導(dǎo)語：如何才能寫好一篇回歸母校社會(huì)實(shí)踐總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 就業(yè) 學(xué)習(xí) 選擇

企業(yè)和社會(huì)對(duì)于大學(xué)生來說，既陌生又期許，這個(gè)領(lǐng)域從前屬于父母，屬于長(zhǎng)輩，屬于向往而敬畏的夢(mèng)想，屬于放飛青春的地方，更是大學(xué)生學(xué)業(yè)成果的檢驗(yàn)場(chǎng)。因此，利用假期時(shí)間，積極參與社會(huì)實(shí)踐，盡早了解未來就業(yè)形勢(shì)，對(duì)于大學(xué)生將來自主擇業(yè)，做出更加切合自身的選擇具有重要的意義。

北京化工大學(xué)文法學(xué)院“砥礪成才，尋訪校友”就業(yè)實(shí)踐團(tuán)，連續(xù)3年從深圳到東北再到西北，尋訪校友百余位，深度訪談30余人；參觀了中國中車、蘭州石化等15家企業(yè)；參觀的行業(yè)從化工、信息、房地產(chǎn)到新聞娛樂及各行各業(yè)，足跡遍布深圳、大連、西安、蘭州等12個(gè)城市，沿著校友們的返鄉(xiāng)足跡，尋找就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)的精神。

力學(xué)篤行，腳踏實(shí)地，行實(shí)踐尋訪征程。實(shí)踐本身就是最好的學(xué)習(xí)，一路聆聽校友的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，一路交流感悟和心得，一路相互幫助和鼓勵(lì)，難忘的經(jīng)歷，滿滿的收獲和溫暖。在尋訪校友的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生們感受著不同城市的就業(yè)環(huán)境，在改革開放最前沿的深圳，人們以其特有的快節(jié)奏創(chuàng)業(yè)和工作方式發(fā)展著自己；在東北三省，感受著老工業(yè)基地?zé)òl(fā)的生機(jī)和活力；在大西北，高科技和物產(chǎn)資源的緊密結(jié)合呈現(xiàn)在眼前。實(shí)踐團(tuán)參觀的行業(yè)有化工、房地產(chǎn)、傳媒、信息產(chǎn)業(yè)等，其中有大型國企，也有民營(yíng)企業(yè)，還有自主創(chuàng)業(yè)。大家看到，不管身在何處的大學(xué)生都能全身心地投入到自己所在的崗位，在他們的身上閃爍著當(dāng)代大學(xué)生執(zhí)著的進(jìn)取精神。

踏進(jìn)企業(yè)，見到校友，交流與訪談間，感受著他們的蛻變和成長(zhǎng)。“機(jī)會(huì)不是留給有準(zhǔn)備的人，而是留給準(zhǔn)備好了的人”“沉淀自己、管理自己、成就自己”“夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，切勿眼高手低”“努力學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做好人生規(guī)劃”……這些感悟是校友們的肺腑之言。大學(xué)生們?cè)诟惺苤蜆I(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的同時(shí)，也得到了莫大的鼓舞與激勵(lì)。

敬受良箴，縱橫捭闔，建校友資源機(jī)制。幾十年來，母校培養(yǎng)的大批人才正活躍在社會(huì)發(fā)展的廣闊舞臺(tái)上，日漸成為各行各業(yè)的中流砥柱。一流大學(xué)的建設(shè)離不開學(xué)生畢業(yè)后，在國家各個(gè)建設(shè)崗位上乃至國際上體現(xiàn)出的公認(rèn)信譽(yù)。校友是大學(xué)生就業(yè)發(fā)展道路上有力的社會(huì)資源，是體現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平，注重學(xué)以致用的最好實(shí)例。社會(huì)實(shí)踐團(tuán)對(duì)構(gòu)建校友聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)、推動(dòng)校友機(jī)制建設(shè)進(jìn)行了有益的思考。堅(jiān)持可持續(xù)性，把控情感性，注重信息互通，建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，利用校友機(jī)制為在校大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)提供最真實(shí)、最快捷的幫助。

