導語：如何才能寫好一篇課題研究論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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實驗法是通過主支變革、控制研究對象來發現與確認事物間的因果聯系的一種科研方法。

2、調查法

調查法是科學研究中最常用的方法之一。它是有目的、劃、有系統地搜集有關研究現實狀況或歷史狀況的材料的方法，調查方法是科學研究中常基本研究方法，它綜合運用歷史法、觀察法等方法以及談話、問卷、個案研究、測驗等科學方式，對教育現象進行有計劃的、周密的和系統的了解，并對調查搜集到的大量資料進行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規律性的知識。

3、觀察法

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(一)結合生活環境選題

對于學生來說，與他們緊密聯系且能夠看得見、摸得著的現實社會構成了他們的認知環境。因此，只有結合學生的生活環境、從學生個體的真實生活入手提出并發現問題，才是最真切、最能把握的選題，才能使學生感受到地理知識與生活息息相關，進而提高學生開展小課題研究的積極性和主動性，且符合“學習對生活有用的地理”新課標理念的要求。例如，教師可以讓同學記錄一周內的天氣預報，觀察霧霾中的北方天氣狀況，了解北方冬天的取暖措施等;學生通過觀察與思考這些現象間的聯系，再經過老師指導，小課題“北方霧霾天氣的成因與防范措施”隨之得到確立。

(二)根據興趣愛好選題

興趣和熱情是行動和創造的內在動力，有趣的小課題會使學生產生強烈的學習動機和主動思索、積極探求的欲望。心理研究發現，高中生的學習行為多依靠意志維持，興趣也發揮一定作用;而初中生的學習行為主要依靠興趣維持，如果研究課題是初中生不喜歡甚至討厭的內容，學生就會敷衍了事。如果學生對旅游感興趣，教師就可以引導他們圍繞熟悉地區的旅游現狀展開討論，由學生了解的名山大川、深山絕谷、古墓石刻等不同自然和人文風光延伸到旅游中的一些不文明行為，進而引出“不文明旅游的危害”小課題，由學生就此問題展開深入的研究。

(三)聯系熱點時事選題

蘇霍姆林斯基認為，“學生對一眼就能看到的東西不感興趣，但對藏在后面的奧妙卻是很有興趣”［4］。國內外的很多熱點、焦點問題都與地理知識有著密切的聯系，教師可以引導學生從這些錯綜復雜的熱點時事中發現問題，透過現象看本質，從而更好地激發學生的求知欲。例如，全球變暖導致海平面上升、太平洋島國圖瓦盧將舉國搬遷、“天堂島國”馬爾代夫面臨消亡、極端自然災害頻發等，從這些問題中可以引出“導致全球氣候變暖的原因”、“減緩全球變暖的措施”等小課題。

(四)圍繞教材內容選題

當前課堂教學的主要方式還是教師利用教材向學生傳授知識，任何教材中都蘊含著大量可用于開展小課題研究的內容，教師在使用教材組織教學時，可以從不同的廣度和深度挖掘教材內涵，發揮潛在功能［5］。圍繞教材內容及其拓展內容進行小課題選題能降低確立小課題選題的難度，是初期開展研究性學習最有效的一個途徑。以人教版八年級上冊“長江的開發和治理”一課為例，學生從中僅僅認識到長江對人們生產生活的影響還遠遠不夠，教師可將學生分成若干小組分別針對長江的水運、長江流域的水利資源、長江流域的生態環境保護等問題展開小課題研究，通過學生上網或查閱書籍、撰寫小報告、相互交流等環節達成本節課的三維學習目標。

二、小課題選題中存在的問題與解決策略

(一)引導學生發現研究“切入點”，避免選題“抽象化”

選題“抽象化”指學生確定的小課題研究對象太過寬泛、不明確。例如，在學習八年級上冊“我國的民族”相關知識后，學生在開展地理小課題研究時常會列出“對我國民族的研究”這樣過于抽象的選題，導致后續研究無從下手，學生不知道從哪個角度展開調查研究;這就需要教師指導學生圍繞我國的民族展開具體討論，進而確定從某一個角度展開深入研究的具體課題;此外，教師在修改課題時要盡量保留學生原來的意圖，只是將過于抽象的課題具體化，使其具有可操作性，可以把“對我國民族的研究”改為更加具體的“對造成我國少數民族分布邊緣化原因的研究”。只有準確把握研究的“切入點”，才會避免選題的“抽象化”，從而提高研究性學習的可行性。

(二)結合學生的學識水平，避免選題超出“最近發展區”

初中生性格活潑，對什么事都躍躍欲試，所選的課題往往好高騖遠，忽視了開展課題研究的現實條件和自身的能力水平，小課題研究初始階段的常見課題有:關于環境防護的研究、全球氣候變化的研究、關于人類可持續發展的研究等，這些課題都不切合學生的學識水平。為此，教師在肯定學生積極努力的學習態度的同時，應引導學生從小的角度和范圍去思考問題并展開研究。具體來說，初中生的知識水平和探究能力有限，不適合研究太過復雜的課題，且選題過大和超過學生的“最近發展區”會導致研究活動的失敗，增加了學習挫敗感，導致學生打消了主動探究的積極性。因此，教師應帶領學生從身邊的生活實際出發，從生活細節中發現問題并展開研究。以“學生居住小區的綠化調查”課題為例，學生可以從調查居住小區的植物名稱、種類、分布狀況等方面展開研究分析，并就“提高小區綠化質量”提出科學的建議，這樣才是符合初中生學識水平的合理化問題。

(三)以學生發展為目標，避免缺乏創新意識的選題

小課題研究的真正目的是促進學生的認知發展，初中生接觸地理知識的時間不長、了解不多，在確定課題時往往是已經被研究透徹的問題，不僅缺乏新意，而且已有現成的研究成果，學生若完成報告也只需下載拼湊，白白浪費了資源和精力。針對這種情況，教師在指導學生選題時可以多收集已有研究成果的相關資料，然后在此基礎上從一個新的角度或采取新的研究方法確定課題，也可以多關注時事焦點或新鮮事物，從而確立一個全新的課題。例如，最近一段時間我國多個地區出現的霧霾天氣給人們的生活帶來諸多不良影響，學生以此為主題成立小組展開研究，提出了諸如“還我晴朗天空”、“霧霾和霧的差異分析”、“防護口罩是否有效”等創意課題。此外，教師在指導學生確定課題時應引導學生關心生活細節和新鮮事物，從多方面多角度分析問題，并鼓勵學生積極發揮自身的能動性和創造力，這樣一定能夠在實踐中找到富有創新性的課題。

(四)注重研究性學習的外在條件，避免選題缺乏可行性

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關鍵詞：本科畢業論文;質量;研究

一、提高畢業論文質量的意義

本科畢業論文是高等院校本科學習計劃的重要組成部分，是對本科學生所學專業知識、科研能力以及實踐操縱能力的驗收。本科畢業論文的質量也成為檢驗高校本科教育任務落實情況的指標。隨著知識共享渠道多元化的發展和師生比例嚴重失調現象的出現，本科生畢業論文質量明顯下降，甚至存在著剽竊抄襲等問題。提高本科畢業設計論文的質量已成為高等院校學生培養的重要任務 。

二、本科畢業論文設計存在的問題

（一）論文開題時間滯后

目前學校本科畢業設計論文開題時間為第七學期后期到第八學期，而對于本科學生來說這個時候剛好涉及到考研和就業的準備關鍵期，導致了學生對論文選題的研究工作準備不足，這直接導致了部分學生選題草草，有些同學甚至根本不了解本科畢業設計論文題目的意義，以至于當后期著手對論文寫作的時候，給定完成論文時間的不足迫使本科生將對課題的研究與對論文的撰寫同時進行，這導致了課題研究既不全面也不深入，直接影響到本科畢業論文的質量。

本校本科生第一學年進行基礎知識的學習，第二學年進行專業基礎課的學習。此時本科生已經具備了學科基礎專業知識，能夠對專業方向進行初步解讀。到第三學年，學校又開設了部分專業課，這些課程已經使本科生具備初步選題的能力，但是本科畢業設計開題時間卻在第七學期即將結束時或者第八學期，所以本科生一般在開題前一個月才著手進行畢設課題的選擇和研究，這使得學生缺少對與課題相關文獻的閱讀準備工作，導致了學生對選題的盲目進行，最終影響論文的質量。

（二）論文撰寫過程中監管力度不強

本科畢業論文真正完成的時間期限較短，而學院各專業在開題之后只進行一次統一檢查。對于有些導師，除了指導學生的論文之外還要承擔一些科研課題以及教學任務，所以有時不免對本科生論文撰寫的監督工作有些疏忽，再者部分本科生自我監督能力不強，僅僅在答辯的前幾天才進行論文的研究，時間倉促，資料不足，這些問題使得有些學生為了完成論文的寫作任務而剽竊和拼接他人的論文，直接影響了畢業論文的質量。

（三）畢業論文驗收形式過于單一

本科生畢業論文一般是學術型論文，而多數同學對于學術的研究興趣不大，所以說如果勉強對不感興趣的課題進行研究的話，就很難保證論文的質量。所以高校應鼓勵培養應用型人才，在論文模型上進行創新，鼓勵學生寫好應用型論文。另一方面，雖然高校制定了對畢業論文審查的相關管理規范，但是論文的審查工作較為繁雜，繁重的審查工作必然導致審查質量的下降，最終造成答辯過程的形式化，而對論文的管理標準也只停留在字數、格式以及查閱文獻量等制式化水平。驗收形式的單一性和管理制式化也導致了論文質量的下降。

（四）本科畢業論文與實踐結合不緊密

通過參加本科生開題、中期和結題的答辯，發現本科畢業論文大部分還停留在已有理論和前期已有的成果基礎上，缺乏真正的實踐和動手能力，畢業論文選題與實際結合不緊密，沒有真正達到在本科畢業論文階段培養學生的實踐能力、研究能力和動手能力的目標。甚至有些學生是根據指導老師承擔的科研項目和老師需要的實驗數據來立題和選題，并沒有真正從學生的實際動手能力和專業提升能力的角度出發。

本科畢業論文選題與實踐結合各不相同，專業性較強的專業學生論文選題與實踐結合比例較高;基礎理論研究專業的學生論文選題與實踐結合比例就較低，而人文類的專業學生論文選題90%多的學生是理論研究型的，這就造成學生動手能力不強，不能真正勝任將來工作崗位的需要。

三、提高畢業論文質量辦法

（一）加強論文前期的準備工作

畢業設計是對學生專業知識和綜合能力的考查，要高質量的完成畢業論文是需要長期的知識的累積和認真的研究態度。對此，建議學校應在保證正常課程的開設的基礎上，有計劃、有步驟的開設與畢業設計相關的講座或選修課，及早讓學生了解畢業設計的整個流程和畢業論文的寫作技巧，以保證論文高質量的完成。

（二）修改教學計劃，開題提前

為了讓同學有充足時間對畢業論文進行調研和寫作，應提前進行開題。在本科生大三階段，也即是在初步具備基本科研能力和自學能力時，進行畢業論文的開題工作。這樣一方面能夠保障學生所學的專業知識在時間上連貫性，另一方面也回避了與考研就業準備關鍵期的直接沖突。時間上的充裕能很好的保證論文的完成過程中的各個環節完整進行，進而論文質量得以保障。

