對(duì)以艱苦奮斗精神內(nèi)涵的概括和界定，是筆者對(duì)這一理論問(wèn)題初步研究的一孔之見(jiàn)，旨在能夠起到拋磚引玉的作用，從而引起學(xué)術(shù)界同仁對(duì)這價(jià)值--艱苦奮斗精神，引起高度重視，使這一問(wèn)題成為中華民族偉大復(fù)興的品牌性精神食糧。

一

以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)中，艱苦奮斗精神不僅得到更加充分的展現(xiàn)，而且，艱苦奮斗精神，則是精神中最具有生命力、感召力、凝聚力和影響力，它已經(jīng)在中國(guó)大地深深地扎下了根基，并成為近代以來(lái)中華民族偉大民族精神的象征。在過(guò)去和現(xiàn)在及將來(lái)都是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，我們必須世世代代要加以繼承和發(fā)揚(yáng)，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)社會(huì)發(fā)展變化的需求，不斷為之增加和補(bǔ)充新的內(nèi)容，使之更加發(fā)揚(yáng)光大。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，以為代表的老一輩革命家，既繼承了中華民族艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，又突破了中華民族文化的陳規(guī)，把中國(guó)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想與政治信仰結(jié)為一體，形成了以艱苦奮斗為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，聞名中外，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，它以獨(dú)特的內(nèi)容和光輝的篇章載入國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史史冊(cè)。

回顧歷史:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨中央的所在地延安，物質(zhì)生活相當(dāng)艱苦，以為代表的老一輩革命家同普通八路軍士兵一樣，同住土窯洞，同吃小米飯，同喝南瓜湯，同穿粗布衣。1941年和1942年是延安最困難時(shí)期，由于日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻和國(guó)民黨的包圍封鎖，解放區(qū)的財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、人民生活發(fā)生了極大的困難。正如當(dāng)時(shí)所描述的“我們?cè)?jīng)弄到幾乎沒(méi)有衣穿，沒(méi)有油吃，沒(méi)有紙，沒(méi)有菜，戰(zhàn)士沒(méi)有鞋襪，工作人員在冬天沒(méi)有被蓋”。針對(duì)這樣的嚴(yán)重情況，沒(méi)有被困難所嚇倒的抗日軍民把艱苦奮斗精神作為克敵制勝的法寶。親自在延安的楊家?guī)X開(kāi)荒種田，并號(hào)召陜甘寧邊區(qū)的軍民，開(kāi)展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。使荒無(wú)人煙的南泥灣變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的富饒的陜北好“江南”，進(jìn)而形成了著名的南泥灣精神。這些改造客觀世界的偉大實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨延安作風(fēng)和艱苦奮斗精神的真實(shí)寫(xiě)照。外國(guó)友人和愛(ài)國(guó)華僑考察到延安，就是從以為代表的老一輩革命家儉樸的衣著，艱苦奮斗的精神，洞察出中國(guó)共產(chǎn)黨人的感召力和凝聚力?？科D苦奮斗的精神，我們相繼取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

隨著三大戰(zhàn)役的勝利，革命即將在全國(guó)取得勝利前夕，深知，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須斷然拋棄中國(guó)幾千年來(lái)官場(chǎng)習(xí)氣與官僚生活的陳規(guī)惡習(xí)，才能完成開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的歷史重任。因此，為規(guī)劃新生共和國(guó)誕生、鞏固人民民主專政政權(quán)，提出了許多富有指導(dǎo)意義的倡儉崇實(shí)的思想觀點(diǎn)。

教學(xué)對(duì)象：廣大基層干部。

教學(xué)目的：結(jié)合**精神的學(xué)習(xí)，使學(xué)員進(jìn)一步理解堅(jiān)持艱苦奮斗、反對(duì)享樂(lè)主義，加強(qiáng)生活作風(fēng)建設(shè)的重要意義。

教學(xué)提示：重點(diǎn)指出“干部生活問(wèn)題是小節(jié)”觀點(diǎn)之錯(cuò)誤所在，指出加強(qiáng)生活作風(fēng)建設(shè)的重要性。