立足數(shù)據(jù)，研討問卷，看理性分析結(jié)論。社會(huì)實(shí)踐團(tuán)在出發(fā)前，從學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心領(lǐng)取了調(diào)查問卷，針對(duì)大學(xué)生就業(yè)城市、就業(yè)方向、就業(yè)崗位、就業(yè)心理展開調(diào)查。同時(shí)，密切關(guān)注本校畢業(yè)生的就業(yè)去向、就業(yè)前景、就業(yè)心得等。調(diào)查的形式除發(fā)放問卷外，更加注重面對(duì)面交流，調(diào)查原因，了解心理，觀察細(xì)節(jié)，體會(huì)實(shí)情。通過對(duì)調(diào)查問卷的綜合分析，得出了一些傾向性的觀點(diǎn)：一是個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)渠道更加多樣化。就業(yè)、創(chuàng)業(yè)分向分流，如深圳等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)偏向自主創(chuàng)業(yè)，且以高科技形式的依托為主，東北、西北地區(qū)偏向返鄉(xiāng)就業(yè)。鐵飯碗概念消失，選擇股份制企業(yè)、私企就業(yè)已很普遍。自主創(chuàng)業(yè)更是體現(xiàn)了青年人挑戰(zhàn)自我的勇氣。二是返鄉(xiāng)情節(jié)更加普遍。體現(xiàn)了大學(xué)生擇業(yè)更加理性客觀，更加注重自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)，更加關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展和機(jī)遇。三是終身學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定。社會(huì)的大學(xué)堂注重學(xué)以致用，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，努力成為實(shí)踐練兵場(chǎng)上的好學(xué)生。四是個(gè)人素養(yǎng)更加關(guān)鍵。包括扎實(shí)的理論功底、適應(yīng)社會(huì)的能力、誠信敬業(yè)的品質(zhì)和不斷創(chuàng)新的勇氣。

回歸初心，座談感想，促心靈收獲傳播。社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員帶著疑問，帶著對(duì)未來的不知所措出發(fā)。在經(jīng)歷了觸動(dòng)心靈的訪談和親身體驗(yàn)后，學(xué)校及時(shí)組織召開實(shí)踐成果座談會(huì)，總結(jié)分享實(shí)踐心得，實(shí)踐團(tuán)成員有了更深層次的思考和感受。

一、書本中學(xué)習(xí)理論，工作中培養(yǎng)能力

校友中從事的職業(yè)與所學(xué)專業(yè)完全對(duì)口的實(shí)例很少，甚至根本與專業(yè)無關(guān)。讀書的目的到底是什么？十幾年的學(xué)生生涯，不間斷地積累知識(shí)，最重要的意義在于培養(yǎng)了學(xué)生超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和鉆研精神，這是今后適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)崗位最重要的素質(zhì)需求。因此，學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和進(jìn)取精神更為重要。

二、脫離學(xué)校自我管理，有責(zé)任感的學(xué)生更受青睞

無論是從事技術(shù)工作，還是管理工作，或是服務(wù)類行業(yè)，在埋頭拼技術(shù)、學(xué)管理的同時(shí)，更要?dú)v練品行。大家都希望被認(rèn)可，希望成為骨干，成為行業(yè)的佼佼者。因此，需要具備的最首要的品質(zhì)是責(zé)任感。對(duì)企業(yè)、對(duì)工作、對(duì)同事有強(qiáng)烈的責(zé)任心，能為自己贏得更多的機(jī)會(huì)，更快地成長(zhǎng)。其次，還要具備熱情誠懇的態(tài)度、樂于助人的心態(tài)以及謙虛好學(xué)的習(xí)慣。特別的感悟是，新入職學(xué)生一定要放下身段，主動(dòng)融入環(huán)境，從零開始，抓住機(jī)會(huì)。

三、一線城市不是唯一出路，返鄉(xiāng)就業(yè)不失明智之舉

對(duì)于未來，多數(shù)人覺得大城市更有前途，機(jī)會(huì)更多，更有發(fā)展。在體會(huì)了校友們的心路歷程后，實(shí)踐團(tuán)成員有了不同的認(rèn)識(shí)。無論是一線城市，還是返鄉(xiāng)就業(yè)，亦或是選擇其他城市，尋找到適合自己的崗位才是明智之舉。職業(yè)生涯很漫長(zhǎng)，做喜歡的事兒，并能在熱愛的崗位上做出成績(jī)，就是成功。聽從心靈的呼喚，理性分析自我，把對(duì)工作崗位的熱愛、能夠發(fā)揮自身特長(zhǎng)作為擇業(yè)時(shí)首要考慮的內(nèi)容。