（三）實施本科生導師制

實施本科生導師制，無論是從教育管理體制、大學學習的特點以及大學生心理特征角度看都是勢在必行的。本科生在整個本科期間對專業知識的學習都是處于基礎階段，而畢業設計卻需要學生具備更高水平的專業研究能力，所以，對于本科生來說，完成畢業論文的過程無疑是摸著石頭過河。此時，本科生導師的作用就凸顯出來，導師能夠站在一定專業高度對本科生進行指導，并且能夠以宏觀的視角把握論文的研究方向，幫助本科生順利地完成論文，而且還能保證論文質量。除此之外，本科生導師在指導本科生畢業論文時，能夠結合自身實際課題經驗開拓學生的視野，這有利于創新型人才的培養。另一方面，在校大學生年紀一般為18～22歲左右，正處于青年初期到青年中期的過度時期，學生在這段時間內要完成作為一個成年人從不成熟到成熟的轉變。鑒于現在大多數大學生為獨生子女，缺乏獨自面對困難和解決困難的能力，自我意識及調節能力不成熟，容易產生各種心理問題。再者，傳統的輔導員制使得一個輔導員負責數百的學生，這也導致了輔導員不能時刻關注每個同學的情緒變化，在本科畢業論文的完成期間，本科生由于論文壓力更易產生情緒不穩定的問題，這種情緒問題如果得不到及時的解決，容易衍生出更多、更大地問題，因此本科生導師制勢在必行，本科生導師能夠時刻關注學生的情緒變化，及時幫助同學調整情緒，間接提高了本科畢業論文的完成質量 。

（四）論文驗收標準多元化、健全驗收管理體制

本科畢業論文不應將學術論文作為唯一標準，應該鼓勵應用型論文的寫作，對畢業論文的寫作形式也要進行創新，而且還要在論文的評審和答辯方面加強管理，比如在論文寫作結束后，參考指導教書評語，評審人首先進行評閱，通過后學生方可進行論文答辯，答辯結束后，再由答辯委員依照公正嚴謹的態度對答辯成績進行綜合評估，對于首次答辯不通過的同學再另行組織進行二次答辯，這樣就能很大程度上保證本科畢業論文的完成質量。

（五）搭建畢業論文實踐平臺提高學生實踐能力

對是否完成實驗的評判標準進行改革，將以前學生只須完成固定的步驟就能得到一定的結果轉變為鼓勵學生進行不同的實驗，支持學生自主創新，做好實驗數據記錄，根據自己的理解完成實驗，不要求結果一致，最后再由導師點評，從而完成整個試驗。這樣不僅可以加強學生對基礎知識的學習，而且還可以培養學生的科研個性、科學態度以及自主創新能力。這樣就能使學生不拘泥于一種解決方案，自主尋找多種解決方式，通過多動腦多動手的實踐訓練可以解決本科論文與實踐脫節的問題，進一步的提高論文質量。

四、結束語

本科畢業論文的質量能體現本科生的專業知識水平、實踐能力以及創新能力，同時也是高校衡量自己教學任務落實的標尺，高質量的本科畢業論文對于校方和學生無疑是種雙贏。

參考文獻：

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[2]童紹玉，李秀寨，劉榮.本科畢業論文質量提升途徑研究――基于大學研究性學習的視角[J].山西財經大學學報，2010，（3）.

[3]徐建邦.對本科畢業論文工作的幾點思考[J].東北財經大學學報，2007，（4）.

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既然體育課的密度指的是體育課中各種活動合理運用的時間與課的總時間的比例，因此，不難看出，課的密度直接關系到一節體育課的時間是否合理而充分地被教師和幼兒所利用，進而也直接關系到一節體育課的教學效果。一節好的體育課的重要標志是教師能最大限度地充分而又合理地利用一節課的時間，盡量減少浪費的時間，以提高體育課的效率，達到增強幼兒體質，促進幼兒更快更好地掌握動作技能和發展身體素質的目的。那么，教師應怎樣合理安排和調節課的密度呢？這是一個較復雜的問題，是教師在體育教學中的一個難點。筆者認為要合理安排和調節課的密度，必須首先了解制約體育課的密度的幾個因素，然后找出科學的調節策略。

一、影響幼兒園體育課密度的因素

1.運動強度。運動強度指人體單位時間的生理負荷量，一般用心跳頻率來表示。如幼兒20米速跑，跑后即刻心率可達180次／分，慢跑一分鐘做徒手操一套，心率在140次／分左右，顯然，前者大，后者小。運動強度直接影響到幼兒的練習密度，兩者在很大程度上是呈反比的關系，即運動強度越大，幼兒的練習密度則應越小，反之，運動強度越小，幼兒的練習密度則可適當提高。這就提醒教師，絕不能讓幼兒長時間連續從事大強度的運動，否則，幼兒將承受大大的運動負荷，易造成其身體的傷害。例如，幼兒在做迫逐躲閃跑或連續立定跳遠等大強度練習時，其練習密度可適當減小，而且練習中應增加休息的次數，一般幼兒練習一至兩分到后應作適當的休息，而后再繼續練習，教師應嚴格控制大強度練習的總時間。在幼兒園體育教學內容中，強度較大的運動項目有跑、跳躍、攀登、下蹲走、仰臥起坐、傳接球等；強度較小的運動項目有走、鉆、爬、投擲、走平衡木或窄道等。

2.教材的難易程度。教材的難易程度直接關系到教師的示范、講解密度、幼兒的練習密度。幼兒學習新教材和較難的教材（如投遠、投準、立定跳遠、拋接球、夾包跳、夾包擲遠或擲準等）時，教師的示范和講解的密度都應加大，每個幼兒的練習密度也應提高，要使每個幼兒都有機會和充分的時間進行動作和身體素質的練習。相反，幼兒復習舊教材或學習較容易的教材時，教師則應減小講解和示范的密度，讓幼兒有更多的時間去復習鞏固。

3.組織措施。組織措施合理，教學的節奏則會緊湊，且環環相加，上課的時間才能得到最大限度的利用。排隊、變換隊形迅速可大大減少浪費時間。幼兒隊形的設計應符合教學的需要，分組輪流練習或競賽性游戲時，幼兒的分組太少，都會導致幼兒輪番等待的時間太長，進而易使幼兒產生厭煩，甚至注意力的分散。

4.準備工作。準各工作充分，可大大減少浪費時間，提高上課時間的利用率。有的教師課前準備工作不充分，上課時才臨時布置場地，擺放器械，結果無端地浪費了許多本該用于教學的寶貴時間。

5.幼兒的年齡差異。對不同年齡階段的幼兒，教師的講解、示范的密度也應不同，對年齡越小的幼兒（如小班），教師的示范密度應越大，對年齡越大的幼兒（如大班），教師的示范密度應適當減小（較難的教材除外），而講解密度應提高。

6.教學內容的難易程度和興趣性。教學內容難易適中，具有興趣性，幼兒練習的積極性則高，就愿意參加各種練習，因而可提高幼兒的練習密度；相反，幼兒則不愿意練習，這又會影響教師的情緒和態度，易使教學過程顯得松散，達不到良好的教學效果。

二、科學調節幼兒園體育課密度的策略

針對以上影響幼兒園體育課密度的諸因素，特提出以下的調節策略：

1.周密計劃和科學安排各項活動的時間和分量。

教師在準備體育課時計劃時，應根據教學任務、教材特點和幼兒身體發展的特征及實際情況，科學地安排各項活動的時間和分量，做到計劃周密，心中有數。例如，教師在什么時候講解，什么時候示范？各幾次？大約用多少時間？幼兒分別要做哪些練習？各幾次？各用多長時間？幼兒排隊和調動隊伍約用多長時間？幼兒什么時候休息和以什么方式休息（即采用全體幼兒停止任何活動的休息還是分組輪流體息）？休息多長時間？等等一系列問題，教師課前備課時都應周密計劃。

教師必須堅持精講多練的原則，要清楚地認識到在任何一節體育課里，幼兒的練習密度都應是最大的。據研究，幼兒在體育課中合理的練習密度的范圍是35——55％，教師可根據不同的教材和幼兒的年齡段在這個范圍內確定具體的練習密度，但必須注意動靜結合，嚴禁讓幼兒連續長時間做大強度的練習。如果幼兒是學習新教材，教師應首先詳細示范講解1——3次，緊接著就該馬上安排每個幼兒及時進行練習，教師再巡回指導，觀察幼兒練習的情況，及時糾正幼兒的錯誤，如發現幼兒普遍犯有某種錯誤，教師應再次示范講解。教師在教授新教材時，示范、講解應適當增加次數和時間，但講解要準確、精練，抓住動作要領，切忌冗長、繁瑣；示范應正確、規范、舒展，講解與示范應緊密結合。對小班幼兒的示范應多于講解；對中、大班，尤其是大班，講解的密度可稍大些，可適當減少示范的次數，但學習較難的教材除外。對強度大的教材，可多增加幼兒休息的時間。排隊和變換隊形應盡量迅速，而且要符合教學的需要。

2.改進和提高課的組織措施。

教師應不斷總結經驗教訓，探索出最佳的組織措施。前面已談到幼兒體育課的練習密度應是各種密度中最大的，尤其是學習新教材和較難的教材時更應做到這一點。那么，在選擇幼兒的練習方式時，就應充分考慮其科學性。教師可根據具體的教材和幼兒園場地、器械，以及幼兒的實際，選擇以下練習方式：（1）個人分散式練習。如練習立定跳遠、從原地往上跳、跨跳、自拋自接高低球、拍球、夾球（或夾包）擲遠或擲準等項目就可采用此方式。（2）兩人合作式練習。如兩人配合練習滾接、拋接大小皮球時可采用。（3）多人合作式練習。如5、6個幼兒為一組練習“蜈蚣競走”（后面的幼兒抱住前面幼兒的腰，下蹲，步調一致地向前走）。（4）集體集中式練習。如追逐躲閃跑、小組競賽游戲、原地縱跳觸物等。（5）分組輪流式練習。指各組輪流做幾種不同的練習。（6）循環式練習。指幼兒循環做幾個不同的動作練習。（7）魚貫式練習。指全體幼兒按一定的次序依次做幾個不同的動作練習。（8）分組輪換觀摩式練習。指一組或兩組幼兒練習，其余各組觀摩，之后，再交換。

在幼兒做集體練習時，教師必須考慮幼兒的隊形，使隊形符合教學的需要。例如，大班“學習投遠的動作技能”，結合投擲教材的特點，個人分散式的練習雖可提高練習密度，但不安全，因而并不適合在此使用，可把幼兒分成兩組，相距1米背對背方向站立；每人兩個沙包分兩次分別向場地兩端（距幼兒各隊3——4米左右）的投擲區投遠，這種方式顯然比個人分散式安全，又比把幼兒分成四路縱隊每四人一組投擲的練習密度大。又如，在教幼兒練習活動目標投準時，可把幼兒分成二至四組（視幼兒實際人數而定），讓幼兒輪流充當活動靶標和投擲者，這樣也可提高幼兒的練習密度。