教學(xué)時(shí)間：一個(gè)半小時(shí)。

黨的**通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》在論述堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了干部生活作風(fēng)建設(shè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)不是小事，并把干部生活作風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，狠剎奢侈享樂(lè)之風(fēng)，大力加強(qiáng)干部生活作風(fēng)建設(shè)，對(duì)于我們抵御各種腐朽思想的侵蝕、增強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨的強(qiáng)大精神力量所在

同志提出的“八榮八恥”要求，全面、準(zhǔn)確、精辟地闡述了樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體要求，具有鮮明的時(shí)代特征。對(duì)于引導(dǎo)廣大干部群眾樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提高明辨是非的能力，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！鞍藰s八恥”的每一條都具有很強(qiáng)的針對(duì)性，筆者對(duì)“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”感觸尤深。

我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的，艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)充滿艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)，黨員干部以實(shí)際行動(dòng)踐行“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，必將有助于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，有助于國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興。

“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”。這些至理名言，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，仍然具有重要的啟示作用。作為黨員干部，要時(shí)刻牢記這些古訓(xùn)，自覺(jué)做到勤儉節(jié)約、清正廉潔，帶頭反對(duì)貪圖享受、鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍和以權(quán)謀私。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！彬溕菀菔屈h的先進(jìn)性建設(shè)的絆腳石，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大敵。對(duì)此，廣大黨員干部必須引起高度重視，絕不可視而不見(jiàn)、掉以輕心，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，任何時(shí)候都不能忘記艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，力戒驕奢淫逸的腐朽作風(fēng)。

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們的政治本色和特有的政治優(yōu)勢(shì)。以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為內(nèi)容的“三講”教育著重解決的問(wèn)題之一就是：“增強(qiáng)在復(fù)雜形勢(shì)下抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)和能力，居安思危，樹(shù)立長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想。”1****在****會(huì)議上，專題發(fā)表了“大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”的講話。這篇講話的精神，不僅值得我們?cè)凇叭v”教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)，更應(yīng)在實(shí)踐上自覺(jué)遵循，身體力行。

風(fēng)成于上，俗成于下——艱苦奮斗要從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起。社會(huì)風(fēng)氣的形成，總是體現(xiàn)上行下效的規(guī)律?！吧嫌兴茫卤厣跹伞?，在社會(huì)風(fēng)氣形成中，領(lǐng)導(dǎo)又總是起著風(fēng)向標(biāo)的作用。同志曾多次指出：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)”。在這篇講話中，他又明確指出：“要在全國(guó)形成艱苦奮斗的風(fēng)氣，首先要在黨內(nèi)大興艱苦樸素、勤儉節(jié)約之風(fēng)?！秉h內(nèi)正氣的樹(shù)立，首先領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建國(guó)以后，、等老一輩革命家清廉自律，艱苦創(chuàng)業(yè)，成為全社會(huì)的風(fēng)范，對(duì)我黨艱苦奮斗作風(fēng)的形成和發(fā)揚(yáng)，起了很好的昭示和重要的推進(jìn)作用。與此相反，今天一些地方奢侈之風(fēng)盛行，艱苦奮斗的傳統(tǒng)漸失，往往是干部起了不好的帶頭作用。領(lǐng)導(dǎo)講排場(chǎng)，下屬就擺闊氣，領(lǐng)導(dǎo)超前消費(fèi)，追求享樂(lè)，下屬就紛然效尤，風(fēng)氣便每況愈下。所以，講艱苦奮斗，養(yǎng)浩然正氣，必須從領(lǐng)導(dǎo)干部做起。

