想給她一個surprise。當奶奶來到廚房時，看到桌上的飯時，非常震驚，便問道：“這是你做的?”我笑嘻嘻的說道：“對啊，沒事兒干，而且我肚子好餓啊，所以就做了。”奶奶聽了非常開心，便說道：“我的孫女長大了嘛，都會做飯了!”我滿懷信心地說：“那是當然!”中午，我們坐在桌上，津津有味地吃著飯，談笑風生。這天我們聊了許多。

做菜也不是很容易的，比如蛋炒飯，蛋炒飯做起來看似很簡單，但也會存在一定的危險性：在油煮開后，把飯倒進去之際，油有可能會跳出來，所以很容易燙傷。洗碗啊，洗衣服。都不是一件件簡單的事!

古今中外有多少關于尊老的詩句，“夕陽無限好，人間重晚情”“扶老養老傳家久，尊老敬老世澤長”“誰言寸草心，報得三春暉”這些詩句都是在告訴我們：沒有父母無微不至的關心與疼愛，也就沒有我們今天的茁壯成長!所以我們要理解長輩們對我們的督促與批評，因為這一切的一切都是為了我們好，所以我們要學會感恩，學會關心父母，體貼父母，諒解父母!

小學生周記（2）

今天下午，語文老師布置有條件的同學可以上網,查詢有關革命烈士詩詞，以便加深對“就義詩”的理解。晚上我做完作業后便去打開電腦開關的電源,可是啟動開關后，好長時間都無法顯示屏幕的桌面，雖然主機的指示燈在不停地閃，就是無法運行，第一次碰到這樣的問題，心里有點著急。

我冷靜了頭腦，猜想一定是中毒了，平時聽媽媽說電腦中毒可以用殺毒軟件來清除病毒，因此我想親自動手殺毒，于是我在電腦拖格里認真尋找殺毒軟件，終于找到洪恩軟件的“洪恩毒盾”將它放在主機的讀盤器上，主機立即發出了啟動殺毒的聲音，經過大約二分鐘就沒有聲音了，我便將這個軟件從硬盤上退出來，接著我把電腦重新啟動，很快頻幕上就出現了電腦強行關機后的有關數據，大約過了三分鐘電腦便進入正常程序，我在網上很快找到了革命烈士詩詞，完成了老師布置的學習任務。首次殺毒成功內心非常興奮啊！

通過這次“殺毒”，我體會到平時要注意防止電腦中毒，發生中毒以后要冷靜分析、處理，殺毒軟件一定要準備好、保管好，這樣才不會誤事，同時要注意多學習有關電腦的知識，出了問題時才不會手忙腳亂。

小學生周記（3）

我喜歡炎熱的夏日，在這酷暑難忍的夏天里能吃上一口清爽可口的西瓜想必是極好的。我喜歡熾熱中的那份清涼，我喜歡那火熱的太陽。

我喜歡在春風中輕撫那些可愛的小花，小草像一位大地設計家，一直在編制著大地小姐的新衣裳。我喜歡漫步在那點點的小雨滴中，那些靈巧的小雨滴似乎在親吻我的臉龐。

我喜歡看那秋風拂過后，蝴蝶似得葉子，在空中翩翩起舞。在樹林里、在山坡上，隨處可見那美而凄涼的落葉。

我喜歡冬日的雪花，那么的白潔，那么的美麗。在我看來，猶如一個個雪白的小精靈，活潑而又乖巧。

我也喜歡幻想，喜歡幻想中的美好事物。我總是幻想成為一陣春風，能給世界萬物帶來春的訊息。

我還喜歡動物，不管是哪一種，我喜歡萌萌的狐貍，老實的小狗，可愛的小兔，以及聰明的貓咪。我也喜歡可愛的鼠類，松鼠、老鼠、倉鼠、地鼠、田鼠，我認為它們都同樣的有趣。

我喜歡游戲，不管是手機里的還是生活中的。我喜歡搞笑的小咖秀，我喜歡有趣的老鷹捉小雞

我喜歡生活，而且深深地喜歡能在我心中充滿著這么多的喜歡！

小學生周記（4）

春天的校園花香四溢；夏天的校園綠樹成蔭；冬天的校園白雪皚皚。而我，就喜歡秋天的校園，這是個瓜果飄香的季節。

一走進校園，啊！環境令人神清氣爽，天空萬里無云，一股丹桂的香味迎風飄來。環繞校園一周，我發現了一個小花壇。遠遠望去，像在歡迎我們進入校園。一走近看，花花草草，盡收眼底。紅色的玫瑰花，金燦燦的，旁邊還有幾棵桂花樹，仔細一看，桂花的四瓣花朵中間，長著像圓點似的花蕊。還有那迷人的香味，站在遠處聞，那香味真是香飄十里，讓我們心曠神怡。而花花草草也不例外：它們朵朵爭奇斗艷，竟相開放，引來不少蝴蝶翩翩起舞，有的停在花上，有的繞著花叢飛……這一景色真讓人涌起愉悅之情。

