[論文關(guān)鍵詞]體育教學德育教育隨機教育

[論文摘要]在體育教學中，對學生進行德育教育，從師生現(xiàn)實情況做好準備，利用不同的教學手段，通過領(lǐng)導重視納入評估內(nèi)容，不但能提高學生的全面素質(zhì)，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風尚，特別是德育在體育教學中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過聯(lián)系實際,學生易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。

隨著社會的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過了應試教育的檻，向新課程標準下的素質(zhì)教育進發(fā)。體育也同樣加強了社會、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對學生進行德育教育，不但能提高學生的全面素質(zhì)，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風尚，特別是德育教育在體育教學中表現(xiàn)具體，觸手可及，學生聯(lián)系實際,易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。對于體育教師在課堂教學過程中應如何體現(xiàn)思想品德教育，是個值得研究的問題。

一、從師生現(xiàn)實情況做好準備

1.學生心理條件的準備

中學生的心理發(fā)展，在認識方面有如下表現(xiàn)：感知覺活動的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會情操初步形成如愛國主義、集體主義、團結(jié)友誼等，另外好奇心很強。教師是可抓住這一有利時機對其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。

摘要：分析中職生感恩品質(zhì)缺失的原因，從把感恩教育融入各科教學、注重日常培養(yǎng)把感恩教育融入具體實踐活動、讓家長參與感恩教育、感恩教育融入良好的社會大環(huán)境等方面，研究感恩品質(zhì)養(yǎng)成教育的策略。

關(guān)鍵詞：中職生；德育；感恩教育；缺失；養(yǎng)成；人才培養(yǎng)

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人最起碼的社會公德，是培養(yǎng)年輕一代健全人格的基本要求。然而，現(xiàn)在部分中職學生缺失感恩品質(zhì)。本文分析中職學生感恩品質(zhì)缺失的原因，結(jié)合中職校的教育特色，研究培養(yǎng)中職生感恩品質(zhì)的策略。

一、中職生感恩品質(zhì)缺失的原因

（1）學校道德教育乏力，尤其忽視感恩教育。部分職業(yè)學校對學生的培養(yǎng)，更多側(cè)重技能培訓，德育存在形式主義傾向。德育課基本是教師在臺上講，學生在下面聽。課堂上，學生背誦著大量的道德知識；課下，學生的行為卻時常違背這些熟知的理論。正因為道德教育的乏力及單純的理論說教，才使部分中職生思想道德滑坡，缺乏感恩品質(zhì)。

（2）家庭教育的欠缺，淡化了感恩教育。許多家庭都是獨生子女，有的對子女百依百順，盡可能為孩子提供最好的物質(zhì)條件，而忽視與孩子的親近交流和品格培養(yǎng)。一部分學生養(yǎng)成以自我為中心的行為習慣，不能與人為善，只知道受別人恩惠，不知感恩他人。

摘要:中國幼兒教育正處在極速發(fā)展階段，國際雙語教育是近年來發(fā)展速度最快的幼兒教育形式之一。國際化發(fā)展的速度推動國際型外語人才市場競爭的步伐，外語的培養(yǎng)提倡從娃娃抓起，幼兒早期教育中雙語教育成為家長們最關(guān)心的話題。以此為背景，本文繼同系列“中國幼兒教育中國際雙語教育的現(xiàn)狀調(diào)查”一文后，對國際雙語教育的利弊和國際雙語教育的發(fā)展進行了更深一步的研究，希望對國際雙語幼兒教育的發(fā)展提供新的思考和建議。