領(lǐng)導(dǎo)干部在艱苦奮斗作風(fēng)上作表率，不僅基于遵循社會(huì)風(fēng)氣形成的“上行下效”的規(guī)律，更因?yàn)槠D苦奮斗是我們黨的政治本色。作為自然人，人都有食色之性和避苦求樂(lè)的本能，但是黨的性質(zhì)、服務(wù)宗旨和領(lǐng)導(dǎo)干部所擔(dān)任的公職，決定了他必須克服“本能”的羈絆，戒奢戒貪，艱苦奮發(fā)，廉政于民。我們黨的艱苦奮斗的政治本色是在物質(zhì)匱乏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的。在黨成為執(zhí)政黨之后，環(huán)境的變異和權(quán)力固有的腐蝕性，使艱苦奮斗作風(fēng)的保持和發(fā)揚(yáng)變得更為重要。在改革、開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者由于價(jià)值觀的扭曲，丟棄艱苦奮斗作風(fēng)，甚至利用權(quán)力進(jìn)行畸形消費(fèi)，嚴(yán)重?cái)牧它h的形象，影響了黨群、干群關(guān)系、甚至社會(huì)穩(wěn)定。在這篇講話中，同志不僅從黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命的高度指明了大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)的重要，而且針砭時(shí)弊，歷數(shù)干部隊(duì)伍在這方面存在的問(wèn)題，很值得我們警醒。

成由勤儉敗由奢——社會(huì)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越要講艱苦奮斗。鑒于歷史興亡和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的奢糜之風(fēng)，同志援引“艱難困苦，玉汝于成”，“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂(lè)”等古訓(xùn)告誡我們，能否保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，直接影響到國(guó)家的興衰和黨的事業(yè)的命運(yùn)。

從經(jīng)濟(jì)上看，奢侈浪費(fèi)，以權(quán)謀私，必然造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的高成本。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為“節(jié)約”的學(xué)問(wèn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活的基本矛盾是人的無(wú)限欲望與有限資源的矛盾。解決這一矛盾必須堅(jiān)持“成本領(lǐng)先”的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，用最小的資源取得最大的效益。經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身要求其管理者具有勤勉節(jié)儉的理性經(jīng)濟(jì)精神?，F(xiàn)在，許多企業(yè)效益上不去，固然與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、科技含量方面的問(wèn)題有關(guān)，但是揮霍浪費(fèi)，非生產(chǎn)性物質(zhì)消耗造成的高成本是其重要原因之一。在西方，節(jié)欲的理性經(jīng)濟(jì)倫理，曾是促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成因。目前，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人均資源占有率在世界上也比較低，要提高經(jīng)濟(jì)效益，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，更要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

從精神、節(jié)操本身看，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展也越要講艱苦奮斗。艱苦奮斗是一種事業(yè)精神。一般說(shuō)來(lái)，在物質(zhì)短缺的艱苦環(huán)境中，人為了改變環(huán)境，追求理想，往往具有一種特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗的精神。一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)條件有了改變，生活享樂(lè)成為可能，各種消費(fèi)欲望則被刺激起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有一些干部在創(chuàng)業(yè)時(shí)具有茹苦含辛的開(kāi)拓精神，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，經(jīng)不起燈紅酒綠的誘惑，由生活上的奢糜走向政治上的變質(zhì)。古人一向視克儉節(jié)用，為弘道之源，崇奢恣情，為敗德之本。延安時(shí)期，黃炎培先生曾向同志提出：歷史上的王朝往往是其興也忽，其亡也速。共產(chǎn)黨執(zhí)政后如何避免舊王朝興衰的這種周期性?建國(guó)之初，傅作義先生也有感而發(fā)：“國(guó)民黨30年就垮臺(tái)了，你們共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)重蹈覆轍?”中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后沒(méi)有重蹈歷史上舊王朝、舊政權(quán)之覆轍，一個(gè)重要原因就是我們保持了艱苦奮斗的政治本色和政治優(yōu)勢(shì)，而沒(méi)有走向腐敗。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，領(lǐng)導(dǎo)干部保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)不僅是經(jīng)濟(jì)規(guī)律和法則使然，更是加強(qiáng)黨的建設(shè)和鞏固政權(quán)的需要。只有艱苦奮斗，一身正氣，才能抗住腐敗，永葆黨和人民的血肉聯(lián)系，永葆黨的事業(yè)的生機(jī)常在、生命常青。

