對于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說的重要組成部分。按照朱熹《四書章句——中庸》的說法，以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。”由此可見，朋友關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面。孔子的交友思想十分豐富，僅就《論語》而言，可以將其梳理為以下三個部分。

一、朋友的作用

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）子曰：“德不孤，必有鄰。”（里仁）人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要，還可以使人獲得價值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰；另一方面，我們在與朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？……”（學(xué)而）子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”（季氏）純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。

當(dāng)然，朋友還可以滿足我們工具性的需求。“工具性”的說法很不好聽，但卻是現(xiàn)實(shí)的。很多時候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”（學(xué)而）朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”（鄉(xiāng)黨）孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友，看似普通卻體現(xiàn)了孔子對朋友樸實(shí)深厚的感情。人生道路上的相互關(guān)照，一點(diǎn)一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（顏淵）子貢問何為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（衛(wèi)靈公）這兩段話是結(jié)交朋友工具性目的和價值性目的交織并存的最好體現(xiàn)。朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的，于是我們就要有意去結(jié)交。就其交友的目的來說是工具性的，就其內(nèi)容而言是高尚的。

朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說，下文再談。

二、結(jié)交朋友的標(biāo)準(zhǔn)

對于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說的重要組成部分。按照朱熹《四書章句——中庸》的說法，以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。”由此可見，朋友關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面。孔子的交友思想十分豐富，僅就《論語》而言，可以將其梳理為以下三個部分。

一、朋友的作用

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）子曰：“德不孤，必有鄰。”（里仁）人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要，還可以使人獲得價值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰；另一方面，我們在與朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？……”（學(xué)而）子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”（季氏）純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。

當(dāng)然，朋友還可以滿足我們工具性的需求。“工具性”的說法很不好聽，但卻是現(xiàn)實(shí)的。很多時候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”（學(xué)而）朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”（鄉(xiāng)黨）孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友，看似普通卻體現(xiàn)了孔子對朋友樸實(shí)深厚的感情。人生道路上的相互關(guān)照，一點(diǎn)一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（顏淵）子貢問何為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（衛(wèi)靈公）這兩段話是結(jié)交朋友工具性目的和價值性目的交織并存的最好體現(xiàn)。朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的，于是我們就要有意去結(jié)交。就其交友的目的來說是工具性的，就其內(nèi)容而言是高尚的。

朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說，下文再談。

二、結(jié)交朋友的標(biāo)準(zhǔn)

各級領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重對待朋友交往，堅(jiān)持擇善而交。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部交友問題絕不僅僅是關(guān)系個人生活的小節(jié)問題，而是關(guān)系黨風(fēng)廉政建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部形象的政治問題，因此要十分慎重。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部交友問題重要而緊迫

長期以來，經(jīng)過全黨同志共同努力，黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、干部生活作風(fēng)不斷改進(jìn)，取得了顯著成效。北京市絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部重視加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，工作上、生活上嚴(yán)格要求自己，作風(fēng)正派、嚴(yán)謹(jǐn)，交友健康、慎重，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想認(rèn)識不到位，生活作風(fēng)不檢點(diǎn)，社會交往不健康，給黨的事業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)干部個人的健康發(fā)展帶來了不良影響。各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的交友問題，深刻認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)干部慎重交友的重要性和緊迫性。

領(lǐng)導(dǎo)干部慎重交友，是正確行使權(quán)力的需要。每個領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著一定的權(quán)力和資源，正確行使權(quán)力是對領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本要求。隨著首都改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，經(jīng)營性土地使用權(quán)出讓、建設(shè)工程項(xiàng)目招投標(biāo)、政府采購和產(chǎn)權(quán)交易等經(jīng)濟(jì)活動相應(yīng)增多，領(lǐng)導(dǎo)干部手中權(quán)力的“含金量”也在提高，因此也更受關(guān)注。如果領(lǐng)導(dǎo)干部交友不慎重，一些別有用心的人就會打著交友的旗號，千方百計(jì)地靠近你，甚至用金錢、美色拉攏你、腐蝕你，其目的就是想利用你手中的權(quán)力謀取非法利益。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，是黨和人民賦予的，只能用來為人民群眾謀利益，而不能用來為少數(shù)人、少數(shù)“朋友”謀私利。領(lǐng)導(dǎo)干部只有慎重交友，才能有效防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，防止人民賦予的權(quán)力變成少數(shù)人謀取利益的工具，真正把權(quán)力用來為廣大人民群眾服務(wù)。