關(guān)鍵詞:國際雙語;幼兒;教育教學;形式

1國際雙語教育及教育現(xiàn)狀

1．1國際雙語教育的內(nèi)涵。國際雙語教育可以理解為“用兩種語言作為教學媒介語，通過學習科目知識來達到掌握該語言的目的”。從某種意義來講并不一定是必須通過語言學習來實現(xiàn)學習外語的目標，而是通過教育實施中其它科目或活動來達到幫助習得者掌握兩種不同語言的目的。其基本原則是一方面，教師堅持使用學生的目的語，無論是講授知識，還是問題答疑，教師都用目的語進行。至于習得者方面，參與雙語教育的幼兒對語言含義、結(jié)構(gòu)、形式等的使用不用刻意學習和記憶，盡量吸收能夠聽懂的語言知識即可。另一方面，要掌握目的語的語言動機，無論是作為工具的動機、還是利用它進行人際交流等，在漸漸熟悉目的語的過程中，盡可能的使用目的語來表達自己的意愿，不必僅限于使用目的語，在語言能力未達到要求的情況下，可以擴大到教學課堂以外。1．2國際雙語教育現(xiàn)狀。根據(jù)筆者前期做過的“中國幼兒教育中國際雙語教育的現(xiàn)狀調(diào)查”結(jié)果表明:幼兒家長非常重視孩子的教育問題，對幼兒教育表示基本了解的人數(shù)達到87%。其中在傳統(tǒng)幼兒教育和國際雙語教育的選擇上大部分的幼兒家長依然會選擇傳統(tǒng)的幼兒教育。一方面，有32%的少數(shù)家長會選擇國際雙語教育。表明國際雙語教育模式還沒有完全被認可。另一方面，發(fā)現(xiàn)選擇國際雙語教育的幼兒家長大多數(shù)職業(yè)是教師，對雙語教育具有超前的認識，認可雙語教學是利大于弊。那么，國際雙語教育到底存在哪些問題，為什么現(xiàn)階段還有很多家長不能完全接受，我們應該先從現(xiàn)階段的問題點出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題思考解決對策。1．3國際雙語教育的問題點及對策。目前，幼兒雙語教育實施范圍較廣，就中國較為發(fā)達的城市而言，市教委學前教育處2013－2014年對全市“學前教育機構(gòu)幼兒雙語學習情況的調(diào)查”顯示，全市共有50．15%的幼兒園開展雙語教學活動，幼兒雙語學習的人數(shù)與日俱增，幼兒教育實踐活動開展得十分普及。就目前的現(xiàn)狀來看，學前教育工作者也陸續(xù)關(guān)注該領(lǐng)域，也積極地普及和深入①。現(xiàn)階段雖然幼兒英語教育的實踐教學以及慢慢普及開來，但是無論從師資力量還是幼兒教育機構(gòu)的硬件條件來看，還是存在一些問題的。1．3．1缺少明確的教育目標及合理的課程設置。國內(nèi)對幼兒教育領(lǐng)域的各項目標和課程設置及設計不盡相同，有的注重語言的聽與說，有的注重幼兒的口語表達能力的培養(yǎng);還有的就僅僅停留在字母及單詞的認識和認讀階段。1．3．2教材選定無統(tǒng)一的標準和根據(jù)。市面上所有的雙語教育教材種類繁多，教學內(nèi)容不夠嚴謹，水平也參差不齊。有較為專業(yè)的幼兒教育專業(yè)人士編寫的教材。也有高等教育院校理論和時間專家編寫的，目前權(quán)威人士并美歐個給出有根據(jù)的結(jié)論和規(guī)范標準的文件。1．3．3欠缺評價標準的統(tǒng)一。關(guān)于如何進行科學、有效、合理的幼兒教育活動，相關(guān)教育部門還未提出一整套正規(guī)的評價標準。如果不能及時有效的做出評價和反饋則教育活動很難得到順利開展。1．3．4幼兒雙語教育師資隊伍不夠完善。大部分幼兒園的師資隊伍的學歷不高教學資歷不夠，多半是經(jīng)過短期培訓即可上崗，更有甚的早教中心的教師資料和學歷都是偽造的。1．3．5教學形式傳統(tǒng)單一。教師授課形式受傳統(tǒng)教學形式影響，很難展開新思路有創(chuàng)新。

