在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的全面發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越成為我們所必須充分重視并加以解決的重大的理論與實(shí)踐問(wèn)題。同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。”這是繼同志《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“七一”講話)之后，對(duì)在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)過(guò)程中，如何認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展的必然性、如何理解人的全面發(fā)展的內(nèi)涵、如何促進(jìn)人的全面發(fā)展等一系列重大理論問(wèn)題，又作了深入系統(tǒng)全面的闡述，更進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。

一、人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

在論及社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，我們通常都把人的發(fā)展、人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)這一命題當(dāng)作應(yīng)然命題而不加以追問(wèn)。其實(shí)，為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展、人的全面發(fā)展為什么是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)，即人的全面發(fā)展的必然性問(wèn)題，是人的全面發(fā)展理論中基礎(chǔ)性問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)典作家們從理論上對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了回答。馬克思恩格斯從社會(huì)生產(chǎn)、分工與私有制的角度入手，科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展的必然性。同志在繼承馬克思主義經(jīng)典作家理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，把人的全面發(fā)展與社會(huì)主義的本質(zhì)要求、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，從社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)過(guò)程的具體實(shí)踐中，回答了為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展這個(gè)問(wèn)題，深化了關(guān)于人的全面發(fā)展的必然性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。同志在“七一”講話中指出：“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”在黨的十六大報(bào)告中又進(jìn)一步明確指出，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，具體可以從以下方面來(lái)理解。

1.人的自由而全面發(fā)展是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)與一切剝削社會(huì)的根本區(qū)別之一

人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義本質(zhì)的一個(gè)重要規(guī)定。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁(yè))。后來(lái)，他們又多次闡述了這一觀點(diǎn)，如認(rèn)為未來(lái)的理想社會(huì)，即社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”(《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649頁(yè))，是“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類(lèi)最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”(《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第130頁(yè))。

在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，人的發(fā)展處在“人的依賴(lài)”階段上，奴隸主和封建地主對(duì)奴隸和農(nóng)民進(jìn)行殘酷地剝削和壓迫，人的全面發(fā)展就根本無(wú)從談起。到了資本主義社會(huì)，雖然打破了人對(duì)人的依賴(lài)關(guān)系，但是又形成了人對(duì)“物的依賴(lài)”關(guān)系；人雖然擺脫了人身依附，但卻被物、金錢(qián)所統(tǒng)治；人成了商品和資本的奴隸。在這種社會(huì)里，根本就談不上人的全面發(fā)展。只有到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，人的全面發(fā)展才成為可能。在社會(huì)主義社會(huì)確立了公有制，消滅了階級(jí)壓迫和剝削，確立了人民當(dāng)家作主的權(quán)利；在解放和發(fā)展生產(chǎn)力上，在發(fā)展和繁榮文化上，有比資本主義社會(huì)更大的優(yōu)越性，這些都為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了制度保障和物質(zhì)文化條件。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。人的全面發(fā)展是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上的。因此，人的全面發(fā)展也是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的重要規(guī)定。

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)方面：通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握經(jīng)濟(jì)體制改革；農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革；城市的經(jīng)濟(jì)體制改革；經(jīng)濟(jì)特區(qū)的位置；對(duì)外開(kāi)放新格局的特點(diǎn)；改革開(kāi)放的初步成就。

2.能力方面：

(1)通過(guò)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的原因及改革形式的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析概括歷史問(wèn)題的能力。

(2)通過(guò)對(duì)改革開(kāi)放的初步成就的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歸納綜合歷史問(wèn)題的能力。

3.態(tài)度、價(jià)值觀方面：

中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席3月16日給中國(guó)浦東干部學(xué)院、中國(guó)井岡山干部學(xué)院、中國(guó)延安干部學(xué)院發(fā)去賀信，祝賀三所干部學(xué)院建成并正式開(kāi)學(xué)。全文如下：

在全黨深入學(xué)習(xí)貫徹黨的**大和**屆三中、四中全會(huì)精神，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的新形勢(shì)下，中國(guó)浦東干部學(xué)院、中國(guó)井岡山干部學(xué)院、中國(guó)延安干部學(xué)院全面建成并正式開(kāi)學(xué)了。我代表黨中央，向你們表示熱烈的祝賀!向奮戰(zhàn)在全國(guó)干部教育培訓(xùn)工作戰(zhàn)線上的同志們致以誠(chéng)摯的問(wèn)候!

