[摘要]從廣西民族裝飾紋樣的分類和特點出發，舉例說明了廣西的民族裝飾紋樣中體現的各種吉祥觀念，并對廣西民族裝飾紋樣中的吉祥觀念的未來發展作出預測。認為吉祥觀念是人類普遍存在的心理意識，它被人們借以各類載體表達和呈現，其中以民族裝飾為吉祥觀念的最主要載體。

[關鍵詞]廣西民族裝飾紋樣吉祥觀念

一、引言

吉祥的本意即為美好的預兆，是中國文化中最為通用引言的祝福之詞。千百年來，“吉祥”一直成為中國裝飾藝術的主題，無論是圖案紋樣或是裝飾的圖畫，其寓意所表達的主題是“吉祥”。吉祥圖案作為傳統裝飾紋樣的一種，它是通過某種自然現象的寓意、諧音或附加文字等形式來表現人們的愿望、理想的圖案。吉祥圖案是吉祥觀念的藝術表現，反映人們對美好生活的向往和追求，對吉祥如意的希冀和期待。中國許多少數民族的各種工藝品都是紋樣化的吉祥物的載體，而為滿足心理和審美需要而在媒介物上進行平面或立體設計所形成和積淀的且具有本民族特色的民族傳統裝飾則是吉祥觀念最主要的載體。

學術界中關于民族裝飾紋樣及吉祥觀念研究早已有之且成果斐然，主要可概括為三個研究方向：一是民族裝飾紋樣的研究，如李桐的《廣西民族背帶裝飾藝術及其文化特征》、張大慶的《中國民間刺繡裝飾紋樣的構成》l2等許多關于裝飾紋樣的研究；二是關于民族裝飾紋樣中吉祥觀念意識的研究，如唐平濤所著的《淺析傳統吉祥裝飾紋樣》、符均的《吉祥圖案與民間裝飾藝術》等；三是傳統吉祥觀念的現代運用研究，如陸宇澄所著的《傳統裝飾紋樣中的吉祥觀念與現代設計》、戴鵬的《中國傳統紋飾與現代設計》等等。但是對于廣西民族裝飾紋樣中的吉祥觀念，學術界探討的人還是比較少，有鑒于此，本文從廣西民族裝飾紋樣的分類和特點出發，舉例說明了廣西的民族裝飾紋樣中體現的各種吉祥觀念，并對廣西民族裝飾紋樣中的吉祥觀念的未來發展作出預測，以就教于行家。

二、廣西少數民族裝飾紋樣及其特點

【論文關鍵詞】裝飾紋樣吉祥觀念現代設計

【論文摘要】本文從吉祥觀念的起源談起，論述了我國傳統裝飾紋樣中的吉祥觀念的表現形式及其寓意的本質，從一方面反映了裝飾是一種善和美的行為和意志，傳承與發揚它，把其精神元素融入現代設計之中，必定會使設計更具文化性與社會性。

