導語：如何才能寫好一篇漫游語文世界作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

開學時，捧著一本散發出墨香的書，內心不在惆悵，不在茫然，因為有書為我標準人生的航向。汲取書之精華，怡我之心，曠我之神，有誰不陶醉？

幽幽游子，四海為家，月亮是唯一的風景，星星是唯一的語言，月亮夜影，寂寞而蕭條。于是，便悟出了“舉頭望明月，低頭思故鄉”的思鄉之情及家的溫馨；便感出了“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的不舍與家的著落；便品出了“遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人”的那種淪落與淪落……“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“但愿人長久，千里共嬋娟”啊！語文，讓我懂得家之溫馨，家之美好

浪浪美景。陶醉于那連綿不絕的青山，沉迷于那氣勢雄渾的大河，常常被磅礴事物之美所折服。于是，便向往那“會當臨絕頂，一覽眾山小”的黃山壯美；便向往那《桂林山水》中桂林之秀美；便向往那《鳥的天堂》的夢幻之美；便向往那“橫看成鄰側成峰，遠近高低各不同”的那不拘一格之美……河山大好，氣勢磅礴！語文，帶我領略了壯美河山。

課本上的語文生動哲理，生活中的語文更是不拘一格。

秋，帶著朦朧，混著蕭肅。只身一人，站在江水旁，一眼望去，都是哀哀的枯黃，一群南飛的歸鳥，略過空中，與輝煌落日交相暉映，枯黃與枯槁形成一股無法化解的凄涼，一股肅壓。這時，你或許會不禁長嘆：“唉……”擦亮你的眼睛吧！！另一邊，則是一番喜人的景象，農民伯伯們正忙著豐收。那碩滿的麥穗，那紅紅的蘋果，那小燈籠似的番茄……啊！多么美麗的秋意圖！生活中的語文，又讓我知曉了“甘瓜苦蒂，天下物無全美。”

篇2

在這本書中，有許多故事感動了我在這里，我舉一個愛的例子：這個故事的愛的英雄是洛貝諦。有一天他在上學的路上看見了一個小學生在路中央摔倒了，迎面而來的是一輛車！情況十分危急，周圍的人都呆住了，沒有一個人想到要沖上去推開那個小學生，正在著十萬火急的時候，一個背著書包的小學生沖了上去推開了那個孩子！可他自己，卻受傷了。那個人就是洛貝諦。這，就是愛的力量，多么偉大呀，竟使洛貝諦可以不顧一切的去救那個孩子----一個陌生人。

是啊，愛隨處可見。愛也是不同的。媽媽口渴時的一杯水，叫；同學跌倒時的一雙手，叫；同桌寫錯字的一塊橡皮，叫。這些微不足道的小事，就是愛。別人摔倒在馬路上的一次奮不顧身，叫；為保護同學的一次舍己救人，叫。這些驚天動地的大事，也是愛。

一個人付出一分愛，那只是一分愛。十個人付出一分愛，就是十分愛。一百個人付出一分愛，那是一百分愛。千人千分，萬人萬分，億人億分！就這樣，全世界60多億個人，每人都付出一分愛，就是60多億分愛！所以，只要人人付出一點愛，世界就會有美好的明天！

指導老師：胡小萍

篇3

下午我和爸爸媽媽一起去買書，一到得一書店，門口進進出出的人可真多呀！我們在擁擠的人群中進了門，一看，哇！這么多人呀，太擠了！人雖然多，但沒有阻止我對書的渴望和追求。

人多書也多，到處都是書，書都是按種類擺放的，很整齊，我仿佛到了書的世界里，我找到了兒童類，挑了五本《福娃漫游記》的第六到第十集，選了一套世界名著兒童版系列，一共有十本，我都買了。媽媽還為我選了《科學家的故事》和《中外名人的故事》，為了增強我的做題能力，又給我買了數學的ab試卷，還為了增強我的英語口語，買了一本英語文章練讀題，上面有中文也有英文，不但可以練習好口語，還能認得更多的單詞，真是一舉兩得呀！

在得一書店買到這么多的書，我真高興呀！因為我能從讀書中得到更多的快樂！

鄭重聲明：本文系作者獨家授權，版權歸作者及作文庫所有，任何媒體未經許可不得轉載！

篇4

縱觀《綜合性學習?寫作》，“玩”的味道似乎更濃，如《漫游語文世界》、《探索月球奧秘》、《戲曲大舞臺》等。如果我們僅憑那本教科書，死死拽住“三尺講臺”，那我們的學生還有什么發展可言呢？尤其是學生知識面窄，除了課本還是課本，猶如一只只坐井觀天的青蛙。因此，我們要大膽走出去，給他們一個更廣闊的空間，給他們一個展示自我的舞臺! 那么，怎樣讓學生做好“文字游戲”呢？下面談幾點我的做法：

一、走進生活，觀察生活。

新課標有一個理念：語文生活化，生活語文化。只有通過認真觀察，積極體驗，積累素材，寫作時才能做到游刃有余。如《漫游語文世界》、《錢的昨天、今天、明天》、《說不盡的橋》等等主題，如果閉門造車，寫出來的東西就缺乏個性。學生大多會模擬老師的范文；要不就東拼西湊，無怪乎被判為c等作文。“文學作品來源于生活”，只要做生活的有心人，多留心觀察，就能寫出“人人心中有，個個筆下無”的精品來。譬如《說不盡的橋》，對其本質，同學們較為熟識，它的綽約風姿，又有幾人能真正領略過呢？在上這個主題時，我曾把學生帶出去，觀察學校周邊的橋，用他們的切身體會去塑造那一座座充滿生機的橋、獨具風韻的橋、動人心魄的橋。向陽橋像地里的“向日葵”，渴望著陽光，透著青春的氣息；矮子橋像童話里的“小矮人”，呵護著“公主”，散發著慈

愛的光芒；七星橋像天空中的“北斗七星”，流動著光彩，照亮著前進的路……在他們的筆下，那一座座橋就像一個個精靈，充滿著靈性!