我們黨歷來(lái)重視干部教育培訓(xùn)工作和干部教育培訓(xùn)基地建設(shè)。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨著力建設(shè)和充分利用各級(jí)各類(lèi)教育培訓(xùn)基地，培養(yǎng)造就了一批又一批領(lǐng)導(dǎo)骨干和優(yōu)秀人才。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，迫切要求我們大規(guī)模培訓(xùn)干部，大幅度提高干部素質(zhì)。在浦東、井岡山、延安建立干部學(xué)院，是黨中央從推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程全局出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策。三所干部學(xué)院的建成，為干部教育培訓(xùn)提供了重要基地，對(duì)于我們繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、提高領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，對(duì)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，將發(fā)揮重要作用。

干部教育培訓(xùn)工作要緊緊圍繞黨和國(guó)家的工作大局展開(kāi)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。希望三所干部學(xué)院的教職員工，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展的要求，以增強(qiáng)執(zhí)政意識(shí)、把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律、提高執(zhí)政能力為重點(diǎn)，創(chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容，改進(jìn)培訓(xùn)方式，整合培訓(xùn)資源，優(yōu)化培訓(xùn)隊(duì)伍，提高培訓(xùn)質(zhì)量，切實(shí)把學(xué)院建設(shè)成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和基本國(guó)情教育的基地、提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和本領(lǐng)的熔爐以及開(kāi)展國(guó)際培訓(xùn)交流合作的窗口，努力為黨的干部教育培訓(xùn)事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。

中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央組織部部長(zhǎng)賀國(guó)強(qiáng)出席三所學(xué)院的開(kāi)學(xué)典禮，并宣讀總書(shū)記的賀信。他要求三所學(xué)院認(rèn)真貫徹總書(shū)記的重要指示，始終堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、艱苦奮斗、執(zhí)政為民的辦學(xué)要求，全面推進(jìn)學(xué)院建設(shè)和發(fā)展。中共中央政治局委員、上海市委書(shū)記陳良宇以及上海、江西、陜西三省市黨政主要負(fù)責(zé)同志也分別參加了三所學(xué)院的開(kāi)學(xué)典禮。

摘要：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的確立進(jìn)一步完善了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，它是自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律不斷認(rèn)識(shí)的結(jié)果。這一目標(biāo)具有鮮明的時(shí)代性、突出的創(chuàng)新性和內(nèi)涵的豐富性等特征。它對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；現(xiàn)代化；目標(biāo)

黨的十六屆六中全會(huì)將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為新的歷史時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。這是自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律不斷認(rèn)識(shí)的結(jié)果。這一目標(biāo)具有鮮明的時(shí)代性、突出的創(chuàng)新性和內(nèi)涵的豐富性等特征。它對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的形成過(guò)程

現(xiàn)代化目標(biāo)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，它設(shè)定得科學(xué)合理與否，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。我們知道：現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，現(xiàn)代化的目標(biāo)也是不斷發(fā)展的。在不同的歷史時(shí)期，現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)具有不同的歷史界定，會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和時(shí)代的不同，其提法和表述也不盡相同。因此，自新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和時(shí)展要求，不斷發(fā)展和完善我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。以為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在認(rèn)識(shí)和確立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的問(wèn)題上曾認(rèn)為：中國(guó)先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。因此，1945年4月在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中就提出了中國(guó)工業(yè)化的思想：“為著打敗日本侵略者和建設(shè)新中國(guó)，必須發(fā)展工業(yè)。”“沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防、便沒(méi)有人民的福利、便沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)。”在1949年3月召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上進(jìn)一步明確指出：“革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。”由此可見(jiàn)，在這個(gè)歷史時(shí)期把我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)確定在實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。直到1954年，根據(jù)的要求，在政府工作報(bào)告中第一次宣布了“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，明確提出：“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)原來(lái)是很落后的，如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不可能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”可以說(shuō)，這是我們黨對(duì)社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的第一次表述，自此以后“四化”一直是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。然而這里提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”只是個(gè)雛形。直到1964年12月召開(kāi)的第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，正式向全黨和全國(guó)人民提出：“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。”至此，“四個(gè)現(xiàn)代化”成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。由上我們可以得出：以為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求和中國(guó)的具體實(shí)際，確立了“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，它注重的是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)。在黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在完成指導(dǎo)思想撥亂反正的同時(shí)將“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)發(fā)展成為建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。并且明確指出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，進(jìn)行我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把“富強(qiáng)、民主、文明”這三大目標(biāo)拓展為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，明確指出要“圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，進(jìn)一步明確什么是社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，是必要的”。在建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)政治文明。把發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，從而形成了“三個(gè)文明”一起抓的思想。使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)更趨成熟和完善。十六大以后，以為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)，提出了樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新思路，在黨的十六屆三中全會(huì)上提出“堅(jiān)持以人為本、樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。在黨的十六屆四中全會(huì)上又將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)。在黨的十六屆六中全會(huì)上明確指出：“要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”至此，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)最終形成。總之，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的演變過(guò)程，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的最終形成，體現(xiàn)了我們黨在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面，越來(lái)越務(wù)實(shí)，越來(lái)越理性。

