導語：如何才能寫好一篇語文積累，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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語文的積累有其基本原則。一是目標明確：有了明確目標，積累才有針對性，知道什么資料該積累，什么資料不該積累，而且如何讓這些材料充分發揮其作用。否則，沒有明確目標的積累，也就失去了積累的價值與意義。英國有個亞克敦，書齋里儲藏了七萬卷圖書資料，幾乎每卷都有他的手跡，讀了一輩子書卻一無所成，人們說他“像沙漠吸收流水一樣，吸收了知識，卻連一泓清泉也不能噴到地面上”。他就像培根所說的螞蟻式的學習，“單是收集”。而其根本原因就是積累的目標不明。二是博采與精選要結合：博采是為了開闊視野，使之向縱向、橫向拓展，并求得融會貫通。同時又必須根據自己的志愿、主攻方向等注意精選，以逐步形成專攻，具備專長。打個比方，精選就像建立“根據地”，博采則像在“根據地”開辟“游擊區”。沒有“根據地”就要犯“流寇主義”的錯誤，終究要失敗；不搞“游擊區”，“根據地”也難以鞏固和擴大。

積累資料明確要求。一是準確：古今中外的知識、資料浩如煙海，魚目混珠的現象在所難免，所以必須經過辨析，擷取那些準確、真實的東西，摒棄那些失實甚至完全是虛假、偽造的東西。二是有用：積累是手段，不是目的，目的是應用，所以應根據自己學習、研究的實際與需要，積累那些對自己有實用價值的東西。若將那些無用的東西也積累起來，便徒然耽誤時間，白費精力。三是完備：對需要學習、鉆研的問題的資料，要力求搜集、積累得完備些，正面、反面、側面的都要，以求了解事物、問題的各個方面，從而認識其整體。若資料不全，甚至僅是只鱗片爪，便很難從中獲取較全面的認識，甚至要犯以偏代全的錯誤。

那么，應怎樣具體進行積累呢？其方法大致可分為“內儲”、“外儲”兩類：

所謂“內儲”，就是通過記憶把所需的知識、資料積儲在自己的大腦里。一般地說，最基礎、最重要、最精粹、運用頻率最高的知識、資料，如精彩的詩文、對聯、成語典故、格言警句、重要的歷史事件、基本概念、原理、公式、定律、重要數據等等，都是應該背記的。巴金為什么寫作時能得心應手？他少年時代就背記過許多東西，《古文觀止》上的兩百多篇文章背得爛熟。腦子能背記、儲存這么多東西嗎？能。美國科學家估算，人腦可容納下五億本書籍那么多的信息量，而通常的人只利用了大腦實際潛能的1/4，有人甚至認為只利用了5%盡管數字有些差別，但共同的一點是：目前人類只利用了大腦潛能很小的一部分，絕大部分“內部能源”還尚待開發。

所謂“外儲”，就是將知識、資料積儲在大腦記憶之外。俗話說：好記性不如爛筆頭。而且各人記憶的容量、持久性、準確性也不一樣，所以外儲也必不可少。其常用的形式如下：

畫符號：邊閱讀邊把書中重要的、不懂的、可疑的地方，用各種符號如橫線、曲線、圓點、圓圈、疑問號、驚嘆號等，將其勾劃出來。這就是最簡便的讀書筆記。作用在于促進讀書專心致志，幫助我們加深對原文的理解、記憶，也有利于今后復習、查找。

制卡片：將自己從書刊中獲得的資料，摘抄在卡片上。卡片具有分門別類、查找方便的特點。

搞好剪貼：將報刊上的好文章剪下來（要注明出處），分門別類地貼好，裝訂成一冊冊，以便查閱。有的報刊不能剪，則可復印下來。

做筆記：將書刊上看到或生活中獲得的知識、資料記在筆記本上，記筆記也要注意分門別類，最好是一個門類的資料專用一本筆記本。據記載，馬克思為了寫《資本論》，閱讀了一千五百多種書，摘抄了一百五十多本筆記。

作批注：讀書有所得、所感或有所懷疑、不同看法時，隨手作眉批、夾批、總批等。此法靈活簡便，有利于加深對內容的理解，培養獨立思考能力及言簡意賅的表述能力等。明代金圣嘆就很喜歡這種形式。

寫備忘錄：將看到、聽到的知識、資料及心得、聯想等隨時錄下以備忘。隨身攜帶小本子是寫好備忘錄的關鍵所在。

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關鍵詞：語文知識；積累；內容；方法；途徑

【中圖分類號】 G623.2 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）09-0103-02

語文學習不是一蹴而就的，而是一個長期積累的過程，由少到多，逐漸聚集的過程。茍子在《勸學》中闡述了積累的重要性：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”在語文教學中積累起著至關重要的作用，積累有利于學生的聽說讀寫能力的提高，只有有了豐富的積累，學生才能聽懂、敢說、讀透、會寫，積累還有利于學生文學素養的培養，為學生步入人生奠定堅實的基礎。那么，應該如何進行積累呢？我在語文教學中是這樣引導學生進行積累的：

一 積累的內容

字詞需要積累，名句格言需要積累，閱讀方法需要積累，作文技巧也需要積累。 積累的內容非常寬泛，無論是課內的還是課外的，凡是對一個人的成長有啟發、教育或有警示作用的都可以進行積累。小到字、詞、句、段、篇，大到與其相關的資料，這些內容都可以進行積累。比如易錯的字、成語、歇后語、謎語、對聯、名言、警句、俗語、格言，寫景優美的句子、富有哲理的句子、運用修辭的句子，某些富有哲理啟示的段落，或者整篇文章，如《我是一棵小草》、《日出》等，還要搜集寫作素材，如同類的人、同類的事，以及詩、詞、曲都要進行積累。有了這么多的方方面面的各種各樣的積累，學生在實際的運用中就會變得信手拈來、游刃有余，只有這些基礎的東西豐厚了，我們的學生才會成為談吐自如的儒士。