二、搜集資料，積累素材。

《綜合性學習?寫作》內容廣泛，熔文學、科學、歷史、藝術于一爐。如《探索月球奧秘》、《追尋人類的起源》、《說不盡的橋》等話題，都需要他們查閱、搜集資料，豐富寫作素材，這樣才能有“米”可“炊”。

比如，《說不盡的橋》這個主題，通過遠程教學，同學們了解了橋的種類、歷史、故事，與橋有關的成語、俗語、歇后語、古詩詞，飽覽了橋文化的魅力。

橋被賦予了浪漫色彩。杭州西湖的斷橋，見證了白娘子和許仙刻骨銘心的愛情；七夕牛郎織女相會的鵲橋，寄托了勞動人民美好的愿望；威尼斯的嘆息橋，卻傳來了情侶們的聲聲哀怨。

橋有著審美的含義。“畫橋依約垂楊外，映帶殘陽一抹紅”，既有詩情，又有畫意。馬致遠“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，則表現了橋的秀美與凄美。杜牧的《阿房宮賦》“長橋臥波，未云何龍”，更展現了橋的壯美。

三、增加閱讀最，提高語文素養。

篇5

關鍵詞：優化 寫作 教學 方法

作文是語文綜合能力的運用。一直以來就是語文教學的重點。但是作文教學始終擺脫不了教學收獲小，收效慢，效果差，時間浪費的“瓶頸”狀態。因而作文教學也是語文教學的難點。

針對語文作文教學的問題，筆者提出應該優化寫作教學方法的論點。因為好的文章是心靈之泉的自然流淌，而每一顆心靈都是獨一無二不可復制的世界，所以個性是文章的靈魂，文章是心靈的放飛。因而作文教學的關鍵是要尋求開發學生的創新思維，培養學生的創新能力、創新品質的教學方法，為學生搭建成功的平臺。依據先進的教育理論和教學實踐，這里概括出寫作教學的“一個中心，二個課堂，三線貫通”的喚醒教育寫作教學法。

一.一個中心即以學生為中心，激感，培養興趣，喚醒學生的寫作意識

1.以學生為中心，激發興趣，喚醒學生的寫作靈感

激發學生的寫作興趣，挖掘學生潛在的樂學因素，去喚醒、激勵學生的表達欲望，激發學生的寫作激情，讓學生身臨其境地去觀察和體驗生活，用心靈的筆觸去描繪自己的真情實感，充分展示自己的個性和潛能。

2.以學生為中心，樹立信心，喚醒學生的主體意識

（1）樹立學生信心

樹立學生的信心，首先要樹立教師的信心。主帥必勝的信念能夠鼓勵將士的斗志，激勵他們戰勝困難，去獲取勝利。教師拿出自己寫得成功地文章和學生分享，激勵學生樹立信心。其次教師能用學生中寫作成功者的事例去鼓勵學生，學生一定會產生認同心理，懂得偶像就在自己身邊，只要付出努力，每個人都可以成功，成功并不遙遠。這樣學生有了內在的驅動力，就有了走向成功的必備的心理要素。

（2）化整為零，循序漸進

教師的訓練必須要從學生心理特點出發，依據寫作教學的規律，化整為零，循序漸進。化整為零是把作文訓練的總體目標分解為若干具體明確的子目標，全局著眼，分步落實。每次作文都有一個明確的訓練目標，這樣，難度降低了，便于學生學習掌握。

循序漸進是先易后難，由簡單到復雜，這是一個逐步前進的過程，是符合學生的認知心理的。它有利于進一步鞏固和強化學生寫作的主體意識。

（3）喚醒學生的心靈

喚醒、確立學生的主體意識，讓學生懂得了作文是自己必須做好并且是一定能做好的事；切合學生實際的訓練安排。教師在訓練中就應該充分發揮學生寫作的主體意識，讓學生真正成為學習的主人。

選擇文質兼美的文章，教學生看文本中的人，看懂文本承載著作家的言語生命，幫助學生建構他們的言語世界和精神世界。[1]

譬如讀李白的《將進酒》，怎么可以只睹文字，不見作家的性情呢？讀這首詩，會看見謫仙李白懷一腔悲憤，翩然而來，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。……五花馬,千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”讀這樣的詩篇，真如酒入豪腸，令人胸膽開張。讀這樣的詩篇，如果熏不出一點性情，一點豪氣，而單純學習太白的文字，如何能夠學得！因為太白的文字和他的性情、豪氣是交融在一起的。

教師在激活文本中作家的言語生命的同時，還要激活自己的個性。教師應該用自己的熱力―包括經驗、學養和激情，去喚醒沉睡的大師。而大師一旦被喚醒，他就不再是歷史的大師，而是已經“著我之色”的大師。只有“著我之色”的大師，才是活生生的大師，富有神采的大師，他也才可能從文字中走出來，走進教師的話語，走進學生的心田。寫作教學也必須喚醒人，喚醒人的經歷和經驗，喚醒人的理智和情感，進而喚醒學生的心靈。