3.靈活運用教學方法。

教師備好課后，在實際教學時不能死板僵化地照搬教案，而應根據上課時的具體情況作適當靈活的處理。例如，發現幼兒在練習強度較大的教材時已顯出中度疲勞狀，教師則應立即調整課的節奏，改個人分散式練習或集體集中式練習為分組輪換觀摩式練習，讓幼兒可得到輪流休息，或直接讓全體幼兒休息1——2分鐘，教師可利用這一時間講解、示范或簡評，以糾正幼兒練習中出現的種種錯誤。相反，如果幼兒積極性很高，玩興正濃，又無疲勞感，教師就可讓幼兒再練習一會兒或再做一遍體育游戲。教師還應及時調整自己的講解和示范，如幼兒動作掌握不好，就應抓住要領增加講解和示范的密度，相反，則可減小示范、講解的密度。如發現幼兒分組少，輪番等待的時間太長，則應馬上調整隊形（如變兩隊為四隊），以增加幼兒練習的機會。

4.課前做好準備工作。

為了充分利用上課的時間，保證體育課的順利進行，教師必須在課前做好各種準備，包括備好課和做好物質準備。如準備好幼兒所用的沙包、頭飾、球、騰圈、拱型門、墊子、小旗、記分牌、繩、皮筋、木樁等玩具和器械，提前畫好場地，器械也應事先擺放到位，如條件許可，應把做準備活動的場地和擺放好器械的場地分開，如需音樂伴奏，還應準備好錄音帶。

5.充分調動幼兒的積極性。

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關鍵詞：替代性，明確，直觀，可靠，啟發性

實驗是物理學的基礎，是檢驗物理理論的標準。在學生建立完整的物理概念和導出正確物理規律的課堂教學中，實驗是最活躍最具生命力的部分。演示實驗是指為配合教學內容由教師操作表演示范的實驗。是深受學生歡迎的實驗形式，是教師施展教學藝術的獨特方法。它能化抽象為具體，化枯燥為生動，把要研究的物理現象清楚地展示在學生面前。能引導學生觀察，并進行思考，配合講授使學生認識物理概念和規律，達到"事半功倍"的效果。

實驗的內容選擇、構思設計、演示過程等對學生掌握知識、培養能力和學習科學方法有重要意義。要使演示實驗真正達到演示目的，必須做到以下幾點：

1.要目的明確，忌隨心所欲

物理教學中，演示實驗是新課導入的重要方法之一。實驗具有生動、直觀、新奇的特點，容易激發學生的直覺興趣。如能充分發揮實驗的趣味性、奇異性、多變性，就能創造出生動的情景，使學生思維活躍。演示實驗是用來配合教學的，應根據不同教學內容和要求，選擇用合適的實驗，合理地進行實驗，以便讓學生清楚地認清物理概念和規律。

例如，在講授"平拋運動"這一節的內容時，我們可以選擇的演示實驗比較多。如拋出的粉筆頭、桌上滾落的玻璃球、水流的噴射、平拋運動演示儀、閃光照相等。其目的就是讓學生認識"平拋運動可以看作是水平方向的勻速直線運動和豎直方向的自由落體運動的合成。"這一規律。我們利用演示實驗都應清楚地顯示出演示內容的本質特征。當然實驗時要增強實驗的趣味性，更好地調動學生的思維積極性。

再比如，講"摩擦力"這一節，我們可以用引導提示法指出我們要實驗的問題和目的。如"摩擦力的大小與哪些因素有關系呢？"，為了研究這個問題，我們調整吊盤上的重物的重量，使木塊在桌面上作勻速直線運動，這時繩子對木塊的拉力就等于木塊與桌面間的滑動摩檫力。然后在木塊上加一個重物，增大木塊與桌面間的壓力，這時發現，必須增加吊盤上的重物，使拉力增大，木塊才能做勻速運動。可見增大木塊與桌面之間的壓力，木塊與桌面之間的滑動摩檫力也增大。學生就很自然地得出"兩個物體間的滑動摩檫力f的大小跟這兩個物體之間的壓力N大小成正比"的結論，即f=μN。然后進一步得出動摩擦因素與兩接觸物體的材料和它們接觸面的粗糙程度有關。整個實驗目的性明確，環環緊扣，步步深入，學生必定會有很強的感性認識，很清楚的認知思路，從而輕松地掌握這節的內容。

演示實驗切忌毫無目的，隨心所欲。演示實驗的最終目的是為教學服務的，為的是在實驗中發現規律，理解規律，從而掌握規律。為實驗而實驗，沒有目的性，只會使學生浮于實驗過程與表面現象，不知道老師為什么做實驗，不知道實驗演示了什么規律，更談不上自己去發現與探討規律了。對老師而言，這樣的實驗是"吃力不討好"的事。

2.要明顯直觀，忌模糊不清

可以說演示實驗的一切功能都不能離開觀察，觀察者只能在演示者所給現象的基礎上進行觀察。因此，演示實驗的直觀是最起碼的要求，教師在設計演示實驗時應注意以下幾點：

首先，物理過程的變化要顯著。為了使現象明顯，儀器的尺寸要比較大，尤其是觀察部分的尺寸要大、刻度線條要粗，要使教室內最遠的同學也能看清。這樣做演示的精密度雖有所降低，但可以用感受效果來彌補。必要時可以借助投影、機械放大、光杠桿、放大電路等手段增強現象的明顯性，提高觀察效果。另外，儀器擺放的位置，被觀察主體與背景的色調對比等也會影響觀察的效果。通常可采用演示板、磁性黑板、染色、生煙、襯托背景、照明等方法來增強觀察效果。

其次，儀器簡單，過程明了。演示之所以要直觀，就是為了能從實驗中直接觀察到物理過程，認識物理現象的本質，而不需要過多地拐彎抹角，受其它無關因素的干擾。特別是一些為建立、鞏固物理概念的定性演示中，沒有必要選擇精密復雜的實驗裝置。例如，我們用橢圓墨水瓶演示微小形變現象，效果就比用復雜的光桿系統裝置要好。又如，用旋轉電樞（或磁鐵）的方法演示電動機的原理就比搬一個真的電動機來做實驗更能突出物理原理。

第三，要多種感官并用。有資料表明"在接受知識方面，單靠聽覺一般只能記住15%左右；單靠視覺，從圖象獲得知識，只能記住45%左右；如果兩者結合起來，可記住65%"。因此，調動學生各部分感官的協調并用，比單一渠道要好。我們應該考慮學生的各種感官對信息的分辨能力，以強化有效刺激，促進學生對新知識、新規律的理解。例如，講加速度時，學生視覺感受到加速度影響速度的變化可能不很明顯，可以用多媒體課件來演示。演示時，速度的變化可以用音高變化來表示。使學生聽覺、視覺共同作用可能比單純用視覺更直接。因而對變化率的概念比較容易建立。

演示實驗切忌模糊不清。學生看不到清晰的實驗過程和明顯的實驗結果，搞不清實驗所演示的規律、原理，無助于物理教學。與其浪費時間，不如不做。

3.要安全可靠，忌弄虛作假。

課堂上的教學時間是極其寶貴的，如果教師在演示中出現失誤和差錯，不僅會殆誤時間，而且會引起對所得結論的懷疑。因此，教師在課堂上的演示實驗必須確保成功。

成功的演示是由多方面的因素決定的。首要條件是掌握實驗原理，它是設計和改進實驗的依據。只有掌握了原理，才能準確的抓住關鍵，成功的進行演示。例如，靜電實驗我們一般認為比較難做，其實關鍵在于靜電電壓高而電量少。因其電壓高，通常所說的絕緣體在高壓下變成了導電體；因其電量少，電荷容易漏。從原理上進行分析，我們就可以找到改進靜電演示實驗的關鍵--解決絕緣問題。只要對儀器進行簡單的改進就行了。

其次，要注意環境條件。有些實驗的成敗與環境等外界條件很有關系。例如，空氣的濕度對靜電實驗很有影響，某些電學實驗跟電源電壓的穩定性有關。因此，教師在課前要選擇好所需的儀器和材料，仔細地進行檢查，熟悉儀器的使用性能，了解實驗的精確程度，估計實驗時間，觀察教室里即將演示的環境等。

課前做好充分的準備，可以提高演示的成功率，但不能保證課堂上一定不出問題。出了問題怎么辦？一是要鎮定，切忌手忙腳亂，應認真思考和分析，盡可能及時找出原因，迅速排除故障；二是要實事求是，實驗失敗不可簡單地用"儀器不行"來搪塞過去，更不能編造數據，弄虛作假。應當向學生如實說明實驗失敗的原因，申明下次再做。這種負責的精神和科學的態度，必將培養學生實事求是的科學作風，對學生產生良好的影響。

4.要有啟發性，忌難易不分

演示實驗能夠提供豐富的感性材料，變抽象為形象。但它的最終目的是要通過觀察啟發思維，使學生更好地認識客觀規律，發展能力，培養興趣。因此，在設計和編制演示程序時，必須在啟發性上下功夫。

演示中的啟發性，首先在于以趣激疑。當生動的演示現象出乎學生的意料之外時，認知的矛盾將上升為思維的動力。例如，靜電植絨實驗中，當啟動手搖感應起電機時，下極板上的小紙屑不斷地飛舞，粘附在涂有膠水的上極板上，形成了美麗的圖案。而對這一美妙神氣的現象，學生的問題必將油然而生。

運用演示引發問題，只是啟發思維的起點，雖然它是學生開展積極思維的突破口，但要推進思維的展開，仍需有教師不斷的引導。例如，為什么會有這種現象？怎樣才能產生？怎樣才能做得更好？……在學生不斷的探討、思索中，逐步掌握物理知識，了解物理規律，這樣的實驗就成為了推進思維的向導。

演示實驗一般情況可采用這樣的幾步：提出問題，通過實驗建立初步表象；再做實驗，又提出問題進行探討，找出規律；應用規律來說明問題，并用實驗來驗證。這一過程體現了實踐--理論--實踐的認知規律。演示實驗切忌難易不分，草草了事。有些新教師做實驗，常常以能顯示實驗現象為滿足，急急表演，匆匆收場。這樣的實驗必不能給學生留下深刻的印象，而且忽視了學生由感性到理性的上升過程，忽視了學生能力的培養，不可能達到實驗所需的目的。

總之，演示實驗在物理教學中有不可替代的作用。教師只有明確了演示實驗的重要性，掌握了正確的方法，才能使學生的觀察和思維活動緊密地結合起來，用觀察促進思維活動的展開，又用思維指導觀察活動的進行，逐步掌握物理概念和規律，發展觀察和思維能力，才能使我們的物理教學達到"事半功倍"的效果。此外，教師對待演示實驗的嚴謹作風和科學態度也會對學生的實驗素養起到潛移默化的作用。