篇7

關鍵詞：語文教材 鄉土文化 民間知識 時間觀 空間觀 人際交往

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）01-0079-02

基金項目：2013年度教育部人文社會科學研究青年基金項目“西部地區民間鄉土文化及其現代意義研究”（13YJCZH104）階段性研究成果

作者簡介：劉鵬（1983―），山東泰安人，西北師范大學歷史文化學院在讀博士研究生。研究方向：文化史。

教科書呈現的是一種法定文化，收錄到教材中的內容既能滿足學生的求知欲望和興趣愛好，更重要的是能體現出國家的意志和為國家權力所認可與保護的文化？？（P.24 ）。在學校的知識傳授中，強調較多的是教學原則、教學內容，以及教學模式和方法，但是對教材背后所體現的知識缺少思考。以下將從社會學角度對教材中的鄉土文化進行深度分析。

一、時間觀

（一）時間觀體現鄉土文化

鄉土社會中，日常生活場景周而復始，不斷再現，而這些場景則是語文教材常見的主題。如《四季》？？：草芽尖尖，他對小鳥說：“我是春天。”荷葉圓圓，她對青蛙說：“我是夏天。”谷穗彎彎，他鞠著躬說：“我是秋天。”雪人大肚子一挺，他頑皮地說：“我就是冬天。”

任何文化都必須為生活創造出某種節奏感，而且通過賦予時間以不同的價值或重要性，很容易地產生出類似于“非常”時間和“平常”時間相互區別的節奏？？ （P.143 ）。鄉土文化對時間的感知是以季節的變更、自然景觀的變化以及大量的物候現象為參照的。它對時間的表述和度量，賦予的是一種舒緩的生活節奏，以及具有地方性或地域性的生活周期和時間感覺，比如說四季交替，本身是一種自然節律，但被“文化化”之后則被賦予了某類情感，如春的生機勃發，夏的熱情似火，秋的成熟幽怨，冬的肅殺寒冷等。

在關于時間的民俗知識中，涉及歲時節慶、節氣立法的部分占很大的比重，這些也是常見的語文教材內容。如《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”？？“文化化”也使“某個時間段”成為一種歲時節慶，相應地也被寄托了某類情感。農歷九月九日為傳統的重陽節。在古代，民間慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、遍插茱萸、觀賞、吃重陽糕、飲酒等活動。九九因與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久、長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節寓意深遠，人們對該節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠的詩詞佳作。但是隨著全球化、社會變遷的加劇，許多習俗已不復存在，習俗背后所蘊含的情感也消失殆盡。學生因為缺少相應的實踐，有時很難體會到其背后的情感，只能通過教材以及老師的講述在大腦中構建文化場景。

（二）時間觀念對鄉土文化的沖擊

學校的時間制度是時間觀念對鄉土文化的沖擊最主要的體現。中小學教育體系已經深入到中國各地，學校運行的是教育部統一制定的學期制度。伴隨著學校教育體制的滲透，對城市里的中小學生來講，由自然節律與日常的農業生活生計相結合而生成的鄉土社會對于季節的感受，已削弱了很多。相反，農村中小學生比起其父輩來，對于“星期制”和國家法定假日的感覺則強烈了很多。不論城市還是農村，幾乎每個家庭都在盡力配合學生上學的時間，并為此改變了原先的一些生活習慣。這種改變是以學生生活方式為中心的，其結果可能導致文化的逆向傳遞，原有的教化者（親代）與被教化者（子代）關系顛覆，鄉土文化的傳承受到沖擊，為文化的變遷奠定了基礎？？ （P.109 ）。

二、空間觀

（一）封閉的空間

鄉土文化中，人們生活生計的根本是土地，世代定居，對自己所在的土地“不離不棄”，是一種常態。而遷徙則是由天災人禍造成的“不得已”，是一種變數。因此在語文教材中，會出現很多反映鄉土文化封閉空間感的內容。

如寓言“坐井觀天”正是鄉土文化對其封閉空間的自覺與反思。對青蛙來講，井就是它的家園，如同鄉土文化強調的家園是恒定的，離開家園的遷徙是“迫不得已”的。離開家園的人是“游子”，總是要思鄉、思念家人。孟郊的《游子吟》、李白的《靜夜思》、賀知章的《回鄉偶書》等都是對鄉土文化不善遷居、游子內心情感的真實寫照。