社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員來自天南地北，有著各自的故鄉(xiāng)情懷，卻又都在大都市讀大學(xué)，見識(shí)著最先進(jìn)的文化和城市。看到學(xué)長(zhǎng)們從大學(xué)生到職業(yè)人的蛻變，從職場(chǎng)新人到創(chuàng)業(yè)成功的經(jīng)歷，實(shí)踐團(tuán)成員熱血沸騰、充滿期待。社會(huì)實(shí)踐考察歸來，大家目光更遠(yuǎn)了，思路更清晰了，信心更堅(jiān)定了，砥礪成才，我們一直在努力。

大學(xué)生們利用假期時(shí)間，堅(jiān)持尋訪校友，完成實(shí)踐目標(biāo)。不僅明白了書本知識(shí)和就業(yè)實(shí)際的關(guān)系，同時(shí)對(duì)于如何選擇工作城市和崗位，如何在職場(chǎng)中成就自我也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐過程中，采集鮮活的人物素材，引發(fā)學(xué)生對(duì)職業(yè)規(guī)劃的思考，為提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力和就業(yè)技能提供真誠的幫助。通過校友會(huì)、校友群與各地校友取得聯(lián)系，建立起在校生與畢業(yè)校友及所在企業(yè)的聯(lián)系紐帶，創(chuàng)建長(zhǎng)期溝通交流的平臺(tái)，為就業(yè)招聘提供信息和指導(dǎo)。另外，社會(huì)實(shí)踐團(tuán)也為母校的就業(yè)指導(dǎo)中心提供了人才質(zhì)量培養(yǎng)調(diào)查分析報(bào)告，為母校改善人才培養(yǎng)方案提供了依據(jù)。

北京化工大學(xué)“砥礪成才，尋訪校友”就業(yè)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持多年，參與的學(xué)生越來越多。學(xué)校的支持與重視，每年的活動(dòng)都受到師生們的一致好評(píng)，網(wǎng)易、新浪、搜狐三大門戶網(wǎng)站進(jìn)行了全面報(bào)到。實(shí)踐團(tuán)通過實(shí)地考察、采訪交談、思考感悟，收獲頗豐。大學(xué)生被校友們的熱情和堅(jiān)守感動(dòng)著，被校友們的智慧和執(zhí)著激勵(lì)著，對(duì)自己的未來也充滿了信心和期待。同時(shí)，更愿意通過自己的實(shí)踐鍛煉，在校期間為學(xué)弟、學(xué)妹們做一個(gè)示范和榜樣。

篇2

關(guān)鍵詞：團(tuán)體心理輔導(dǎo)；和諧班級(jí)；作用機(jī)理

作者簡(jiǎn)介：湯幫耀（1969-），男，湖南澧縣人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院，副教授。（湖南 長(zhǎng)沙 410128）易鵬（1989-），男，湖南澧縣人，廣西大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。（廣西 南寧 530004）

基金項(xiàng)目：本文系2012年湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治研究專項(xiàng)課題（課題編號(hào)：10SZ08）的研究成果。

中圖分類號(hào)：G645     文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A     文章編號(hào)：1007-0079（2014）14-0231-02

建設(shè)和諧班級(jí)是高校加強(qiáng)學(xué)生教育管理，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑，采取有效方法建設(shè)和諧班級(jí)是高校教育工作者的共同理想。筆者試圖從理論上分析團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級(jí)建設(shè)中的聯(lián)系，找出以團(tuán)體心理輔導(dǎo)方法促進(jìn)和諧班級(jí)建設(shè)的作用機(jī)理進(jìn)行，以期為高校建設(shè)和諧班級(jí)提供新的方法參考。