領(lǐng)導(dǎo)干部慎重交友，是密切聯(lián)系群眾的需要。密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征，也是我們黨最根本的一條政治優(yōu)勢。領(lǐng)導(dǎo)干部的交友狀況，是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否密切聯(lián)系群眾的重要標(biāo)志，也是人民群眾評價一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否值得信賴的重要依據(jù)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部把交友的重點(diǎn)放在跟自己個人利益密切相關(guān)的少數(shù)人身上，搞功利性交友，把主要精力集中到為少數(shù)人謀利益上，對少數(shù)能給自己帶來好處的朋友熱情有加，對大多數(shù)基層百姓冷漠無常，就必然會脫離廣大人民群眾和自己的服務(wù)對象，就會使我們的干部和工作陷入孤立、被動，失去人民群眾的信任和支持。只有立足本職、扎根群眾，把全部的精力和熱情投入到為人民群眾辦實(shí)事、解難事、做好事的事業(yè)之中，才能在人民群眾中樹立良好的威信和形象，黨的路線、方針、政策才能得到群眾的支持和擁護(hù)，黨的各項(xiàng)工作才有廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

領(lǐng)導(dǎo)干部慎重交友，是拒腐防變的需要。領(lǐng)導(dǎo)干部身份特殊，交什么樣的朋友，不是一個簡單的個人愛好問題，而是其世界觀、人生觀、價值觀的外在反映，是其黨性修養(yǎng)、政治品質(zhì)、道德情操的具體體現(xiàn)，更是我們黨自身建設(shè)的一個重大問題。近朱者赤，近墨者黑。慎重交友是抵御消極腐敗現(xiàn)象和保持清正廉潔的重要保障，而不慎交友往往是走向消極腐敗的助推劑。從近年來查辦的案件看，不少領(lǐng)導(dǎo)干部就是因?yàn)榻挥巡簧鞫呱线`紀(jì)違法的犯罪道路。這些以交友為手段、以謀取非法利益為目的的“朋友”，不僅會在“交友”的過程中把領(lǐng)導(dǎo)干部拉下水，而且會在關(guān)鍵時候把領(lǐng)導(dǎo)干部推出來。劉志華、畢玉璽、聶玉河等都有這方面的深刻教訓(xùn)。千里之堤，潰于蟻穴。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦在交友上不慎重、不嚴(yán)格，就很難清正廉潔，就有可能走向腐敗墮落。領(lǐng)導(dǎo)干部只有慎重交友，才能自覺抵制拜金主義、享樂主義的侵蝕，做到自重、自省、自警、自勵，不斷提高自身拒腐防變的能力。

為進(jìn)一步推動我市結(jié)對交友活動深入開展，密切黨群、干群關(guān)系，增進(jìn)黨和政府與人民群眾的聯(lián)系，切實(shí)維護(hù)社會穩(wěn)定，努力構(gòu)建和諧，現(xiàn)就2012年全市結(jié)對交友活動安排提出意見如下：

一、鞏固成績，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正確理解活動開展深刻內(nèi)涵

自全市結(jié)對交友活動開展以來，各部門緊緊圍繞“民生”這一主題，結(jié)合部門實(shí)際，深化活動載體，創(chuàng)新活動方式，完善活動機(jī)制，取得了明顯實(shí)效，獲得了良好的社會反響。廣大機(jī)關(guān)干部能夠主動走出機(jī)關(guān)，深入基層，聽民意、查民情、問民生、幫民困、解民憂，為黨委、政府提供了大量具有參考價值的意見和建議，有效化解了一大批社會矛盾糾紛，結(jié)對交友活動在密切黨群干群關(guān)系、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，黨和政府與人民群眾的聯(lián)系更加密切，黨和政府的形象在人民群眾中得到不斷提升。