3.以學生為中心，以情感評價喚醒失落的情感

情感是作文教學的靈魂，是學生作文的原動力和催化劑。古人云“真情出至文”。可見，作文教學的藝術已不在于知識的傳遞，而在于激發學生的內在情感，使學生在情感的驅使下自然地寫作，從而達到“陶治學生心靈的要義”。[2]

人的思想只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思考。”[3]寫作能力是一種潛能，等待著被喚醒和激發。教師充滿情感的評語，雖寥寥數行，但對學生產生的震動卻不啻于“精神原子彈”；而學生一旦對作文產生“愛情”，以至于廢寢忘食，“寤寐求之”，那作文教學的春天也就來到了。

（1）尊重學生，欣賞學生。

首先，要寬容地對待學生的寫作。教師要進入“移情狀態”，真誠地設身處地地來感受、理解，并予以評價。其次，要善意地鼓勵學生。教育的藝術，說到底是一種鼓勵的藝術，一名語文教師如能在評語中貫徹鼓勵原則，敢于鼓勵，善于鼓勵，必能有效激發學生寫作的熱情。

（2）循循善誘，情感滲透

一則好的評語除了要有激勵功能，還要有指導意義。選準修改點，切中肯綮，寥寥數語，或一針見血，或點鐵成金，讓學生有“茅塞頓開”之感，這樣就能把學生引導到自覺揣摩、潛心鉆研的道路上來。

文道合一，作文的情感教育功能越來越受到重視。鼓勵學生把自己的感受寫出來，然后對學生作文中積極昂揚的情緒要予以肯定和褒揚，對那些幼稚的、偏激的甚至灰色的思想，則要予以理解和重視。另外，教師更要注重引導，努力用評語對學生進行“心靈的按摩”，通過遷移情緒和升華情感幫助他們克服消極的心理狀態，完善自我人格。[4]

（3）不拘一格，個性張揚。

評價時要尊重學生的個體差異，促進每個學生的健康發展。寫出有個性的評語，不僅是語文教師教學素養和個人魅力的體現，也是教育發展的必然要求。

評語因人而異。豐富多彩、個性十足的語言，不僅影響著學生能力、智力的發展，還影響著他們非智力品質的形成、發展和人格的完善。好的評語本身就是交際語言運用的典范，或清新流暢、親切感人，或風趣幽默、機敏睿智，或洋洋灑灑、涉筆成趣；句式活潑多變，修辭信手拈來，再以情感的紅線貫穿，既有觀賞性，又具啟迪性。即使是批評話語，也能使學生感到合乎情理的嚴厲和充滿人情味的關愛。

優秀的語文教師，是用充滿愛的評語與學生進行心靈的對話，用飽蘸感情的紅筆，抒寫對學生的理解、欣賞和期待，用心血鑄就學生寫作進步的注腳，發掘學生創新的泉源。[5]

4.以學生為中心，用多彩的世界，喚醒人生的體驗

人類生活在兩個世界，一個是外在的人的物質世界，一個是內在的人的感受、理解之中的精神世界，而精神世界同時又是一個意義世界。

人與世界處在同一個層次上，人和世界都置身于審美境界之中，超越被主客對峙關系抽象化、片面化了的存在。但人在自我創造和創造中總是傾向于把物的尺度提升為人的尺度，“按人的方式同物發生關系”。在審美境界中，每件事物――一棵樹，一座山，一間房子――在其中都失去了一切冷漠和平凡，而在人的意識的關照之下，呈現出燦爛的感性及其豐贍的意義。即使是熟悉的事物也好像它們是第一次被召喚出來似的，具有了新奇與豐盈的審美意蘊，呈于心而見于物。人的生命價值從而獲得意義。心靈就是整個世界，“吾心即宇宙。”人的心靈有多豐富、多開放，宇宙就有多廣闊、多深邃。我們以無限自由的視野觀照天地自然之美，開拓出任憑人類自由精神翱翔的廣宇。

5.以學生為中心，用憧憬生活來喚醒豐富的想象

人們總是生活在想象的激情之中，希望、憧憬、幻覺、夢境經常與人生相伴隨。

我們闡釋和體悟想象，應拋開狹隘的認識論層面和心理學層面的界定，而著眼于人的精神解放，關注個體感性生命的自由。莊子提出“心齋”、“虛靜”和“逍遙游”，意在通過凝神靜慮，排除物欲塵垢，消除對象性思維定勢，把人從物質重負中解放出來，“以游無窮”。

在審美的意義上來理解自由，可將自由界定為個體的感性生命自由，自我超越的自由，美學的想象論的自由所依據的并非知識而是“詩意的想象力”和“浪漫情懷”。中國先秦的莊子所強調的“游”的狀態就是這種美學的想象的自由，那是一種放棄對于知識認識的承諾，立足于“藝術的人生”的“獨與天地精神往來”的超越性自由。[6]

想象貫注其中的自由生命活動所關注的人，因此不再受到物質枷鎖和理性藩籬的束縛，在“恬然澄明”和“亮光朗照”中以意義的方式實現并確證自己的存在價值與意義，不再通過外在的目的和手段來證明自己的確實存在。“最高境界的自由不是知識與認識，也不是道德和本能，而是精神對自我的提問與回答，是精神憑借于想象力的詩意漫游和自我放逐。