二 積累的途徑

1.生活

生活是積累的源泉，當代語文教育家魏書生提出了著名的觀點：“在生活中學語文，在生活中積累語言。”我們的生活五彩斑斕，豐富多彩的廣告用語、幽默詼諧的網絡流行語、生動的俗語、諺語、精彩的電影電視節目、旅游中所見所聞……無不包含著語文知識。指導學生摘錄好詞佳句、名言警句、成語格言、優美詩詞等，把生活學習、電影戲劇、報刊書籍、宣傳標語、電視廣播中看到的、聽到的、想到的好材料記錄下來。一個生活的有心人總能從中發現和獲得無限精彩的知識，并且這些都是最有生命力、最富時代感的作文素材。

2.語文課

語文課是積累的基本陣地，語文學科最基本、最核心的任務是讓學生學習語言，讓學生正確地運用祖國的語言文字。說一千道一萬，語文積累的主陣地還是語文課堂。把握住了語文課堂，利用好了課堂四十分鐘，才能真正促進學生的語文積累。以教材為中心，把圍繞在教材內容周圍的相關知識搜集起來，貫穿起來，納入到課堂的教學內容之中，我們的語文教學就擴展到了無限的空間，讓語文的外延跟生活的外延相等起來。這不僅使得學生的語言積累更為豐富，還培養了學生“舉一反三”的思維習慣，為日后的自我學習增強了學習能力。我在語文課前五分鐘，常常寫出一些學生易讀錯的字音，或者結合例句積累成語的意思。如，成語不離“舌”：形容說話輕薄（閑嘴淡舌）；形容能說會道（巧舌如簧）；形容驚詫無言（張口結舌）；形容不善辭令（笨嘴拙舌）；形容隨聲附和（ 鸚鵡學舌）。總之，讓學生多積累基礎知識和基本技能，是學好語文的必需。

3.課外閱讀

課外閱讀是積累的重要組成部分，魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。”在語言積累中，教師要培養學生廣泛地觀察，大量地閱讀主動地積累，養成“采蜜”的好習慣。教師要不斷開辟語言積累的途徑，教給學生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個屬于自己的語言倉庫。各種報刊、中外名人傳記，文學名著、自然科學著作等都蘊涵著豐富的閱讀資源，都可以拿來讀一讀，以汲取多方面的營養，提高語文能力。課外閱讀可以是語言的積累——優美的詞、句、語段乃至整篇文章，古今中外的名言警句，典故故事；可以是詩文的積累——選擇自己喜歡的古今中外詩文賞析背誦；也可以是報刊上自己感興趣的信息、知識點等。積累的資料要經常看一看，記一記，使它爛熟于心，久而久之，就受到感染，化為自己內在的東西，活躍在自己的文章中，在不自覺中提高了自己的語言水平，豐富了文章的內容。在教學中我總是有意識地引導他們在理解文本的基礎上進行拓展，使語言的積累空間超越文本所限。這使得學生的語言積累更為豐富，為日后的自我學習增強了學習能力。教材不等于教學內容，我們在教學時應立于教材之上，將對學生的語言積累融合于教學之中，利用教材抓住拓展積累的時機，使學生所積累的知識層面更為豐富和深刻。

三 積累的方法

1.誦讀法：所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，誦讀是一種有效的積累方法。在日常的教學中，要讓學生多讀點，多積累些，天長日久，待到說話作文時便能按需調出，信手拈來。教學實際證明，傳統語文教學方法的讀和背，不僅能增強學生的記憶力，更能讓學生吸收和積累語言材料。

2測試法：測試也是一種較好的積累方法。通過測試，對所掌握的知識進行專項整合，幫助學生在頭腦中構件完整的知識體系，此時，積累是大放光彩的時候。同時，通過檢測，又鞏固了積累，或促進進一步的積累。

3.讀寫法：平時，讓學生在閱讀寫作中做個有心人，在閱讀過程中寫讀書筆記、隨筆，記錄自己的感受、體驗、和思考。通過課內外的閱讀和練筆，讓學生去慢慢感受、體驗積累所帶來的妙處。

4.媒介法：影視節目豐富多彩，對學生具有極大的誘惑，我在指導學生收看合適節目的同時，也引導學生學習其中的語言，記錄其中的名人名事，汲取它們的優點，有意識地活用在自己的文章里，那么你的文章也就非同一般。

5.實踐法：葉老曾說：“惟有從生活中多方面去體驗，把社會所得一點一點地積累起來，積累得多了，了解才越見深切。”這句話道出了生活實踐對積累的深刻影響。

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關鍵詞：語文教學；語言積累；語文能力

語文能力最簡單的就是表現在交往過程中聽說讀寫的能力。也就是《語文新課程標準》中提到的“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是完全統一的”。無論是口頭說，還是平時寫作文、演講，無非是把自己大腦中儲存的語文信息表達出來。同時，在聆聽別人講話時，能否聽得懂或在朗讀課文時抓得住文章的要點等，與我們平時儲存在大腦中的語言基礎有很大的關系。語言能力基礎較好的學生，不用費吹灰之力就可以聽懂得別人講話，在朗讀時抓得住文章的要點；語言能力較差的學生就比較吃力，聽不懂或抓不住要點。所以，一個對典故一無所知的人，是否能夠真正讀懂杜甫的詩、辛棄疾的詞；一個對成語一竅不通的人，能否充分領略到魏巍、秦牧散文的魅力，都是令人懷疑的。

俗話說的好“巧婦難做無米之炊”。學生語文素質下降的關鍵，是缺少語言這“米”。雖然老師滔滔不絕的講解，把學生引導在課堂的“五大”環節（寫作背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點）軌道上，一點不漏，并且反復傳授，學生也銘記在心，但仍然無法把這“米”做出熟飯來。

在語文的教學中，只有不斷積累語言，不斷熟悉語言，把那些值得我們儲存的“米”――語言的精華，存放在大腦中進行“氧化”才能轉變為自己語言能力的養料，不斷提高語言素養。把語言積累作為指導學生學習語文的基礎環節是勢在必行的。正如古代荀子曾說“不記硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”我們要把教學的重點真正轉移到引導學生多讀點書，多背點范文，多寫點文章上來，我們教師的觀念變了，學生的意志就增強了，對祖國五千年的文化精髓進行積累，由少而多，聚滴水而成大海，為語文素質的全面發展打下堅實的基礎。