從當(dāng)前形勢來看，改善民生仍然是全社會關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，“保增長、保民生、保穩(wěn)定”仍然是這一時期的主題，各級各部門務(wù)必要堅(jiān)持保發(fā)展的信心不動搖、保民生的標(biāo)準(zhǔn)不降低、保穩(wěn)定的力度不削弱，把加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，把密切黨群干群關(guān)系作為和諧社會建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，突出辦實(shí)事解民困、談心交友、溝通思想、釋疑解惑、化解矛盾，真正做到上為黨和政府分憂、下為群眾解愁，謀群眾之所想、解群眾之所盼，把結(jié)對交友活動不斷引向深入。

二、提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，確保活動開展形成長效機(jī)制

結(jié)合多年來全市開展結(jié)對交友活動的經(jīng)驗(yàn)和不足，今年，在繼續(xù)深入開展結(jié)對交友活動中，各部門要把“機(jī)關(guān)作風(fēng)是否轉(zhuǎn)變到位、行政職能是否履行到位、群眾利益是否維護(hù)到位、政府和群眾關(guān)系是否處理到位”作為工作的重點(diǎn)，在具體落實(shí)中做到“一個加強(qiáng)、兩個轉(zhuǎn)變”。

秋之戀

秋天來的時候，落葉紛紛的飄，我走在科技園的一條路上，腳下發(fā)出輕微的聲響。一對

年輕的戀人迎面走過，男孩很溫存，女孩俏俏的笑。

就要到十一月了，家里種的花生快收了吧？大前天，母親打電話過來，說要給我郵一些來，

我說郵的時間太久了，會發(fā)霉，母親說沒事，她知道我最喜歡吃剛刨出來的，一定要把第一

茬的寄給我，順便再稍幾穗玉米和一箱家鄉(xiāng)的方便面。“你也該找一個了！”，母親掛電話的

一、主持人———節(jié)目風(fēng)格的顛覆

主持人作為一檔電視節(jié)目中的重要符號，觀眾對主持人的首要印象也通常奠定了這檔節(jié)目的內(nèi)在風(fēng)格。因此，以前傳統(tǒng)的電視節(jié)目有一個約定俗成的規(guī)定，就是主持人的風(fēng)格基本要與節(jié)目風(fēng)格相統(tǒng)一。例如，新聞節(jié)目通常需要相對嚴(yán)肅、正氣一些的主持人，而綜藝娛樂節(jié)目則需要幽默、親和一點(diǎn)兒的主持人。從符號學(xué)的視角來說，主持人和節(jié)目形式都是電視節(jié)目主旨的能指，他們作為電視節(jié)目的一種符號，都是為真正的所指服務(wù)的。傳統(tǒng)的電視觀念認(rèn)為，這種能指與所指必須嚴(yán)格對應(yīng)，才能不削弱節(jié)目的主旨或造成節(jié)目的歧義。例如，當(dāng)年紅遍兩岸的交友節(jié)目《非常男女》的主持人胡瓜和高怡平，他們的搭配是極其相稱的。這種相稱體現(xiàn)在該節(jié)目的總體風(fēng)格基調(diào)與主持人高怡平的隨性、胡瓜和藹的外形并且頗具內(nèi)在的幽默感是極其吻合與相配的。隨著媒介環(huán)境的不斷發(fā)展，后現(xiàn)代電視觀念有著新的嘗試，《非誠勿擾》就打破了傳統(tǒng)的符號法則。節(jié)目組讓一個本是新聞面孔的主持人孟非來和這檔婚戀交友類的綜藝娛樂節(jié)目進(jìn)行混搭，這可以說是對主持人符號的一種“顛覆”。這種看似本來全然不搭界的組合，卻起到了人氣爆棚的節(jié)目效果與影響力，以至于后來湖南衛(wèi)視不惜重金請來原央視新聞主持人邱啟明來給改版后的《我們約會吧》帶來新的活力和生機(jī)。對比“胡瓜”、“孟非”這兩個符號，我們會發(fā)現(xiàn)他們是截然不同的兩類能指，可他們的所指卻是同一類節(jié)目。不同的是，前者處在傳統(tǒng)的電視文化下，而后者則處在后現(xiàn)代主義的電視文化下。當(dāng)然，他們所面對的觀眾需求確實(shí)也發(fā)生了迥然變化。