一、吉祥紋樣觀念的起源與發展

早在原始社會時期，先民們出于原始拜物教思想和圖騰崇拜觀念，在自己的雕刻和繪畫作品中，虔誠地寄托著避兇趨吉、追求平安幸福的愿望，創建出我國最早的一批吉祥圖畫與符號。華夏民族形成后，我國人民始終追求吉祥美滿的生活方式，古時以祭祀為’t吉事”，祭祀之禮為’.吉禮”，稱善者賢人為’.吉人”，帝王卜居之地為”吉土”，好日子為”吉日”、”吉月”等，”吉”有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康，無一不屬于吉的范疇，”吉”就是人類永恒的追求主題。某些動物、植物以及圖樣被約定俗成地作為美好意義的象征或符號，于是這些紋樣便包含了相應的吉祥觀念。吉祥觀念主要包括:納福迎祥、驅邪避惡、多子長壽、升官發財及喜慶如意等。中國傳統中的吉祥之物繁多，有各種吉祥動物、吉祥植物、器物。表現形式最多的是以圖案、紋樣形式出現的吉祥圖案、紋樣、圖式，表達了人們追求的各種美好愿望，以至于圖必有意，意必吉祥。于是，圖騰出現了。圖騰的實體是某種動物、植物、無生物或自然現象，甚至是人為創造出來的形象，原始人最初將圖騰當作祖先崇拜。再后來將圖騰認作保護神。因此，圖騰是宗族的祖先，同時也是保護神。繼而有了自己的圖騰圣地、圖騰儀式、圖騰物、圖騰色彩、圖騰音樂、符號圖形等。這一點與當今現代企業形象識別系統的內容，企業精神、行為規范、企業標志、吉祥物、標準色、象征圖形等在形式上是多么接近!與現代企業所追求的企業內部員工凝聚力和互助精神以及追求品牌個性也是一致的。原始社會時期，彩陶中那些有意味的紋樣已包含了一種廣義的”吉祥”寓意在內，原始初民在陶器等物品上刻劃符號和繪制紋飾，絕不僅是為了美觀，而是為了與生存相關的神圣目的，是帶著對兆紋吉相的信任和希冀而精心刻畫的，他們相信，由紋樣裝飾的器物具有神性，能給自己帶來好運。彩陶紋飾中的人面魚紋、魚紋、蛙紋、鳥紋以及其它一些紋樣，無論是出于巫術、祭祀、圖騰還是希求多子、生殖繁衍的目的，無不體現著希求吉祥的意義，是初民渴求吉祥觀念的古老形式。在夏、商、周的青銅器裝飾中，吉祥主題使禮器規范下的裝飾開始呈現出世俗的生活形式，如歡愉生動的鳳鳥紋、魚紋等都蘊含著吉祥的生命。秦漢之際宗教神學是哲學的主流，鑿緯作為社會思潮成為漢代神學經學的一部分，強調天人感應，在宗教迷信的外衣下包裹著對人的生存的更多追求和肯定，如追求長壽、富貴，以及厚葬之風盛行，因而裝飾也表現出了同樣的生命和生活的內容，一切都有寓意、都希求祥瑞，如青龍、白虎、朱雀、玄武的”四神紋’‘，長宜子孫的’.大吉羊”等。裝飾紋樣以吉祥為主題是在漢唐興盛起來的，漢代是吉祥圖案發展的集成時期，也是裝飾整體上脫離夏、商、周三代天命神學的嚴謹規范進人世俗化的一個轉變時期。此后千百年來，’.吉祥”一直成為中國裝飾藝術的主題，唐代盛行的對鳥、對獸圖案紋樣中，便明顯有喻和美、完美之意。至明清為高峰，凡事必求吉祥如意，吉祥幾乎成為裝飾的唯一內容，這是淡化其宗教神秘性而將生命保障的形式世俗化、表象化的結果。

二、吉樣紋樣觀念的本質

在一定意義上說，藝術的內容就是觀念。圖案紋樣是人類形象地把握世界的方式，而且是一種基本的純化的方式，它以一定的形式構成而反映出一定的觀念。裝飾紋樣的吉祥主題，包含著傳統文化的眾多內容和人文主義精神，它是傳統文化精神的鏡子，是傳統民俗文化的主要內容，包括了人生的各種需要和方方面面。中國傳統美學強調的是主客統一的整體意識和’.求全美滿”的美學觀念，認為萬事萬物都是一個和諧統一的整體，都遵循同一個本質規律，因而中國古代的藝術家始終致力于”以整體為美”的創作，將天、地、人、藝術、道德看作一個生氣勃勃的有機整體，以人的情感賦予物的形式，借物抒情，”以形寫意”，”形神兼備”，是一種善和美的行為和意志。在傳統圖案的題材和構成形式上，都表露出我國人民那種”善始善終”的處世哲學。中國傳統裝飾藝術不重”寫實”重’.傳神”，不重’t再現”重”表現”，提升為”物我同一”的審美觀念，是中國人文化意識和形態哲學觀念的體現。