那么學生如何有效地積累語言，提高自身語文能力呢？通過多年的實際教學，我認為應從以下幾方面入手。

一、多聆聽，在聽中積累語言

“聽”具有非常重要的作用。“人所獲得的知識，其中60%來自視覺，20%來自聽覺，15%來自觸覺，3%來自味覺。”聽的作用僅次于看，它是汲取知識，積累口語材料的重要渠道之一。在聽話時，主體必須在一瞬間利用強化記憶儲存信息并依靠快捷靈敏的直覺思維活動，才能在接收言語聲波的同時理解語意并評判話語。由此，要有效運用各種手段讓學生多聽。在課堂上，我們都能做到讓學生帶著疑問聆聽教師的講解、范讀等，使其邊聆聽邊思索，邊領悟邊積累。但對于課外的聆聽、思索則為我們平時所忽視。俗話說：身邊的一切皆學問。平時，讓學生收聽廣播，看電視，聽別人爭辯等，都能促進其邊聽邊思考，并能從中有收獲，不斷提高語文能力。如有一名初中生在家聽見別人在辯論百家姓中的“仇”一字多音讀法是否正確，于是就利用工具書查字典，消除自己的疑惑。這位學生的語文認識能力就得到鞏固、提高。所以，要重視教導學生邊聆聽邊思考身邊的一切“聲音”的習慣，從中獲得提高自己語文能力的信息平臺。

二、熟讀多誦，在讀誦中積累語言

廣泛閱讀是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。語文教學中有課內、課外閱讀，課內閱讀是基礎、是先導，課外閱讀是繼續、是擴大。在課內應該訓練學生養成正確的學習態度，掌握有效的學習方法，培養良好的學習習慣，為課外語文學習提供舉一反三的規律性指導。 閱讀是手、眼、腦等感官協調活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。學生在進行閱讀時，有時逐個破譯每個文字符號代碼，而利用直覺思維密切相關的預見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質。跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等往往是預見、猜測、期待的外在表現，可以活躍學生的直覺思維。有了速讀做基礎，廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽能拓展學生閱讀范圍，擴大其視野，豐富其感知對象，增加其詞匯、句式的儲備，豐厚其語感圖式。從而為培養學生語文能力創建語感基礎。

瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協調活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經意間對語言那種抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界。

讓學生多讀點，多積累些，天長日久，待到自己說話時，作文時，便能呼之即出，信手拈來，隨心所欲，左右逢源。魯迅先生曾有過形象的描述：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這樣才能釀出蜜來。倘若盯在一處，所得就非常有限。”的確，只有廣泛涉獵，遨游于書山學海之中，才能使儲備充盈豐富，使見識廣博而深刻，真正達到“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”

三、勤練筆，在寫作中積累語言

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可見，語文素質的內涵是非常豐富的。但最突出的表現便是在人類交往過程中的聽說讀寫的能力。無論是口說，還是筆寫，都是要通過對其加以組織而成的，反過來說，能否聽懂別人的，能否在閱讀中迅速抓住文章的要點，也都是以自身的語言儲存為基礎的。

一 在課堂誦讀感悟中豐富積累

在語文學習中，培養語感最主要的是誦讀品析。它是語文教學的基本方法，是閱讀教學的重要環節，也是語言積累的重要途徑。精美的語段、富有哲理的詩文，只有熟讀成誦、品析感悟才能內化為自己的語言。語文教學，必須以讀為本，讓學生充分地讀，在讀中感悟語言蘊含的情理，揣摩文章的語言特點和表達方式。如學習詞語要推敲用詞的準確性，學習句子與段落，要從反復出現的語言現象中感悟句子的表達形式和連句成段的方法，讀完課文要感悟記敘的順序和主次內容的安排。除此以外，還必須讓學生走進文本，讓學生在品讀中深入作者內心與之進行心靈的對話，在鑒賞、體驗中讓情感得到積累，語言得到積累等。如教學《鳥的天堂》，在朗讀時，引導學生抓住“不可計數”、“垂”、“臥”等詞體會榕樹的形體美；細讀時，品味“一簇”、“不留縫隙”、“似乎每一片綠葉都有一個新的生命在顫動”等詞句，領悟榕樹的內在美。這樣的詞句要反復誦讀，熟讀成誦，讀出滋味，讀出情趣。如此將讀、議、品緊密結合，學生不僅受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂趣，語言也自然而然地得到有效的積累。

所以，我認為，現代語文教學模式取而代之的應該是“以掌握祖國的語言為目的，以熟讀背誦為手段。”為了強化這一手段我采取了以下兩條措施：

1.注重朗讀

有人說：“朗讀是培養和提高學生語感的重要途徑”。朗讀是把躺著的書面文字，用聲音立起來，出口的聲音載著思想感情，增強了語言文字的可感性。學生通過反復多遍的朗讀，與課文的語言文字反復接觸，能深刻領會作者在字里行間的語音節律，受到直接、強烈的感染。學習語言，單憑講解思想內容、寫作技巧，是難以達到理想的效果。而抓住讀這一主線，反復實踐，精于指導，學生才能從讀中由感而悟，由悟入境，最終與作者的心靈相通。這種借助讀而達成的悟性理解，是富有創造力的，也正是語文教學追求的上乘境界。 所謂“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。葉圣陶先生更是諄諄告誡：語文課以讀書為目的，老師若引導學生善于讀，則功莫大焉。這些真知灼見，揭示了語文學習的內在規律：學習語言，就得多讀。讀，包含著對語言文字“感知理解──吸收積累──轉換創造”的潛移默化的過程。初讀要求該準讀通讀順；細讀要求理解內容；精讀則要抓住重點句段，細加品味，感悟人情；熟讀則要積累語言，以至背誦。一般來講，一節課中學生讀書的時間最好不少于1/2，讀書形式要多樣，指導要得法。