想象作為精神性意象的現實有效性，就在于它是對生命意識和生命價值的一種喚醒，對人的物化和生存沉淪的一種拯救，對個體精神解放和自我塑造的一種推進。想象可以使人的心靈和精神世界發生翻天覆地的變化。喚醒豐富的想象，喚醒心靈，喚醒寫作的意識。

二.兩個課堂即有限的教學課堂和無限的課外實踐課堂

1.有限的教學課堂教學內容

（1）制定嚴格可行的一定時間量的作文授課計劃和練筆計劃，保證作文教學的質量

（2）傳授寫作基本知識， 掌握寫作技巧。

（3）用優秀的作學生范文，讓學生閱讀、評判、體味。

（4）傳授運用特色語言，“文學是藝術的語言”，作文也如此，獨具特色的語言要求在準確、簡潔、流暢、鮮明、生動、形象的前提下提煉個性化的語言，形成個人獨特的語言風格。讓學生說其想說，寫其想寫，為學生營造寬松、自由的作文環境。使學生的文章，筆下見時代，墨中盡風采。

2.無限的課外實踐課堂建構

（1）建立語匯庫，一是廣泛閱讀書籍、報刊、并做好讀書筆記，把優美的詞語、句子、語段摘錄在語匯本上。二是平時要注意把生活中鮮活的語言記錄下來，日積月累，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。

（2）建立素材庫，平日深入觀察生活，積極參與生活，寫日記、寫觀察筆記，記錄家庭生活、校園生活、社會生活的見聞。

（3）建立思想庫，一要善思考，遇事多問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”，隨時把思維的火花、思索的結論記錄下來。二是輯錄，摘錄名人名言、格言警句等。

（4）進行多種作文競賽活動，培養寫作人才，挖掘寫作人才，激發作文寫作積極性。

有限的教學課堂傳授寫作知識，講解寫作知識，進行課堂練筆。無限的課外實踐課堂積累寫作知識，運用寫作知識，進行課外練筆。兩課堂有機的結合，學生的寫作就會走向成功。

三.三線貫通即導學、助學、促學貫穿整個寫作的教學過程

寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程。寫作是語文教學的重要部分，要把語文教學的寫作課落實到實處，不但要有嚴格可行的一定時間量的作文授課計劃和練筆計劃，保證作文教學的質量。而且還應該有整個的教學過程的監督與支持服務，這樣才能保證學生的寫作效果。這也就是三線貫通的導學、助學、促學的寫作教學支持服務體系貫穿整個寫作教學過程。

導學實際就是指的課堂教學部分，以學生為中心，以先進的教育理論，喚醒教育思想指導寫作教學，抓好課堂寫作教學，打好寫作基礎，培養學生的寫作技能，喚醒學生的寫作欲望，完成課堂寫作教學任務，并為學生自主學習奠定良好的基礎。

助學實際就是對學生寫作的支持服務，如何幫助學生課堂之外的寫作活動，如為學生提供電子閱覽室、圖書館、寫作專題講座、網上寫作課堂、多媒體寫作課件、方便學生自主個性化的學習，提供處處時時寫作學習的機會，為學生提高寫作提供更多的方便，便于學生進行寫作學習。把學生認識世界，認識自我用寫作展示出來，完成寫作的目的。

促學實際就是促進學生寫作成功，開展一定的活動，提供給學生展示寫作才華的機會，如進行寫作競賽，提供發表寫作的平臺等，發現寫作人才，使學生創造性地表現認識世界、自我的寫作能力，從而使學生感到寫作成功的成就感。

參考文獻：

[1]劉文萍.作文教學要賦予生活的意義[J].教育教學論壇.2011（5）（上）.

[2]夸美紐斯.《大教學論》[M].人民教育出版社.1984.

[3]王嘯.《教育人學──當代教育學的人學路向》［M］.南京：江蘇教育出版社，2003.

[4]陳鳳榮.我的隨筆化寫作追求與理想[J].當代教育科學.2011（8）.

[5]王琛.關于寫作教學的幾點思考[J].文學教育.2011（4）（上）.

篇6

當我看到這個作文題目時，腦海里一一閃過許多喜歡的老師，鏡頭停留在彭老師身上時，我感慨萬千，覺得應該寫下些什么……彭老師名叫彭本發，是我小學四、五年級的班主任，也是我的啟蒙老師。他鼻子上還有一位不速之客——眼鏡，鏡片后的目光有時嚴厲，有時溫柔。四年級時，彭老師教我們語文，他講課生動、有趣，同學們都聚精會神地聽講，就像四十八朵花兒在靜靜地享受著辛勤園丁的澆灌一樣。老師的講課也像一把知識大門的鑰匙，向我們打開另一個精彩的世界。彭老師經常教導我們要多看書，知識就在書里面，只有多閱讀多積累才能提高寫作水平。剛學完漢語拼音，老師就引導我們看一些課外書籍，從楊紅櫻的《笨笨豬》、《流浪狗和流浪貓》、《沒有尾巴的狼》到外國小說《夏洛的網》、《愛麗絲漫游記》和《魯濱遜漂流記》等等。每個星期，老師在班里檢查課外閱讀，提問書中的內容，讓我們回答問題，在不斷的引導和激勵中讓我們愛上讀書。因為有了彭老師的教育，我從一個無知的孩子變成一個有知識的小學生。