[摘要]現代平面設計是一種具有時代特征的大眾傳媒形式，它以多元化的形式尤以圖形來表達一定的含義，并借助人們的視覺識別、聯想等思維能力傳達特定的信息。現代平面設計集中了多元文化的特征，濃縮了中外圖形的精華。

[關健詞]吉祥符號色彩圖像元素工藝技法

圖形是現代設計作品的表現形式，是設計作品中敏感和備受關注的視覺中心，其意在創造一種能夠迅速傳達信息的印象。在信息網絡文化與其他高科技綜合利用和發展的今天，傳統文化和現代文化的碰撞與互融，越來越強化了我們對現實的認識。針對現代人的思維方式和人性觀，對現代圖形藝術規律作較為深入而系統的探究，日益成為平面藝術設計的焦點。

一、傳統吉祥符號的運用

中國傳統吉祥符號是人類智慧的結晶，傳承與發揚它，把其精神元素融入現代平面設計之中。必定會使設計作品更具文化性與社會性。意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結等，這些紋樣內涵豐富、意義深遠。直至今日，傳統吉祥圖案仍具有極強的生命力。有很多吉祥圖案是綜合運用了象征手法的藝術成果。其最大特點是可以賦予圖案更豐富的含義。使作品成熟豐滿。如中國聯通的標志，就是由一種回環貫通的中國傳統吉祥圖案“盤長”(即中國結)演變而來的，取其“源遠流長，生生不息”之意，迂回往復的線條象征著現代通信網絡，寓意信息社會中聯通公司的通信事業井然有序，信達暢通。

二、色彩的應用

第一篇

1室內設計中的中國傳統裝飾元素的形式

1.1建筑構件———“三雕”

首先是木雕，中國許多的房屋都是由以木頭為原料，打磨木料成為建筑構件，使得木料之間相互榫接而成房屋骨架。隨著人們解決了生理需求之后，人們往往會去追求精神享受，使原本規整的東西變得更有藝術價值，那么首先就產生了“木雕”，木雕一般都在房屋的內部結構，如房梁、房柱、房櫞、房門、窗戶都以此作為雕刻對象。那么為什么首先是木雕呢，首先是因為木質材料比較好雕刻，刻畫，一般的雕刻元素為花鳥、蟲魚、人物、山水等具有中國古風意境的裝飾畫，以達到一定的裝飾效果與其寓意。其次是石雕，石雕一般用于柱礎跟欄桿，一般多為裝飾性效果，其表現多為花走獸。也是表達一種寓意，用于欄桿的也有一定的功能作用就是連接兩個石面作為構件的“抱鼓石”。最后是磚雕，磚雕是指在門楣、門框、門套、門牌上面一系列在磚石上面進行雕刻。其雕刻難度較大，一般都含有深刻寓意，多為求福納吉。雕刻做工十分精細，主要運用的手法是空間層次的構造。不僅具有裝飾效果，還具有一定的功能性，用來防止墻面上的外皮脫落影響墻面美觀。

1.2室內陳設

中式室內陳設的裝飾有很多，例如桌椅板凳、字畫、屏風、盆景、陶瓷、古玩等方面。中國傳統的古典室內陳設很有講究，一般為對稱方形，講求天圓地方。整體布局規整、高雅，一般采用原木色，即棕色調。也符合中國自古以來的文化傳承———“君子，雅士”之格調。其裝飾也要經過嚴格的休整，要有一切自然之物最為華麗。

摘要：中國民間吉祥圖案歷史悠久,顯示出獨特的富有魅力的民族文化。面對經濟全球化環境中的文化全球化趨勢,尋找一種在變化發展中符合中國與世界審美需求的形、意組成形式,是平面設計發展的方向。本文通過對民間吉祥圖案的形與意分析,認為它的造型手法和精神內涵會給設計師帶來新的思考角度。