一、和諧班級(jí)建設(shè)的理論基礎(chǔ)及其概念

和諧作為一種文化，可溯及遠(yuǎn)古，我國儒家學(xué)說所倡導(dǎo)的“和為貴”、“和而不同”、“天人合一”以及道家始祖老子宣揚(yáng)的“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，損不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者”等理念，無一不顯示出古人對(duì)和諧的追求與向往。而現(xiàn)今人自身發(fā)展的不和諧、人際之間的不和諧以及人與自然環(huán)境的不和諧等現(xiàn)象卻屢見不鮮，將這些不和諧現(xiàn)象引申至高校班級(jí)建設(shè)，“生生不和諧、師生不和諧、班級(jí)建設(shè)與家庭教育不和諧、和諧班級(jí)建設(shè)與學(xué)校評(píng)價(jià)體系不和諧”[1]最為人所熟悉，原因是大學(xué)生班級(jí)建設(shè)與其他教育階段的班級(jí)建設(shè)存在差異性特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)為：第一，多元性。班級(jí)成員本身所具的文化差異、民族差異、地域差異等決定著班級(jí)多元性文化的形成。第二，獨(dú)立性。大學(xué)生個(gè)體所處的期望擺脫束縛、走出依賴、向往獨(dú)立的成人化階段心理斷乳期的特征，激發(fā)了班級(jí)群體性追逐獨(dú)立及差異化發(fā)展方式的思想。第三，社會(huì)性。大學(xué)生是特殊的社會(huì)個(gè)體，既是學(xué)生，又是國家公民，都有自己的父母、家庭與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)班級(jí)承載著班級(jí)成員由學(xué)生過渡到社會(huì)人的重要任務(wù)，處理著班級(jí)、學(xué)院、學(xué)校與社會(huì)的種種利害關(guān)系。[2]由此可見，倡導(dǎo)和諧班級(jí)建設(shè)對(duì)于整合大學(xué)班級(jí)多元文化理念、及時(shí)診斷并處置大學(xué)生個(gè)體心理特征發(fā)展中不和諧因素中將大有作為。

和諧班級(jí)建設(shè)理論多見于“人本主義教育理論”、“主體教育理論”和“和諧教育思想”。[3]人本主義教育理論是在人本主義學(xué)習(xí)觀基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的，該理論植根于自然人性論，且強(qiáng)調(diào)人是自然實(shí)體而非社會(huì)實(shí)體，即在處理與人相關(guān)的事件上，一切要從尊重人的本性的角度來考慮，落實(shí)到班級(jí)建設(shè)中則體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生是班級(jí)的主人上，班級(jí)管理活動(dòng)要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這是人本主義教育理論與和諧班級(jí)建設(shè)觀相呼應(yīng)的重要體現(xiàn)。關(guān)于主體教育理論，我國學(xué)者丁建志在其著作《主體教育》中談到，主體教育就是遵循教育哲學(xué)和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育主體參與教育過程，與教師等各種因素和諧結(jié)合，以高效地促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等素質(zhì)和諧發(fā)展，使他們成為具有鮮明主體精神和主體人格的主體創(chuàng)業(yè)人才的教育。[4]故而在班級(jí)建設(shè)中，承認(rèn)學(xué)生是班級(jí)的主體，并依托學(xué)生開展自我管理、自我教育和自我服務(wù)的途徑是與主體教育理論相容的和諧班級(jí)建設(shè)思想的主要思路。與此同時(shí)，儒家學(xué)說中“和為貴”以及“仁者愛人”等思想可謂是和諧班級(jí)建設(shè)中處理師生關(guān)系、生生關(guān)系的一副良藥，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，也是班級(jí)建設(shè)具體實(shí)踐中處理班級(jí)與其他社會(huì)環(huán)境，如校園環(huán)境等和諧相處的良方。

綜上所述，和諧教育與和諧班級(jí)建設(shè)的根本著眼點(diǎn)都是人。認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而班級(jí)是一個(gè)由學(xué)生人群構(gòu)成的集體，因此，高校班級(jí)和諧就是以大學(xué)生為中心的各種關(guān)系和諧的總和，其中包括大學(xué)生個(gè)體自身心理、生理發(fā)展和諧，人際關(guān)系和諧以及學(xué)生與其他環(huán)境的和諧等，而和諧班級(jí)建設(shè)則是班級(jí)責(zé)任人運(yùn)用有效的管理方法或協(xié)調(diào)手段，促使上述和諧關(guān)系實(shí)現(xiàn)的具體執(zhí)行過程。

二、和諧班級(jí)建設(shè)與團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論聯(lián)系