二、“富強(qiáng)、民主、文明、和諧"的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的重要特征

在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的全面發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越成為我們所必須充分重視并加以解決的重大的理論與實(shí)踐問(wèn)題。同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。”這是繼同志《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“七一”講話)之后，對(duì)在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)過(guò)程中，如何認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展的必然性、如何理解人的全面發(fā)展的內(nèi)涵、如何促進(jìn)人的全面發(fā)展等一系列重大理論問(wèn)題，又作了深入系統(tǒng)全面的闡述，更進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。

一、人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

在論及社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，我們通常都把人的發(fā)展、人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)這一命題當(dāng)作應(yīng)然命題而不加以追問(wèn)。其實(shí)，為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展、人的全面發(fā)展為什么是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)，即人的全面發(fā)展的必然性問(wèn)題，是人的全面發(fā)展理論中基礎(chǔ)性問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)典作家們從理論上對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了回答。馬克思恩格斯從社會(huì)生產(chǎn)、分工與私有制的角度入手，科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展的必然性。同志在繼承馬克思主義經(jīng)典作家理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，把人的全面發(fā)展與社會(huì)主義的本質(zhì)要求、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，從社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)過(guò)程的具體實(shí)踐中，回答了為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展這個(gè)問(wèn)題，深化了關(guān)于人的全面發(fā)展的必然性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。同志在“七一”講話中指出：“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”在黨的十六大報(bào)告中又進(jìn)一步明確指出，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，具體可以從以下方面來(lái)理解。

1.人的自由而全面發(fā)展是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)與一切剝削社會(huì)的根本區(qū)別之一

人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義本質(zhì)的一個(gè)重要規(guī)定。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁(yè))。后來(lái)，他們又多次闡述了這一觀點(diǎn)，如認(rèn)為未來(lái)的理想社會(huì)，即社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”(《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649頁(yè))，是“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類(lèi)最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”(《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第130頁(yè))。

在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，人的發(fā)展處在“人的依賴(lài)”階段上，奴隸主和封建地主對(duì)奴隸和農(nóng)民進(jìn)行殘酷地剝削和壓迫，人的全面發(fā)展就根本無(wú)從談起。到了資本主義社會(huì)，雖然打破了人對(duì)人的依賴(lài)關(guān)系，但是又形成了人對(duì)“物的依賴(lài)”關(guān)系；人雖然擺脫了人身依附，但卻被物、金錢(qián)所統(tǒng)治；人成了商品和資本的奴隸。在這種社會(huì)里，根本就談不上人的全面發(fā)展。只有到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，人的全面發(fā)展才成為可能。在社會(huì)主義社會(huì)確立了公有制，消滅了階級(jí)壓迫和剝削，確立了人民當(dāng)家作主的權(quán)利；在解放和發(fā)展生產(chǎn)力上，在發(fā)展和繁榮文化上，有比資本主義社會(huì)更大的優(yōu)越性，這些都為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了制度保障和物質(zhì)文化條件。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。人的全面發(fā)展是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上的。因此，人的全面發(fā)展也是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的重要規(guī)定。