參考文獻：

《中學物理教學法》許國梁高等教育出版社

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關鍵詞：研究史；《德意志意識形態》；中國化

中圖分類號：A811；K091 文獻標識碼： A 文章編號： 1007-4074(2011)05-0001-05

基金項目：國家社科基金重點項目（09AZZ001）；國家社科基金項目（09BKS040）

作者簡介：鄧伯軍(1967-)，男，河北高陽人，法學博士，廣西師范大學政治與行政學院副教授。

史又稱為歷史，其在英語中是History，在法語中是Histoire，都源自于希臘文historia，最早見于古希臘歷史學家希羅多德的《歷史》一書中，是“對過去真實的事情的記錄”的意思。在漢語世界，許慎《說文解字》解釋為：“記事者也，從又持中，中正也，凡史之屬皆從史。”[1]（P65）也就是說，從廣義上講，史是泛指一切事物的發展過程，包括自然史和社會史。從狹義上講，史通常是指人類社會的發展過程，它構成史學的研究對象。史學又稱為歷史學，“史學是研究人類社會的發展過程及其規律的學問。”[2](P1)史學之所以是史學，是其并不拘泥于歷史，而是在歷史和邏輯相統一的基礎上，揭示歷史發展的規律和特征。而史學史則是在史學研究的基礎上闡述史學本身發展過程及其規律的歷史學科。史學史一般包括史料整理、歷史編纂、史學思想、史學方法等內容。作為史學編年體體例，研究史是對歷史過程中研究的研究。研究史既涉及到史學研究，也涉及到史學史研究，從總體上講，研究史屬于史學的范疇。就“《德意志意識形態》在中國研究史”（后文簡稱為“《形態》研究史”）而言，是對《德意志意識形態》在中國的翻譯、注釋、介紹、闡釋、創新的研究；是對《德意志意識形態》在中國研究的歷史經驗和教訓做出哲學層面的反思；是對中國化實踐中的新任務、新目標和新問題的前瞻。“《形態》研究史”試圖揭示《德意志意識形態》在中國研究的文獻把握規律、理論運思規律和實踐詮釋規律。從根本上講，是要服務于中國化的歷史進程。

一、研究史的性質和特征

歷史只是對過去的史實記錄，而史學要研究人們怎樣研究歷史。就學科性質而言，研究史屬于史學的范疇，可以上升為歷史哲學，從歷史哲學的高度為人們總結、反思和前瞻歷史提供借鑒。因此，研究史不僅有對歷史事實陳述的總結性反思，還要有兼指得失、征信求實的史學批評，對歷來的研究遺產、研究事件作深入細致的清理和研究，更重要的是通過梳理研究發展的過程和脈絡，總結研究發展規律，為研究的發展、完善和創新提出新的任務和目標。

從學科性質而言，理論是一級學科，發展史是二級學科，馬克思經典文本研究史是三級學科。“《形態》研究史”無疑是馬克思經典文本研究史的重要組成部分。“《形態》研究史”研究，要深入闡明其研究的各種論著的版本來歷、體例歸屬和解讀模式；要深入闡明其研究的各種論著學術觀點、歷史淵源和社會影響；要深入闡明其研究的各種論著研究的方法論基礎；還要在論從史出的原則基礎上，對各個階段對其研究頗有建樹的代表人物、理論觀點、重要著作、學術思潮和流派，予以恰如其分的史學評價，既張其功，又指其過，既明其勢，又點其憾。也即“《形態》研究史”研究，既要研究其翻譯、介紹和傳播的外在性歷史過程，又要注意其闡釋、創新和應用的內在性過程，尤其是要高度關注其研究規律的揚闡發。

與研究史學科性質相聯，研究史學科具有歷史性和現實性、學術性和政治性、理論性與實踐性相統一的特征。歷史性和現實性相統一的特征，要求研究史學科潛心發掘史實，克服浮躁風氣，杜絕功利主義，彰明史學研究的最新成果；要求研究史學科以史義補考據之不足，從而杜絕一切史演之學；要求研究史學科通過對歷史的清理，總結歷史發展規律，服務于現實的社會實踐。學術性和政治性相統一的特征，要求研究史學科的研究，揚棄史料整理學的觀念與方法，從其必備的學術良心出發，以不卑、不亢、不猥、不褻的學術勇氣，以史才、史學、史識、史德為路徑，對研究做出恰如其分的學術評價。理論性與實踐性相統一的特征，要求研究史學科從前人歷史研究的資料中，從史學理論、史學方法和歷史哲學高度提煉出研究發展的一般規律；要求研究史學科將研究置放于現實的社會政治、經濟、哲學等廣闊的視野加以透視，獲得具有實踐價值和社會效益的史學研究成果。

就“《形態》研究史”研究而言，其研究具有歷史性和現實性相統一的特征。在此研究中，要以歷史唯物主義為指導，既要實事求是地研究其翻譯、注釋、介紹、闡釋、創新、應用的歷史過程，又要看到《德意志意識形態》研究強烈的現實性，通過對其歷史發展規律的總結、反思和前瞻，提出有益現實生活的理論價值和實踐意義。“《形態》研究史”研究，還具有學術性和政治性相統一的特征。此研究的確屬于學術研究的范疇，但并不是脫離現實政治的文牘考證工作，其始終要在現實政治的框架下才能得以運行，因為這是一部政治意識形態的經典著作，其范圍的閾限、概念的詮釋、思想的解讀，無不觸及當前政治的許多敏感話題，通篇飽蘸著鮮明的政治立場和強烈的政治責任感。因此，我們要胸懷一顆學人必備的學術良心，從歷史事實與發展過程出發，才有可能將對思想的認識，從簡單的政治辯護進入科學的學術研究層面。“《形態》研究史”研究，還具有理論性和實踐性相統一的特征。此研究的理論性，是指面對中國社會主義革命和建設的性質、狀況、階段、結構關系、內在矛盾、外部環境、根本任務、發展動力和規律等一系列彼此相關的問題所構成的問題體系，并在歷史哲學的高度做出回答，以期推進理論的中國化發展。此研究的實踐性是指，面對中國革命與建設的系列問題域，不是去死記硬背關于問題的歷史結論，而是從中悟到對現實實踐有什么啟示；不是精確重建馬克思文本的原初話語，而是結合新的語境做出合乎現實的實踐詮釋。

二、研究史的對象和方法

研究史的研究對象是對研究歷史的研究。研究史的研究對象主要有以下幾個方面內涵。其一，從歷史唯物主義的史學觀出發，對史料進行耐心細致的清理考證，厘清歷史發展的脈絡，澄清隱晦于史實之后的“史義”。其二，要“總結出從古到今的‘研究史’發展規律與特點，研究史學研究的現狀、傾向以及發展方向。”[3]（P40）其三，以唯物主義的歷史觀為指導，在學術范圍內積極開展兼指得失、恰如其分、健康積極的史學批評，對研究史中的隱惡虛美的浮華之風予以糾偏，辨心術以議史德的高度自覺性和責任感書寫歷史。其四，要研究其社會作用的歷史發展過程，主要看其研究成果是否對社會有影響，研究者是否重視研究觀點對社會的影響，以及歷史知識的傳播對社會的發展是否起作用。也就是說，研究史不僅要具有歷史的品格，而且還要反映史學的時代精神。總之，研究史要有史料學的梳理甄別、辟謬正訛，要有歷史編纂學的連點接線、連橫合縱，要有史學思想的精神統帥、方向引領，要有史學方法的視角折射、范型詮釋。

“《形態》研究史”研究的是《德意志意識形態》在中國研究發生、發展的全過程及其規律。也就是說，是要通過歷史考證的方法，對《德意志意識形態》在中國研究的史料進行梳理甄別，厘清《德意志意識形態》在中國研究的真實歷程；是要以馬克思歷史唯物主義為指導，運用盡可能多的史學方法，采納盡可能廣的研究視角，提煉中國化的發展規律；是要以高度的歷史責任感，對《德意志意識形態》在中國研究的成敗、得失、優劣、經驗教訓做出兼指得失的史學評論，并以史為鑒創新具有中國特色的研究史的理論和方法；是要以研以致用的實踐精神，對《德意志意識形態》在中國的研究做出實踐詮釋，以此推動和促進中國化深入發展。具體來講，“《形態》研究史”要研究對其研究的譯家、注家、史家、史著、史論、學派、團體等等；要研究對其研究的理論內涵，如其所蘊涵的新哲學世界觀，如實踐觀、生存觀、交往觀、歷史觀、異化觀、發展觀、自由觀、價值觀、文化觀等等；要研究對其研究所運用的新的方法論，如歷史哲學方法論、考據學方法論、史學編撰學方法論、史學批評方法論、解釋學方法論等等；還要研究包含《德意志意識形態》在內的中國化實踐的過程，也即研究視域下中國革命的根本性質、發展道路、發展階段、發展動力、根本任務、戰略策略、意識形態、統一戰線、對外關系等等的實踐詮釋過程。

對研究史的史學學科定位，決定了其研究方法既要對史學理論及方法做出繼承，又不要拘泥于傳統的史學理論與方法，而要引進新方法、新視角、新思路，開辟出新領域、新課題、新范型，從而在史學的理論和方法上有重大的突破和創新。就傳統史學理論與方法的繼承而言，是要用古代研究史研究的成果滋養當代研究史的成長。在史學理論方面，如關于歷史意識和史學意識，關于史才、史學、史識、史德、史法、史意，關于書法和信史，關于史實采撰，關于史論藝術，關于史文表述，關于史學的社會功能，關于史學批評的標準和史學批評的方法論等，都是寶貴的史學理論遺產。[4]（P285-353）在史學方法方面，“如直書、曲筆、采撰、史法、史意、會通、斷代等范疇，都有豐富的含義，需要作深入細致的發掘和闡發。”[5](P14)應該承認，中國傳統的史學理論與方法是史學研究花圃中最瑰麗的花朵，有待于人們對之做深入細致的發掘、整理和研究。就新方法、新視角、新思路的引進而言，史學研究要獲得重大的發展和突破，就要提倡大膽嘗試新的研究方法，實現研究方法和研究手段的豐富、充實和改造，將史學研究的觸角延伸到歷史的各個層面和各個領域，比如歷史考證方法、歷史編纂學方法，歷史解釋學方法、歷史批評方法，歷史比較學方法等等。史學研究新視角的擴展，可以向史學遺產投射新的光束，再經多棱鏡的分解，獲得五彩斑斕的歷史畫卷。譬如，人類學視角、文化學視角、民族學視角、傳記學視角等等。史學研究新思路的引進，可以推動歷史解釋的模式、視域、思想、觀念、理論、方法上做出超越和創新。新方法、新視角和新思路的引進，使研究史在一個更為寬廣的領域中，對新的課題做出新的開拓，形成具有自身特色的新的范型，從而使研究史研究在更高的層面上形成具有自主知識產權的新模式。

“《形態》研究史”定位于“史”，就決定了本論題研究的基本方法――歷史的方法。要在研究中承繼中國源遠流長的史學研究的理論與方法，以史才、史學、史識、史德的史學理論書寫其研究的歷史，盡可能地復原歷史之真實發展歷程；以不卑、不亢、不猥、不褻的史德精神，盡可能地揭開偽裝，昭示歷史本來面目；以嚴肅的史學方法，盡可能地闡明隱晦于史實背后的歷史真義。要在研究中以史學評價的優良傳統去評判其研究的歷史，在信而有征的敘述中，做出一出己見、切中肯綮的史學評價；要在研究中不斷引進新方法、新視角、新思路，從而開辟出史學研究新領域，提出研究史研究的新課題，最終形成中國化史學研究的新范型。因此，“《形態》研究史”是通過史的研究把握到哲學思想的精神實質，去探求當代社會重大理論和實踐問題的解決，這才是研究的根本目的。