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來(lái)，在改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中，勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國(guó)古代傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填?！薄ⅰ坝薰粕健薄ⅰ按笥碇嗡倍际巧鷦?dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。

艱苦奮斗精神又是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，從我黨誕生那天起，就把艱苦樸素作為與人民群眾保持密切聯(lián)系的法寶。從艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到新中國(guó)建立后的每個(gè)重大歷史關(guān)頭，從爬雪山過(guò)草地、吃草根皮帶到人民生活水平不斷提高的今天，無(wú)不銘刻著艱苦奮斗的豐碑。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，艱苦奮斗精神在我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻“三座大山”，建立新中國(guó)的進(jìn)程中，起到了至關(guān)重要的作用。延安精神、南泥灣精神，便是艱苦奮斗精神的具體化、形象化的表現(xiàn)。

在新中國(guó)建立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，艱苦奮斗精神得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。早在1949年3月，同志針對(duì)當(dāng)時(shí)籌備建國(guó)，國(guó)家財(cái)力比較緊張的現(xiàn)實(shí)情況，在黨的七屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上就提出，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。而、劉少奇、、等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家更是艱苦奮斗的楷模，他們身體力行，給我們作出了表率。同志的一幅床單用了十多年，大小補(bǔ)丁70多塊；同志為了延長(zhǎng)毛巾的使用壽命，擦臉后用手將毛巾里的水?dāng)D出去，而不是擰；同志的一雙襪于穿了3年多，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，襪底的厚度足有半公分，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，還涌現(xiàn)出了一大批艱苦奮斗的模范、典型，像焦裕祿、雷鋒、孟泰、楊懷遠(yuǎn)、朱怕儒等等。正是有了領(lǐng)導(dǎo)和英雄模范人物的率先垂范作用，才使我們黨在艱難困苦的環(huán)境下戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)難關(guān)，取得革命的勝利，才使我們的社會(huì)主義國(guó)家不斷地克服前進(jìn)道路上的障礙，步履穩(wěn)健地向前邁進(jìn)。歷史一次又一次地證明，什么時(shí)候艱苦奮斗精神得到弘揚(yáng)，我們的民族就精神振奮，團(tuán)結(jié)一致，斗志昂揚(yáng)，富有創(chuàng)造精神，我們的事業(yè)就能順利發(fā)展，艱苦奮斗精神是中華民族興旺發(fā)達(dá)的重要根基。

改革開(kāi)放的今天，艱苦奮斗仍是建設(shè)社會(huì)主義的一條重要原則，是富國(guó)裕民的基本保證。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力得到了很大的提高，人民的物質(zhì)生活水平有了明顯的提高。但我們?nèi)圆粦?yīng)忽視，我國(guó)是一個(gè)人口眾多的大國(guó)，生產(chǎn)力的發(fā)展水平還很低，綜合國(guó)力還不強(qiáng)，尚有8000萬(wàn)人的溫飽問(wèn)題沒(méi)有得到解決，還有少數(shù)地區(qū)尚未擺脫貧困狀態(tài)。因此，沒(méi)有任何理由享受高消費(fèi)，過(guò)豪華奢侈的生活，黨的十一屆三中全會(huì)后確立了在本世紀(jì)末要使我國(guó)人民的生活水平達(dá)到小康的目標(biāo)。按現(xiàn)在各地的發(fā)展速度，要普遍達(dá)到了小康，還須經(jīng)過(guò)更大的努力。即使達(dá)到了小康目標(biāo)，也與發(fā)達(dá)國(guó)家的人民生活水平有很大的距離。所以要想真正達(dá)到富裕，實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，必須堅(jiān)持勤儉持家，精打細(xì)算，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

“八榮八恥”中的“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，為我們正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)持勤儉節(jié)約與樹(shù)立新的消費(fèi)觀、啟動(dòng)消費(fèi)與杜絕浪費(fèi)的關(guān)系等問(wèn)題提供了根本指針。