2國際雙語教育的利與弊

國內(nèi)幼兒專家對幼兒早期教育年齡的界定為3－5歲，致力于幼兒早期教育的外國專家指出:父母才是孩子的第一任教師，作為父母應該重視和參與孩子的教育活動，還有必要學習一些基礎(chǔ)的早教知識，并與孩子有娛樂性的親子互動。在國外，專家們所研發(fā)的親子互動課程有一定的專業(yè)性，其中“美式早教”在這方面做的較為突出，其主要的教學模式是“雙語教學”，“雙語教學”一詞是由英語“bilingualeducation”翻譯而來，把幼兒和幼兒家長都作為教育對象，在教學過程中讓幼兒家長也全程參與教學活動，一方面，可以促進父母與孩子之間的感情交流，另一方面還可以鍛煉孩子與家長的協(xié)作能力。幼兒期是人生智力發(fā)展的關(guān)鍵期，早期開發(fā)幼兒的語言教育可以提高成長后期的語言學習效果。雙語教育就是對幼兒進行的漢語和外語兩種語言的訓練，旨在培養(yǎng)幼兒聽說雙語的興趣，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)凋發(fā)展。2．1國際雙語教育的利點2．1．1有利于幼兒大腦的發(fā)育幼兒時期1－3歲時學習口語最佳年齡;外語的學習最遲也不能超過4歲，原因是在這時期可以避免幼兒學習外語與本國語混淆;4，5歲則是掌握多種概念的好時期;6歲是發(fā)展大小、方位知覺的最佳年齡。美國芝加哥大學著名心理學家布魯姆提出了有名的智力發(fā)展的假設:5歲前是兒童智力發(fā)展最迅速的時期。人的智力或心理是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。日本學者木村久一認為兒童的潛在能力遵循著一種遞減規(guī)律。即生下來具有100分潛在能力的兒童如果一出生就進行理想的教育，就可以成為具有100分能力的人;若從5歲開始教育，即使是理想的教育，也只能成為具有80分能力的人;若從10歲開始教育，就只能成為具有60分能力的人。早期教育能促進大腦的發(fā)育。2．1．2有利于幼兒智力的開發(fā)2－12歲，被稱之為青春期前期，被稱之為語言學習的生理關(guān)鍵期和積極反應期。此時的大腦皮層還未完全左右側(cè)向化和功能化，因此大腦具有較強的可塑性，習得語言速度較快也比較高效。如果能以科學的方式方法進行語言教學啟蒙和引導，對于幼兒后期學習外語會有很大幫助，并且，由于是兩種不同的語言，對大腦產(chǎn)生良性刺激可以促進幼兒智力的發(fā)展。國外的雙語教育已經(jīng)經(jīng)歷了110多年的漫長研究歷程，早已跨越了負面影響等問題時期，迎來了中性影響時期和積極反饋時期，我國可以借鑒其好的方式方法建立適合本國國情的理論體系和實踐模式。2．2國際雙語教育現(xiàn)階段的弊點。2．2．1雙語教育引導不當影響幼兒語言系統(tǒng)和思維混亂雖說幼兒年齡符合外語學習范疇，但是中國國內(nèi)大多數(shù)幼兒園沒有結(jié)合各自幼兒園的師資和物資的實際情況來實施雙語教學，并且引導不當，容易導致幼兒語言系統(tǒng)和思維的混亂，還有可能讓幼兒習得了錯誤的發(fā)音，會直接影響幼兒以后的外語學習，并產(chǎn)生巨大負面影響。2．2．2幼兒教育機構(gòu)不具備雙語教育資質(zhì)或軟硬環(huán)境不足。幼兒受年齡小這一客觀因素所制約，尚未建立完善的思維模式，我國大部分的雙語幼兒園還很不規(guī)范，有很多私立的幼兒教育機構(gòu)，尚不具備進行“雙語教學”的各項硬件條件和師資儲備，也沒有統(tǒng)一的幼兒雙語教學的系列教材。

[摘要]教育中的培育研究是對中小學教師(包括學校)的典型教育經(jīng)驗進行發(fā)掘、建模、檢驗和推廣的教師研究。它幫助教師使自己的經(jīng)驗由幼小到壯大，由零散到系統(tǒng)，由感性到理性，由具體到一般；它提高教師的教育理解力，增強教師的職業(yè)本領(lǐng)，改善教師的生活質(zhì)量，讓教師更加幸福。由于它堅持“為了教師的幸福”的研究方向，有更大的適切性和有效性，因而較受廣大教師歡迎。

[關(guān)鍵詞]培育研究；教育經(jīng)驗；教師研究

近些年來，為了引導中小學教師參與教育科研，提高教育質(zhì)量，教育研究領(lǐng)域先后出現(xiàn)了行動研究、敘事研究等新形式，但效果不盡如人意。究其原因，一方面，這些教育研究形式大都從國外引介而來，似乎缺乏我國本土的教育研究根基；另一方面，在研究內(nèi)容的確定與成果的歸宿上，中小學教師的某些權(quán)利被剝奪，以致他們的積極性不高?？梢?，加強教育理論與實踐的聯(lián)系、探索適合我國教育研究的原創(chuàng)性的思想與方法異常緊迫。于是，教育中的培育研究應運而生。

一

教育中的培育研究(CultivationResearch，下簡稱培育研究)是對中小學教師(包括學校)的典型教育經(jīng)驗進行發(fā)掘、建模、檢驗和推廣的教師研究。它幫助教師使自己的經(jīng)驗從零散到系統(tǒng)，從感性到理性，從具體到一般；它提高教師的教育理解力，增強教師的職業(yè)本領(lǐng)，改善教師的生活質(zhì)量，讓教師更加幸福。在實質(zhì)上，它屬于教師研究的范疇，既有教師研究的一般特性，如目的性、系統(tǒng)性、公眾性、自覺性、倫理性和情境性，又有自身的特殊性。其特殊性主要為：