心理輔導(dǎo)起源于歐美，作為心理輔導(dǎo)主要形式之一的團(tuán)體心理輔導(dǎo)也是從歐美發(fā)展起來的，至今已有百年歷史。[5]團(tuán)體心理輔導(dǎo)又稱團(tuán)體咨詢、小組輔導(dǎo)、集體咨詢，是指在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理咨詢的形式，通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個(gè)體在交往中通過觀察學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好的適應(yīng)的助人過程。[6]從宏觀上看，學(xué)者們把團(tuán)體心理輔導(dǎo)理論劃歸于以人為中心的團(tuán)體心理輔導(dǎo)理論；從微觀上理解，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論基礎(chǔ)主要由群體動(dòng)力學(xué)理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、人際相互作用分析理論、人際溝通理論、個(gè)人中心治療理論構(gòu)成，更有學(xué)者在上述微觀總結(jié)基礎(chǔ)上繼續(xù)豐富和完善其理論體系，比如廖飛在其碩士論文《團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)男性戒毒者的應(yīng)用研究》中認(rèn)為，該理論基礎(chǔ)在除了群體動(dòng)力、社會(huì)學(xué)習(xí)、人際相互作用、人際溝通、以人為中心的理論之外，還應(yīng)包括理性情緒理論。對(duì)于本研究而言，要探討團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級(jí)建設(shè)的理論聯(lián)系，結(jié)合前述中關(guān)于和諧班級(jí)建設(shè)的理論基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為以人為中心的治療理論、人際相互作用分析理論、群體動(dòng)力理論是團(tuán)體心理輔導(dǎo)的主要理論基礎(chǔ)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級(jí)建設(shè)的理論聯(lián)系主要表現(xiàn)為：

1.以人為本是二者共同倚靠的理論基點(diǎn)

無論將團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級(jí)建設(shè)分列，還是將二者串聯(lián)，人始終是兩者的主線，離開人的存在，團(tuán)體心理輔導(dǎo)將失去實(shí)施對(duì)象，和諧班級(jí)的建設(shè)也會(huì)失去根本，因此，尊重人的本性以及承認(rèn)人的主體性是二者得以繼續(xù)進(jìn)行的前提，而以人為中心的治療理論及人際相互作用分析理論則是以團(tuán)體心理輔導(dǎo)促進(jìn)和諧班級(jí)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯是以人為中心治療理論創(chuàng)立的鼻祖，他對(duì)人具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力表示贊同，認(rèn)為在尊重和信任的環(huán)境中，人會(huì)出現(xiàn)向積極心態(tài)靠攏的自發(fā)性傾向，因?yàn)槿耸抢硇缘模四芨兄阶陨硇睦矸矫娴牟涣紶顟B(tài)，并努力通過改變自己的現(xiàn)狀來尋求心理健康，而人之所以會(huì)出現(xiàn)心理問題，關(guān)鍵在于對(duì)關(guān)愛、信任、歸屬感的缺失。所以，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，輔導(dǎo)者采取積極接納、尊重與關(guān)懷的態(tài)度，并為整個(gè)團(tuán)體營(yíng)造出一種充滿真誠、信任、尊重的氛圍非常重要。再對(duì)照人本主義教育理論，首先該理論亦強(qiáng)調(diào)“以人為中心”；其次，在內(nèi)容實(shí)質(zhì)上，人本主義教育理論所強(qiáng)調(diào)的自然的人性以及對(duì)人的個(gè)性發(fā)展的尊重與團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論基礎(chǔ)――以人為中心的治療理論相互呼應(yīng)。對(duì)于自然人性的強(qiáng)調(diào)基于性善論、潛在論和價(jià)值論，在和諧班級(jí)建設(shè)過程中體現(xiàn)為對(duì)班級(jí)成員主體性的尊重及對(duì)其成員獨(dú)立解決問題的能力的信任。此外，該理論所強(qiáng)調(diào)的對(duì)人的個(gè)性發(fā)展的尊重，也就正好說明了在和諧班級(jí)建構(gòu)中，在集體內(nèi)部，積極為學(xué)生建構(gòu)一種關(guān)愛、和諧和尊重氛圍尤為重要。