（二）差序格局維系私人道德

拘謹的地理空間孕育著穩定靜止的社會，給人以安全感，每個人都可以在土地上自食其力，人與人之間是一個“一根根私人聯系所構成的網絡”。這種社會格局引發的是符合鄉土社會的道德觀念，“差序格局”中的道德體系是“由己推人”，在與自己的親人、朋友以及普通人交往的過程中，表達自己的道德要素，如仁、義、禮、智、孝、悌、忠、信等？？ （P.27 ）。這些道德情感在語文教材中亦有反映。如《少年閏土》？？，課文中的“我”從初識閏土，到回憶看瓜刺猹、雪地捕鳥、海邊拾貝、看跳魚兒等少年時的往事，刻畫了一個見識豐富而又活潑可愛、聰明能干的農村少年的形象，反映了“我”與他兒時短暫而又真摯的友誼以及對他的懷念之情。

三、人際交往

在教材中，有不少篇幅在談論動物之間的關系，或者是人與動物之間的關系，而這些關系實則隱喻的是人與人之間的交往。如《東郭先生與狼》？？：獵人走遠了，越走越遠，聽不見馬蹄的聲音了。狼在口袋里說：“先生，可以放我了。”東郭先生就把它放出來。狼伸伸腰，抬起頭，兇狠地說：“我餓得很，如果找不到東西吃，一定要餓死。先生，你既然救我，就要救到底，讓我把你吃了吧！”說著，就朝東郭先生撲去。

東郭先生在與狼的交往中，通過“施恩”來表達自己的“仁”德。按照民間社會的交往規則，“施之以恩，則受之以報”，只有這樣做才符合“禮”的道德要求。但狼的回復則是“恩將仇報”“以怨報德”，這類做法不僅是不符合交往規則，而且會遭到民間社會的排斥、唾棄，最終失去在社會上立足的“合法性”。教材中的動物已不再是具有生物意義的動物，而是作為文化符號象征著民間社會對某些事物、事情的認識。

教材中體現出的鄉土文化和民間知識，是對過去生活的反映和社會經驗的積累。對鄉土文化和民間知識有效闡述，除了可以普及文字知識、語言知識，完成語文教育的認知教育功能和智力教育功能之外，更有助于學生了解鄉土文化，批判地接受民間知識。

注釋：

？？劉云杉.教科書中的童話世界――一個社會學視角的解讀[J].教育研究，2005，（5）.

？？語文（一年級上冊）.北京：人民教育出版社，2001.

？？周星.鄉土社會的邏輯[M].北京：北京大學出版社，2011.

？？語文（三年級上冊）.北京：人民教育出版社，2001.

？？周曉虹.文化反哺與器物文明的代際傳承[J].中國社會科學，2011，（6）.

？？.鄉土中國[M].上海：上海人民出版社，2007.

篇8

作為光榮的人民教師，身上肩負著將中華傳統文化與課堂教學結合起來的重任。在平時的教學與研究中，本人發現，從俗語、楹聯、詩詞曲賦、四書五經、傳統美德、民風民俗及語法等各種形式的中華傳統文化入手，與語文教學結合，均可收到意想不到的效果。時間一長，師生都感到“中華文化，妙不可言”。

一、傳統節日在語文教學中的運用

春節是我們的傳統節日，可近年來一些人為了趕時髦，過起了洋節日，傳統的節日卻忽略了。圣誕節各大商場張燈結彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節大街上處處是大幅的標語，玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統節日春節、七夕節，卻顯得冷落了。于是，在語文教學中，我對學生說：“春節是我們的傳統節日，你們知道有什么風俗嗎？”學生說：“家家戶戶舉行一些慶祝活動，如放鞭炮、貼春聯、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等。”

我又引導學生說關于春節的詩 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符。”

為了引起學生對傳統節日的重視，我又告訴他們，我們的傳統節日還有清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等

清明節是祭拜祖先的，相關詩句有“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節是紀念屈原的，人們在這天的風俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節源自牛郎織女的傳說，人們常用“兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮。”這句詩來象征美好的愛情。中秋節人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉的佳句，如“但愿人長久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉”等。

在上語文課時，我把這些傳統的節日穿去講，以便活躍語文課堂學習，加強學生對傳統節日風俗的回顧以及他們對傳統文化的印象。在語文課堂上了解傳統節日的同時，又穿插相應的古詩詞，加強了學生對古詩詞的理解和應用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩在語文教學中的運用