1．以教師的教育經(jīng)驗為出發(fā)點，增強教育研究內(nèi)容與方法的適切性

一、藝術(shù)教育視角的作用與認識

在教育中。所有的藝術(shù)都是重要并多元化的，需要認真對待，舞蹈應放在藝術(shù)教育的范圍內(nèi)，從藝術(shù)的教育角度教授的舞蹈，與其它形式的舞蹈教育截然不同，藝術(shù)教育是教與學的過程，藝術(shù)教育的視角旨在深化審美教育，它用富有表現(xiàn)力的藝術(shù)語言來交流涵義。舞蹈中的藝術(shù)教育的視角以學生為中心，它通過研究學前孩子如何從學前至高中階段學習，來提高藝術(shù)、認知、社交和動覺方面的成長。當學生學會在舞蹈中對自己和他人做出客觀的藝術(shù)判斷，審美感知力就得到了提升，美育滲透在舞蹈的全程的教與學中。學生的需要是舞蹈課程發(fā)展的助力，教師作為引導者，用標準的課程內(nèi)容和經(jīng)驗去造就每一個人。在教授舞蹈時，要從身體、心理、審美、認知等各個方面為學生的成長負責，要找在舞蹈教育中學生的廣泛使用內(nèi)容，必須將動覺與認知、社交、審美方面的知識結(jié)合起來，需要提高自身的批判性是思維和動作的發(fā)展。這種以學生為中心的藝術(shù)教育教學內(nèi)容全面，各方面均有涉及，在此過程中，他們會找到自己與舞蹈的連接點，從而理解舞蹈，欣賞舞蹈，并能通過舞蹈來表達自己。舞蹈藝術(shù)教育課程注重內(nèi)容，教學策略和評估，其中融合了舞蹈動作教學和舞蹈文化，大多數(shù)舞蹈教學方法是專門應用于舞蹈教育的，例如：有些具體的舞蹈教育中的教學技能，像為舞蹈編排和即興表演做出的動作探索，用身心合一的視角來探尋學習方法是一種獨特的教學手段，舞蹈教育幫助學生從藝術(shù)教育的視角來整合學習，并獲得課程預期的標準觀點，舞蹈教育致力于教學設施的構(gòu)建和結(jié)構(gòu)，關(guān)注如何將舞蹈的不同側(cè)面整合成一個單元，來拓展美育。舞蹈作為藝術(shù)教育如何來的基本教學方法，以及在動作探索、舞蹈編排、舞蹈教育的平臺中可以將不同風格的舞蹈視角教學法，學會分析舞蹈內(nèi)容以及更好地傳達舞蹈藝術(shù)教育精神與技巧。

二、以學生為主體的藝術(shù)教育方法與益處

教育要以學生為主體，也就是以學生為中心，舞蹈教育，首先要知道舞蹈對當代每個學生都是有益的，確如美國藝術(shù)教育國家標準說，它不僅為學生提供了舞蹈教育自身的豐富內(nèi)容，而且有利于全體學生適應現(xiàn)代社會的需要，能夠開發(fā)感知力、理解力與辨別力等各種潛能，從具體“益處”上，我們也可以借鑒這一標準加以闡解。舞蹈教育有益于學生理解人類舞蹈活動中所積累的古今經(jīng)驗，特別是創(chuàng)造性經(jīng)驗，如人類祖先在最早的動作組合中，就知道將各種不同元素動作組合起來，形成不同的結(jié)構(gòu)，當代學生在重復這種創(chuàng)造時，實際上就是在學習如何將各種事物中的不同元素進行組合與排列，它將是導致創(chuàng)造與發(fā)明最簡單的思維基礎(chǔ)與思維方式。舞蹈教育提供的思維方式，是意象性的，是從具象到抽象最終形成動作符號的動作思維，這種動作思維從低級階段走向高級階段，既走向?qū)嵺`，也走向邏輯，它是人的思維從低到高的演習過程，它有助于人運用這種思維方式認識自己，也認識各種事物。舞蹈思維所產(chǎn)生的肢體動作，是從內(nèi)在意向進行的過程，也是形成形象的過程，這種外化即舞蹈藝術(shù)中講的即興舞蹈過程，即自然地通過即興進行表現(xiàn)的過程，舞蹈的這種肢體表現(xiàn)，即人的情感、思維的一種表達方式，用舞蹈學習來提高人的表現(xiàn)欲望，學會一種表達與溝通方式，如果采取的方式適于學生，調(diào)動人潛在的游戲沖動，那么教育目的將會是潛移默化的而非灌輸?shù)?，這也是藝術(shù)教育舞蹈所追求的根本教學方法。舞蹈作為一種非語言的藝術(shù)，它最便于非詞語性交流，這使舞蹈在人類早期語言文字還沒有發(fā)明時有著至高無上的地位，語言文字發(fā)明后，舞蹈這種社會功能雖然已經(jīng)大大降低，但要知道，直到今天人類的交流仍有大半是通過意會而非語言文字所能溝通的，人體表情仍擔負著大量的交流任務，動作與表情可以理解許多沒有標準的答案，這證明，雖然人類語言已成為主要交流工具，但有大量事物仍不是用語言文字可以說清，倒是人體動作與表情可以意會，舞蹈學習的這一益處仍不可能的。