二、節(jié)目平衡感的顛覆

“平衡”是傳統(tǒng)電視節(jié)目講求的一個基本原則，而后現(xiàn)代電視文化下的電視節(jié)目有時卻是在有意打破這種規(guī)律，去追求一種所謂的“不平衡”。選擇男女搭配主持，這是《非常男女》的一個節(jié)目符號，也是傳統(tǒng)電視節(jié)目中平衡原則的一種體現(xiàn)。傳統(tǒng)的電視觀念認(rèn)為，男女婚戀交友類節(jié)目應(yīng)該是由男女兩個主持人符號才能夠體現(xiàn)出節(jié)目本身“男女婚戀”的內(nèi)涵。然而在后現(xiàn)代電視文化下，這種符號含義已完全失效。大多數(shù)交友婚戀類節(jié)目，如當(dāng)年紅火的《非常男女》、《玫瑰之約》、《相約星期六》等，男女嘉賓的人數(shù)通常都是相同的。這既與節(jié)目中男女需要兩兩搭配的形式有關(guān)，也與節(jié)目的內(nèi)在平衡需求相關(guān)。而在《非誠勿擾》節(jié)目中，每輪上場的一位男嘉賓需要面對24位女嘉賓，這種24∶1的懸殊比例絕對是對傳統(tǒng)過度平衡的電視文化的一大顛覆。后現(xiàn)代文化下顛覆平衡的方式還有很多。美國近幾年熱播的交友婚戀類節(jié)Beautyandthegeek，就以另一種形式打破了傳統(tǒng)電視節(jié)目的平衡感。他們選擇的男女嘉賓人數(shù)雖然相同，但在實(shí)際生活中卻是極不搭調(diào)的兩類。女孩基本都是胸大無腦的美女(即節(jié)目名稱中的Beauty)，而男孩則是IQ很高但EQ極低的書呆子(即節(jié)目名稱中的Geek)。這種在日常生活中本來難以見到的搭配，卻使得該節(jié)目有了相當(dāng)?shù)囊曈X效果和收視效果。追根溯源，這種顛覆其實(shí)是與節(jié)目的訴求有關(guān)。Beautyandthegeek與《非常男女》不同，它的訴求并不在于參加的男女選手最后是否能夠婚戀成功，而是節(jié)目本身的性質(zhì)更像一檔游戲節(jié)目，參與者娛樂了，觀眾娛樂了，最后的結(jié)果就被淡化掉了。

三、個人敘事在節(jié)目中的放大———宏大敘事的顛覆

宏大敘事的淪陷，小敘事、個人敘事的出現(xiàn)，是后現(xiàn)代敘事文化的一種轉(zhuǎn)型。按照利奧塔爾的理解，現(xiàn)代主義在知識問題上的特點(diǎn)就在于:求助于元話語或宏大敘事來使知識合法化。所謂“后現(xiàn)代”其實(shí)就是對于元話語和宏大敘事的懷疑。后現(xiàn)代主義文化反對宏大敘事，但是肯定小型敘事的作用。這一點(diǎn)在婚戀交友類節(jié)目中就表現(xiàn)在:個人因素、個性行為在電視節(jié)目中經(jīng)常被放大。在《非誠勿擾》中被成功放大的個體符號舉不勝舉，最先出名的便是“馬諾”。馬諾是一名來自北京的平面模特，從《非誠勿擾》的首期一直待到了24期。由于在節(jié)目中大膽、犀利的言論(如“我還是坐在寶馬里哭吧”、“放首《解脫》讓他下去吧”)而迅速走紅。我們暫且不論“馬諾”和節(jié)目組之間是不是雇傭關(guān)系。但是，馬諾在節(jié)目中“個人敘事”的放大絕不是一種偶然，而是后現(xiàn)代電視文化下節(jié)目發(fā)展的一種必然趨勢。后現(xiàn)代的電視文化認(rèn)為，個人元素的放大是一項(xiàng)雙贏的工作。個人敘事實(shí)際是為宏大敘事服務(wù)的，不管是“馬諾”還是“馬伊咪”等，都是節(jié)目效果下的“小敘事”與“小元素”，最終目的還是為了節(jié)目的整體效果。確實(shí)，《非誠勿擾》對“馬諾”的放大，成功地捧紅了馬諾，但更重要的是制造出了話題，做出了節(jié)目效果。但是不得不說的是，“個人敘事”的放大也要有一個界限，正如《非誠勿擾》中馬諾最終還是要被請走的，但是節(jié)目中還是會出現(xiàn)下一個被放大的“馬諾”。對比當(dāng)年的《非常男女》，在節(jié)目的宏大敘事下，每一期的個體元素基本都是很相似的，沒有被刻意放大的小敘事、個人敘事。或許其中某一期的某些男女嘉賓會讓你有比較深刻的印象，但這種印象也并沒有像“馬諾”一樣引起“蝴蝶效應(yīng)”。