關鍵詞：吉祥圖案;平面設計;表現

吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導下,通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法來表現向往追求美好生活表達趨吉避兇的內涵的一套完整的藝術形式。它以特有的藝術風格和民族語言,傳遞著人們美好的良愿。研究吉祥圖案的文化內涵與表現特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發展中符合中國與世界審美需求的意、形組成形式。

一、吉祥圖案的文化意蘊

“圖必有意,意必吉祥”,這是對吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結合的表現方式為設計師提供了設計靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當靈活運用,使人有奧妙無窮之感。這里所說的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識,這個原則正好與設計的實質不謀而合。設計是一種整體化、系統化的創作行為,是有目的、有計劃的設計思想與美的設計形式相結合的實現過程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說造就了中國古代的實用設計體系,是經過提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內容的圖形符號。吉祥圖案所傳達的內容和構成這些內容的意象無一不來自大眾的生活,它的存在與社會普遍流行的風俗和信仰有關,不取決于某一個人的喜好,它來源于大眾,是集體智慧的結晶,有著相當穩定的受眾性,其設計圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎和社會普遍性,把它合理的運用于設計中,無疑會增強說服力和表現力。

二、吉祥圖案的表現手法

摘要：宜興現在最引以為傲的特產是被稱為“世間茶具稱為首”的紫砂壺，宜興的紫砂藝人在千百年的傳承和創新之中，為我們帶來豐富的藝術造型和包羅萬象的文化內涵。紫砂作品“福臨八方壺”采用了經典八方的方器形態設計，通過線面的完美結合和陶刻裝飾的輔助，呈現出令人眼前一亮的藝術效果，彰顯出作者對于紫砂技藝的堅持和審美追求。從整體上來看這件紫砂作品，不僅把紫砂藝術方器制作的經典技藝展示得淋漓盡致，讓我們從細節的方面欣賞到紫砂造型的獨特魅力，同時還能夠從陶刻的題材內容里面感受到中國傳統文化的博大精深，非常的接地氣，又具有美好的祝福，讓人能感受到其中濃濃的真情實感，在使用和把玩的過程之中更加富有趣味性。

關鍵詞：紫砂壺；福臨八方；藝術設計；吉祥寓意

宜興位于長三角的幾何中心位置，可以稱得上是上海和蘇南經濟圈的后花園，這里有著“竹的海洋、茶的綠洲、洞的世界和陶的古都”之美稱。具體來說，在天目山余脈穿城而過，太湖水域波光粼粼的滋養下，宜興南部縱橫無際的竹林常年郁郁蔥蔥，成為了蘇浙皖三省的天然交界地帶，也吸引了大批的游客來此觀光旅游。自古以來茶竹相依，有茂竹的地方肯定有著茗茶相伴，在每年人間四月禪茶季的時候，宜興茶園飄香，一派繁忙的景象。獨特的山水地理交錯之中形成了許多的溶洞，里面經過現代手法的裝飾，如夢似幻、獨具魅力。而宜興現在最引以為傲的特產則是被稱為“世間茶具稱為首”的紫砂壺，宜興的紫砂藝人在千百年的傳承和創新之中，為我們帶來豐富的藝術造型和包羅萬象的文化內涵。