【正文】

新中國(guó)成立后，繼成功地開(kāi)辟了有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路后，又帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民開(kāi)始了有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的艱辛探索。對(duì)這一問(wèn)題的深入研究和正確認(rèn)識(shí)，不僅有助于“思想概論”課教學(xué)，而且也有助于我們?nèi)嬲_認(rèn)識(shí)新中國(guó)建立后的30年的歷史，科學(xué)地總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

1.宏偉的目標(biāo)

近代中國(guó)的落后挨打曾經(jīng)給中國(guó)民族留下了刻骨銘心的恥辱與遺恨。因此，盡快將中國(guó)引上獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路，成為無(wú)數(shù)志士仁人孜孜以求的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)后，就始終以民族的復(fù)興和國(guó)家的富強(qiáng)為己任。早在民主革命勝利前，就明確提出：“我們共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的。”（《文集》第3卷，人民出版社1996年版，第146頁(yè)）他在1945年黨的七大《論聯(lián)合政府》報(bào)告中又提出，新民主主義革命勝利后，“必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。”黨的七屆二中全會(huì)上，再次強(qiáng)調(diào)：“要使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”。新中國(guó)成立后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和各項(xiàng)工作逐步走上正常發(fā)展的軌道，在第一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議開(kāi)幕式上進(jìn)一步提出：“準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代化程度的偉大的國(guó)家。”根據(jù)的這些思想，在一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議的政府工作報(bào)告中，首次向世人宣布了四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，提出要把中國(guó)建設(shè)成具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防的國(guó)家。從此，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)始了探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路新的征程。

2.科學(xué)的設(shè)想

四個(gè)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的提出還只是新長(zhǎng)征的第一步。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更是一項(xiàng)十分艱巨的歷史任務(wù)。正因?yàn)槿绱耍谒伎贾袊?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路時(shí)，首先立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化十分落后這一具體國(guó)情，提出先發(fā)展新民主主義，待經(jīng)濟(jì)文化和人民生活水平提高后再進(jìn)行社會(huì)主義革命的科學(xué)設(shè)想和逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。

黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。同志代表第十六屆中央委員會(huì)所作的報(bào)告，內(nèi)容豐富，思想深刻，論述嚴(yán)謹(jǐn)，富于創(chuàng)新，是一篇體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最新成果的光輝文獻(xiàn)。

報(bào)告在深刻闡述事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，體現(xiàn)了有許多新的論斷、新的命題、新的要求。其中就社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，在鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和十六大提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)有了許多的發(fā)展和創(chuàng)新。

第一、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想方面有所發(fā)展和創(chuàng)新。

首先，十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”這一論斷,明確提出科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要戰(zhàn)略思想，拓展了這一理論的適用范圍。過(guò)去我們往往把科學(xué)發(fā)展觀只看作是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針。同時(shí),還第一次深刻揭示了科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系,十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。”進(jìn)一步闡述了社會(huì)和諧對(duì)科學(xué)發(fā)展的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，深刻揭示了兩者的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)在實(shí)踐中妥善處理兩者之間的關(guān)系具有重大指導(dǎo)意義。

其次，報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。強(qiáng)調(diào)“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”。“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一概念的提出，解決了對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的科學(xué)概括與規(guī)范表述問(wèn)題，也為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略提供了明確的指導(dǎo)思想。

第二、在發(fā)展的目標(biāo)和內(nèi)容上有所發(fā)展和創(chuàng)新。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，公務(wù)員之家版權(quán)所有，全國(guó)公務(wù)員共同的天地!始終堅(jiān)持黨的思想路線和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，提出了一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這些思想集中體現(xiàn)在《文選》中，對(duì)于繼續(xù)指導(dǎo)我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心謀發(fā)展

中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系最廣大人民的利益，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安；中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。同志在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，就當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題作出了一系列重要論述。

發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。同志強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中存在的矛盾，提高我們抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，要靠發(fā)展；解決臺(tái)灣問(wèn)題，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，要靠發(fā)展；反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，履行我們維護(hù)世界和平和促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的國(guó)際責(zé)任，不斷增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用，也要靠發(fā)展。”