以艱苦奮斗為榮符合我國(guó)的基本國(guó)情

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，許多重要產(chǎn)品的總量已居世界前列。但也要看到，我國(guó)人口多，底子薄，人均資源少，人均收入低，部分群眾的生活還比較困難。到20**年底，全國(guó)農(nóng)村尚有2365萬(wàn)人沒(méi)有解決溫飽，城鎮(zhèn)也有上千萬(wàn)企業(yè)職工和居民的生活依然存在困難，實(shí)際需要幫助和扶持的對(duì)象接近1億人。要使貧困人口穩(wěn)定地脫貧致富，任務(wù)仍相當(dāng)艱巨。對(duì)于困難群眾，既需要國(guó)家財(cái)政加大投入進(jìn)行扶持，也需要全社會(huì)伸出援助之手。我國(guó)每年社會(huì)捐贈(zèng)的物資和資金大約有150多億元，不足GDP的0．1％，而一些發(fā)達(dá)國(guó)家則占到GDP的8％—9％。我國(guó)的基本國(guó)情，決定了我們必須繼續(xù)艱苦奮斗，力戒驕奢淫逸。

以艱苦奮斗為榮有助于形成和諧氛圍

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在社會(huì)主義初級(jí)階段，先富和后富將會(huì)長(zhǎng)期存在。要使先富者與后富者在社會(huì)大家庭中和睦相處，關(guān)鍵是協(xié)調(diào)和處理好這兩個(gè)群體之間的關(guān)系。我們建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，最終是要讓大家走共同富裕的道路。實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要提倡先富帶后富。先富起來(lái)的群體應(yīng)不驕橫、不揮霍，對(duì)仍然處于貧困的群體給予同情和幫助。提倡艱苦奮斗，反對(duì)驕奢淫逸和鋪張浪費(fèi)，有助于推動(dòng)先富幫后富，緩解社會(huì)矛盾，形成和諧氛圍。

大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德

親愛(ài)的各位同仁：

大家好!

新的一年到來(lái)了，新的挑戰(zhàn)又?jǐn)[在了我們面前，我們建筑有限公司是一個(gè)年輕的公司，我們充滿了活力，擁有無(wú)限的可能。成功的道路踏在我們腳下；未來(lái)的輝煌握在我們手中。

在過(guò)去的2013年，我們公司從無(wú)到有，大家從五湖四海而來(lái)，一個(gè)“緣”字讓我們聚到了一起，公司成為了我們第二個(gè)家，各位同仁以開(kāi)拓者的精神為新公司的建設(shè)添磚加瓦。充分發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)拼搏的精神，公司的各項(xiàng)建設(shè)在大家的努力下取得了較大的發(fā)展。

2014年是公司成立的第二個(gè)年頭，我希望也是公司飛速發(fā)展的年頭。公司的發(fā)展離不開(kāi)各位同仁的努力，希望大家再接再厲，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓者精神，艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)拼搏，把公司的各項(xiàng)建設(shè)搞上一個(gè)新臺(tái)階。

公司新成立，大家的工作和生活條件都還不是很好，希望大家可以理解。公司現(xiàn)在還處在創(chuàng)業(yè)階段，創(chuàng)業(yè)艱難眾所周知。公司的發(fā)展壯大需要我們大家的共同努力，這就要求我們大家要有艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗不只是一句口號(hào)，我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋它，以公司發(fā)展為己任，積極主動(dòng)、保質(zhì)保量完成公司的各項(xiàng)任務(wù)；艱苦奮斗不是某一個(gè)人的事，它是我們?nèi)久恳粋€(gè)人都應(yīng)具備的精神，特別是公司的管理人員，更應(yīng)該起到帶頭作用，用自己的實(shí)際行動(dòng)給基層員工做出一個(gè)好的榜樣；人要有競(jìng)爭(zhēng)的精神，我們公司要摒棄那些無(wú)聊方面的競(jìng)爭(zhēng)，要競(jìng)爭(zhēng)，我們就比一比，誰(shuí)最能吃苦，誰(shuí)最有沖勁，誰(shuí)更有行動(dòng)力。艱苦奮斗精神是公司發(fā)展壯大道路上的指導(dǎo)精神，希望大家可以深入學(xué)習(xí)，并將它融入我們的工作中去。