古詩在語文教學過程中隨時可以靈活運用，無論是導入、解答問題、小結、總結時均可加以運用，達到對學生實施愛國主義、親情、友情教育的目的。

（1）對學生實施愛國主義教育。傳統文化中最濃郁、最強烈的亮點就是愛國主義情感。例如初中學生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國”是南宋時期著名詩人陸游憂國愛民的真實情懷， 陸游《 示兒》一詩說“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁。”陸游臨死之前，仍然惦記祖國的一統大業，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中發出了兼濟天下蒼生的遠大理想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現了堅貞的民族氣節，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢，體現了他的愛國情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發了偉大詩人的愛國情感。學習過程中，務必讓學生在理解詩句含義和時代背景的基礎上，體察探究偉大詩人的愛國情懷。學習偉大詩人熱愛自己的祖國的高尚品質，長大后做社會主義事業的繼承者和建設者，能夠為國家做出自己的貢獻。

（2）對學生實施親情教育。親情教育是傳統倫理道德的一個重點。孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”，頌揚了母愛的偉大。唐朝詩人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動至極，成為千古佳句。三國時期曹植的《七步詩》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學過程中，要注重引導學生體會親人對自己的關愛，注重培養學生尊老愛幼的優良品德，給學生編織一個和諧的親情關系網。

篇9

重視、適應和用好“互聯網+”是職業教育的時代命題，語文作為民族文化的載體，中職語文教師應該在“互聯網+”理念的引領下借助網絡平臺加強中職生人文知識的學習，借助數字化資源提升中職生的人文素質，借助互聯網拓展延伸來豐富中職生的語文素養。這樣，我們的中職語文才有“鮮活力”，我們培養的中職生也可以為中華傳統優秀文化的傳承和發展貢獻一份力量。

來自上海名校復旦大學附屬中學的16歲美少女武亦姝在中央電視臺舉辦的《中國詩詞大會》上奪得冠軍一事，經互聯網加熱、傳播，再一次把社會公眾討論焦點聚集到了“中華傳統文化傳承”的問題上。《中等職業學校語文教學大綱》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文作為民族文化的載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。這就要求中職語文教師在教學中滲透傳統文化教育，努力營造語文課堂的傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，承擔起“弘揚傳統文化，繼承民族精神”的重任。

從“教育+互聯網”到“互聯網+教育”，一個簡單的順序變化，卻透露出互聯網在教育領域地位的轉變。作為中職語文教師如何在“互聯網+”理念的引領下，改變以往在講學過程中錯誤地忽略掉學科中的傳統文化知識現狀，改變傳統的學校教育，讓“互聯網”與“中職語文”來一次美麗的相遇呢？筆者進行了探索研究，總結了以下一些策略。

二、借助互聯網平臺，加強中職生人文知識的學習

現代社會是一個互聯網的時代，人們的生活基本上離不開網絡，據調查統計我們的學生每天花在上網的時間超過2小時，每一個學生都至少會有一個騰訊QQ號碼，每天“掛號”，他們熱衷于發表說說、日志、微博，喜歡也特別在意別人的評論，而且跟帖也很快，動態更新迅速。每個學生所在的班級都會有一個班級交流群，喜歡在群內交流。筆者曾經與所任教的班級大部分學生在騰訊QQ成為好友，并且建立一個交流群，隔三差五在QQ空間發表關于學生課堂表現或者當天心情的說說，學生就發表了一大串的評論，他們也在乎筆者對他們的回應。所以，隨著“互聯網+”概念的深入人心，信息化手段在學校教育教學中的運用已經是一種必然趨勢，把熱門網絡信息交流平臺充分利用為教育交流平臺，實施語文教育教學行為，助推中職語文課堂對傳統文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。

在中秋節來臨之際，教師可以在自己QQ空間發表說說：“中秋節的月亮到底多少錢？”然后，配圖苦惱的樣子、抓狂的樣子。學生的回答也是千奇百怪，有說一百，有說無價，有說一萬，有說十六元……教師接著可以再發表說說：“明月幾時有？小二，能給我來一個咸的方的月餅嗎？”然后，學生的回答也是花樣百出，教師可以跟學生進行評論、對答，在一問一答的互動過程中教師可以引導學生往文學常識的方向思考、討論。當學生遇到不會的問題，他可以立即利用互聯網查詢，例如查詢中秋節與哪些人物有關，中秋節有哪些傳統習俗，有哪些描寫中秋節的詩歌、歌曲，等等。