三、研究史的目的和意義

研究史的首要目的是彰新。研究史是通過深入細致的學術發掘、清理、考訂、甄別、批評工作，彰明研究發展進程中的創新性成果，使之以較為系統的理性見解實現于社會。史學研究的根本精神是自覺地追求理性認識的真理性和創新性。因此，研究史的“主要任務乃是要總結理性認識逐步深化、日趨真確與形成體系的發展歷程，彰明各個歷史時期創新性的研究成果，評析學術事業的社會影響與發展的方向，分析某種可能存在的誤區，特別是要清算因盲從、迷信與追逐某種直接利益而傷害學術真理性的傾向。”[6](P2)“《形態》研究史”是通過對《德意志意識形態》在中國研究歷程的發掘、清理、考訂、甄別、批評，彰明代表性的創新性學術論述，貶抑謬論，杜絕隨風炒作，以匡正學術風氣，更重要的是為后人深入的學術研究提供最新的理論基礎。

研究史的學術目的是闡明學術研究自身發展的規律。通過探索學術研究自身發展規律，不僅可以提高學術研究工作的自覺性，而且有助于一系列重大理論問題的解決和完整學科體系的建構，從而推進研究史學科穩健有序地發展。就學科建設而言，“《形態》研究史”要有新型版本學的視野，通過建立發達的版本比較學，奠定馬克思經典文本研究史的第一塊基石。要有新型文本學的視野，通過文本考據學的路徑，建構起馬克思經典文本研究史的第二塊基石。要有新型解釋學的視野，從文本解釋學角度建構起馬克思經典文本研究史的第三塊基石。要有新型實踐論的視野，通過實踐詮釋學的路徑，建構起馬克思經典文本研究史的第四塊基石。也就是通過對以往的《德意志意識形態》學術研究的探本、考據、解釋、應用的研究中，要從歷史的高度，以史的特征、史的脈絡、史的架構，找出尚未解決的歷史性課題，指出亟待開發的理論和實踐境域，指明應堅持的學術方向，最終找出新的學術生長點。這對于馬克思經典文本研究史學科的建立和完善具有積極意義。

研究史的最終目的是通過總結治史發展經驗，探索社會發展規律。研究史要以歷史唯物主義為指導，實事求是地研究、分析“研究”發生、發展、完善的經驗教訓，探討社會發展規律和方向。“《形態》研究史”作為對馬克思恩格斯最具代表性的經典文本的翻譯、注釋、介紹、闡釋、創新、應用的歷史過程的歷史哲學研究，對中國化實踐無疑具有現實的指導意義。眾所周知，《德意志意識形態》在中國化歷程中起到了特殊的歷史作用。《德意志意識形態》的研究史研究，對于歷史的經驗與教訓的總結，使我們在中國化歷程中，掌握發展規律，明確前進方向，少走彎路陡路，提升實踐水平，都具有不可或缺的指導意義。

四、研究史的超越和創新

“《形態》研究史”采納研究史編年體體例，對《德意志意識形態》這部專門著作進行史學考證、史學解讀、史學評論、史學實踐的系統研究。所謂“研究史體例”，是通過大量的史料鉤沉、收集、整理，通過前后因果關系的歷史比較，通過對社會環境、時代背景的縱橫思考，來展現該領域研究的發展脈絡、代表人物、理論觀點、重要著作、史學思潮和流派，從而揭示該領域研究史的特殊規律，達到研究研究史的理論與實踐之目的。“《形態》研究史”最突出的創新之處是“史”，由于對《德意志意識形態》這樣一部馬克思恩格斯的最具代表性的專題文本進行研究史研究尚無前人的經驗可資借鑒，由于受《德意志意識形態》相關研究資料的制約，筆者所揭開的僅僅是中國化真理的冰山之一角，相信伴隨更多研究者的加盟，通過學者的闡釋和揭明，會使中國化的真理出離遮蔽狀態，從而敞開其對于現實生活的積極意義。

創新，寓于溫史之中。創新是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是拍腦袋拍出來的嗎？不是。創新，只能來自于社會實踐。從這個意義上講，創新寓于社會實踐的歷史之中。人所皆知，新與舊是相互對立的，又是可以互相轉化的。“溫故而知新”吐露出了新與舊的辯證關系。就“《形態》研究史”而言，其創新之處就在于，通過對《德意志意識形態》這部專門著作在中國的譯介、注釋、解讀、創新、應用的歷史過程的發掘、清理和考證，在論斷上對中國化理論性和實踐性的歷史認知做出了一定程度的超越和創新。實事求是地講，對《德意志意識形態》研究每前進一步都包含著艱辛的探索、反復的思考、失誤的痛楚甚至鮮血的代價。正是在這歷史的探索與耕耘的過程中，與時俱進的實踐品格，推動中國化逐漸地走向了睿智、擁抱了真理，走向了價值、擁抱了德性，走向了成熟、擁抱了文明。

創新，來自論從史出。論從史出、史由證來、證史一致、史論結合是研究史研究的基本原則。也即研究史研究必須在充分尊重客觀歷史史實的基礎上，通過分析綜合、歸納總結、提煉概括得出符合歷史事實的解讀和闡釋，并且在上升到歷史哲學層面得出具有時代性的史學評價。就“《形態》研究史”而言，其創新之處就在于，在對《德意志意識形態》這部專題文本在中國研究的歷程進行梳理的過程中，本著德、才、學、識的路徑，對其做出了兼指得失、恰如其分的史學評價。這種史學評價既繼承了傳統的直筆征信、敬重倫理、資治經世的史學精神，又不拘泥于傳統，使其在批評方法、批評視角、批評主旨、批評風格上，變得新穎而不獵奇，廣博而不泛泛，深刻而不尖刻，平實而不清淡。這種史學評價有文本學的視野。消除了傳統解釋框架對馬克思文本的先在性逼迫，通過對第一手文獻的真實解讀，獲得哲學學術創新的邏輯起點。這種史學評價有歷史的視野。哲學的真理和意義，在于經典文本，也在于經典文本的歷史注解。單純地回到經典，不是尊重經典，恰是將經典孤立化，因為，真理是一個歷史的發展過程。這種史學評價有時代的視野：經典的活力在于現實的需要，經典只有直面現實，捕捉時代的根本問題，提出現實的解決方案，這樣的哲學才是時代精神的精華。

創新，出于多角思維。視角問題是創新的主要問題。人的思維經過歲月的消磨，世故的摧殘，逐漸磨去棱角，變得鈍化、飄零甚至虛無。保有思維的銳性，克服思維鈍化，是一個深刻的文化問題，當然視角的轉換對于克服思維的鈍化慣性還是有積極作用的。就“《形態》研究史”而言，其創新之處就在于，對這部專門著作在中國研究的歷程進行梳理的過程中，從縱向、橫向、順向、逆向、旁向等各個角度對研究史進行考據、整理、解讀和評價，運用抽象思維、比較思維、聯想思維、發散思維、綜合思維對研究史進行介紹、分析、解讀和詮釋。“《形態》研究史”是把各種角度的思考化合成對史學研究的歷史觀，變成全面探討歷史研究的方法論，也就是上升到歷史哲學高度，對其進行深度的理論思考。

創新，貴在實踐詮釋。史學研究的特征是“以研究過往的社會為起點，而以服務于當今的時代為歸宿”。[5](P13)從這個角度講，史學研究的最突出的創新乃是實踐詮釋。就“《形態》研究史”而言，其創新之處就在于，將對《德意志意識形態》這部專門著作在中國譯介、考證、整理、解讀和詮釋，始終置放于中國化實踐的歷程中。在《德意志意識形態》在中國研究的每一個階段，學人們都是從其時代特征、時代要求、時代趨勢出發，針對時代提出的新課題、新方法、新領域，對這部經典文本做出新的考證、新的探索、新的解讀，做出服務于時代需求的新判斷、新結論、新成就。這就彰顯了史學的時代精神。馬克思經典文本的精神實質，不在于文本，而在于實踐。正如馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中的哲學箴言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[7](P57)

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The Application of the Research History to the Research of Marxist Classic Texts

――Taking The Research History of German Ideology in China as an Example

DENG Bo-jun

(College of Politics and Administration,Guangxi Normal University,Guilin,Guangxi 541004,China)

Abstract: As a historical chronological style,research history is the research on the research of the historical process.The positioning of historiography of research history determines that subjects of research history are historic and realistic,academic and political,theoretical and practical.The positioning of subjects of research history determines the historical methods.The positioning of the goal of research history determines the value and meaning of the research.The research history transcends the history itself,which determines the innovation at the level of historical philosophy.The application of research history to the research of German Ideology shows good command of the basic law of literature,the basic law of theoretic thinking,and the basic law of practical interpretation,which fundamentally serves the historical process of Marxism Sinicization.

篇7

關鍵詞：多媒體教學作用激發配置有效開拓

隨著新課程的改革和實施，作為一名工作在第一線的教師，我深切地感受到教學生活發生了很大的變化，這個變化主要體現在課堂教學目標、組織形式、教學手段等方面。在此，筆者就多媒體手段在教學中的運用談一點感受。

隨著信息技術被廣泛運用于社會生活的許多方面，教育教學也借助多媒體等現代信息技術手段，為優化中學語文教學架設了一座平臺，它在激發學生學習興趣、提高教學效果，開拓學生視野、加大教學容量等方面起到了顯著的作用。

一、運用多媒體輔助教學，有利于培養學生學習興趣，增強理解力和記憶力，提高教學效果

運用多媒體課件可以呈現事物現象的本質屬性，美妙的自然風光，奇特的自然現象，事物的本質特征，事件過程的演繹……還可以運用各種技巧，如對比、疊合、拖移、夸張，以及將事物變大為小，變小為大，變快為慢，變慢為快等等，使學生對事物的本質，事件的發展有直觀的感受，清晰的邏輯，深刻的印象。例如：我在參加西寧市青年教師語文教學比賽時，選定《小石潭記》一文作為參賽篇目后，從網上搜集了大量能表現小石潭美景的古畫、攝影等圖片，以古箏曲《平沙落雁》作為課文朗誦的背景音樂，再用powerpoint制作成精美的多媒體課件，運用于比賽時的課堂教學中。

通過把小石潭這一優美的景象展現在學生面前，通過視覺和聽覺綜合形象，聲像兼備，使學生從活潑、生動、直觀的畫面去感受小石潭的清、幽、雅的景致，體味作者在小石潭邊時那既樂又憂的心情。此課件為學生創設出了一個極為生動的情境，提供了豐富的外部刺激，既激發了學生的學習興趣，又增強了學生對課文的理解和感悟；既減輕了教師的負擔，又提高了教學效果。