2.增加課本中的背誦量

就現用的教材來看，不論是寓理于事的寓言故事，意境優美的散文，還是含蓄雋永的詩歌，都是學生語言積累的優秀范文，但教材中要背誦的地方卻為數不多。以小語第九冊為例，要求背誦的課文中涉及到7篇，共1090字，平均每天背誦卻不足10個字。這是多么令人惋惜的數字！所以我除了落實課本的背誦量，每單元還挑選3-4個妙語佳句、精彩片斷讓學生熟讀成誦，并把增加的部分列入考核之列。

二 抓好課外閱讀，在博覽中積累語言

博覽，能給大腦皮層形成多側面的語言刺激，而在閱讀過程中，能再次強化大腦皮層已有的語言信息，使大腦中業已形成的聯系系統更為完整、嚴密。因此，我除了上好閱讀課外還注意指導學生開展課外閱讀，讓學生從大量的課外閱讀中汲取養料。我采取了以下四方面的措施：

1.指導學生精心選擇讀物

在教學的閑暇，我注意引導學生有選擇地進行課外閱讀。省編的《小學生閱讀文選》與教材配套，便于學生遷移自學，是閱讀的好材料。閱讀少兒刊報，《中國少年報》，《小學生周報》和《小學生優秀作文》，既符合學生年齡特點，又貼近學生實際生活，是學生的良師益友。學校的圖書館，書店都是孩子們的好去處。

2.指導學生養成“不動筆墨不讀書”的良好習慣

俗語說：好記性不如爛筆頭。學生讀的東西不少，但是真正留在記憶中的卻不多。在讀書的閑暇，我會隨機地指導學生寫讀書筆記。讀書筆記立足于讀，落實于記。就類型而言，包括摘錄好詞好句，對優美詞句進行續寫、擴寫、縮寫、改寫和寫讀后感。從而豐富自己的“語言倉庫”。

3.給學生展示“才華”的機會

在大量的課外閱讀中，學生增長了知識，開闊了眼界，掌握了許多的精妙詞句，他們非常渴望自己的努力得到別人的肯定。所以我給學生提供盡量多的機會讓他們展示“才華”。比如舉行“詞句接力賽”、“美文欣賞會”、“朗誦擂臺賽”等。課前讓學生把課外閱讀中學到的精詞妙句、百科知識等互相交流學習。

三 發揮積累的功能

積累語言的最終目的是能將之付諸于實踐運用之中，以提高自己的運用語言和表達語言的能力，全面提升自身的語文素養。為此，我鼓勵學生不斷的將自己儲存的語言材料運用到閱讀與習作中，使習作錦上添花。當學生有了成功的體驗時，就極大的激發了其自覺運用的積極性。同時，在不斷的運用中，更加清楚的看到自身存在的不足，便于及時調整，有針對性、有選擇性地不斷積累，以彌補不足之處。長此以往，就產生了良性循環，“積累與運用”得到互相促進、互相影響、共同發展、共同提高。那么怎樣指導學生巧紅筆，使其像數學練習一樣，課課練，日日練呢？我認為，除了結合單元小練筆和俄文題指導寫作外，更重要的還是恰當地把握課堂練筆的時機。著眼點有幾方面：

1.練在知能轉換處

如教學《小音樂家揚科》，為了讓學生理解并掌握聯想的用法，教學時在引導學生分析理解了課文中有關句子，明確了什么是實在事物和聯想之后，發下短文讓學生進行聯想練習。

2.練在情感交融處

如《我的心事》，課文教學到“我剛進屋，見一位阿姨坐在椅子上……我看著眼前的一大堆玉米棒子，不由行流下了眼淚”一段時，我指導完學生分角色朗讀后，學生完全沉浸在課文童境中，我馬上安排了寫一段話的練筆：“看著眼前的一大堆玉米棒子，大林會有許多話要對小姐弟說，他會說什么呢？”這樣一安排，學生就有話可說了。

3.練在思維的發散點

如教學《凡卡》最后一段后，為了訓練學生的發散性思維和表達能力，我提出假設：“假如爺爺收到了凡卡的信，將會怎樣呢？請以'爺爺收到信后'為開頭寫一段話。”這樣就收到了一箭三雕的作用了。

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眾所周知,中華文化博大精深,語言文字優美精妙,歷來是人們學習的典范。語文教師理應在語文教學中培養學生熱愛祖國語言文字的情感,掌握好祖國的語言文字。要達到這一目的,就要注重語文積累。語文積累是學生學習語文的重要過程,同時,在積累知識的過程中還可以培養學生多方面的能力,激發學生的情感,引領學生樹立正確的世界觀與人生觀。下面,我就簡單談談自己在語文教學中,是如何引導學生進行積累的。

一、尊重個體――在知識的積累中激活思維的靈性

語文積累是一個漸進的過程。它不是知識的堆積,而是對知識材料的理解、感悟、鑒賞和記憶。其實,每個學生的向師性都很強,都渴望像老師那樣,擁有淵博的知識。那么我們何不以這作為切入點呢?從教以來,只要我新接一個年級,從學生入校的那天起,就經常把自己的摘抄本拿出來,多次在學生面前“炫耀”:“只要是老師本子上抄寫的內容,讓學生當小考官,隨便你提問,老師都能對答如流。”剛開始,學生半信半疑,當學生多次考我,我都能輕松以對時,他們眼中流露的除了是羨慕,更多的就是渴望,也只好深信無疑了。看到他們已經掉入我設計的“溫柔的陷阱”,隨后,我就讓每個學生準備一本摘抄本,鼓勵他們把自己會背的古詩、寓言故事的名字分類寫下來,剛開始,這樣做是為了尊重學生獨特的天賦、興趣,尊重他們各自以最適合的方式,成長為合于他們天性的人,激活他們思維的靈性。在學生進入中高年級之后,我引導學生專門摘錄優美的詞語和句子。如:重點摘錄課內外閱讀中發現的含義深刻的句子和描寫生動細膩的描寫句,含有豐富哲理的哲理句和千年傳誦的名言警句等。再如古詩方面,引導學生以四季來分,可以從古詩表達的情感來分,可以是惜時的,也可以是描寫朋友分別的……在熟讀理解的基礎上進行背誦。這樣,在老師的引導下,學生學會分類整理,適時進行歸納。正如魯迅先生所說:“必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來。”