這樣在教師的引導下，學生已經借助互聯網把課堂內容很好地預習了，學生由原來被動接受知識轉變為主動學習。有了前期對知識的接觸，教師就可以讓學生在課堂前五分鐘開辟的“民族文化快餐館”充分展示，學生也非常樂于在這個舞臺上展示自己提前所掌握的知識。教師還可以在課堂上進行猜燈謎活動，達到師生交流、互動的目的。一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。

春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節這些重要的傳統節日里，語文教師讓學生在學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，以此來營造一種濃厚的文化氛圍，同時也激發學生強烈的學習欲望和興趣，學生學習起來非常“投入”，幾乎“陶醉”，這樣的學習有助于激發學生的學習興趣，學生也在快樂的氛圍中自覺地習得語文相關知識，這樣的文化傳承是意義深遠的。

三、借助數字化教學資源，提升中職生的人文素質

P者所在學校使用的語文教材是中等職業教育課程改革國家規定新教材，教材是根據《中等職業學校語文教學大綱》恰當使用現代教育技術的要求，圍繞課文，教材的主編們精心設計并開發了數字化教學資源，并且根據需要分別組合成助教光盤、助學光盤和網絡平臺等。網絡平臺上，教師可以了解中職教學動態、教材信息，學生可以進行網上學習、下載教學資源和提問。

為幫助學生能更好地接受、理解詩歌內蘊，教師可以廣泛地借助數字化資源。例如，教師要想引導學生理解《將進酒》中詩人奔放的情感，磅礴的氣勢，借助助教光盤里已有的資源，對詩人的簡介、詩歌寫作背景、詩歌的意境有詳細的說明，并且可以利用多媒體課件進行展示，整個設計以圖像、動畫、符號等相互配合，輔以文字說明和動聽的音樂，還有聲情并茂的朗誦，為學生創設直觀生動、形象逼真的教學情景。引導學生注重詩詞的誦讀，俗語說，“詩讀百遍，其義自見”。數字化手段可以呈現多種誦讀視頻或者音頻，讓學生進行比較，自由選擇范本進行模仿、練習，最終熟讀。學生更可以在美妙圖片的互相轉換中產生共鳴，進入音、畫、字創設的氛圍里，以此融入到詩人當時的情景中，這樣定能從中領悟到詩歌的意蘊和奧妙。

教師課堂演示完畢后，學生進行自我消化、理解，這時學生可以借助助學光盤或者網絡平臺進行自主學習，學生可以根據自己感興趣或者是不明白的地方進行深入學習。數字化資源形聲結合，學生在自作過程中進行輕松愉快的學習，對知識記得快，且記憶時間較長。

四、借助互聯網拓展延伸，豐富中職生的語文素養

文本是教學的重要資源，是開展對話的主要依據。教師可以根據教材每個單元編寫好的文學常識內容選取詩詞，選取里面最經典的，配上相應的美圖，讓學生在網絡信息交流平臺上感受古典詩詞的魅力。筆者有時在個人的微博上引用一句詩詞來表達個人心情或者對自己的勉勵，有時會轉發或推薦古典詩詞鑒賞，加上自己的閱讀感受或者點評，把自己的閱讀感受體悟分享給學生，學生不明白的話就會主動利用互聯網搜索出詩詞的出處。另外，筆者推薦學生關注人民網、青年文摘、讀者、廣東廣播電視等媒體的微博，要求學生也關注傳統文化的多種表現形式，結合本地實際多關注鄉土文化的發展，假期還布置學生必須轉發關于古典詩詞閱讀的微博，這樣逐步引導學生關注乃至喜愛上古典詩詞，進而繼承發揚中國傳統文化。

教學時教師可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。同時，教師可以開設一些關于讀詩、寫詩、賞詩為主題的活動，活動的地點可以在各班的教室里，也可以在虛擬的網絡交流群里，讓學生在這些活動中提高自己閱讀、理解和鑒賞古典詩詞的能力，激發學生創作的興趣，培育民族精神，弘揚中華民族優秀的傳統文化。

在立足文本的同時，我們要利用廣闊的語文教育資源，進行拓展延伸。如學習完《我的母親》，可以讓學生查閱古代二十四孝故事中的“親嘗湯藥”“蘆衣順母”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“扇枕溫衾”等，也可以讓學生查閱大量的關于描寫母愛的歌曲和詩句，強化學生熱愛母親、孝順母親的理念，懂得感恩，做一個孝義之人；學習完《林黛玉進賈府》，可讓學生去瀏覽《紅樓夢》；學習完《靜女》《采薇》可讓學生去研讀《詩經》中的其他名篇；學習完《林教頭風雪山神廟》，可以讓學生去觀看、研讀《水滸傳》。