彭老師有一個特點——對同學的作業要求嚴格。不管在什么時候，無論是哪個學生，只要他的字有一點兒馬虎，彭老師都要對他嚴厲地批評。記得五年級的一次寫字課上，彭老師不經意地拿起我的作業本來看，看完之后，他狠狠批評了我，說我的字退步非常大，簡直不認識了。事后，老師要求我放學后補習練字半小時，他還親自指導，為我開起了“小灶”。這件事令我非常感動，當時的情景至今記憶猶新，而且那時正好趕上書法考級，在彭老師的指導下，我也很順利地過關了。

每當翻開彭老師送給我的《小王子》和《伊索寓言》，就會想起他的教誨，想起老師對我無微不至的關心和幫助，那親切的笑容依然深深地印在我的腦海里。教師節就要到了，我要給彭老師送上最真的祝福：“Happy Teachers’ Day”!

高基廟中學初一:付夢蝶

篇7

一、自主互動，學生會說話

劉彩賓校長說：“講給別人聽就是最好的學習方法。”劉道德老師說：“課改的核心就是讓學生說話，把話語權利還給學生，把話語能力教給學生”。

我們在課堂教學中全面推廣“自主互助、探究互動”模式，通過合作探究學習，學生在思辨和討論中既張揚個性又互相促進，實現個體與集體的和諧共進。文言文教學，王樹華老師徹底改變以老師串講為主的教學方法。導學《游褒禪山記》，他放手讓科代表組織小組討論研究，然后讓各小組派代表口頭展示“詞類活用”“重點句子翻譯”等研究成果，在“講給別人聽”的過程中，同學們的文言文基礎知識和古文閱讀能力得到了有效的掌握和提升。課堂上，我們不僅要讓學生說話，而且要讓他們還說得好，說得美。劉芳老師在公開課《雷雨》中，讓學生通過惟妙惟肖的表演來展示個性化的理解，然后組織小組就演員表演情況、戲劇語言、人物性格等進行討論。論辯中，同學們碰撞出思維的火花，展示出許多獨到的見解。主演侍萍的黃淑嫻同學如是說：“我飾演侍萍之后，覺得周樸園倒是受毒害最深的一個人，他既可恨又可憐。”

我們努力構建“人課合一”的“和美”課堂，不僅讓知識、方法和能力在探究互動中生成，而且讓真摯的情感和崇高的思想在學生心中沉淀。華師一附中劉礪萍老師的公開課“記敘文寫作”，引導學生說出繪畫《最后的晚餐》、散文《背影》、小說《儒林外史》中的細節描寫，然后讓學生用口頭作文的方式繪聲繪色地描繪生活中的細節。周莉老師的詩詞課《定風波》，設置了“初讀――再讀――意讀――情讀”四步驟，何振華同學在美讀的體會中如是說：“坡‘也無風雨也無晴’的‘無’是受道家‘無為’思想和佛教‘空凈’思想的影響，所以，盡管坡一生宦海浮沉、風雨無數，他都能豁達坦蕩地面對，儒家入世與道家出世在他身上得到了和諧的統一。”

二、回歸本源，桂苑自飄香

為了“讓每一個學生都成長為人格健全、具有國際視野和擁有中華文化底蘊的實踐創新型人才”，我們努力構建“書院式”校園文化，營造濃郁的“書香”氛圍。

讀圣賢書，養人文氣。我們經過反復研究，制定了一份涵蓋古今中外人文歷史、文學藝術、自然科學的百部經典書目，引導學生與古今圣賢、中外學者對話，汲取人類智慧、世界文化之精華。教室兩側齊腰高的書柜里，擺滿了古今中外各式各樣的經典著作。“名著閱讀課”內（每周一課時），同學們個個凝神屏氣，讓青春的夢想在浩瀚的書海里漫游。“跳蚤市場，好書交流”活動中（每學期兩次），同學們或擺攤設點于操場，或串市觀展于長廊，他們彼此交換喜歡的圖書，相互交流收獲的喜悅，個個如沐春風，人人春風滿面。

我們強力打造“名師大講堂”，邀請全國一級作家曉蘇教授在微格教室做“有意思”作文講座，他指導學生寫作要選材生活化、立意人性化、表達細節化，寫有情調、有趣味、有美感的“有意思”作文。我們邀請龍崗區教研員曹清富老師做微型小說猜讀續寫講座，邀請華師大一附中范莉、吳洪濤、劉礪萍、楊毅等語文名師來校授課。這些講座為學生們提供了足不出戶而聆聽大師教誨的機會，拓寬了學生的視野。

“掬水月在手，弄花香滿衣”，我校還大力開展豐富多彩的文學實踐活動。建校以來，我們每學期都要組織一次課本劇演出比賽，讓學生改編經典文學作品，如《孔雀東南飛》《鴻門宴》《荊軻刺秦王》《項鏈》《我的叔叔于勒》等，將課本搬上舞臺，用表演的方式演繹經典。此外，我們創辦了飛揚文學社、名著導讀社、金文研究社、古代詩文研究社等文化社團，定期開展“師生共讀一本書”、國學經典朗誦比賽以及演講比賽、作文大賽、書法比賽等語文活動。在2013年12月廣東省“南粵長城杯”青少年演講比賽深圳市選拔賽中，郭家麟同學榮獲高中組二等獎;在2014年7月深圳市舉辦的水土保持科普季演講比賽中，郭家麟同學榮獲深圳市一等獎;在2014年11月廣東省“南粵長城杯”青少年演講比賽中，焦楠同學、王子楠同學、楊榮生同學分別榮獲深圳市第6名、第7名、第9名的優異成績。