二、平等對話――在情感的交流中激發生活的靈感

學生進行語言積累,其方法離不開誦讀、情境體驗及運用。一首詩、一滴水、一條河……不同的人有不同的感受。在誦讀規范的教材選文和古今中外優秀作品的精彩片斷時,不僅能使學生積累語言,學會表達,而且能使學生學習如何觀察,如何體驗,激發生活的靈感。在教學中,我注重讓學生在摘抄的基礎上,對名家名篇進行誦讀。比如在三年級,我就引領學生背誦岳飛的《滿江紅》,感受岳飛這一民族英雄的愛國之心;吟誦蘇軾的《水調歌頭》,品析蘇軾與兄弟之間的那種難舍難分的情感……通過欣賞作品,學生激發心靈深處的靈感,和詩人產生共鳴。當然,我還引導學生不唯書,不唯上,有自己的思維,形成一定的鑒賞能力。事實證明,學生背誦的內容越多,在學習的過程中,無論是寫作,還是和別人交談,都會樹立自信心,為提高人文素養奠定堅實的基礎。

三、精心設計――引導學生在作業中自主積累

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一、增加知識積累

我們現行的初中語文課本中有許多名家的精華篇章和許多的文質兼美的優秀篇目,具有很高的思想性、藝術性和社會性,這些材料是對中學生進行人文教育的極好的素材,作為語文教師應不失時機地利用這些材料來鍛煉學生的思維和鑒賞能力,以提高學生的文學修養和文化修養。在語文教學中,通過對精彩的句段的多角度分析,讓這些精彩語句和段在學生腦海中留下深深的烙印。讓學生在自覺與不自覺間受到情感上的沖擊,為以后的寫作分析借鑒奠定良好的基礎。增加知識積累的辦法多種多樣,語文教師可采用讓學生摘錄、背誦精彩句段和模仿等方法。

例如:在學習初一語文流沙河的詩歌《理想》一文時,詩中有許多激勵中學生的名句,如第一節:“理想是石,敲出星星之火;理想是火,點燃熄滅的燈;理想是燈,照亮夜行的路;理想是路,引你走到黎明。”“理想是羅盤,給船舶導引方向;理想是船舶,載著你出海遠行。”我們在教學的過程中要求學生記住這些名句,讓其模仿寫“愛心是……”、“生活是……”、“友誼是……”、“失敗是……”,教會學生通過比喻來揭示生活哲理。同學們經過斟酌品味,妙筆生花,寫出了許多佳句來,如:“愛心是風,卷來濃密的云;愛心是云,化作及時的雨;愛心是雨,滋潤久旱的樹。”“友誼是水,澆灌生命的樹;友誼是樹,長出嫩綠的芽;友誼是芽,化作飽滿的蕾;友誼是蕾,結成甜蜜的果。”又如:“愛心是一片冬日的陽光,使饑寒交迫的人感到人間的溫暖;愛心是沙漠中的一泓清泉,使瀕臨絕境的人重新看到希望。”我們可以用模仿句子作為增加知識積累的突破口,從背誦、仿寫入手引導學生增加知識積累,而通過訓練,一旦形成能力,對他們寫作素養的提高是很有幫助的,又如:我們在學習朱自清的抒情散文《春》最后一段:“春天象剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的;春天像小姑娘花枝招展的,笑著,走著;春天像健壯的青年,有鐵一般的胳膊和腰腳,領著我們向前去。”可以讓學生模仿來寫“夏天像……”、“秋天像……”、“冬天像……”讓學生在平淡的學習中,既記住了精彩的句段,也積累了知識,發揮了其潛能。

我們不能簡單地把學生的模仿理解為“依葫蘆化瓢”,我們應采取一種寬容的態度來對待。讓學生模仿句段實際上就是讓他們在利用前人的寫作技巧和經驗上進行新的創作,這實際上是讓他們踏著別人的肩膀往上攀,這樣使他們的寫作有了高起點,這本身就縮短了他們在寫作中的摸索過程。但作為教學者,就必須尋找選擇好可供“模仿”的范例。“水有源頭活,樹有沃土青”,夯實了知識的積累,學生的寫作語言和寫作技巧豐富了,學生方有構建創作大廈的可能。

二、增加生活積累

艾青曾說:“生活是海洋,凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。”是的,豐富多彩的生活是寫作的源頭和活水,寫作是生活的再現。只有讓學生學會了熱愛生活、觀察生活、體驗生活,積累了豐富的生活見聞、生活體驗,在寫作中才會有靈感,才會有新穎的主題,才會有獨到的構思,才會有合理的想象,這樣才會寫出真情實感的文章來。作為語文教師,應不失時機地在課堂教學中把教學內容與我們的現實生活結合起來,引導學生用一雙充滿情感的眼睛關注生活中美的事物,感受生活中的變化,對多彩的生活進行比較判斷,并教會學生結合自身的經歷,從自己的見聞中去思考感悟。

例如:在學習馮驥才的《珍珠鳥》這課時,我在授完課之后,就結合全文的主旨,設計與我們生活密切相關的話題進行體驗反思,拓展討論。例如,讓學生結合自己的生活體驗談談對“信賴,往往創造出美好的境界”這句話的理解,在“重建精神家園”的今天,要在人與自然之間、人與人之間、乃至國與國之間創造這種境界,我們應該做些什么呢?在談人與自然方面,學生一般都會談到保護環境、愛護生命、善待動物等;在談到人與人之間怎樣建立信賴關系時,一般都會談到真誠相待、相互關愛、相互理解、相互寬容等等。在談到國與國之間怎樣搭建信賴平臺時,一般都會談到尊重對方的和、不以大欺小、以強凌弱等等。這都是我們的學生熱愛生活、觀察生活、關注生活、體驗生活閃現的靈動的思想光彩。

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語文積累是形成語文素養的根本途徑和方法。《勸學》中說的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”正是強調積累的重要性。積累是閱讀理解和寫作的基礎。積累越豐富，閱讀理解就越透徹，寫作就越得心應手。引導學生潛心積累語文知識，這樣就可以為學生的終身發展打下堅實基礎。