通過拓展延伸性閱讀，可以使學生的視野更加開闊，知識更加豐富，從而把語文課中孤立的關于傳統文化的知識，納入到一個更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統文化的魅力。

篇10

1.知道八月十五是我國的中秋節,了解我國各地各族人民過中秋的一些習俗。

2.積極參與中秋節的文化娛樂活動,從不同途徑收集節目的信息,了解民族風情和節日特色,培養學生搜集資料,分析、整理、匯報資料的能力,同時培養學生相互交流、合作的能力。

3.調動各種感官,回憶、交流自己和家人及親朋好友過中秋的情景,在快樂的體驗活動中加深對中華民族文化的了解和對中華傳統節日的喜愛之情。

二、資源利用

1.學生:

A.向長輩了解中秋節的來歷,并從日歷上去翻閱這個日子,找到中秋節這一天;回憶去年和家人是怎么過中秋節的;了解各地中秋節的習俗和傳說。

B.背一背關于月亮的古詩。

2.教師:

A.課件;

B.心愿卡、球、手鼓、小鏡子、手電筒;

C.布置教室,懸掛小燈籠。

三、教學過程

師:我們先來欣賞一首歌,仔細聽歌中唱的是什么節日?

生:中秋節。

師:(點擊:中秋節)你知道中秋節的來歷嗎?中秋節還有哪些名字?

生:中秋節也叫“團圓節”。

師:你知道這么叫的原因嗎?

師:同學們,去年的中秋節你們是怎么過的?

生:我和爸爸媽媽去鄉下看爺爺奶奶,我們包餃子,做圓子,還吃月餅。

生:爸爸媽媽帶我到東洲公園賞月。

生:我們一家人到文化館猜燈謎。

師:月圓人圓,和父母家人一起過節確實令人高興。今天老師把這一輪中秋的圓月請到了課堂上,我們全班來過一次集體的中秋節,好不好?(補充課題)

師:說到中秋節,我們就會想到月餅。瞧,善解人意的嫦娥姐姐就給我們送來四個大月餅,(點擊:嫦娥)每個月餅后面還藏著秘密呢!誰想第一個揭開月餅后面的秘密?

生:(點擊秘密一:你知道人們是怎樣過中秋節的嗎?)

師:(點擊圖片)吃月餅、賞明月、掛燈籠、猜燈謎是中秋節里最普遍的習俗。就說這月餅吧,小小的月餅里就有大大的學問。你知道月餅是怎么來的嗎?

生:工人把面粉柔軟,加入各種各樣的餡料,再烘烤,就變成月餅了。

師:你吃過哪些品種的月餅?(師運用圖片相機補充資料)

生:我吃過豆沙月餅、火腿月餅和冬薈月餅。

生:我吃過又香又咸的蛋黃月餅。

生:有一種飄著茶香,叫綠茶月餅,很特別。

生:元祖月餅中的雪月餅最誘人,薄薄的透明的皮兒里是甜甜的冰淇淋,實在太好吃了。

師:一個圓圓的月餅就是一份圓圓的祝福,也體現了人們對團圓的期盼。其實我國各地各族都過中秋節,中秋活動可豐富啦,讓我們一起去看看吧。(點擊:一組各地過中秋的圖片)在少數民族地區,這一天還舉行別具特色的“鬧月”、“追月”、“行月”、“跳月”等豐富多彩的活動。我們的祖國地域廣大,民族眾多,同一個節日就有不同的習俗,非常有意思。

生:(點擊秘密二:你知道關于月亮的故事嗎?)

生:(講《月亮姐姐做衣裳》)

師:是呀,月亮有時彎彎,有時圓圓,經常變化。瞧,這是老師記錄下的去年農歷八月份月亮的變化,(點擊課件)你發現了什么?

生:我發現月亮先彎彎的,像眉毛。漸漸地,“眉毛”變粗,越來越粗,變成半圓,

再大一點,大一點,直到變得圓圓的。后來,月亮又漸漸變小,最后又變成眉毛了。

師:月亮的不同變化還有好聽的名字呢!(介紹“上弦月”、“下弦月”等名稱。)

生:(點擊秘密三:你會背一首關于月亮的詩詞嗎?)

(很多人舉手)

師:那我們就一起來做個小游戲,名字就叫“擊鼓傳球”。怎么個玩法呢?鼓聲響起,球迅速在同學間橫向傳遞,鼓聲一停,球在誰手中,誰就獲得一次朗誦月亮古詩的機會。誰愿意上臺當鼓手?