摘要：自1988年山西電視臺的《電視紅娘》節(jié)目到2010年江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》節(jié)目，我國婚戀交友節(jié)目的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個發(fā)展時期。而江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》節(jié)目格外引人關(guān)注，自開播以來，收視率穩(wěn)居同時段綜藝節(jié)目的前列，同時也掀起了新一輪熒屏交友的熱潮。本文試圖解析新派婚戀交友節(jié)目《非誠勿擾》熱播的原因，以及探討電視媒體的社會責(zé)任問題。

關(guān)鍵詞：婚戀交友節(jié)目；非誠勿擾；媒體責(zé)任。

江蘇衛(wèi)視于2010年1月15日推出的新派婚戀交友節(jié)目《非誠勿擾》，在開播不久即引發(fā)了收視狂潮。由節(jié)目引發(fā)的關(guān)于婚戀價值觀的討論，從網(wǎng)絡(luò)、電視等各大媒體到現(xiàn)實(shí)生活中，熱議不斷。而節(jié)目中涌現(xiàn)出的幾個話題人物也是備受矚目，甚至有的還成為“名人”。與此同時，湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》、山東衛(wèi)視的《愛情來敲門》、浙江衛(wèi)視的《愛拼才會贏》等也是收視率直線上升。直到6月9日，國家廣電總局發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友電視節(jié)目的管理通知》、《關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份文件；緊接著中央電視臺《新聞聯(lián)播》也播出了《媒體要切記社會擔(dān)當(dāng)》的短評。于是乎，各家媒體對其婚戀交友節(jié)目進(jìn)行整改或干脆撤掉。而江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》在整改后繼續(xù)播出，但其社會影響遠(yuǎn)不如播出初期。電視婚戀交友節(jié)目在經(jīng)過喧囂之后，也引發(fā)了業(yè)界和學(xué)界的思考。

一、婚戀交友節(jié)目的發(fā)展歷程。

我國婚戀節(jié)目的發(fā)展，從20世紀(jì)80年代末期起到21世紀(jì)初期，經(jīng)歷了三個發(fā)展時期。1988年，山西電視臺的《電視紅娘》，可以說是我國電視史上最早的婚戀交友節(jié)目，與此同時，廣播媒體的征婚節(jié)目起到了推波助瀾的作用，因?yàn)閺V播媒體更適應(yīng)了中國人含蓄內(nèi)斂的性格特性。而真正將婚戀節(jié)目推向高潮的是在1998年湖南衛(wèi)視推出的《玫瑰之約》，征婚男女從幕后走到了臺前，以真面目示人。一時間，從省級衛(wèi)視到地市級電視臺，克隆征婚節(jié)目的玫瑰之花開遍全國。

幾年后，電視婚戀交友節(jié)目銷聲匿跡。而直到2009年底，從山東衛(wèi)視《愛情來敲門》開始，湖南衛(wèi)視《我們約會吧》、浙江衛(wèi)視《為愛向前沖》、安徽衛(wèi)視《相親贏未來》等，引發(fā)了第三輪相親節(jié)目的狂潮，而其中以江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》引發(fā)的爭議最多。

官員的社會交往絕對不同于普通人，因?yàn)樗c權(quán)力的行使相聯(lián)系，直接影響到官員形象、政府公信和權(quán)力績效

近年來查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件表明，一些人蛻化變質(zhì)，往往就是從交友不慎開始的。為此，官員們?nèi)绾谓挥眩瑧?yīng)該結(jié)

交什么樣的朋友，不僅成為公眾和社會討論的熱點(diǎn)話題，也日益受到黨政機(jī)關(guān)和監(jiān)督部門的高度重視。

為什么一當(dāng)官朋友就多了

我們有理由認(rèn)為，官員交友不同于普通人交友。因?yàn)槠胀ㄈ私挥巡簧鳎贿^造成一些感情傷害，最多是個人財(cái)產(chǎn)上的一些損失，而官員交友不慎，那受損失的就不僅僅是官員個人，往往伴隨權(quán)力的被利用和社會利益的損失。