1紫砂壺“福臨八方”的藝術設計

紫砂作品“福臨八方壺”（見圖1）采用了經典八方的形態設計，通過線面的完美結合和陶刻裝飾的輔助，呈現出令人眼前一亮的藝術效果，彰顯出作者對于紫砂技藝的堅持和審美追求。此壺壺身八面的設計非常具有挑戰性，眾所周知，紫砂方器的制作采用了全手工的鑲接工藝，需要非常持之以恒的定力和一絲不茍的態度，所以在今天做紫砂全手工的藝人能夠堅持下來的實屬不易，在棱線突出和線面結合的流暢性之下，使得方器的棱角也有著幾分的收斂。壺嘴一半貼合于壺身，一半微微上揚，出水非常的爽利；與之遙相呼應的是方形的飛把設計，端握特別舒適，具有良好的藝術審美；壺頸部和壺身的轉折干脆利索，沒有絲毫的拖泥帶水；壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，棱線相接，貫通到底；上面的橋型壺鈕高高凸起，充滿了江南水鄉的靈韻，為方正的器型增添了些許的陰柔之美。同時，壺身的陶刻裝飾也非常精美，把蝙蝠和佛教的內容結合起來，呈現出吉祥如意的美好內涵。從整體上來看這件紫砂作品“福臨八方壺”，不僅僅把紫砂藝術方器制作的經典技藝展示得淋漓盡致，讓我們從細節的方面欣賞到紫砂造型的獨特魅力，同時還能夠從陶刻的題材內容里面感受到中國傳統文化的博大精深，非常接地氣，又具有美好的祝福，讓人能感受到其中濃濃的真情實感，在使用和把玩的過程之中更加富有趣味性。

2紫砂壺“福臨八方”的吉祥寓意

初五占牛，名曰破五。傳說這一天是財神爺趙公明的生日，商店營業，開門大吉。當天拂曉，掌柜的要率全店同仁向店內財神像行三叩禮，然后走到街頭放鞭炮，在鞭炮聲中把幌子掛出來。

幌子是商店門外表明經營商品的標志，每年應該見見新，幌子掛出后，色彩艷麗，給人一種喜氣洋洋的感覺。幌子掛好后，各商店紛紛把護窗板取下，店門大開，歡迎顧客進門。這時，所有的伙計有的搖算盤，有的敲秤盤表示歡迎，響聲一片。

初五要飯的可以上街討賞錢，老北京乞丐不是用可憐之相乞討，而是用自己唱喜歌的藝術才能為增添喜慶氛圍討要。喜歌都是打著快板現編現唱，合轍押韻，什么好聽說什么，掌柜的這時為求吉利都會給些錢的。如果不給錢，“喜歌”也能編唱成“喪歌”，因為乞丐能編出損人刻薄的尖酸話來，讓商店下不來臺。

郊區農民這一天要祭牛王，其廟在東郊，供奉牛王，牛王名冉耕，字伯牛，是孔子弟子。花農到南郊花神廟祭花神，廟內只有牌位無神像。

摘要：中國傳統吉祥紋樣體現了中華民族源遠流長的傳統文化與深厚的人文藝術價值，人們將自己對幸福和吉祥的期盼都幻化成了異彩紛呈、獨具匠心的吉祥紋樣。將吉祥紋樣運用到現代室內設計當中，是對中華民族文化傳統的繼承也是對現代室內設計的發展與創新。

關鍵詞：傳統吉祥紋樣；現代室內設計；運用

中國傳統吉祥紋樣是展現中國傳統文化的藝術表現形式之一。隨著時代的發展和進步，在現代室內設計中我們要讓傳統的藝術形式轉變為一種新的藝術形象。將傳統與現代融合在一起，利用新理念、新技術和新材料對傳統吉祥紋樣進行重新構思和運用，讓現代設計圖形和吉祥寓意完美結合，使傳統吉祥紋樣在體現中國傳統文化的同時在現代室內設計中煥發新的活力。

1中國傳統吉祥紋樣概述

1.1吉祥紋樣的類型

吉祥紋樣的素材都是來源于人們的日常生活，紋樣圖案表達了人們對于美好生活的向往。對于吉祥紋樣的類型，可以按照不同的體系分成不同的類別。比較常見的是根據紋樣圖案的內容和形象進行分類，所以出現了能夠賦予許多動物美好寓意的吉祥動物紋，表達追崇與敬畏的瑞獸紋，變化多樣、形態活躍的植物紋，構圖嚴謹、造型復雜的人物紋，還有由器物的不同功能變化組成的器物紋、造型抽象的幾何紋。這些傳統的吉祥紋樣也可以相互組合形成吉祥紋樣的組合圖案，或者直接用書法文字等進行裝飾。