三、提升價值觀教育

20世紀90年代期間、教育采取放任自由的方法來普及價值觀，價值觀教育從社會文化多元性角度來看，似乎頗有爭議，他屬于“家教”的范圍。同時，幫派樹立，武器進入了校園，暴力蔓延，而就在這樣的教育體系中，我們倡導成功，提高效率，鼓勵積極的互動，很明顯，越來越多的青少年沒有在家里接受價值觀教育，相反，他們的價值觀都來自電視、商業(yè)廣告或電子游戲（充滿暴力），很多學生的角色不是效仿價值觀教育，也沒有遵從社會準則，價值觀學習的渠道無法讓他們成為更好的公民，他們在學校的行為令人無法容忍，其實就是中立價值觀教育體系的崩潰。中立價值觀教育時代損害了高等教育K12教育教師準備計劃，它更加重視技術(shù)，不會教學生建立健康的關(guān)系來尋求積極的互動，今天，教育者必須分擔其責任，及早灌輸行為標準，幫助學生掌握自己所需的人際互動技巧，今天的課程中必須函告針對所有年級的價值觀教育，如守時的重要性，履行承諾的重要性，誠信的重要性，經(jīng)過學校和家庭的長期熏陶，它們都會融入學生的性格特征，也是雇主們看重的特征。孩子們必須知道他們的行為有哪些后果，理解積極和消極行為的差別，什么是持久的價值，什么是短期的利益，什么是自私，什么是慷慨，作為表達藝術(shù)的舞蹈，它的人際互動特征與普通同伴和學生的人際互動特征并無二致。

摘要藝術(shù)教育首先是思想教育、做人的教育，然后才是藝術(shù)技能與技巧的教育和訓練，逐步形成大學生全面的審美觀點、審美能力，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人才，提高大學生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，逐步實現(xiàn)眾多藝術(shù)大學畢業(yè)生走向社會，加大對社會各界的影響，盡而提高國民素質(zhì)。

關(guān)鍵詞集體教育思想引路個體教育藝術(shù)教育素質(zhì)教育

教育思想的轉(zhuǎn)變涉及到方方面面，什么樣的教育才算是成功的教育，這個問題是我們每個教育教學工作者必須經(jīng)常研究和思考的重大課題，科教興國，建設有中國特色社會主義，以經(jīng)濟建設為中心，培養(yǎng)與社會、與時代和諧發(fā)展需要相適應的人才，培養(yǎng)能夠及時充分就業(yè)的人才，減少智力人力資源的浪費，充分顯示科教興國的發(fā)展?jié)摿?，應該是衡量教育成功的標準，我認為大學教育是面對發(fā)展著的社會，發(fā)展著的時代培養(yǎng)合格人才，人才應該是能夠走向社會主動積極發(fā)揮作用、是行業(yè)能夠用得上留得住有奉獻精神的人才才算人才。學校開展轉(zhuǎn)變教育思想的討論，借此機會，我對探索藝術(shù)人才思想教育的研究談點體會，謹供教育教學管理育人、服務育人的同行參考。