為什么一當(dāng)官朋友就多了。特別是官做得越大，朋友越多，一些素不相識的人從四面八方找上門來，拉關(guān)系，獻(xiàn)殷勤，簡直要門庭若市、踏破門檻了。為什么呢？是因?yàn)閯e人崇拜你的才能，羨慕你的人格，而與你交友嗎？顯然不全是。俗話說得好，窮居鬧市無人問，富居深山有遠(yuǎn)親。道理很簡單，在世俗社會中，多數(shù)人都樂意做錦上添花的事情，而不愿意去雪中送炭。因此，當(dāng)你做了官的時候，許多人主動找上門來交朋友，套近乎，主要看的是你手中的權(quán)力，目的是想通過你手中的權(quán)力獲得一些不正當(dāng)?shù)睦妗?/p>

——從《同學(xué)朋友》教學(xué)設(shè)計(jì)中引發(fā)的思考

摘要：實(shí)施情境教學(xué)是目前我國新課程改革的要求。所謂情景教學(xué)，就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生自主探究的教學(xué)。那么，如何創(chuàng)設(shè)新穎、可行、開放的情景進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在情景中思考、探索、合作，以達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的呢？相信這是大多數(shù)教師在教學(xué)中一直思考的問題。本文中，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约涸谶@方面的體會。

關(guān)鍵詞：情景教學(xué)優(yōu)化思想品德課

新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識等方面獲得全面發(fā)展。可見，實(shí)施情境教學(xué)是目前我國新課程改革的要求。所謂情景教學(xué)，就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生自主探究的教學(xué)。那么，在新課程改革理念的指導(dǎo)下，如何創(chuàng)設(shè)新穎、可行、開放的情景進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在情景中思考、探索、合作，以達(dá)到優(yōu)化思想品德課課堂教學(xué)的目的呢?現(xiàn)結(jié)合自己在《同學(xué)朋友》一課的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱男牡皿w會。

一、創(chuàng)設(shè)具有連續(xù)性、發(fā)展性的故事情景，增添課堂的吸引力。

每一節(jié)課，教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)，與學(xué)生一起探究學(xué)習(xí)。而大多數(shù)教師都會選擇用創(chuàng)設(shè)故事情景的手段來導(dǎo)出本堂課的教學(xué)內(nèi)容。如果教學(xué)內(nèi)容容量較多時，教師往往會創(chuàng)設(shè)各種不同的故事情景。但是一節(jié)課如果出現(xiàn)太多的不同的故事片情景，學(xué)生容易產(chǎn)生視覺、聽覺等方面的疲勞，容易遺忘、混淆各個知識點(diǎn)，也容易忽略知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯性。，就無法優(yōu)化課堂教學(xué)。比如《同學(xué)朋友》這一課，教材提供了大量的故事情景給教師和學(xué)生一起探究。有：小冬和小寧的故事，小可和小新的故事，小林和小奕的故事等等，在講授這一課之前，我做了一個實(shí)驗(yàn)：讓一個成績較好的學(xué)生把教材提供的故事情景閱讀完，讀完這些情景，這位學(xué)生已被眾多的人物、事跡搞混淆，哪個是小冬？哪個是小可？他們遇到什么問題了？學(xué)生已經(jīng)遺忘了。為了解決這一問題，在教學(xué)設(shè)計(jì)時，我做了以下嘗試：結(jié)合課本所給情景，鎖定一個故事主人公，以他為主線，創(chuàng)設(shè)一個具有連續(xù)性、發(fā)展性的故事情景。設(shè)計(jì)如下：

黨的十七大報告提出，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。同時指出，反腐倡廉建設(shè)要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域。嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。堅(jiān)持深化改革和創(chuàng)新體制，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制。

近些年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種各樣的腐敗問題隨之顯現(xiàn)出來。一些黨員干部無視法律法規(guī)和規(guī)章制度，損害群眾利益的事件時有發(fā)生，工作管理松弛，執(zhí)法不嚴(yán)，為不法分子大開方便之門，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生，群眾深惡痛絕。