篇8

關鍵詞：個性化;作文教學;學生為中心;教學方式;學習方式

語文新課標指出：寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程；寫作教學應著重培養學生的觀察能力、想像能力和表達能力，重視發展學生的思維能力，發展創造性思維；鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達，盡量減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間。那么什么是作文個性化?簡單地說，就是學生能自主地寫作，寫真實的文章，寫出的文章有所創新。“自主、真實、創新”是作文個性化的基本內涵。所謂自主，就是學生寫自己想寫的內容，選用自己喜歡的表達方式，獨立思考，不人云亦云。所謂真實，就是說真話，不說假話，就是自然。所謂創新就是大膽質疑，敢于突破舊的條條框框，獨立思考，有自己獨到的見解；就是善于采用新的表現方法，具有新的風格。該如何進行作文個性化教學？近幾年來我們進行了下列方法的實踐：

一、深入生活 體味生活

“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”生活是作文取之不盡用之不竭的源泉，回歸生活已成為學生寫作的潮流。我們必須教會學生走進生活，了解生活，懂得生活，享受生活，熱愛生活，在生活中發現真正的美、丑、善、惡。才能找到情感的價值，審美的情趣，做人的標準。我們可以引導學生去關注和思考發生在他們身邊的事，生活在他們身邊的人。諸如下崗分流、環境保護、西部開發、素質教育、腐敗現象、青少年犯罪、以及貧困、失學、民生、民心乃至國際政治風云變幻等等精彩紛呈的事件呢。引導學生“多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，讓學生我口說我話，我手抒我情。

二、把作文理念融進閱讀課文的教學中

采用與個性化閱讀結合的方法，豐富學生的素材庫，使學生在語言表達上有所提高。為此我們安排學生對經典課文進行精讀，引導他們進行深入的欣賞和分析，并查找資料寫作評價文章。例如教學《劉姥姥游賞大觀園》，有的學生就寫出了《品大觀園的環境》、《林黛玉的清高》等較好的評價文章。

引導學生多閱讀，幫助他們積累語言材料，拓展寫作的思路，學會勤于記載，積累素材。具體要求為：無論是觀察到的事物，閱讀到的、聽到的，還是做過的實驗，開展過的實踐活動及親身感受，都要求學生分類記錄下來，建立一個素材庫。以達到積累素材的教學目的，從而提高學生的作文水平。 教師也可以提供給學生一些閱讀材料，如《讀者》、《青年文摘》、《雜文選刊》等文學雜志，《駱駝祥子》、《魯濱遜漂流記》等名著。

三、建立良好評價機制，讓學生品嘗寫作成功的喜悅

良好的評價會讓學生品嘗寫作成功的喜悅，激發學生產生自主的寫作欲望。給學生作品寫鼓勵性的評語，是至關重要的。無論是優秀生、中等生還是差生，只要寫出了優秀的作文或此次作文有明顯進步，就應該正面肯定作文的可貴之處，趁熱打鐵，以充滿激情和希望的評語鞏固學生已有的成績，增強他們不懈努力的信心。例如“可嘉可賀！細致的內心活動描寫，巧妙的前后照應，證明你已經掌握了一定的寫作技巧。”有位學生在《這就是我》一文中寫道：“我的臉上都是“星星點燈”，有些同學都取笑我，平時我總是覺得別人用異樣的眼光看我，我都不敢抬起頭。”很明顯這位學生充滿著自卑感，我給她的作文評語是這樣的：我替那些取笑你的同學對你說聲“對不起”，但我要坦率地告訴你，其實你很美，因為你好學、坦城、禮貌，樂于助人，如果你自信些會更美。幾句肺腑之言，既是撫慰又是教育，像一股清風吹進孩子的心田。 所以在個性化作文教學中，采用情感式評語，即在作文評語中對學生多鼓勵，多交流，以亦師亦友的身份對學生進行指導，這樣能大大地滿足學生交流的愿望，讓他們發現作文是一個能表現自己的天地。

四、開展多項實踐活動，讓學生走進作文

組織學生開展豐富多彩的實踐活動，如社會調查、參觀、訪問等，產生身臨其境的感覺，更迅速地進入寫作狀態，例如讓學生選擇自己熟悉的感興趣的事物進行觀察、寫作，諸如小動物、好伙伴等。七年級上冊第二單元綜合實踐活動為“漫游語文世界”，我將學生分為五組：1、廣告集錦：搜集大街上豐富多彩的廣告語。2、校園風：精選校園流行語3、口語薈萃：選取有代表意義的方言整理分類，與普通話對比并尋找規律。