摘要：艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新世紀(jì)新階段，繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神具有深遠(yuǎn)的理論意義和價(jià)值意義。

關(guān)鍵詞：艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)價(jià)值意義

艱苦奮斗一直是我們中華民族生生不息的精神支柱和傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新世紀(jì)新階段，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)，更快地提高我國(guó)綜合國(guó)力，提高人民生活水平，繼續(xù)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，永葆中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，提高執(zhí)政能力具有深遠(yuǎn)的理論意義和價(jià)值意義。

一、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1996年到2000年的5年間，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值平均每年增長(zhǎng)8.3%，2000年更是躍上了1萬(wàn)億美元的新臺(tái)階。此外，2000年末我國(guó)的外匯儲(chǔ)備已達(dá)到1655.74億美元，成為繼日本之后的世界第二大儲(chǔ)備國(guó)。黨的十六大明確提出了要建設(shè)惠及十幾億人的小康社會(huì)。到2003底我國(guó)人均GDP已突破1000美元，并且，從現(xiàn)有情況預(yù)測(cè)，我國(guó)今后10年仍將保持較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，到2010年國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力將進(jìn)人世界前幾位。但是，在勝利面前，我們絕不能驕傲自滿。正如同志指出的，十六大深刻分析了全面建設(shè)小康社會(huì)面臨的突出問(wèn)題和困難，向全黨和全國(guó)人民明確提出了必須長(zhǎng)時(shí)期艱苦奮斗的要求。應(yīng)當(dāng)清醒地看到，我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的和發(fā)展不平衡的小康，這僅僅是邁進(jìn)了小康社會(huì)的門(mén)檻，而且還偏重于物質(zhì)消費(fèi)水平，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的小康社會(huì)還有很大差距。地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間差別之大，是世界其他國(guó)家所少有的，少數(shù)地區(qū)人口溫飽問(wèn)題甚至還沒(méi)有完全解決。以經(jīng)濟(jì)收人為例，根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，人均收人不到2000美元為低收人水平;人均收人不到300美元的為絕對(duì)貧困狀態(tài)。1995年7月17日，世界銀行公布人均財(cái)富統(tǒng)計(jì)的192個(gè)國(guó)家中，我國(guó)被列在第162位，處于貧困國(guó)家不丹與老撾之間。我國(guó)還屬于低收人國(guó)家。2003年3月19日總理對(duì)記者們說(shuō):“中國(guó)13億人口有9億農(nóng)民，目前沒(méi)有擺脫貧困的有3000萬(wàn)人左右，這是按每年人均收人625元標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的”，“如果再增加200元，農(nóng)村貧困人口就是9000萬(wàn)”。這說(shuō)明絕對(duì)貧困狀態(tài)仍然未能消除，建設(shè)小康社會(huì)還有很長(zhǎng)的路要走。但從目前人均收入狀況來(lái)看，已經(jīng)總體上達(dá)到了小康水平，這是否還需要繼續(xù)艱苦奮斗呢?同志在西柏坡考察時(shí)就明確指出:“越是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，即使將來(lái)我們國(guó)家發(fā)達(dá)了，艱苦奮斗的精神也不能丟”。從各國(guó)現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人均國(guó)民生產(chǎn)總值1000美元至3000美元左右的時(shí)期，往往是風(fēng)險(xiǎn)最大的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，人們的利益需求已被完全喚醒，但能夠滿足人們所需要的物質(zhì)財(cái)富又是有限的，不可能完全滿足社會(huì)的需求。利益差距產(chǎn)生效率，但差距過(guò)大，社會(huì)階層、群體和地區(qū)之間分配上的不平衡，又容易激化社會(huì)矛盾，影響社會(huì)的穩(wěn)定。在這樣的基礎(chǔ)上全面建設(shè)惠及十幾億人口的小康社會(huì)，沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎、勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)和艱苦奮斗的作風(fēng)，就難以克服前進(jìn)道路上的重重困難。所以說(shuō)我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，仍然需要靠艱苦奮斗來(lái)凝聚黨心民心，激勵(lì)廣大黨員和人民群眾在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上奮勇前進(jìn)。