一、藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

藝術(shù)人才教育的發(fā)展，從全國來講參差不齊，老校老專業(yè)教學條件比較好，基礎(chǔ)寬厚，畢業(yè)的學生就業(yè)率比較高；新校新專業(yè)包括非專業(yè)院校的藝術(shù)類教育的教學條件比較薄弱，畢業(yè)的學生就業(yè)率比較低；從生源來講藝術(shù)類生源文化素質(zhì)普遍偏低，加上擴招工作不斷走向飽和，教學設施投入較少，使藝術(shù)人才教育的教學條件不足而不斷增加教學的難度。同時，隨著全國各高校的不同程度不斷的地發(fā)展，落后地區(qū)高校的教學條件比較艱苦，但是學生畢業(yè)走向社會就業(yè)的衡量條件卻相同，特別是來至邊窮遠少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族大學生，又特別是藝術(shù)類人才教育費用較高，他們需要解決的問題較多，緒如學費、學習材料費用，設計類的專業(yè)還必須有電腦等學習條件，才能適應學習需求，這些都比其它專業(yè)的學生開支高得多，為了指導幫助他們樹立信心，解決貸款、勤工助學的事務很多，無型中牽動著教育管理者的很多精力，在落后地區(qū)高校工作的教育教學管理者的工作難度增加太多，導致落后地區(qū)的高校學生的素質(zhì)教育無法與發(fā)達地區(qū)學生的素質(zhì)教育相比。此外，長期學習藝術(shù)專業(yè)的學生養(yǎng)成了比較散漫的習氣，在落后地區(qū)高校學習藝術(shù)類專業(yè)的學生，如果再沒有緊迫感，再不盡快使他們成才，面對競爭就更難以就業(yè)。特別值得注意的是多數(shù)高校更多的是重視利用特長生開展課外活動，輕視課程建設，輕視全體普通學生主要是通過藝術(shù)素質(zhì)課程來培養(yǎng)和提高自己的藝術(shù)素質(zhì)能力，這樣將會影響國家發(fā)展長期戰(zhàn)略。因此，必須想方設法轉(zhuǎn)變教育思想，改變教育方式和方法，提高普遍學生的學習效率和成才效率，通過努力彌補不足。就業(yè)競爭實際上是素質(zhì)教育競爭，而素質(zhì)教育既是人類教育改革的自身需要，也是人們對21世紀人才的培養(yǎng)，提高民族整體素質(zhì)的迫切愿望。素質(zhì)教育模式是人類教育史上最先進、最科學、最理想的教育體系。學校的基礎(chǔ)教育就是素質(zhì)教育，藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個有機組成部分。這是由于素質(zhì)教育模式的確立與通過藝術(shù)教育全面加強綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，有著不可分割的聯(lián)系，只有通過藝術(shù)教育的加強特別是藝術(shù)文化素質(zhì)教育的加強，才能有效地促進由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的進程。根本的目標就是為了提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)，建設社會主義的政治文明、精神文明和物質(zhì)文明。因此我們必須轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，明確定位，理清思路，用科學的發(fā)展觀來引領(lǐng)藝術(shù)人才培養(yǎng)的教育教學工作，逐步實現(xiàn)落后變先進。

二、從落后走向先進

【摘要】《詩經(jīng)》是中國著名的文學經(jīng)典，一直是學校教育和學者研究的核心，并承載著審美教育的功能，尤其是對于培養(yǎng)學生的感興能力、想象力、超越精神和認同價值尤其重要。在《詩經(jīng)》教學中注重審美教育，不但對把握經(jīng)典作品的內(nèi)涵、意蘊及影響具有重要作用，還可提高學生文學鑒賞及審美能力。

【關(guān)鍵詞】文學經(jīng)典；《詩經(jīng)》；審美；教育

《詩經(jīng)》是中國最古老的經(jīng)典之一，對中國文化的影響尤為突出，孔子對《詩經(jīng)》在教學中的美育作用十分重視，在《論語》中的《泰伯》、《為政》和《陽貨》諸篇中保存了孔子對《詩經(jīng)》所具有的審美作用的論述。“興于詩，立于禮，成于樂”，孔子認為人的修養(yǎng)是從學詩開始的。“小子何莫學詩？詩可以興、觀、群、怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名”，在孔子看來，《詩經(jīng)》的教育作用尤為突出，可以感發(fā)情感，可以認識社會，可以互相切磋幫助，可以怨刺上政，可以學會盡孝、侍奉國君的道理，可以了解自然界的各種瓜果、蔬菜和鳥、獸、蟲、魚等動植物的名稱?！霸娍梢耘d、觀、群、怨”是孔子對《詩經(jīng)》審美教育作用的概括，對中國詩歌審美及審美教育有深遠影響。顯而易見，作為中國文學經(jīng)典的《詩經(jīng)》，其審美教育作用是多方面的。