五、多樣式的作文訓練方式

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一、設定多元目標，實現綜合性

新版框定了“三維”目標，它包括：情感、態度；行為、習慣；知識、技能；過程、方法。但在教學實踐中，教師們考慮更多的是德育目標，不自覺中窄化了課程目標，忽視了綜合性的內涵。所以，多元性目標的設定，應該成為懸在任課教師頭上的一柄利劍，需要隨時關注它、敬畏它。比如，《偉大的先人》（人教版五年級上冊）可以設定如下的教學目標（為了方便說明，在每小點后面注明了目標指向，下同）：（1）了解孔子的生平及孔子對我國乃至世界的影響（知識）；（2）簡單了解《論語》（知識）；（3）了解孔子的教育思想及紀念孔子的意義（德育）；（4）學習收集、處理、歸納、運用信息的基本方法（能力、方法）；（5）嘗試用探究式學習方法進行學習（方法、過程）。再如，《學做小雄鷹》（人教版二年級上冊）可以設定如下的教學目標：（1）了解《飛翔的小雄鷹》的故事內涵，知道面對困難時，不膽怯，想辦法解決（知識）；（2）有能力嘗試富于挑戰性的活動（能力）；（3）愿意做勇敢、堅強的孩子，不嬌氣，培養不怕吃苦、勇于和困難作斗爭的品質（情感、態度等）。上面兩課的目標設定呈現了多元化狀態，體現了“三維”課程標準，顯現了教材應有的價值，如果任教者循著這樣的目標思路，在教學實踐中一以貫之，逐環落實，綜合性就能發揮最大效應，就能培養完整的“人”。

當然，“三維”目標是對整體而言的（包括整冊教材、單元教材等），并非每一個主題、話題教學都要死摳“三維”目標，應該因文而異，因班級學生實際而異而有所側重，否則就有矯枉過正之嫌了。

二、實行跨學科整合（融合），實現綜合性

借鑒清華附小主題教學經驗，可以在實現小學品德學科綜合性方面實行跨學科整合（融合），從而達到“兒童的生活體驗與道德體驗，知識學習與社會參與、問題探究等彼此滲透、相互促進，實現生活、教學、發展的三位一體”的目的。

1. 與學校的行為習慣教育相融合。現行的小學品德教材，有許多行為習慣教育的內容，而良好的行為習慣培養又是學校傳統教育項目，二者可以有機融合。比如《我和規則交朋友》（人教版三年級上冊），主要是教育學生規則很重要，無處不在，人人都要遵守規則。這些教學內容可以與學校的排路隊要求、做操要求、課間活動要求等行為習慣教育相結合。教學時，可以組織學生到校園里找一找學校在這方面制定的規則，讓他們說一說應當如何去做，大家都做到了沒有。由此，讓學生明白，課內學習與學校的生活是融為一體，是學校生活不可分割的一部分，良好的行為習慣不僅在課內學，更要在課外做。

2. 與家庭教育相融合。只有學校、家庭、社會教育的三駕馬車齊頭并進，才能實現教育效益的最大化，否則，“5+2=0”的慘狀就可能出現。德育如此，品德學科教學也不例外。比如教學《我愛我家》（人教版三年級上冊），可以讓學生回去問問家里人，他們出差或外出做事，想不想家，為什么想家；請家里長輩給他們講一講“家的故事”。讓學生從中明白，家是溫馨的地方，家是避風的港灣，家里的燈火永遠是最明亮的，我愛我家。再如教學《我的責任》（人教版三年級上冊），不妨請家長給孩子說一說家里每位成員的不同責任、不同擔當；說一說他們為這個家都做了些什么。家長的現身說法，更容易讓學生領悟到，家庭的每個成員都有各自的責任，每個人都要有作為，有擔當。

3. 與語文學科教學相整合。（1）與口語交際課相結合。現行的品德教材，都會選擇編輯一些體現“家庭”“學校”“社區”主題的教學內容。比如，人教版三年級上冊第一單元就是以“家庭、學校和社區”為標題，下設三個主題，即“我愛我的家”“我們的學校”“我生活的社區”。這些教學內容完全可以與語文教材中的口語交際課“介紹一個你喜歡的地方”相整合。盡管二者的教學目標、教學方式有別，但通過口語交際的形式，呈現“我”眼中的家庭、學校、社區，再通過教師、同學的點評與指導，既能培養“愛”之情感，又能提高口頭表達能力。（2）與作文課、語文實踐活動課相結合。《尋路與行路》（人教版三年級下冊）、《漫游世界》（人教版六年級上冊）等教學內容，本身就是要通過走出校門開展活動才能達成教學目標，如果能與作文課、語文實踐活動課相結合，既可以解決學生作文“無米之炊”的頑癥，又可以讓品德學科的生活性得到很好的落實，可謂雙贏。

4. 與班隊活動相整合。“我們的民主生活”（人教版五年級上冊第二單元）與“再見，我的小學生活”（六年級下冊最后一個單元）等教學內容就可以與班隊干部選舉和班級畢業典禮等活動相結合。前者可以為后者提供豐富的活動內容，后者則可以為前者增添活動方式，可謂相得益彰。“不屈的中國人”（六年級上冊第二單元）等教學內容可以與少先隊“祭掃烈士墓”“紀念抗戰勝利七十周年”等活動相結合。

三、利用多元資源，實現綜合性

品德課程開放性的特征，決定了本課程的資源是多元的、開放的。正如一位德育教育家所說“過去我們把課程當作整個世界，現在我們要把整個世界當作課程”。

1. 關注熱點新聞。通過培養學生收看新聞的習慣，從而收集熱點新聞，充實教學內容，更讓學生感受生活處處是德育。比如：霧霾、河流污染、堵車……都是教學活動不可或缺的有效資源。

2. 收集身旁真事。班級、學校、家庭、社區時常會有一些事情發生，其中的部分事情，非常有教育意義，可作為教學資源充實到教學活動中，增強教學內容的豐富性。比如，學生課間摔傷、上體育課骨折、家長自愿者行動等，這些事情就發生在學生身邊，非常鮮活，學生感受深刻，教育效果也會很明顯。