二、運用多媒體輔助教學，使課堂變枯燥無味為生動有趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。有了濃厚的學習興趣就有了強烈的求知欲，有了強烈的求知欲就產生了學習的動力，而課堂教學是培養中學生學習興趣的重要場所。在傳統的課堂教學中大部分學生是在被動的參與課堂學習這一總過程，大都缺乏學習興趣，師生間也缺乏更多的互動與交流。而現在，由于多媒體教學手段的運用，這一狀況得到了很大改觀。不僅如此，利用多媒體在講授同樣的內容時，所花的時間比原來少很多，能達到事半功倍的效果。例如：我以往在講解一些抽象的寫景散文時，講得口干舌燥，而學生對書中描繪的景象，感覺也總是似懂非懂、模糊不清。現在，運用多媒體手段教授這類課文，就方便、實效多了。繼續以講授《小石潭記》為例，教學中運用多媒體輔助手段，讓學生先欣賞一幅幅利用powerpoint制作的小石潭美景的圖片，再讓學生用語言來描述自己喜歡的景象，說一說他們對所見景物的感受，然后再結合音樂、動畫與文章進行學習。學生既清楚的感知到了潭周圍的景致美，又真正的體悟到了文字的韻味美，也對理解作者情感變化奠定了基礎，朗讀起來還聲情并茂，興趣盎然。一堂可能枯燥的說教課亦因創設了良好的情境，引起了學生的愉悅感，激發了學生學習的主動性和學習興趣，從而獲得了良好的效果。

三、運用多媒體輔助教學，能優化課堂教學，突破重難點

傳統的語文教學中，教師一般只是在教案中注明教學難點和重點，而學生在學習的過程中并不能直觀地看到這一點。在現代文的教學中，理解文章的主要內容，體味和理解重要詞語的意義和作用，這正是學生難以突破的一關，利用多媒體教學則能直觀地啟發學生的思維，從而使學生攻破學習難關。如在教學七年級下冊《艱難的國運和雄健的國民》一文時，課文的教學重點和難點是理解本文中精彩的比喻句中所蘊含的哲理及洋溢的情感。理解含義深刻的一些句子。在多媒體教學中利用課件把教學中的重點語句，如：“走到崎嶇的境界,愈是奇趣橫生,覺得在此奇絕壯絕的境界,愈能感到一種冒險的美趣。”等，一一表列出來，逐一解決，則能更好的實現學生在重點難點上的突破。

采用多媒體手段教學，可以視聽并用，變靜為動，充分刺激學生的各種感官，活躍課堂氣氛，調動學生學習的主動性和積極性，能更好的突破重難點，從而提高教學效率。

四、運用多媒體教學，能有效配置時間，加大教學容量

篇8

科學價值中立說

關于科學的價值中立的觀點，在西方哲學思想中在較長時期內影響了占主導地位的科學觀和認識論。一般認為馬克斯•韋伯引入了的事實—價值兩分的觀點。他在《社會學與學中“價值中立”的意義》這一經典論文論述了兩方面的觀點[1]。第一點他吸取了休謨的思想，認為在規范與描述之間、在斷言某物實際上是什么與理想上應當是什么之間，存在著不可逾越的鴻溝。因為我們加于事物的價值不屬于這些事物的真理性，科學關心的是描述實際發生了什么，并且解釋為什么。，科學能夠而且必須注意個人和團體在事實上怎樣做出評價，但他們卻不能從根本上真實地記錄這個或那個事物是內在地有價值的，因而是在范疇上應當被評價的。韋伯的第二個論點是有規定性的。他從不認為價值是無足輕重的，也從不宣稱每個人，特別是社會科學家應當總是避免價值判斷。與此相反，他堅持提出指認與評價的區別，二者不容混淆。一個人在表達價值判斷時，不應當自稱這種判斷是得到科學地確認的；因為事實上這是做不到的。當社會科學家推崇某種行動時，他們應當盡力地說明自己所說中哪些是科學的發現，哪些是具有很不同地位的政策建議。這是知識分子的真誠品質與尊重真理的原則所必然要求的。

20世紀的邏輯實證主義者一般都竭力提倡科學與價值、描述與規范、實然與應然判斷的嚴格區別，要求社會科學堅持價值中立的立場。亨普爾指出，有關科學的價值中立問題，可以說是圍繞著兩個不同的方面而展開，這就是：(1)科學家的實際研究行為，和(2)批判評價和論證科學斷言和程序的論標準。在科學家的實際行為層次上，價值評價作為科學研究的一個誘導因素無疑起了重要的作用。道德的準則、審慎的思考和個性等等顯然會影響科學家對所研究領域、問題和所采取的方法的選擇。社會和價值有可能削弱研究某些特殊問題領域的努力，也可能鼓勵人們贊同某些并無可靠根據的。當然，作為一種，科學研究中決定采取或放棄一個特定的假設或理論，將強烈地受到認知價值或準則的影響，這反映在他們堅持某種方法論程序的標準上。[2]

正是在構成研究行為的重要的誘導因素這個問題上，價值評價與科學研究相關聯。因此，必須在心、社會學和科學史解釋科學研究行為時考慮價值評價的作用。然而，這種科學解釋在談到科學家受價值影響的時候，并不涉及任何價值判斷。也就是說，它在解釋科學家接受或放棄一個理論時，并不論證這個理論的合理性，或表明這是個不合理的科學程序。而合理性問題要求的是在可以獲得的證據和其他系統的根據的基礎上對理論進行批判的評價。正是在這個問題上，傳統的科學觀，特別是邏輯實證主義的科學觀主張科學理論與證據關系有明確的客觀標準，并認為這種標準可用證據與理論之間的肯定或否定的的邏輯關系來表示，由此而為科學的客觀性與價值中立說提供了依據。按此觀點，恰當的科學研究及其結果是獨立于研究者個人的成見、信念或態度的，因而可以把某些程序看作違反了科學規范，并可以用對科學以外的價值觀的過度依賴來解釋研究者違背恰當的科學行為的動機。

與上述科學哲學觀點相類似，現代知識社會學(或科學社會學)的鼻祖卡爾•曼海姆也把自然的與文化的區別了開來，把數學、自然科學與宗教、道德、實踐領域等其他方面明確區分開來。“可以說，形式知識在本質上是所有人都可以接受的。其內容并不受個別的主體及其社會條件的影響。但在另一方面，顯然存在著范圍廣泛的主體事務，它只能由某些主體、或在某些歷史時期被接受，而且從個人的社會目的來看，這也是顯而易見的。”[3]他認為，自然科學具有可重復性，而宗教道德等文化的領域則具有不可比的特征。所以他斷言，意識形態在本質上是非真理的。一般來說，意識形態的特征是對其范圍廣泛的對象進行高度明確的闡述，對其追隨者有權威的明確的命令性。與其他類型的信仰相比，意識形態更加系統化，圍繞一個或數個突出的價值觀而整合。它往往抵制信念的變革，它的接受或推行還往往伴隨著鼓動性的宣傳。誰接受它，誰就要完全服從它，誰的行為就必須完全滲透著意識形態。任何一種意識形態都產生于特定的文化中，因此它不可能與該文化的重要因素完全分開。意識形態故意掩蓋人們的動機與利益，這就迫使利益與對抗著的人們相互欺騙，并用貌似普遍化的方式掩蓋狹隘的局部目的和利益。意識形態不會把系統地追求真理當作自己的一項義務，因而采取取教條主義的認識態度，不愿接受新經驗和真理。作為一種文化的產物，意識形態對社會科學的影響尤其明顯。

曼海姆堅持認為，凡政治的或是涉及世界觀的一切知識，不可避免地都是有黨性的。他因此而暗含的論點是，像政治學、社會學等社會科學均無法擺脫意識形態和黨性的束縛，所以他也承認不同社會地位的人有不同的思想。這些觀點引起了美國實用主義者胡克的爭論。胡克在肯定了曼海姆的開創性工作以后指出，困難在于，曼海姆承認，表現階級立場的意識形態和烏托邦，導致在科學意義上被認為“真”的那些關于事物性質的理論和發現，因此，問題就轉移到這些“真理”是否取決于導致探索和發現這些真理的階級立場和階級利益這一點上。“階級立場和階級利益既然隨著歷史時期而改變，曼海姆認為這問題就成為一個知識社會學的問題。……現在假定科學的處理方法和客觀性是同一的，使曼海姆感到頭痛的問題是：任何一種的科學知識是怎樣成為可能的？曼海姆在他的書中，不同的一頁就有不同的答案，而使讀者對于他真正相信什么完全感到茫然。”[4]實用主義作為一種獨特形態的科學主義思想，對此作出了自己的回答。胡克實際認為，即使存在階級或黨派觀點的相對性，科學(包括社會科學)仍然存在超越主觀價值的客觀性基礎，比如根據經驗基礎所作的證實或證偽的判定。這是我們過去在認識實用主義時所忽視了一個重要論點。

因此，關于科學價值中立的觀點，反映了西方一些思想家在科學以后對其根本任務的一種認識論的反思。在科學知識系統發展達到一定水平以后，有必要主動排除意識形態等主觀價值的干擾，以相對純化的方式對待其研究，以便適應客觀性的要求。

對絕對價值中立說的批評

韋伯和邏輯實證主義者關于科學價值中立說的觀點，在近數十年受到了西方哲學家主要是歷史主義者和科學實在論者的批評或挑戰。庫恩以來的歷史主義學派深刻地批判了科學的積累發展觀，論證了科學理論的根本轉變不簡單地只是對關于事實的增長了的知識作出的理性反映。而科學不同學派之間的轉換更像是信仰的轉變，沒有太多的合理性基礎可言。勞丹則提出了一種關于科學家理的適中的觀點，指出理性的行動者持有各種目的和關于世界的預設信念，為了合理地接受一個信念，他必須能夠限定與自己的目標和信念有關的推理范圍。勞丹試圖把科學合理性的一般要求與價值論、方法論和事實層次的共識統一起來。

科學實在論者普特南對事實與價值關系的看法具有某些獨特的意義。他公然聲稱自己要為一種幾乎被了的觀點恢復名譽，這種觀點認為事實與價值的區分無論如何也是模糊不清、無法實現的。因為事實陳述本身，以及人們據以決定什么是事實和什么不是事實的科學探究實踐活動，都預設了價值。普特南指出，關于科學價值中立的傳統觀點是建立在科學的工具的成功和多數人的一致意見基礎上的。懷疑價值判斷具有認識功能的一個理由是，它們不能用“科學方法證實”，而且在福柯所討論的倫理學觀點中還強調調，在倫理問題上，人們不可能取得普遍一致或大多數人一致的意見。許多人相信科學理論的正確性可以作出使大家滿意的論證。但在事實上，對于任意選取的一個科學理論的真理性，人們不可能得到絕大多數人的贊同。許多人對于科學和很多理論都是可悲地無知，至于科學的工具的成功，由于科學的意義決非僅限于它的實際性，故不能由此而推出科學的合理性。所以，用工具的成功與多數主義來證明科學真理的合理性和價值真理的非合理性，這是站不住腳的。[5]

普特南強調，至少有些價值必定是客觀的。精確科學的理性上的可接受性取決于像“融貫性”和“實用的簡單性”之類認識上的優點，因此，至少有些價值詞項不僅僅代表使用這些詞項的人的情感，而且代表了它們適用的那些事物的屬性。如果這些詞項不代表理論的性質，而僅僅代表有關人對理論所持有的“態度”，那么像“正當的”、“充分確證的”、“最有效的解釋”等等，必定也完全是主觀的。因為理性上可接受性不可能比它所依賴的參項更為客觀。因此，至少這些價值詞項具有某種客觀的用法，即某種客觀的正當性條件。同樣，對于倫理學判斷的主觀方面也不能強調過分了。如果說，在科學領域堅持科學是一項客觀的事業，并不等于認為每一個科學問題都有一個確定性的答案，某些科學問題也許有一些客觀的、不確定的答案，那么，在倫理學領域，某些價值見解是確真的，某些是確假的。“總而言之，某些價值見解(以及某些意識形態)肯定是錯誤的，某些見解肯定不如其他見解，在這個意義上堅持倫理學探究是客觀的，同堅持根本沒有任何不確定性的情況這種愚見，是兩碼事。”[6]