發(fā)展必須以發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力為根本任務(wù)。大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是我們黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)與活力的源泉。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，自覺(jué)調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)。同志指出：“全黨同志無(wú)論在什么崗位上，都要對(duì)自己所從事的工作經(jīng)常加以檢查和總結(jié)，看看是不是符合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，符合的就毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不符合的就實(shí)事求是地糾正。這樣，才能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和時(shí)代精神。”

發(fā)展必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。他明確指出：“黨的十一屆三中全會(huì)確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這是我們黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策，實(shí)踐已經(jīng)充分證明這個(gè)決策是完全正確的……集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，本身就是最大的政治。所以，無(wú)論形勢(shì)發(fā)生怎樣的變化，除了發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這一條是絕對(duì)不能動(dòng)搖的。”

各位委員，同志們：

縣政協(xié)八屆二次會(huì)議圓滿完成了各項(xiàng)議程就要?jiǎng)倮]幕了。連日來(lái)，委員們認(rèn)真審議了縣政協(xié)常務(wù)委員會(huì)工作報(bào)告和八屆一次會(huì)議以來(lái)提案工作情況的報(bào)告，列席縣十五屆人大三次會(huì)議，聽(tīng)取和討論了政府工作報(bào)告；討論了縣計(jì)劃、財(cái)政報(bào)告；聽(tīng)取了縣法院、檢察院工作報(bào)告；通過(guò)了大會(huì)各項(xiàng)決議。大家以飽滿的熱忱和高度的責(zé)任感，圍繞黟縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題以及進(jìn)一步做好政協(xié)工作，積極建言獻(xiàn)策，講了真話、實(shí)話，提出了許多很好的意見(jiàn)和建議，充分展現(xiàn)了政協(xié)委員強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和良好的精神風(fēng)貌。會(huì)議統(tǒng)一了思想、振奮了精神、明確了任務(wù)、凝聚了力量，達(dá)到了預(yù)期的目的，是一次民主的大會(huì)、求真務(wù)實(shí)的大會(huì)、團(tuán)結(jié)的大會(huì)、鼓勁的大會(huì)。

會(huì)議期間，縣委書(shū)記吳文達(dá)同志代表中共黟縣縣委做了重要講話，充分肯定了政協(xié)八屆一次會(huì)議以來(lái)一年的政協(xié)工作，并根據(jù)新形勢(shì)和新任務(wù)，對(duì)進(jìn)一步做好今后的工作提出了新要求，再次體現(xiàn)了縣委對(duì)政協(xié)工作的重視、關(guān)心和支持，也是對(duì)我們的鼓勵(lì)和鞭策。政協(xié)組織和廣大政協(xié)委員要把吳文達(dá)同志的重要講話精神學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好，按照縣委的要求和徐玉寶縣長(zhǎng)所做的政府工作報(bào)告中確定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，扎實(shí)做好新一年的工作，不斷開(kāi)創(chuàng)政協(xié)工作新局面。

2008年，政協(xié)組織和政協(xié)委員要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹中央和省經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議及市委四屆五次全會(huì)精神，按照縣第十二次黨代會(huì)總體部署，堅(jiān)持第一要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖，堅(jiān)持又好又快不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革創(chuàng)新不動(dòng)搖，積極推動(dòng)黟縣發(fā)展再上新臺(tái)階。在新的一年里，政協(xié)組織和政協(xié)委員要圍繞全縣工作大局，服從和服務(wù)于發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，積極推進(jìn)和諧黟縣建設(shè)，認(rèn)真履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能，努力使政協(xié)工作呈現(xiàn)新氣象、取得新業(yè)績(jī)，為黟縣跨越式發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