一、激發學生語文積累的興趣

1.為學生進行積累做好表率

語文教師要注意豐富自身的知識積累，不斷汲取新的信息，與時俱進。學生早讀課時，教師也應如饑似渴地讀書；學生在做作業時，教師也在潛心閱讀……這樣，學生就會明白教師淵博的知識是閱讀積累的結果，從而向教師看齊，更加重視積累。

教學過程中，教師要注重自身才華的展現，以個人魅力激發學生的積累興趣。如，看到春雨時，一句“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”隨口而出；看到學生躑躅于困難、挫折面前時，用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”來勉勵他們……這樣不僅能激發學生的興趣，而且能促進學生的成長。

2.給學生講通過積累取得成功的名人故事

走進童心世界，深入淺出地把前人善于積累并取得成功的案例轉化成一個個精彩的、學生喜聞樂見的故事，以此激發他們的積累興趣，從而自覺、主動地進行積累。如，給學生講袁枚注重知識積累的故事，他從村夫“你看，梅樹有了一身花了”加工成“月映竹成千‘個’字，霜高梅孕一身花”的名句；他從僧人“可惜園里梅花正盛開，您帶不去”中，又提煉出“只憐香梅千百樹，不得隨身帶上船”的詩句。用這些故事來告訴學生：只有讀書破萬卷，才能下筆如有神；只有注重積累，才能文思泉涌。

3.讓學生展示積累，體會樂趣

在小組合作學習、回答教師的提問與各種形式的課堂活動中，教師應有意識地讓學生展示他們積累的成果。我們可以在課外舉辦故事會，讓學生把他們聽到的、看到的故事講出來；可以利用“手抄報”、“黑板報”、“學習園地”、“讀書報告”等形式，讓學生展示他們個人積累的成果。通過展示，學生體會到積累的樂趣，鍛煉了語言表達能力和寫作能力；同時也讓其他學生分享積累的成果，更加樂于積累。

二、多渠道促進學生的語文積累

學生的語文積累不是一朝一夕、一蹴而就的，積累沒有捷徑，只在于日月奮發、持之以恒。教學中，教師要利用一切機會促成學生的積累。

1.課堂教學

課堂是對學生進行積累教育的主陣地。教師要用規范優美的語言進行教學，讓學生在感受語言美的同時受到潛移默化的熏陶，增強語言積累。蘇教版語文教科書有大量適合學生積累的內容。課文中有不少充滿音樂美的韻文、曉暢的古體詩詞、短小清新的現代詩等；課后練習也對詞語、句子、段落提出積累的要求。教師要充分利用教科書讓學生在說中積累、讀中積累、寫中積累。要精心挑選與課文相關的詩歌、散文、成語、典故、對聯等，給學生閱讀和背誦。要鼓勵學生朗讀，通過朗讀理解課文、積累語言、培養語感、發展思維。

2.課外閱讀

閱讀是獲取外界信息的重要手段之一，是學生對祖國文化遺產繼承的有效途徑。教師要根據學生的實際水平和興趣愛好向學生推薦優秀的課外書目，鼓勵學生進行課外閱讀。同時，要教會學生對語言進行梳理歸類，建立與舊知識的聯系，實現新知識的構建。要鼓勵學生進行適度的背誦。魯迅先生正是在“三味書屋”背書積累，才寫出大量鞭辟入里、入木三分的篇章。

閱讀要融入自己的思考，才能真正實現與作者的對話，深刻理解作者的寫作意圖。當學生讀完一本感人至深的書，我們要引導他們掩卷沉思，細細體味、慢慢咀嚼作者那巧妙的布局、生動的描述以及獨到的人生感受，并結合自己的思考寫下讀后感。

三、養成積累習慣，形成積累意識

良好的積累習慣對學生終身受益。在語文教學中，我們要讓學生養成良好的積累習慣，形成積累意識。

1.勤記錄

學生要常備一本筆記本，隨時記錄有用的見聞和感受。對讀過的文章，摘錄其好詞、好句、好段；聽到生活中的連珠妙語、精彩語錄等，用心記住，整理記下；把突然產生的靈感、獨特的事件等記錄下來。

2.查資料

如今已進入網絡時代。網絡上有大量的學習資源。我們要鼓勵學生利用網絡搜集、積累相關的知識。如，學習《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》后，要求學生上網搜索“送別詩”。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情” 、“莫愁前路無知己，天下誰人不識君” 、“海內存知己，天涯若比鄰”等名句盡收錄筆記。

3.交流與分享

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一、注重基礎

所謂注重基礎，指的是注重對核心知識和基本技能的考查。這里所說的基礎，和傳統意義上的“雙基”并不完全等同。總的說來，近兩年語文中考試卷“積累與運用”部分的考點主要包括：讀準字音，認清字形，規范地書寫漢字；積累常用詞語，在具體語言環境中正確理解和運用詞語；借助語感及語法、修辭知識修改病句；積累記誦優秀古詩文；了解與課文有關的文學、文化常識；閱讀課標和教材中推薦的文學名著；在實際問題情境中運用語文解決問題等。有些內容雖仍屬于傳統的“雙基”的內容，但題目的設計著意于引導語言的積累和語感的培養，著意于語文基本功的考查，著意于運用語文解決問題的能力的考查。那種以考查是否記住了某些語文知識為主要目的的題目越來越少了，語法、修辭的名詞術語和靜態辨析本身不再作為考試內容。這樣的立意，突出了學語文首先要打好語言的底子、文化的底子，突出了語文是學生終身學習、發展的基礎。

二、突出積累

語文學習是累積性的，豐富語言文化積累是形成語文能力、提高語文素養的基礎。積累主要包括字詞積累、古詩文積累和文學、文化常識的積累。

對字詞積累,中考主要考查學生認清字形、讀準字音，及在具體語言環境中準確理解字義、詞義的能力。除此而外，書寫技能的考查，越來越受到重視。從2005年的語文中考試卷看，許多地區在考卷中設計了考查書寫技能的題目，還有一些地區設書寫水平考查一項，單獨賦分，提出明確要求，根據全卷的書寫質量酌情記分。