一、培養(yǎng)感興能力

什么是感興力？著名的美學葉朗在其《現(xiàn)代美學體系》中是這樣闡釋的：“感興能力實際上是一種生命體驗，就是感性個體的自我在與生活，與世界的遭遇中，同生活與世界結(jié)為一體，去感悟生命意義和價值的能力”。感興力是一種對生活和世界的美的一種敏銳的感悟能力?！洱R風•還》、《鄭風•叔于田》、《鄭風•大叔于田》中對威武雄偉、打獵技藝高超的男性美的贊美；《小雅•隰?！贰ⅰ洞笱?#8226;抑》對君子品德之美的贊頌；《鄭風•女曰雞鳴》中“琴瑟在御，莫不靜好”對夫婦舉案齊眉、相敬如賓、和諧美好的幸福生活的再現(xiàn)，給讀者留下了無限美好的向往；《邶風•擊鼓》“執(zhí)子之手，與子偕老”平凡而直白的對愛情的承諾和牽手白頭偕老的美好愿望，完全消解了戰(zhàn)爭和死亡帶來的恐懼和悲傷，成為了對愛情亙古不變的追求；《邶風•君子偕老》對詩中主人公的悲劇人生欷歔悲嘆的同時，也引發(fā)了對故事之外的歷史事件的感悟，“君子偕老”本是對美好愛情的祝福，作為受害者的宣姜經(jīng)歷了什么，才會由一個被同情者變成被批評的對象？從而引發(fā)了讀者的審美感興和體驗，讓讀者透過文字或者文學形象，對作品進行深層理解和把握，從而進入到語言所展示的作者精神世界，最后進入到經(jīng)典蘊含表達的意蘊，真正走進作品的藝術(shù)世界和作者的精神世界，并在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)起自身對經(jīng)典的認知和感興。

二、培養(yǎng)想象力

摘要：從學生解決實際問題的能力培養(yǎng)上，從學生理工交叉、文理融合，訓練復合型思維的角度上，從有助于學生的可持續(xù)發(fā)展上等三個方面，論述了通識教育的重要性，闡述了通識教育與專業(yè)教育并重的觀點，討論了通識教育與專業(yè)教育并重的實現(xiàn)路徑。通識教育不僅僅是對專業(yè)教育的補充和矯正，更是高等教育自身發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：通識教育；專業(yè)教育；素質(zhì)教育；可持續(xù)發(fā)展

大學本科教育無疑是專業(yè)教育。無論“大學到底是培養(yǎng)專才，還是通才”的爭辯持續(xù)到何時，大學生在校學是要認真地學一門專業(yè)。但是，強調(diào)專業(yè)教育并非淡化通識教育。大學本科教育應當實行專業(yè)教育與通識教育相結(jié)合并重。通識教育并不僅僅是對專業(yè)教育的補充和矯正，更是高等教育自身發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。

一從學生解決實際問題的能力培養(yǎng)上，必須并重通識教育和專業(yè)教育

常常有這樣的情況，許多攻關(guān)項目、科研項目、創(chuàng)業(yè)項目，從本學科本專業(yè)的角度去考慮，久攻不克。但是，從別的學科角度去思考，竟然很順利地找到辦法并攻克了難關(guān)，這叫做以他山之石攻玉。為什么會這樣呢？究其原因有兩點：（一）隨著信息化的興起，多門學科的交叉和多種技術(shù)的綜合已成為現(xiàn)代科技發(fā)展的顯著特點。今天，沒有任何一個學科不與其他學科發(fā)生非常密切的聯(lián)系。在學科綜合的趨勢下，各學科“你中有我，我中有你”已成為普遍的事實。僅靠本專業(yè)的知識解決本專業(yè)的問題，常常力不從心。（二）純專業(yè)知識所產(chǎn)生的專業(yè)思維其實也是一柄雙刃劍，它既幫助專業(yè)人員解決專業(yè)問題，同時又約束了專業(yè)人員解決專業(yè)問題。專業(yè)人員的思路很容易陷入“坑道視界”，只在專業(yè)認定的狹窄的思維空間里想主意，被專業(yè)思維所束縛，而不能開放地、多維地綜合思考問題。人在坑道里只能看到一條線，遇事總會不由自主地按照自己所熟悉的專業(yè)、學科思維考慮問題，因此思路單一，限制了思維的開放，難以產(chǎn)生創(chuàng)新性思維。科技發(fā)明史、創(chuàng)業(yè)史上以他山之石攻玉的例子屢見不鮮。學生畢業(yè)以后，若能夠得心應手地用他山之石攻玉，頭腦中必須先得有發(fā)散思維、移植思維。以他山之石攻玉的前提條件是有優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，通識教育可以促進學生在知識結(jié)構(gòu)上形成文理交叉、理工滲透、以文助理、以理補文。我們處在現(xiàn)代科技革命時代，人的文化背景越寬厚，社會貫通能力就越強，就越容易解決實際問題。