摘要：傳統吉祥圖案是中華民族智慧的結晶，它不僅體現了中國人民對美好生活的向往和祝愿，更體現了了中國人在藝術創作方面獨特的創意。傳統吉祥圖案中的意象在傳統文化中都有著特殊的含義，因此，它對于現代平面設計有著重要的啟發。近年來，平面設計藝術中刮起了一股“復古風”、“中國風”，而傳統吉祥圖案在平面設計中的例子也比比皆是，基于此本文從提高現代平面設計的設計效果出發，結合傳統吉祥圖案的特征，以及其在現代平面藝術中的敘事表達，對傳統吉祥圖案的創新應用進行相應的探究。

關鍵詞：傳統吉祥圖案；平面設計；表達途徑；創新應用

早期社會的人類生存條件十分艱難，他們不僅要時刻面對突如其來狼蟲虎豹、自然災害，還要受到疾病的威脅，而由于生產力地下，早期人類既不能抵御這些災害，也無法解釋這些災害，因此，他們就渴望利用精神上的寄托來免除現實面臨的苦難，這樣，以“趨吉避兇”為主要目的吉祥圖案就逐漸被設計出來。例如從大量出土的原始社會青銅器、陶器中，我們會發現許多動物、人物紋飾，這些紋飾有些是真實存在的如牛、鹿、鳥、蛇、龜、魚等，有些是人們主觀臆想來的，如龍、鳳、麒麟等。隨著社會經濟的發展，這些紋飾的作用也逐漸拓展，人們不僅用它來祈禱、祝福、避難，更是將其視為裝飾物，傳統吉祥紋飾無論是從繪畫對象、顏色還是形狀上都變得更加豐富，并且具有鮮明的時代特色。而進入到現代，平面設計逐漸發展，越來越多的設計者開始認識到中國傳統藝術中蘊含的精華，并開始了利用傳統吉祥圖案創新平面設計效果的探索。

1傳統吉祥圖案的特征

傳統吉祥圖案在長期的發展中逐漸形成了以下特征：一、裝飾性，傳統吉祥圖案是經過上千年的篩選、演變發展而來的，因此，人們在修飾中不僅發揮了豐富的形象力，更結合了藝術設計中最基本的審美，因此，其從視覺體驗上看極具裝飾性，這裝飾性一方面體現在形式美上，即圖案在整體上會呈現出一種協調、自然之美，例如祥云圖案就是對云彩形狀的夸張與再現，另一方面在于它構圖的嚴密性，傳統吉祥圖案在構圖上并不是胡亂拼湊，而是根據不同要素之間組合的審美邏輯進行設計，從而讓欣賞者獲得視覺上的享受；二、象征性，吉祥圖案顧名思義，就是被賦予了吉祥寓意的圖案，前面已經提到，吉祥圖案出現的根源在于“趨吉避兇”，因此，古人會根據圖案中的形狀、意象的名稱、顏色賦予其一定的精神內涵，如松樹與仙鶴象征長壽，同心結象征心心相印、鯉魚象征吉祥喜慶等。

2傳統吉祥圖案在平面設計中的創新應用

摘要：文章通過分析中國傳統吉祥紋樣形態與寓意，闡述它們在食品包裝設計中的運用，以此弘揚中國傳統文化，提升食品包裝設計的傳統文化性。在食品包裝設計中融入吉祥紋樣元素，增加包裝本身的附加值和設計感，提高中國傳統紋樣的認知度，提升人們的文化自信，以繼承發揚具有傳統藝術價值的食品包裝設計。