古詩文積累是積累的重中之重，最近兩年，各地幾乎無一例外地以默寫的形式考查學生的古詩文積累狀況。按照《語文課程標準》的要求，7～9年級要能背誦優秀詩文80篇（段）。這部分內容的考查以記誦積累為主，也比較注意引導學生在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。從考查趨勢上說，隨著新課標對古詩文記誦積累的重視和強調，中考試題也會更加突出對古詩文積累的考查。命題一般比較注意“依標（課程標準）據本（教材）”，以經典詩文為主，題型和能力層次要求趨向多樣化，在記憶考查之外，還考查學生對古詩文的理解及在具體情境下準確運用的能力。

對于文學文化常識，主要是要把握課標要求，能了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式，了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識等。這部分內容，以記憶考查為主，但在部分地區的語文中考試卷中，這類題目的考查方式更加靈活，試題的情境性、綜合性、應用性都有所加強。

《語文課程標準》非常強調擴大學生的閱讀面，倡導“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，明確要求九年義務教育階段學生課外閱讀總量應達到400萬字以上。2005年許多地區的語文試卷（尤其是課改實驗區的語文中考試卷）都考查了學生中外文學名著的閱讀情況。涉及書目包括《水滸》《西游記》《三國演義》《朝花夕拾》《駱駝祥子》《繁星?春水》《平凡的世界》《童年》《鋼鐵是怎樣煉成的》《名人傳》《格列佛游記》《湯姆?索亞歷險記》《魯賓遜漂流記》《安徒生童話》等。分值基本在2～4分之間，總體賦分不高，試題內容也較淺易，但對教學具有良好的導向作用。側重對文學名著的積累考查，側重對學生文學名著基本閱讀情況的考查，將成為一種趨勢。

三、強調語境

語境是言語活動賴以發生和進行的前提條件。人與人之間的交際都是在特定的時間、地點和背景之中，為了完成某種特定的任務而進行的。因此，語境既是言語交際過程中主要矛盾的焦點，也是言語交際過程中主要矛盾最終獲得解決的前提條件。

長期以來，在語文考試中存在著脫離具體的語言環境孤立地考查知識的現象。從近兩年各地的語文中考試題看，在積累與運用部分變語文知識的孤立、靜態的考查為結合語境考查，已成為一種趨勢。結合語境考查語文知識，學生獲得的知識才是鮮活的，語感的培養也才能真正落到實處。

四、加強綜合

學生的語文素養是綜合的，語文學習無論是其內容還是其形式都具有綜合性的特點。為此，在語文中考中加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間、能力之間及知識、能力、情意之間的聯系，無疑更符合語文的學科特點。

在語文中考試卷中加強綜合，有兩層含義，一是指加強語文學科內的綜合，如將識字與寫字結合起來，既關注學生對漢字形、音、義的掌握，又考查了其書寫的技能；將句式仿寫和名著閱讀結合起來進行考查，為學生展示自己豐富的積累和流暢的表達提供了很好的平臺。二是指加強語文學科和其他學科的綜合，在試題載體的選擇上努力體現學科之間的聯系，反映當代科技、經濟、文化、社會發展的現狀與特點。

五、著眼應用

著眼應用，指的是立足于學生發展和實際生活需要，設計與實際問題情景基本一致的題目，聯系生活實際考查學生的語言實際運用能力。如創設具體情境，考查學生準確理解、運用語言的能力，采取不同方式表達語言的能力；語言運用的簡明、連貫、得體，在正確理解和運用語言的過程中發現問題、解決問題的能力等等。從2005年各地的語文中考試卷看，許多地區還不同程度地將時事材料引入了試卷，如連戰、宋楚瑜訪問大陸，印度洋海嘯，2004年感動中國十大人物，2008年北京奧運會，第48屆世界乒乓球錦標賽，《財富》全球論壇，紀念中國人民和世界反法西斯戰爭勝利60周年等等。體現了義務教育《語文課程標準》中提出的“語文課程應植根于現實，面向世界，面向未來”的課程理念。

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關鍵詞：語文閱讀；知識積累；誤區

當前學生學習語文效率很低，主要是閱讀時語文知識積累較少。北宋蘇軾曾說：“腹有詩書氣自華”。讓學生個個成為“氣自華” 的“飽學之士”應該是語文老師的不懈追求，但是“詩書”哪里來？當然是要求學生多進行語文知識積累了。

義務教育《語文課程標準》充分重視學生的語文知識積累：“誦讀古代詩詞文，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”折射出語文教學的新觀念。切實引導學生進行語文知識積累，是當前語文教學亟待落實的目標。我們語文教師要正確認識語文知識積累的重要性，認清知識積累的過程，避免走入知識積累的誤區。

但究竟該進行哪些方面的積累呢？我們不能局限在語言層面，還應考慮文化積累、生活積累和能力積累。要跳出“小語文”的習慣思維，如果僅僅把“語文”理解為“語言文字”，“語文”豐富的文化內涵就不會受到重視，“語文”本應有的對自然、社會、人生的關注就會被忽略。

以下是筆者總結的當前指導學生科學高效地進行語文知識積累的幾大誤區：

一、忽視積累環節間的聯系

積累是新的認知結構的積極重建，不是知識的機械累加。理解文本的具體意義，識別內容的具體特征，了解內容之間、內容與原來經驗結構之間的具體聯系，是有效積累的前提。把學習者的理解、感悟、體驗逐出積累的領域，一味強調記誦，只能是事倍功半。許多人以“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等“重讀”傳統為理由，為不求甚解的讀書辯護，殊不知古人重“多讀”，更重“自悟”，沒有“悟”的“多讀多背”與死記硬背并無區別。語文知識積累確實是一個復雜的過程，對某些內容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經驗、閱歷的增加多次反復。利用最佳年齡時期多記誦一些優秀作品能夠終身受益。但最初的記誦吸收是以理解感悟為前提的，“悟”得越多，記誦的效果也會越好。