由此可見，普特南在科學與價值的關系問題上，竭力從兩方面來闡述二者之間的融合、統一與制約。一方面，他不同意證實主義和舊實在論把事實與價值截然分開的觀點，而堅持科學對客觀真理的追求與融貫性、正當性、實用簡單性和完美性等價值要求的統一，科學的客觀性與多元性要求的統一。另一方面，從倫理價值的角度來看，普特南又不同意主觀主義、相對主義和功利主義的價值觀，而認為至少有些倫理價值是有客觀標準或依據的。就認識而言，對于概念構架的任一選擇，都是以價值為先決條件的，在選擇一個描述日常人際關系和社會事實的構架時，在眾多的因素中首先會涉及到人們的道德價值。因此，真理理論以合理性理論為先決條件，而合理性理論又以我們關于善的理論為先決條件。

普特南試圖把事實與價值、真理與價值有機地、內在地統一起來，既不放棄實在論的客觀真理論的基本前提，又不接受事實一價值兩分的傳統觀點。其觀點屬于一種形式的價值真理論，是對那種離開人的能動的認識過程，而僅僅在本體論上強調真理是對實在或事實的純客觀描述的傳統實在論的批評。它告訴人們，追求直理的科學不是與人的價值無涉的中性活動。

那么，是否可以像相對主義者所斷言的那樣，由此而徹底否定事實與價值、科學與意識形態的區別呢？顯然也不能。正如普特南所斷言的，每一個事實都有價值負載，每個價值又都負載著某個事實。這后一命題說明，沒有客觀性依據的價值不能算作真正的價值。因此，這里的價值又與傳統的事實價值兩分觀點所說的價值已不完全是一回事，因為后者主要指的是主觀價值。可見對價值的不同解釋預設了不同的結論。而從根本上說，價值具有主觀與客觀兩重屬性，純粹的主觀價值顯然無法與客觀性或科學性相統一。這里便存在不同層次的價值問題，客觀性與價值只能在科學發展的高層次上統一起來。

中的價值

前面論述了當代西方有關事實與價值關系的一些基本觀點，這些觀點為我們合理解決社會科學研究中的價值問題提供了借鑒。

就本來意義而言，社會科學是以社會為對象的系統的知識探究，因此它在實質上與意識形態等主觀價值體系有所區別。其區別主要表現在基本立場、態度和上。從基本立場來看，社會科學以追求關于社會的事實知識或確切知識為基本任務，因而一般不預設立場。真正的社會科學是真誠而無畏的，無須迎合某些特定的個人或社會集團的口味，因而所采取的態度是合理的懷疑。研究無，一切似乎已成定論或天經地義的東西或結論，都可能成為社會科學家的懷疑對象。即使有可能在研究的過程中否定自己的先前結論或成見，也在所不惜，真正的社會科學家是“無我的”，不怕否定自己。因此，解放思想、實事求是，正是社會科學的題中應有之義。在方法論上，社會科學多用歸納法、統計法等科學方法，以便從具體的社會現象中得出性的東西。盡管歸納法是不可靠的方法，但為了探究事實，社會科學家仍然頻繁地使用，包括統計法等科學的歸納方法。

意識形態等主觀價值的追隨者則與此不同。他們固執地追求信仰，從抽象的觀念、原則、口號出發，竭力為某些特定社會集團的利益服務，因而他們采取的是教條主義的頑固態度，對既成的傳統和信念不敢懷疑或質疑。其方法大多為演繹法，即從抽象的大前提出發，推演出脫離現實的結論，所以意識形態等主觀價值體系盡管也打著科學的旗號，但其論證方式卻十分繁瑣，追求華麗的詞句或動聽的口號，實質則空洞無物，思維也不講究邏輯，經常出爾反爾。歸納法和統計方法在意識形態那里只具有純粹工具的意義，事實成了任人打扮的女孩子。

社會科學和人文學科還存在一定的區別，前者指的是像學、學、人類學等與科學更為接近的學科，可以采用經驗研究和統計學等手段，后者指的是文學、、哲學、學等更具有文化特點和包含更多價值判斷的學科，往往與特定文化的價值觀分不開。然而，當代的一個趨勢是日益要求人文學科也具有客觀性和科學性，即采用更多的科學方法和論證方式。比如，倫曾被認為只是關于規范價值的學問，但是，20世紀的科學主義者提出了倫理學不能與現實生活相脫離的任務，倫理價值前提應從實際生活的倫理中得出。因此，人文學科如仍停留在傳統的相對價值的水平，永遠自說自話，無法像科學那樣可作廣泛而重復的比較和討論，那顯然是一種落伍的表現。

將人文和社會科學只當作特定社會集團的學問，是其利益的集中表現，甚至提出所謂民族特色的科學、經濟學、政治學等等，這實際上是將這些學科降至不具普遍意義的私學的水平，與占星術、風水術沒有多少區別了。一門學科只有在成為可跨文化共同研究、討論和驗證的學問時，才能成為公認的科學。社會科學也許因為研究對象的文化特色而加入了某些價值因素的考慮，從而有可能研究者對具體社會問題的看法，但每門科學都有一些共同的、基本的公理、原則、范疇或概念，以及公認的研究和驗證方法，包括共同的邏輯工具。比如政治學中的國家、政體、民主制、權利等概念及相關學說，用于民意調查的統計方法和一般數學及邏輯方法，便屬于這種共同基礎性的東西。

當然，如前所述，純粹的絕對的價值中立在科學研究中也只是一種難以實現的理想，類似于烏托邦，而且正如普特南所說，從更高的境界來看，脫離客觀性的價值只是主觀價值，并不具有真正的價值意義。然而，這仍然不能說明科學研究絲毫不需要警惕主觀價值的束縛或影響，妨礙認識客觀性的實現。而且，人的認識與科學發展的高低階段之分，在時間上也有側重點先后的區別。可以說，只有在較低層次上解決了事實與價值相對區分的問題之后，才能實現較高層次上統一的任務。

由此來看我國當前的社會科學研究，仍然在相當程度上處于較低層次的主客不分、科學與意識形態混淆的狀況。舉例來說，倫理學幾乎還沒有脫離規范倫理的階段，對于當前人們實際上如何處理或對待人倫關系，較少作實事求是的描述性研究，一般仍停留在從抽象規范向下推演的水平。誠然，規范倫理是倫理學的重要之一，但作為科學的倫理學還要從事認定事實的工作，這就需要進行某種程度上價值中立的研究，避免把倫理的“應當”誤作“是”。在傳統倫理的研究上更存在事實與規范不分的情況，例如有人把寫在經典中的規范倫理與社會實際處理人倫關系的事實混為一談，幾乎不指出兩者間的區別；更有人將戰后日本等東亞社會的成功歸結為孔孟之道，對于這些國家在長期傳統中形成的帶有自身特點的倫理道德作如此輕率的概括，更顯出概括者社會科學研究常識的欠缺。

至于像社會學、政治學、法學等社會科學，也程度不等地存在著事實與價值混淆、應然判斷與實然判斷不分的情況。一些人不懂政策宣傳與事實認定之間的區別，硬是把“應當”當作“是”，不懂得意識形態與科學并不是一回事。立場相對中立的問調查和事實報告，特別是在涉及政治、性等敏感問題上，做得還相當不夠。有時候則以感情代替判斷。例如，某個新興小城市近年在吸引外資和城市建設及環境衛生方面做出了顯著的成績，但其干部在工作作風上卻存在著明顯的缺陷，長期要求機關干部普遍加班加點，休息時間極少，在維護城市衛生時采取了一些明顯違反法律規定的嚴厲懲罰措施等。這些都是涉嫌違反現有法律、侵犯公民權利的問題。但有研究者寫文章把這些歸結為“善良違法”，試圖以其行為結果的某些成績來論證其違法行為的合理性。請注意這里的“善良違法”這一提法，這是用倫理價值判斷來限定事實判斷。如果有點科學的常識，便不會這樣來認識問題。因為事實首先是，這些規定違反了我國現行法律的基本精神，至于行動者的動機是否善意，則完全是另外的問題。以對動機的價值判斷來為違法的行為作辯護，顯然是難以服人的。

造成這些情況的原因是多方面的。歷史上的中國社會在“百家爭嗚”時期多種學派并存競爭，源于民間的學問可以被某些統治者所利用，但尚未出現官方壟斷學術的局面。只是到了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以后，一切學問才被打上了官方的烙印。其結果是歷史、文學、哲學都擺脫不了官方意識形態的束縛，成為廣義的統治術的一部分，更不用說法學和政治學了。這種情況甚至蔓延到自然科學，如天文學為皇帝訂立歷法服務。當西學經過外國傳教士之手傳到中國時，官方思想已嚴重僵化和落后，采取了抗拒的態度。直到20世紀初的政治和文化變革，才最終沖破了官方意識形態的束縛，現代自然科學和社會科學才得以在在中國生根。然而，近百年史仍然是科學、特別是社會科學爭取相對獨立的奮斗史。實事求是的原則在社會科學研究中真正得到貫徹，經歷了百般曲折，至今仍然是項艱巨的任務。一些人習慣于唯上、唯書，偏偏不唯實，連面對現實的勇氣都沒有，制造了許多指鹿為馬、改事實、嚴重脫離實際的“研究成果”，以“遵命為術”為己任。因此，解放思想是項長期的任務，需要克服傳統的體制弊端，使研究者真正擺脫各種束縛，取得真知。

由此可見，我國社會科學研究存在著較普遍的事實與價值不分的問題。當然，社會科學中的事實與價值，客觀性與價值判斷之間的區別不是絕對的、一成不變的。二者在更高層次上可以統一起來。但在較低層次，在社會科學發展的初級階段，注意兩者之間的區別則是更為重要的任務。只有解決了低層次的區分問題，才能解決更高層次的統一問題。另一方面，絕對化地理解科學的價值中立，在兩者之間劃出截然分明的界限，同樣也會陷入烏托邦主義，因為我們只能做到大致的區分。

因此，問題正在于掌握一個合適的度。如果把純粹的絕對的客觀性與完全的主觀價值當作兩個極端，那么實際的研究者總是處在兩者之間的某個位置上。我們的社會科學研究在相當程度上還處在靠近主觀價值的一端，有必要經過艱苦的努力，更接近客觀性那一端，當然，誰也無法奢望達到徹底的客觀性這一理想狀態，只能盡力做到比較高的客觀性。反之，毫無客觀性的自覺要求，讓科學與主觀價值混淆不清，那就連起碼的科學性也無法保證。

注釋：

[1]論文載于韋伯《論》，1949年自由出版社英譯本，第1—47頁。

[2]亨普爾：《科學中的評價與客觀性》，載科恩等編《25年概覽》版，第277頁。[3]曼海姆：《意識形態與烏托邦》，1936年英文版，第150頁。

篇9

一、在“以學生為主體”的前提下，教師必須對課堂有很好地掌控性，做到“收放自如”