(進行游戲。學生隨機背誦有關月亮的詩詞。)

師:是啊,皎潔的月光會讓人產生無限的遐想。那月亮真會發光嗎?我們來做個小實驗。請大家看老師手中的小鏡子,想象一下,假如這里一片漆黑,小鏡子會發光嗎?現在我用手電筒照一照小鏡子,你們發現了什么?

生:我發現小鏡子一開始是沒有光的。老師用手電筒照小鏡子的時候,小鏡子閃閃發光。

師:這小鏡子就代表月亮,手電筒好比太陽。月亮本身是不會發光的。當太陽照射到月亮上時,月亮就反射太陽光。這就是我們看到的月光。

生:(點擊秘密四:猜燈謎)

生:猜燈謎是中秋節的一個民間習俗,每年它都吸引許多人參加。(師摘下一個小燈籠,示范展開燈謎紙)今天讓我們小組合作,也來猜一猜吧!你們是第幾組的就猜哪一條燈謎,看哪組同學腦筋轉得快。猜對的可以摘下謎語紙條回座位。(放音樂,小組下臺活動,猜中的可以把謎面摘下來回座位。)

小組匯報成果(猜對的獎勵各種不同的月亮造型)

師:看,猜燈謎的確很有意思,它不僅能增長我們的知識,還能增加節日的氣氛,難怪它能成為中秋節的保留節目呢!

師:“海上升明月,天涯共此時。”有人說“月到中秋分外明”、“每逢佳節倍思親”,(一組圓月圖,放音樂)瞧,天上的月亮照著你,照著我,在這月光如水的中秋夜,你想起了誰?想對他說什么?

生:在這如水的月光里,我想起了在北京工作的爸爸,我想對爸爸說,“但愿人長久,千里共嬋娟”。我們雖然遠隔千里,但是我們共同擁有一輪圓月。

生:在靜悄悄的月夜,我想起了四川災區的小朋友。伙伴們,你們有月餅吃嗎?在中秋團圓之夜,也許你們沒有豐盛的晚餐;也許你們沒有香甜的月餅;也許你們不能在漂亮的大廳里猜燈謎……但是,你們有堅強的性格,有打不垮的意志,還有千千萬萬為你們祝福的同胞。遙祝你們中秋快樂!

生:我剛剛從上海轉來。中秋之夜,我不禁想起了曾經和我朝夕相處的老師、同學。我深深地為他們祝福,祝他們合家團圓,永遠幸福。

師:你想用什么方法傳遞你對他的思念呢?

生:我想打電話。

生:我可以上網發郵件。

生:我想寫信。

……

師:電話訴衷情,鴻雁傳心聲,不管你用什么方式都表達了你的思念之情。今天老師就為你們準備了漂亮的心愿卡,這樣吧,把你們最想對親人朋友說的話寫在心愿卡上(播放音樂)。

生:親愛的外公,今夜的月兒是如此美麗。月亮高高掛在空中,像一個大銀盤。我坐在如水的月光里,不禁想起了您。您常年不在家。我和爸爸媽媽是多么想念您啊!多么希望您能回家和我們一起吃團圓飯。

生:在這皎潔的月光里,我最思念的就是爺爺。爺爺呀,我有好多好多話要對您說。您一直在外地辛勤工作,平時很少有時間回來團圓。我真的好想您。爺爺,我真希望您早點退休。我每天晚上能偎依在您的懷里,在月光下聽您講故事。

……

師:中秋節,團圓節,可是有很多叔叔阿姨在自己的工作崗位上忙碌著,讓我們把崇敬的目光投向他們。(點擊課件)

師:看著這感人的一幕幕,你們有什么話想說嗎?

生:交警叔叔,你們真是太辛苦了。在大家團圓的時刻,你們仍然堅守在崗位上維持交通秩序。如果沒有你們的付出,交通狀況一定不理想,我代表少先隊員向你們敬禮!

生:超市里的叔叔阿姨,你們為了給大家提供方便,堅持工作,放棄了和家人團聚的機會。我們從心底里感謝你。

生:醫生們,你們好!你們節日里堅守崗位,為患者服務。如果沒有你們的付出,患者就麻煩了。謝謝你們!

師:是呀,千言萬語早已匯成一句話――

生:(齊說)叔叔阿姨,你們幸苦了!