二、缺乏真正的教學對話

現代課程論的觀點是，教學是教師和學生進行溝通的文化。教育者和受教育者作為擁有不同文化和溝通文化的兩代人，在溝通中進行心靈碰撞，從而提供發現世界、發現自我、相互發現的契機。如果以教師的好惡代替學生的自主選擇，把積累變成硬性灌輸的過程，必然挫傷學生的學習興趣。巧妙激發學生的興趣，讓學生為積累的對象所吸引，產生讀、背的需要和欲望，積累才會有內驅力。從這個角度來看，語文知識積累需要教師有一系列的智力操作、技術手段和方法策略。

三、忽視學生的情感積累

本來應該是生動的、激情澎湃的語文課堂如今成了枯燥的做題演練，使得本應充滿情感激蕩的語文學習，變成了單一的對考試可能涉及的知識點的記憶與揣摩了。語文課堂成了解題技法的講堂。那些古往今來的優秀作品，記載的不僅僅是那個時代的發展軌跡，更是浸潤了作者深刻的人生思考。他會引導我們的精神走向茁壯，使我們的思想視野更加開闊，同時也能穿越時空引起學生情感上的共鳴，可以升華學生的美好情操，進而提升他們的人格境界。當我們閱讀陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句時，我們不要僅僅滿足于讓學生疏通字面上的意義，更要通過詩句背后詩人廣闊的人生背景和高遠的精神追求的體悟，讓學生在心靈上與詩人的情感寄托產生對接，從而深深地走進詩人優雅的精神世界。語文教育如果不能培養學生美好的情操，使他們具有一顆追求精神崇高的心靈，那么，這種語文教育至少應該說是有缺憾的。

四、忽視學生的思想發展

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語言積累鮮活運用語言積累是形成聽說讀寫能力的基礎，豐厚的語言積累必將轉化成良好的聽說讀寫能力，而且有助于增加文化底蘊的積淀和語文素養的形成。只有讀得多，記得多，聚沙成塔，才能博聞強記，厚積薄發，應用起來才會左右逢源，得心應手。深厚的語言積累能為學生的人生打好底色，為終身學習奠定堅實的基礎。其實，語言光積累而不能靈活運用，是無用的消極語言。實現以讀文會意的積累語言到實際運用的飛躍，需要一個遷移的過程。如何實現遷移，關鍵使小學生的語言積累鮮活起來，靈活自如地運用。

一、理解中鮮活積累

語言積累不是機械地抄抄寫寫，也不是死記硬背。不少教師因為怕別人說是煩瑣分析，就不敢涉獵，似乎背些好詞、好句，多記誦名家名篇就水到渠成了。其實，語言積累是一個過程，一般要經歷理解、感悟、鑒賞、記憶的復雜過程。沒有此為基礎的記憶是機械記憶，這不是真正意義上的語言積累。也不利于靈活自如地運用。

二、情境中運用積累

若想保持語言積累的牢固性和再現的敏捷性，只靠感悟理解、交流是不夠的，在很大程度上必須依賴誦讀。但在繼承傳統的教育實踐經驗的同時，我們也清醒地看到她的不足：“讀書死，死讀書”，不但浪費精力，同時消極積累的語言也不利于內化運用。所以，教師應在教學中尋找傳統語言與當代語言積累的契合點，為學生積極主動地積累語言提供方法和保證，并引導有效積累。在情境中積累，運用生動的語言或多媒體等手法創設情境，使他們心情激動、心靈震憾。例如：

（1）每逢大地回春，萬物復蘇時節，遠在國外工作的姑父就會借用王安石的詩句“，”來表達對家鄉和親人的無比思念。

（2）“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。古往今來，無數仁人志士為了祖國拋頭顱灑熱血，文天祥說“，。”陸游臨終前還告誡兒子：“，。”

（3）媽媽總反對我看課外書，我真想把這句讀書名言告訴她：“”

（4）我還知道李賀借馬來抒發自己為國建功立業情懷的詩句是：“。”

（5）蘇軾的《題西林壁》這首詩中的“，。”

這兩句既寫出了廬山的丘壑縱橫，又告訴我們考慮問題應客觀全面，在對學生的訓練中，既促進了對詩詞的品味，又活化了語言積累。在創設語境、練習說話中積累語言就會落到實處。學生在不斷的、反復的語言運用中，既激活了自身的語言積淀，又吸收了他人的新鮮語匯，不斷豐富了自身語言，達到語言的再積累。

三、活動中深化積累

語言積累不是學習結果的描述，而是一種持續的學習狀態的行為。只有激發了學生積累的興趣，使他們產生積累的需要和欲望，積累才會有內驅力，而活動是激發興趣的載體。如開展講故事、古詩誦讀賽、新聞廣角（每日介紹新聞）、優美詞句本（展評摘錄的優美詞句）、表演課本劇、當“小導游”等。例如，教學《煙臺的海》時，讓學生以“小導游”的身份，選擇煙臺的海一年四季的一個特點介紹，學生根據課文描寫，充分發揮想象，介紹得聲情并茂，興趣盎然。如“……四周吹著海風，到處彌漫著大海的味道，你會更深切地體會到大海的浪漫可愛、人海相依的恬靜和愜意。現在請各位游客朋友們隨便走走，好好欣賞大自然這位‘能工巧匠’給我們留下的精美的‘藝術品’吧。愿你們玩得愉快！”

豐富多彩的語言積累活動，使學生漸漸地激發了積累的熱情，培養了濃厚的積累興趣。另外，每天“一練筆”，充分利用教材的教學資源，挖掘課文中的相關因素，不斷豐富了自身語言。教學《海倫?凱勒》一文時，引導學生通過體會“不分晝夜、吮吸、拼命、如饑似渴”等詞語，感受到海倫?凱勒身上那種對知識的渴求以及不屈不撓的精神和熱愛生活的樂觀態度，還讓學生用這些詞語寫一段話。在評析時，對選材新穎、用詞準確、詞匯豐富的學生進行及時表揚，調動學生積累、運用語言的積極性，激活了學生積累語言。

四、生活中豐富積累