課堂的主體應該是學生，教師在授課過程中應更多的側重于促進學生的發展，關注學生的主動求知與實踐參與以及學生的價值觀念與情感態度在學習活動中的作用。為了達到這個目標，很多教師把課堂的主動權交給了學生。但我們中的很多人可能都遇到過這樣的尷尬，一節研究課上下來，形式和氣氛靈活多樣，熱熱鬧鬧，但是卻讓學生感覺沒有重點，甚至連這節課要掌握的數學知識是哪些都說不清楚。這樣的課再以“學生為主體”也只能說是失敗的，畢竟教學不同于游戲，所以我認為教師應對每堂課有很強的駕馭能力，對每節課的重點有很深入的了解，在適當的時機把學生發散的思維匯聚到這節課的主線上來。使學生對教學知識的認識過程遵循教學知識的邏輯結構序列和學生認識能力的發展序列，以利于學生明確每節課的學習目標并逐步實現對知識的掌握，技能的形成，方法的感悟和能力的提高。

二、充分調動學生的學習興趣和熱情

教師應注重激發學生的學習興趣和學習熱情，問題和情境的創設要滿足學生發展的需要，使學習的主動權由學生掌握。教師還應鼓勵學生主動參與、合作學習，拓展學生的發展空間，引導學生挖掘自己的創造潛能，開發創造力，建立一種相互接納、相互理解的友好的人際關系，并使整個教學過程在寬松、平等、融洽的氣氛下進行。但是我們也要避免走入另一個誤區，初中階段的數學教育的核心應該是培養學生的抽象思維能力，而有些課堂設計卻還停留在形象思維訓練的初級階段。結果學生被老師創設的情景過度吸引，而不能理性的進入學習，使得教師辛辛苦苦創設的情景無法發揮應有的作用。

三、以探究式學習為主，引導學生逐步提高數學的學習和認知能力

在教學中要注重學生的探究過程，在知識的獲取過程中下功夫。要把給予學生問題、給予學生思路、給予學生結論的教學方式轉變為學生自己發現問題、解決問題、得出結論。我們在進行探究式教學的設計時，應將探究目標納入到教學目標當中去。備課時要考慮三方面的目標，即探究知識、探究精神與探究能力。注重學生在探究過程中學習和掌握研究數學問題的方法，通過觀察、試驗、歸納、類比、猜想、推理，以及與他人交流合作等較為復雜的探索活動，體驗數學知識形成和發展的過程，增強探究意識和問題意識，學會如何學習數學、如何解決數學問題、如何與他人交流合作、如何從探究活動中體驗快樂。

四、注重分層次教學，讓不同水平的學生都能學有所得

從知識的結構來看數學學科的知識結構呈螺旋形、往復遞進的、非封閉的上升結構。教師的教學應與學生的實際生活和原有的知識點相聯系，確保自己的教學從已知到未知，從易到難，從現象到本質，讓后一步的學習建立在前一步的基礎上。這樣使新的教學既能建立在學生原有的知識準備和生活經驗之上又能逐漸有所提高。

從學生的個體差異性來看，由于學生間存在著個體差異，他們的數學能力水平和基礎不同，學習數學的進步速度也不一樣，因此，教師應了解每個學生的性格愛好和原有的知識結構及不同的文化背景、鼓勵每一個學生都參與到學習活動中去。教師應根據學生學習能力的不同進行分層指導，如探究目標上可分層制定，問題情境可分層創設，小組討論可分層組織、分層指導，作業可分層布置等。讓每一位學生體會到只要自己在某一個方面付出了努力，就能獲得公正客觀的評價，幫助學生樹立學習數學的信心，調動他們積極的參與到學習活動中來，每個人都在數學學習中得到相應的發展和提高。

五、注重練習題的質、量，加強落實和反饋

篇10

關鍵詞：環境科學；大氣污染；水污染；噪聲污染：人體健康

任何一門科學都是基于人類生存的需要而產生的，并在人類對其不斷的探索中得到發展、完善。正如早期人類在日常生活中由于記數的需要而產生了數學，由于天空中的星斗與農作物的收獲及河水的泛濫之間的規律而產生了天文學一樣，環境科學便是在人類社會進入工業化后，隨著工業化的不斷深入，在其帶給人類巨大效益的同時也產生了日益嚴重的負作用，這種負作用甚至危害到人類生存的這種情況下產生的。

環境科學與人類息息相關，其任務是保護人類生存環境，制定各項環境標準，為限制污染物的排放提供依據。環境如果受到了污染，就會對人的健康產生不良的影響。這里的環境是指自然環境。分為兩類，即原生環境和次生環境。原生環境是指天然形成的自然環境，如空氣、水、土壤等。次生環境是指由于工農業生產和人群聚居等對自然所施加的額外影響，引起人類生存條件的改變。[1]其中次生環境是危害人體健康的主要環境因素，也是環境科學研究的客體。環境污染就是人類的生產生活對自然原生環境所造成的危害，這種危害是多方面的。下面就大氣污染、水體污染和噪聲污染對健康的影響來說明環境科學的意義。

一大氣污染對健康的危害

大氣是由一定比例的氮、氧、二氧化碳、水蒸氣和固體雜質微粒組成的混合物。就干凈清潔的空氣而言，按其體積計算，在標準狀態下，氮氣占78.08％，氧氣占20.94％，氬氣占0.93％，二氧化碳占0.03％，其他氣體體積微乎其微。各種自然的變化會引起大氣成分的變化，例如火山爆發和森林火災會產生有害氣體及其他微塵顆粒，但這種變化是局部的、短暫的。而隨著現代工業和交通運輸的迅速發展，向大氣中排放的物質的量越來越多，種類也越來越復雜，引起大氣成分發生急劇變化。當大氣正常成分之外的物質達到對人類的健康及動植物的生長以及氣象氣候產生危害時，我們就說大氣受到了污染。

(一)污染源。工業企業排放的廢氣；生活爐灶與采暖鍋爐；交通運輸。

(二)污染物。顆粒物，SO、SO2、CO、NO、NO2、氟氣體、含氯氣體等。

(三)危害，談到大氣污染的危害，先舉兩個具體的例子：1952年12月倫敦發生的光化學煙霧，4天中死亡人數較常年同期多4000多人，其中45歲以上為平時的3倍，1歲以下為平時2倍。被稱為“世界公害”和“20世紀十大環境公害”之一的洛杉機光化學煙霧事件發生于1955、1970年，前者使400多人呼吸衰竭而死，后者致全市3／4的人患病。下面是大氣中污染物對人體的具體危害：

顆粒物：直徑小于0.015μm最容易進入人體肺部組織，稱為“可吸入因子”，在肺部沉積，引起肺組織纖維化病變，導致肺心病、心血管疾病。另外微粒物多是污染物的載體和催化劑，可吸附多種污染物如硝酸鹽、硫酸鹽、金屬等，引起肺癌等多種疾病。

SO2：SO2易形成酸霧、酸雨。當空氣中的SO2濃度達到15mg／m3時，呼吸道受到刺激，達到20mg／m3時，使人眼睛流淚，咳嗽；當達到100mg／m3時，可致人死亡。

CO：阻礙氧氣的傳輸，使人體缺氧。危害中樞神經系統，造成人的感覺、反應、記憶等機能障礙，嚴重者會危害血液循環系統，導致生命危險。

NO：與血液中的血紅蛋白結合后生成亞硝酸血紅蛋白和亞硝酸高鐵血紅蛋白，使血液運輸氧氣的能力下降。

NO2：危害人體的呼吸系統。當空氣中N02的濃度達100mg／m3時可致人死亡。

二、水污染對健康的危害

水是人體的基本成分，占人體比重的70％，人體的水5—13天更新一次，是生命活動不可缺少的物質。如果外界許多物質被混入水源，降低了水質，使水質物理與化學性質發生改變，水質變壞降低了使用價值，稱之為水污染。[3]世界衛生組織報告80％的疾病與水有關，不潔飲水為人類健康十大威脅之一。據統計。淡水占全球水總儲量的2，53％，其中可利用的淡水僅占淡水總量的0.34％。約翰內斯堡可持續發展世界首腦會議上，將水危機列為未來十年人類面臨的最嚴重危機之

(一)污染源。污水主要來源于工業廢水和生活污水。生活污水污染主要是有機物，一般為蛋白質、糖類等雜質，微生物如沙門氏菌、腸道病毒、志赫氏菌等以及水廠凈水工業中加入消毒劑而生成毒副產品DPs如氯仿、四氯化碳等。工業廢水含有大量對人體有害的物質如鉛、砷、氟、氰化物、氯仿等。

(二)危害

鉛：損害神經系統，妨礙兒童發育，引起胎兒畸形。人的耐受量每周為3mg。

砷：飲水中砷含量過高，長期飲用引起皮膚癌發病率增高。

汞：有劇毒，長期作用可形成慢性中毒，損害神經系統。

氟：引起骨骼變形、發脆，損害腎臟肌能，引起關節疼痛，出現氟骨癥。

氰化物：導致腦組織受損，呼吸中樞麻痹，嚴重者中毒致死。

四氯化碳：致癌性、損害肝和腎。

氯仿：具有潛在致癌的危險性。急性毒性為肝和腎的損傷和破壞，包括壞死與硬化。

總大腸菌群：包括沙門氏菌、志贊氏菌、腸道病毒等均可以水為媒介引起腸道傳染病。

三、噪聲污染對人體的危害

噪聲污染是發聲體作不規則的振動時所發出的聲音。從生理學角度講，凡是干擾人們休息、學習和工作即不需要的聲音都稱為噪聲。當噪聲對人及周圍環境產生不良影響時就形成噪聲污染。

(一)污染源

交通噪聲：機動車輛、船舶、飛機所發出的噪聲；工業噪聲：工廠生產機器運轉所發出的噪聲；建筑噪聲：建筑機械工作時發出的噪聲；社會噪聲：包括人們社會活動、家用電器、音響設各所發聲音。

(二)危害

損傷聽力：根據損傷程度分為，聽覺疲勞，是暫時性、可恢復的，短時間處于強噪聲環境中會感到雙耳難受、頭痛，但回到安靜環境后很快就能恢復：噪聲性耳聾，長期處于強噪聲環境下聽覺疲勞得不到及時恢復，耳內器官發生器質性病變；爆震性耳聾，突然暴露于及其強烈的噪聲中，引起鼓膜破裂、出血，螺旋器從基底急性剝離，使人永久喪失聽力。

損害視力：噪聲作用于聽覺器官，通過神經系統的作用波及視覺器官，造成視力減弱，使視覺、視野發生異常。

對心血管系統的影響：長期處于高噪聲的人比正常環境下的人高血壓、冠心病、動脈硬化發病率高2—3倍。地區噪聲每上升1分貝，高血壓發病率上升3％。

對生長發育的影響：對正處于生長發育階段的嬰幼兒來說，噪音危害尤其明顯。經常處在嘈雜環境中的嬰兒不僅聽力受到損傷，智力發展也會受到影響。

環境污染除了上述三種外，還有與人體健康較為密切相關的放射性污染、電磁波污染等。由于篇幅所限，這里不再一一陳述了。

參考文獻：

[1]王俊主，化學污染物與生態效應[M]，北京：中國環境科學出版社1993