人際相互作用分析理論由美國精神分析學(xué)家柏恩創(chuàng)立于1959年，作為一種心理治療理論與方法，目的在于協(xié)助人們了解他們與別人互助的本質(zhì)，教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度，通過人際交往獲得更為深刻的領(lǐng)悟力，建立自尊、成熟的人際關(guān)系。在團(tuán)體輔導(dǎo)中，團(tuán)體成員通過互動(dòng)可以觀察到他人的變化，并逐漸了解自己的人格特征，在互動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)自己與他人的覺察力，并學(xué)會(huì)如何與他人交往和溝通。[7]對(duì)比分析強(qiáng)調(diào)學(xué)生是班級(jí)主體的主體教育理論，其主要內(nèi)涵就是和諧班級(jí)的建設(shè)必須依托于主體的自我管理、自我教育和自我服務(wù)。因而可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：一是它們具有共通性的一面，即在自我教育意義的認(rèn)識(shí)上形成聚焦點(diǎn)，無論教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度或是了解自己的人格特征，都是人對(duì)于自身情況認(rèn)知發(fā)生改變的心理活動(dòng)，應(yīng)該納入自我教育的范疇。二是人際相互作用分析理論是主體教育理論的基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。主體教育理論中所表述的發(fā)揮人的主體性，強(qiáng)調(diào)自我管理、自我教育和自我服務(wù)，從某種意義上看不過是一種沒有實(shí)際行動(dòng)方向的概念，而人際相互作用分析理論所倡導(dǎo)的通過人際間的相互交流與幫助而實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理與自我服務(wù)正好解決這一難題。

2.群體和諧是二者共同追逐的價(jià)值目標(biāo)

追求人的和諧是團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級(jí)建設(shè)最原始的動(dòng)機(jī)。關(guān)于人的和諧，在包括人自身發(fā)展和諧的同時(shí)，還應(yīng)包括人與外界和諧，比如人與人的和諧或者人與環(huán)境的和諧。但人們對(duì)和諧的追求若止步于追求自身和諧的層面，這種和諧注定是不完全的和諧，還可能會(huì)成為影響團(tuán)體和諧的因素。也正如和諧班級(jí)的概念所述，和諧班級(jí)是一切以大學(xué)生為中心的和諧關(guān)系的總和，而團(tuán)體心理輔導(dǎo)則是幫助達(dá)成這些和諧關(guān)系的工具，由此可見，在理論淵源上對(duì)群體和諧的追求是二者理論價(jià)值的終極回歸。

團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論也可對(duì)此進(jìn)行闡釋：團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論認(rèn)為，團(tuán)體動(dòng)力是指某社會(huì)團(tuán)體之所以形成的原因，及維系團(tuán)體功能的一種力量或方式。團(tuán)體動(dòng)力是一種團(tuán)體內(nèi)互動(dòng)的過程。[8]該理論是由德國心理學(xué)家勒溫提出，他認(rèn)為團(tuán)體是一個(gè)心理場(chǎng)，這個(gè)心理場(chǎng)是由人的行為和心理組成，個(gè)體或團(tuán)體所表現(xiàn)出的行為是人和環(huán)境的函數(shù)。由于場(chǎng)具有多變性，且這種多變性所產(chǎn)生的動(dòng)力結(jié)構(gòu)會(huì)使場(chǎng)演變成動(dòng)力場(chǎng)，因此，當(dāng)場(chǎng)發(fā)生變化時(shí)，人的行為和心理也會(huì)發(fā)生變化。這種思路對(duì)于研究團(tuán)體的形成與發(fā)展、團(tuán)體和個(gè)體的關(guān)系、團(tuán)體之間的沖突、團(tuán)體的行為、團(tuán)體的內(nèi)在動(dòng)力以及團(tuán)體的整體凝聚力等與群體和諧相關(guān)的問題有著重要指導(dǎo)作用。同時(shí)，和諧教育思想作為和諧班級(jí)建設(shè)的理論基礎(chǔ)之一，在回歸群體和諧方面也與團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論有著異曲同工的效應(yīng)，只要將“齊之以禮，和為貴”的和諧教育思想引申到和諧班級(jí)建設(shè)，就可通過尋求生生之間、師生之間的和諧而實(shí)現(xiàn)班級(jí)集體和諧，同時(shí)亦可通過尋求班級(jí)與班級(jí)之間的和諧而達(dá)到更高一級(jí)團(tuán)體和諧的目標(biāo)。