再者，在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的今天，黨中央再次強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”，是因?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的任務(wù)還很艱巨，前進(jìn)道路上的困難還很多。激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給我們帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，國(guó)際反華勢(shì)力對(duì)我們進(jìn)行分化、西化的圖謀一刻也沒(méi)有放松過(guò)，我們必須保持高度的警惕。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)雖然很好，但勞動(dòng)再就業(yè)的形勢(shì)不容樂(lè)觀。社會(huì)上各種思潮交錯(cuò)，一些不健康的東西仍然在侵蝕著我們黨員干部的思想。因此，在歷史發(fā)展的今天，為了能更好地實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，牢固樹(shù)立為黨和人民的事業(yè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

初中政治教案

初三政治第五課《發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)目標(biāo)：了解理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，需要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

2．能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的重要性和必要性。

3．覺(jué)悟目標(biāo)：使學(xué)生自覺(jué)向古今中外艱苦創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從小樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)精神。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)：理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程

一、挖掘“艱苦奮斗”的精神

新中國(guó)成立后，根據(jù)當(dāng)時(shí)艱難貧窮的國(guó)情，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，厲行節(jié)約。歷史證明，強(qiáng)調(diào)的艱苦奮斗精神，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，起到了很強(qiáng)的激勵(lì)作用，并且對(duì)以后在改革開(kāi)放條件下，鄧小平再次提倡的艱苦奮斗起到了很好的先鋒作用。社會(huì)日新月異的發(fā)展，艱苦奮斗的精神仍舊是國(guó)家所提倡的一種精神美德。面對(duì)如此厚重的文化內(nèi)涵，作為一名歷史教育工作者，我們應(yīng)該怎樣將這一美德繼續(xù)傳頌，發(fā)揚(yáng)光大呢，這需要我們踏踏實(shí)實(shí)一步步滲透給祖國(guó)的未來(lái)———學(xué)生。

二、滲透“艱苦奮斗”的精神

艱苦奮斗精神與美好理想、輝煌成就密切相關(guān)，奮斗就有汗水，汗水蘊(yùn)涵著新成果。在當(dāng)今社會(huì)，中學(xué)生要有正確的人生觀，要有目標(biāo)、有理想、有實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的愿景，有為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的決心和信念。這需要我們教育工作者，將歷史史實(shí)傳遞到學(xué)生心中，讓他們以此為榜樣，同時(shí)將艱苦奮斗的精神運(yùn)用到具體的學(xué)習(xí)、生活中，將來(lái)可以為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

（一）根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，傳遞歷史中“艱苦奮斗”的精神

學(xué)生畢竟有自己的思想，尤其是在這樣多元化的社會(huì)，學(xué)生的自主性較強(qiáng)，如要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。教師要根據(jù)各個(gè)班級(jí)不同情況，學(xué)生領(lǐng)悟能力、學(xué)習(xí)狀態(tài)等實(shí)際，逐步為學(xué)生滲透艱苦奮斗精神。在歷史教學(xué)中，我們需要將上述提到的從古至今艱苦奮斗的人和事跡穿插到具體教學(xué)中，并且要結(jié)合實(shí)際，尊重學(xué)生，同時(shí)提醒學(xué)生，讓他們懂得美好生活來(lái)之不易，懂得如果想要實(shí)現(xiàn)自己的理想，需要付出艱辛的汗水，同時(shí)也需要讓他們明白這是一個(gè)需要堅(jiān)持的長(zhǎng)久過(guò)程。