二從理工交叉、文理融合的角度上，必須并重通識教育和專業(yè)教育

摘要：思想政治教育毫無疑問地應擺在學校各項教育工作的首位，專業(yè)教育作為高等教育出發(fā)點與落腳點的地位仍然是不可動搖的，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為專業(yè)教育實踐轉(zhuǎn)換的更高階段、思想政治教育的時代內(nèi)容和新載體，應當作為一個完善專業(yè)教育的新切入點、提升思想政治教育實效性的新途徑。研究思想政治教育、專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育三者之間的關(guān)系，以期促成三者融合，并通過構(gòu)建“大思政”課程體系、“專業(yè)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”課程體系、“第二課堂”育人體系得以付諸實踐，對于構(gòu)建高校人才培養(yǎng)模式是極為必要的。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；專業(yè)教育；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；課程體系

人才培養(yǎng)是高校最基本的職能，對于培養(yǎng)什么樣的人才，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》已經(jīng)給出答案，即“信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”。簡短的一句話已經(jīng)涵蓋了人才所應具備的基本素質(zhì)：思想政治素質(zhì)、專業(yè)知識素質(zhì)、應用技能素質(zhì)。由此對應到高校的教育即思想政治教育、專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。為此，研究思想政治教育、專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育三者之間的關(guān)系，以期促成三者之間的融合，并通過新型的課程體系得以付諸實踐，對于構(gòu)建高校人才培養(yǎng)模式是極為必要的。

1有關(guān)思想政治教育、專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的深度融合

1.1思想政治教育與專業(yè)教育的融合

“先成人，后成才?！笨倳浂啻螐娬{(diào)大學生要用理想和社會主義核心價值觀裝備自己，用正確的思維方式和價值取向去引領(lǐng)學習生活和實踐。高校應當緊緊圍繞社會發(fā)展需要和大學生身心發(fā)展規(guī)律，自覺地把傳授科學文化知識與提升思想道德素質(zhì)二者結(jié)合起來，把“治學”與“為人”結(jié)合起來，使大學生既學會“做事”又學會“做人”。[1]專業(yè)教育的初衷是通過系統(tǒng)講授某一學科專門知識，培養(yǎng)具有一定專業(yè)知識和專門技能的人才[2]，高校一般都是以此為教育教學的基本出發(fā)點，將人才培養(yǎng)過程的重心放在專業(yè)教育上。將思想政治工作貫穿教育教學全過程，必須結(jié)合師生聯(lián)系最密切、對學生影響最直接的專業(yè)教育，專業(yè)教育與思想政治教育的融合既是對高校思想政治工作主渠道的有力補充，也是全過程全方位育人系統(tǒng)工程的重要組成部分。無論是專業(yè)教育還是思想政治教育，其目標是一致的，都是要堅持馬克思主義理論的指導，將學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者和接班人，只不過這個意識形態(tài)目的在專業(yè)教育中具備一定的隱在性和融入性。

［摘要］通過對我國高等教育創(chuàng)業(yè)教育體系的現(xiàn)狀和問題做全面、系統(tǒng)的分析，以及對比國外發(fā)展情況，探索實現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育的途徑，形成創(chuàng)業(yè)型就業(yè)格局，緩解就業(yè)壓力和經(jīng)濟下行壓力。

［關(guān)鍵詞］創(chuàng)業(yè);創(chuàng)業(yè)教育;高校教育

1引言

國務院了《關(guān)于進一步做好新形勢下就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的意見》，意見指出:必須著力培養(yǎng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新意識，實施更加積極的就業(yè)政策，把創(chuàng)業(yè)和就業(yè)結(jié)合起來，以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新帶動就業(yè)。統(tǒng)計表明，1個創(chuàng)業(yè)者可帶動5個就業(yè)者就業(yè)?？梢?，引導大學生創(chuàng)業(yè)是順勢而為，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新工作承載了緩解就業(yè)壓力，提升中國經(jīng)濟活力的重任。國外創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展也都是以經(jīng)濟危機影響傳統(tǒng)就業(yè)為契機，形成了社會和高校一致主導的創(chuàng)業(yè)思潮，理論教學輔以實踐教學，配備多梯隊專業(yè)化師資，科學的創(chuàng)業(yè)發(fā)展中心，強大的資金支持，形成了系統(tǒng)、全面、多層次的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。我國創(chuàng)業(yè)教育開端于1997年“清華大學創(chuàng)業(yè)計劃大賽”。目前，清華大學、浙江大學等近百所高校開設了大學生KAB創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程。但是創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀不容樂觀，中央電視臺的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示具有創(chuàng)業(yè)理想的學生占80%，但真正能實踐的只占4.2%，創(chuàng)業(yè)成功率不足30%，中國創(chuàng)業(yè)投資僅占GDP的0.025%。創(chuàng)業(yè)教育面臨諸多問題。

2高等教育創(chuàng)業(yè)教育面臨的問題

2.1創(chuàng)業(yè)精神缺失