三、團(tuán)體心理輔導(dǎo)在和諧班級(jí)建設(shè)中的作用

1.強(qiáng)調(diào)以人為中心，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的身心和諧

人的和諧說到底即為人的心態(tài)和諧，而關(guān)鍵又在于個(gè)體是否能讓自身的心態(tài)保持開放。團(tuán)體心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)以人為中心，就是要求輔導(dǎo)者在輔導(dǎo)的過程中要時(shí)刻秉持對(duì)人性的尊重和對(duì)個(gè)體能力的信任，并在此基礎(chǔ)上極力為群體創(chuàng)造出一個(gè)相互信任、相互關(guān)愛、相互尊重的環(huán)境和空間，誘使受輔導(dǎo)者保持開放的心態(tài)。開放的心態(tài)便于個(gè)體在精神上、心理上、道德上保持動(dòng)態(tài)平衡，從而適應(yīng)外部的動(dòng)態(tài)環(huán)境。于個(gè)體來說，心態(tài)開放無外乎三點(diǎn)，敢于還原自我；勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)；善于走向升華。[9]還原自我，即讓人敢于承認(rèn)“原來的我”最美好，團(tuán)體心理輔導(dǎo)所營(yíng)造的堅(jiān)持對(duì)人的信任以及承認(rèn)個(gè)體自身能力的氛圍，是對(duì)過度否定自我傾向的一種有效的遏制，還能自動(dòng)驅(qū)離由此可能在個(gè)體內(nèi)心世界產(chǎn)生的人格分裂、心理不安等不良情緒。勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)是個(gè)體保持積極人生觀、憧憬美好未來的心理?xiàng)l件和前提，團(tuán)體心理輔導(dǎo)在活動(dòng)設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)要為集體營(yíng)造出一種相互關(guān)愛、相互信任以及相互尊重的氛圍，讓一切有助于個(gè)體心理健康的理念深入人心，讓受輔導(dǎo)者在這種活動(dòng)氛圍中主動(dòng)審視自己，了解自身內(nèi)部或外部的現(xiàn)實(shí)情況，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。走向升華的意義在于讓個(gè)體保持積極健康的心理狀態(tài)，改變?cè)羞^的自閉、自虐、自殺的心態(tài)，轉(zhuǎn)向積極的生活。無論是團(tuán)體心理輔導(dǎo)所強(qiáng)調(diào)的營(yíng)造積極、健康的氛圍，還是堅(jiān)持對(duì)人的信任與尊重，都會(huì)對(duì)此產(chǎn)生積極的暗示作用，從而影響他們的思維方式和行為方式。

2.強(qiáng)調(diào)人際互動(dòng)，促成班級(jí)成員的人際和諧

班級(jí)是學(xué)校的基本單位，也是學(xué)校行政管理的最基層組織，通常由一位或幾位學(xué)科教師與一群學(xué)生共同組成，整個(gè)學(xué)校教育功能的發(fā)揮主要是在班級(jí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。由此可見，班級(jí)成員的人際和諧主要表現(xiàn)在“生生和諧”與“師生和諧”上。學(xué)生與學(xué)生的和諧是班級(jí)人際和諧的最廣泛的和諧形態(tài)。生生之間是否能保持和諧，不僅關(guān)乎于學(xué)生自身的心理發(fā)展，且更關(guān)乎于整個(gè)班級(jí)向心力的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生自身的心理發(fā)展而言，學(xué)生之間人際關(guān)系不和諧的班級(jí)，班級(jí)成員之間易于形成相互嫉妒、相互猜忌的狀態(tài)，長(zhǎng)此以往，這種異質(zhì)心理環(huán)境必然在學(xué)生的心理發(fā)展過程中釀造不良情緒，累積起來，便會(huì)形成自私、狹隘、孤僻等心理特質(zhì)。教師和學(xué)生之間的關(guān)系和諧是班級(jí)人際和諧中又一組重要人際和諧形態(tài)，從教育的本質(zhì)上來看，教育是教師通過傳授知識(shí)給學(xué)生的過程，并在教師和學(xué)生之間形成心靈的啟迪與感化，這種啟迪和感化是雙向的，因此，在師生關(guān)系不和諧的情況下，教師不會(huì)給學(xué)生以尊重和信任，使學(xué)生得不到人格尊重，長(zhǎng)期下去，必將形成自卑、怯弱、抑郁等心態(tài)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)人際互動(dòng)，以教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度，對(duì)人際交往獲得深刻的領(lǐng)悟力，建立自尊、成熟的人際關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，正好適合處理上述可能出現(xiàn)的生生關(guān)系不和諧、師生關(guān)系不和諧的問題。同時(shí)，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)中，學(xué)生能通過活動(dòng)的參與，深層次了解自身人格特點(diǎn)，洞悉他人的變化，在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的互動(dòng)中增強(qiáng)個(gè)體自身的察覺能力，悟出與他人溝通與交往的真諦，自主實(shí)現(xiàn)生生關(guān)系和諧與師生關(guān)系和諧。