師:今天我們全班同學提前過了一個中秋節,一起賞月、講故事、背古詩、猜燈謎,還了解了祖國各地過中秋的風俗,過得可真有意義。最后,老師祝愿我們的每個家庭都能――團團圓圓,幸福美滿!下課以后,別忘了把這張心愿卡帶上我們的祝福送給那個你最思念的人。

四、教學反思

我國是一個文明古國,有著悠久的歷史和燦爛的文化。各種各樣的傳統佳節以她們動人的傳說故事、豐富的民俗習慣,成為其中一顆耀眼的明珠。如今,這顆明珠的光芒日益被各種各樣的洋人節所掩蓋,而被人們漸漸淡忘。為了傳承中華文化,蘇教版二年級上冊《品德與生活》教材第二單元就專門設計了《中秋與重陽》這樣的課。這兩個節日對于中國人來說是很重要的兩個傳統節日。一方面可以利用這兩個節日豐富學生的社會生活常識,了解民風民俗,了解習俗中的科學道理。另一方面,可以讓學生通過節日體會家庭歡樂,生活甜美的幸福,同時懂得要尊老敬長。為了達到最佳的教育效果,我決定改變原先的教學計劃,將本該在一課中的兩個節日分開來,作為獨立的兩個課時。并在兩節課前分別開展“家鄉的中秋節”和“家鄉的重陽節”的小采訪活動,收集當地有關的各種喜慶活動,了解市場的供應情況,組織學生通過書籍、雜志、畫報、網絡等途徑搜集各種有關“月亮的傳說”、“月餅的傳說”、“月球的小知識”等信息和資料,組織慰問、“請爺爺奶奶進課堂”等活動。并在課前組織學生布置好教室,營造節日的氣氛。

通過《中秋佳節話中秋》這一課的教學,我更深切地感受到:課堂要吸引學生,必須充滿活力;課堂要充滿活力,就應該活用資源,綜合開發,讓課程和生活走得更近。而新課程實驗教材為我們提供了很多創造空間,就看我們如何去把握、挖掘與運用。那么,如何讓“品德”真正走進“生活”?我通過不斷的嘗試,得出了一些粗淺的看法。

(一)突破傳統的課堂模式

一人在上、多人端坐的課堂模式已不再存在,讓同學們在教室里聽故事、猜燈謎、寫心愿卡,打破了課堂里單一、呆板的師生相對立的空間關系,使師生雙向互動,彼此融合,課堂充滿活力,并能使學生在游戲中得到情感體驗,覺得學的知識多,朋友多,快樂多。這樣的活動既符合小學低年級學生的身心發展特點,又體現新課程中活動的探究思想――讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

(二)再現真實的教學情景

美國著名哲學家教育家杜威認為:知識與活動不可分離,知行統一,欲知必行。他提出“做中學”,主張通過兒童充分自主的活動豐富經驗,通過真經驗促進發展。因此,品德課應該創設以兒童的生活為基礎的真實可感的教學情境,以達到知行合一的教學目的。

如本課中七嘴八舌話中秋、你言我語講傳說、感恩知報訴真情、誦讀吟背頌月亮及辨辨做做識月球等活動,就讓孩子們不知不覺地參與到豐富多彩的教學活動中去,而只有學生真正參與到學習中去,學生的知識才能真正領悟,能力才能得以真正鍛煉和提高,情感才能被觸及和調動,態度和價值觀才可能真正改變或形成。讓孩子們說一說、寫一寫、比一比、唱一唱、做一做等更是起到了事半功倍的效果。

真正的教育是“潤物細無聲”的,讓學生在學習活動、體驗中如沐春風,達到自我教育的目的。在生活中,我們所能面臨的事情何其多,而這些并不能一一從教材中找到答案。通過《品德與生活》的教學,不僅學生有所收獲,作為老師的我也有很多收獲,相信這樣一節課后,孩子能真正理解“中秋節”中所蘊含的情感。我也理解了“月圓人團圓”的真諦。

五、教學評價

樊健:活動化的品德教育最符合小學低年級兒童的認知特征和思維水平。它使品德教育變得真實、具體。可感可觸、可理解可實踐的活動,可以引導兒童感受真實的生活,親自體驗、主動探究,在學習活動中發展,在發展中學習;使學生在活動中學會用各種方法表達自己的感受、想法,展示、分享、交流自己的成果,鍛煉表達能力,從而真正起到引導兒童生活的作用。課堂上,馮老師和孩子們聊習俗、聽故事、猜燈謎、做實驗、寫心愿卡、說心里話,讓孩子們不知不覺地參與到豐富多彩的教學活動中去,使活動真正成為教和學的中介,使品德與生活課程開放,向兒童自身開放,向兒童身邊的大自然開放,向兒童生活的社會開放。