懲防腐敗，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，要靠教育、制度、監(jiān)督等并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的實(shí)施，營造齊心協(xié)力反腐倡廉的良好氛圍，使腐敗分子成為過街的老鼠人人喊打，無藏身之處；讓廉潔者成為榜樣，人人敬佩，個個學(xué)習(xí)，廣為傳頌。黨員干部在反腐斗爭中要做勇敢的戰(zhàn)士，在廉政建設(shè)中要做忠誠的衛(wèi)士。要做到防微杜漸，警鐘長鳴，恪盡職守，秉公用權(quán)，廉潔自律，清清白白做人，干干凈凈辦事。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，當(dāng)人民滿意的好黨員、好干部。要克制私欲，擺正和處理好公與私、廉與貪、義與利、法與情的關(guān)系，時刻保持清醒頭腦，在工作和生活上過好權(quán)力關(guān)、名利關(guān)、人情關(guān)、金錢關(guān)、享樂關(guān)、美色關(guān)。為此，要做人民滿意的好黨員、好干部，就務(wù)必做到“五慎”：

一慎欲。客觀地講，人有各種欲望，人的欲望在一定限度和范圍內(nèi)是正常的，有的甚至是正當(dāng)?shù)摹⒎e極的。但是，欲望，特別是私欲，如金錢欲、權(quán)力欲、地位欲、占有欲等等，若超出某種正常范圍和限度并被放縱，就會出問題，犯錯誤廣的人欲望是無止境的，特別是私欲，如果不克制就會膨脹，當(dāng)私欲“膨脹”到“貪婪”程度時，就會變?yōu)閵Z取，以至陷入罪惡深淵不能自拔，直至毀滅。欲如火，不遏必自焚，貪如水，不戒必自溺。黨員干部面前有很多誘惑，尤其要防止在金錢和物質(zhì)享受方面的貪欲膨脹。要用信念、理智、道德克服和防止享樂主義、拜金主義、極端個人主義的腐蝕，要力戒貪錢、貪權(quán)、貪物、貪功、貪名、貪利、貪色，力戒見利忘義、徇私舞弊、貪贓枉法。

二慎權(quán)。黨員干部因?yàn)楣ぷ髀氊?zé)需要，手中都有大小不等的權(quán)力，他們往往成為心術(shù)不正之徒或不法分子追逐和進(jìn)攻的重點(diǎn)，并企圖通過種種手段和渠道對權(quán)力進(jìn)行“收買”或“租用”，以謀取私利。因此，凡有一定權(quán)力的黨員干部，都必須樹立正確的權(quán)力觀，時刻保持清醒頭腦，正確認(rèn)識權(quán)力，包括權(quán)力的來源，權(quán)力的本質(zhì)，權(quán)力的特性，權(quán)力的作用，權(quán)力的用途，以及用權(quán)的目的，進(jìn)而客觀地正確認(rèn)識事物和人，這也是一個有權(quán)者的明智表現(xiàn)和能力顯示。要防止和克服脫離群眾的官僚主義特權(quán)行為，防止權(quán)力在一些見利忘義之徒和不法分子的追逐下成為商品，防止用權(quán)力搞等價交換，徇私舞弊，貪贓枉法，這是每個黨員干部必須時刻牢記的，做到依法用權(quán)，謹(jǐn)慎用權(quán)，公正用權(quán)，廉潔用權(quán)，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)。

三慎行。由于黨員干部的工作性質(zhì)、職權(quán)等因素，使其比較容易被各種人或人為環(huán)境所包圍，對外部信息的了解、判別經(jīng)常會受到包圍圈的影響、歪曲以至失真，有些人會頭腦發(fā)熱，自覺或不自覺地做出非理性或缺理智的行為。因此，每個黨員干部要保持頭腦清醒、冷靜，在工作和生活上要把握原則，廉潔自律，謹(jǐn)慎行事，行之有度，要檢點(diǎn)自己的行為，勿以惡小而為之，防微杜漸，防止行之失度，做到不能為的事堅(jiān)決不為，不能取的東西堅(jiān)決不取，不能要的東西堅(jiān)決不要，不能去的地方堅(jiān)決不去，不能玩的東西堅(jiān)決不玩。