關鍵詞：食品包裝；中國吉祥紋樣；設計；傳統文化

面對新時代下的全球化浪潮，傳統的食品包裝設計思路被國外設計理念入侵，使國內民眾產生對自身文化的認知缺乏，創造力退化的現象。現代食品包裝設計一方面不斷吸收國外優秀包裝設計理念以及表達方式，在一定程度上促進了中國食品包裝設計體系的形成，另一方面，在現代文化全球化的進程中，中國的傳統吉祥紋樣面臨著逐漸不被人們重視，甚至有可能被取代的危機，引發了消費者和設計師的理性思考。

1傳統吉祥紋樣在食品包裝設計中的運用方向

1.1食品包裝設計的原則。1.1.1與消費者審美相結合食品包裝設計是食品企業的企業文化、審美要求和產品信息的集中體現。其設計表現完美與否將會影響消費者對產品的理解及購買欲望，從而影響食品產品的銷量[1]，因此食品包裝設計必須與消費者的審美相結合。食品包裝設計需要考慮眾多的因素，但實質上還是回歸到消費的層次上來，既要參考消費者的審美需求，又要貼近產品的特性，將二者結合才能使產品包裝不喧賓奪主，達到良好的宣傳效果。1.1.2與經濟效益相結合食品包裝設計屬于商業美術的范疇，是企業形象樹立和產品營銷的一個重要環節，它服務于商品的宣傳和銷售，是傳播的一種媒介[2]。設計師設計出具有高審美的包裝，就能在營銷過程中產生事半功倍的效果，從而有利于企業獲取更大的銷售利益。1.1.3與綠色環保低碳相結合在全球環境問題愈發尖銳的時代背景下，人們提出了綠色食品包裝的概念。低碳環保理念的最大效益是實現人類與環境的和諧發展，未來，低碳環保是世界的主流，低碳環保食品包裝將是包裝領域的佼佼者，低碳包裝將會引領包裝領域的新潮流[3]。綠色食品包裝設計指既能夠保證食品健康安全，也能夠使包裝食品的材料結構等更加環保低碳。要求食品包裝設計具有簡約多功能結構、新的綠色材料等各種具有環保特色的特點，才能成功順應時展的新潮流，使食品包裝綠色化、環保化、低碳化[4]。1.2中國傳統吉祥紋樣概述。中國傳統吉祥紋樣顧名思義是人們認為能帶有好運、美好的植物或動物的形態形成的紋樣[5]。最常見手法是將一些動物或者植物的特征、屬性進行引展加工再塑造，來作為某種約定俗成的美好寓意的代表，如：動物中的蝙蝠、鶴、鹿、龍、鳳等，植物中的牡丹、荷花、梅、竹等，當然，人們還通過一些漢字符號來體現吉祥寓意，比如：壽、福、喜字等等。這些物形紋樣寄托了人們對美好生活、事物的期盼，中國傳統吉祥紋樣作為民間文化的象征被人們一代一代地相傳下來。1.3中國傳統吉祥紋樣在食品包裝中運用的可行性。食品包裝設計既要遵循上文所述的基本食品包裝設計原則，還要與中國傳統吉祥紋樣相結合。第一，在與消費者審美結合方面，隨著國潮文化的興起，越來越多的國內外消費者對于帶有中國傳統吉祥紋樣的衍生商品產生了濃厚的興趣，在食品包裝上融入中國傳統吉祥紋樣可以激發人們的民族自豪感和文化認同感，從而迎合消費者的審美。第二，與經濟效益相結合方面，食品包裝在迎合了消費者的審美基礎上，吸引消費者的目光增加消費欲望，也間接地刺激了經濟的增長。第三，與綠色環保低碳相結合方面，在現代食品包裝設計中，綠色包裝的理念一定要貫穿始終，與中國傳統吉祥紋樣結合的過程中也一定要注意包裝材料的可回收性，包裝結構的生態性。所以說，中國傳統吉祥紋樣在食品包裝中的運用要遵循以上3種食品包裝設計原則并且在此基礎上相融合，還能在一定程度上促進中國食品包裝設計體系的形成[6]。

2中國傳統吉祥紋樣在食品包裝中的運用