3. 利用文學資源。豐富的文學資源，品德學科教學時，大都可以“拿”來用之。比如，教學《祖國的寶島臺灣》（人教版五年級上冊），課尾可以這樣安排：

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一、運用多媒體手段培養觀察分析能力

生活就是一個大課堂，它是一本豐富多彩而又奇妙無窮的書。讓學生到生活中去學知識，就必須要學會多觀察、多體驗。觀察深刻，感受、體驗才深；對現實生活里的人和事、景和物缺乏細致觀察，就難以發現其間內在的聯系和發展關系，因此，教師要多方面、多角度地引導學生學會觀察、善于觀察。而多媒體教學素材通過形象、直觀地再現情景，將微觀世界擴大化、定格化，在教學對培養學生的觀察力上具有獨特的優勢。如在講說明文《巍巍中山陵》時就可以先把中山陵的鳥瞰圖展示出來，指導學生仔細觀察，在頭腦中對中山陵的整體布局有個總的印象。讓學生想一想作者是怎樣觀察的，觀察順序又是怎樣的。有了觀察的基礎，再去指導學生閱讀課文就容易理解這篇文章了。在指導學生觀察事物時還要教給他們方法，按照一定順序去觀察事物，如從小到大、從遠到近、從整體到部分、從表面到本質等，有的放矢地指導學生反復觀察，從而使學生的觀察逐步做到有序而細致。

二、運用多媒體手段再現場景，培養思維想像能力

思維能力是各種能力發展的基礎，教學中必須重視對學生思維能力的培養。運用電化教學手段，不僅是為了給學生提供認知的感性材料，使之建立表象，更是為了在學生對學習上遇到困難時再現情境，以啟發學生對表象進行分析、綜合、概括，促使其思維向深層發展。

由于再現場景，使觀察的對象比較集中，觀察的時間比較充裕，學生有充分的感知過程，這樣就既培養了學生思維的獨創性，又培養了思維的多向性。如指導學生描寫季節的作文時，為了豐富學生的感性認識，可利用多媒體把季節特征的天氣（天空、風）、植物（花草、樹木、各種莊稼）、動物（小鳥、蝴蝶、青蛙等）、人（人們的活動情況等）的圖展示出來，讓學生邊觀察邊想像，學生的思路拓寬了，怎么還會沒有寫的呢？

三、運用多媒體手段培養領會理解能力

精彩的畫面、生動的情景可以使深奧的道理淺顯化，復雜的內容條理化，形象具體，重點突出，幫助學生對知識的理解，使學生在較短時間內獲得準確豐富的知識，從而促進學生更好地理解課文。如在教學說明文《松鼠》一文時，就可以用幻燈片或視頻的形式把松鼠漂亮的外形、輕捷的活動向學生展示出來，讓學生直觀而又形象地領會理解課文。

四、運用多媒體手段培養聽說讀寫能力

1.朗讀是語文課堂教學中最經常最重要的訓練。運用多媒體手段，可以烘托課堂氣氛，促使學生聲情并茂地讀書。多媒體播放的朗讀聲音，清晰標準，語調抑揚頓挫，富有感染力。可以讓學生跟著練習朗讀，有錯誤之處再加以糾正，促進學生朗讀能力的培養。如在教學《春》、《濟南的冬天》等表現祖國壯麗河山、旖旎風光的文章時，可以充分運用多媒體進行教學，讓學生一邊聽范讀一邊欣賞此地的風景錄像。電化教學把優美的意境、生動的語言、豐富的情感融于一體，使學生仿佛在如畫的湖光山色中漫游。這樣學生再朗讀課文時必定感情豐富，有聲有色。

2.以說促寫，提高口語表達能力。多媒體教學進入了課堂，為學生的說創設了情景。以指導學生寫“可愛的動物”為例，先讓學生回顧他們在生活中熟悉的動物后，教師還可以用一句過渡句：“其實，在大自然里，還有許許多多我們還比較陌生的動物，不信你們瞧!”“空格”鍵一按，屏幕上顯示出了很多同學們熟悉或陌生的動物。也可以讓學生回憶在《動物世界》里所了解的一些動物，學生的表現欲一下子被調動起來了，個個躍躍欲試，這時教師再因勢利導：“請你們按剛才的觀察方法加以觀察，然后選一種你最喜歡的動物向大家作介紹。比一比誰是最佳講解員!”鮮明生動、聲情并茂的畫面，把學生的思維緊緊地凝聚在小小的屏幕上，學生想說的愿望被充分調動起來了。這時，教師再讓學生同桌對說，小組討論，大組交流，學生的話匣子一下打開了，個個說得開心，這也為寫打下了良好的基礎。

3.大量、廣泛地閱讀是提高學生讀寫能力的有效途徑。教師通過Internet下載與學生作文相關的資料，也可以教給學生如何選擇信息、處理信息、利用信息的方法，指導學生上網去獲取自己所需要的知識。以往要求學生閱讀作文的內容，學生總是顯得興趣不濃，而現在要求學生自己去尋找、下載有關的資料時，那色彩鮮艷的圖畫、優美動聽的音樂、豐富多彩的內容能深深地吸引學生，喚起他們學習的潛在意識，激發他們的興趣、情感，改變了在教學過程中處于的被動地位，使學生逐漸由消極的知識接受者轉變成積極的知識探索者，主動的能力構建者。真正變“要我學”為“我要學”，學習效果明顯提高。