3.強(qiáng)調(diào)群體動(dòng)力，保障個(gè)體與外部環(huán)境的和諧

團(tuán)體心理輔導(dǎo)以群體動(dòng)力學(xué)理論作為活動(dòng)設(shè)計(jì)的理論性基礎(chǔ)，將團(tuán)體這一心理場(chǎng)所體現(xiàn)的行為看作人和環(huán)境的函數(shù)，由于環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，個(gè)體的心理和行為也會(huì)隨著環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。大學(xué)生群體所接觸的環(huán)境主要包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境，隨著自身在學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的移位，學(xué)生的心理和行為將會(huì)有不同的表現(xiàn)，其中就有好有壞，有和諧的亦有不和諧的，團(tuán)體心理輔導(dǎo)能幫助學(xué)生解決如何與自身所處的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境和諧共處的問題，促成良好關(guān)系的形成。

學(xué)生個(gè)體置身于學(xué)校環(huán)境中，校園環(huán)境時(shí)刻在與學(xué)生進(jìn)行心理互動(dòng)，無論是有形的建筑設(shè)施、圖書資料等，還是無形的校園文化、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)等都會(huì)對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生潛移默化的影響；家庭中父母的行事辦事風(fēng)格、與孩子的溝通交流方式以及對(duì)孩子未來的期望也是孩子的心理特征和行為風(fēng)格的形成基礎(chǔ)；現(xiàn)實(shí)社會(huì)的整體的價(jià)值取向、精神道德面貌以及電視熒屏、網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊的宣傳都會(huì)直接影響個(gè)體心理與行為的變化。團(tuán)體心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)群體動(dòng)力，把環(huán)境作為變化性函數(shù)指標(biāo)，能通過模擬各種場(chǎng)域的變化，并輔之以愛校園、愛父母、愛社會(huì)的主題活動(dòng)，影響大學(xué)生對(duì)于校園、家庭和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。如愛校園、認(rèn)識(shí)校園等主題輔導(dǎo)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)校園環(huán)境在學(xué)生周圍的真實(shí)存在，孕育學(xué)生的母校情節(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)校園的情感，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，彰顯學(xué)校的凝聚力，能有效促進(jìn)學(xué)生與校園關(guān)系的和諧。愛父母的主題輔導(dǎo)能讓學(xué)生深入到實(shí)際家庭環(huán)境，了解父母的現(xiàn)實(shí)艱辛，打開學(xué)生與父母之間的矛盾的癥結(jié)，糾正學(xué)生對(duì)父母的錯(cuò)誤認(rèn)知，理順學(xué)生和父母的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家庭這一團(tuán)體的歸屬感，形成與父母之間的和諧關(guān)系。愛社會(huì)的主題輔導(dǎo)能讓學(xué)生真實(shí)進(jìn)入社會(huì)環(huán)境，參與社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生辨別社會(huì)主流和非主流文化，摒棄異質(zhì)文化，改變厭世情緒，以正確的世界觀和人生觀融入社會(huì)有重要幫助。

綜上所述，團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級(jí)建設(shè)在理論上存在有機(jī)的聯(lián)系，團(tuán)體心理輔導(dǎo)也必然成為促進(jìn)高校和諧班級(jí)建設(shè)的有效途徑。

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