一、緊密結(jié)合政協(xié)工作，深入貫徹中共十七大精神

黨的十七大以戰(zhàn)略思維和前瞻性眼光描繪了繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為繼續(xù)推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)指明了前進(jìn)方向，也對(duì)人民政協(xié)工作提出了更高的要求。政協(xié)組織和政協(xié)委員要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，深入學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，為全面履行政協(xié)職能奠定基礎(chǔ)。要通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)十七大報(bào)告提出的人民政協(xié)的新思想、新觀點(diǎn)、新要求，進(jìn)一步提高對(duì)政治協(xié)商這一基本制度的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)人民政協(xié)的性質(zhì)、地位、作用的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)新形勢(shì)下人民政協(xié)肩負(fù)的重要責(zé)任和使命的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)履行職能的責(zé)任感和使命感。要通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終把政協(xié)工作置于黨委領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持和完善重大問(wèn)題和事項(xiàng)報(bào)告制度，在工作中努力實(shí)現(xiàn)縣委的意圖和主張，確保政協(xié)工作始終朝著正確的方向健康發(fā)展。要通過(guò)學(xué)習(xí)，切實(shí)提高履行政協(xié)職能的水平，努力開(kāi)創(chuàng)政協(xié)工作的新局面。按照十七大報(bào)告提出的“把政治協(xié)商納入決策程序，完善民主監(jiān)督機(jī)制，提高參政議政實(shí)效”的要求，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重大問(wèn)題作為政治協(xié)商的重點(diǎn)，進(jìn)一步拓展協(xié)商內(nèi)容、規(guī)范協(xié)商形式、明確協(xié)商程序、完善協(xié)商機(jī)制，保證政治協(xié)商的鄭重和經(jīng)常，使政治協(xié)商的水平不斷提高；堅(jiān)持把關(guān)注民生、維護(hù)群眾根本利益作為民主監(jiān)督的重點(diǎn)，在知情環(huán)節(jié)、溝通環(huán)節(jié)、反饋環(huán)節(jié)上建立健全制度，加大民主監(jiān)督力度，暢通民主監(jiān)督渠道，使民主監(jiān)督更加切實(shí)有力；堅(jiān)持把服務(wù)科學(xué)發(fā)展、搞好專(zhuān)題調(diào)研和反映社情民意作為政協(xié)參政議政工作的重點(diǎn)，增強(qiáng)參政議政的能力，完善參政議政的形式，使參政議政更加富有成效，更廣泛地體現(xiàn)民情民意。

發(fā)展是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同的社會(huì)制度會(huì)形成不同的發(fā)展觀，不同的發(fā)展觀又決定著不同的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展結(jié)果。以同志為總書(shū)記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真借鑒其他國(guó)家謀求發(fā)展的成敗得失，合理吸收世界上研究發(fā)展問(wèn)題的積極成果，緊緊把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地回答了發(fā)展目的、發(fā)展方向、發(fā)展道路、發(fā)展力量等一系列基本問(wèn)題，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。

一、科學(xué)發(fā)展觀通過(guò)創(chuàng)造性地回答“為誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目的的理論

發(fā)展目的是科學(xué)發(fā)展觀的首要問(wèn)題，是科學(xué)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不同的社會(huì)制度決定著不同的發(fā)展目的，不同的發(fā)展目的又體現(xiàn)了不同的社會(huì)制度。

社會(huì)主義建設(shè)是嶄新的事業(yè)，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)目的的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。早在建國(guó)初期，以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體就提出了建設(shè)社會(huì)主義的目的問(wèn)題。特別是黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)，將中國(guó)社會(huì)的主要矛盾確定為人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾，指出全黨全國(guó)的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化。黨的十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，將中國(guó)社會(huì)的主要矛盾概括為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，同時(shí)提出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把代表最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從而使社會(huì)主義發(fā)展目的的思想得到了進(jìn)一步的豐富和完善。

以同志為總書(shū)記的黨中央，以新的視野審視世界和中國(guó)的發(fā)展變化，豐富和發(fā)展了、鄧小平、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)目的的一系列重要思想。首先，科學(xué)發(fā)展觀明確提出以人為本，使社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值追求更加明確。堅(jiān)持以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。其次，科學(xué)發(fā)展觀使實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展目的的思路更加清晰。發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展更是硬道理。“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。”為實(shí)現(xiàn)以人為本的目的而科學(xué)發(fā)展，靠科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)以人為本的目的，二者互為因果、相互促進(jìn)。再次，科學(xué)發(fā)展觀使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加凸顯。堅(jiān)持以人為本，一切為了最廣大人民的根本利益，就必須走共同富裕的道路。如果貧富差距越拉越大，甚至出現(xiàn)兩極分化，那就背離了以人為本的宗旨，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也就無(wú)從體現(xiàn)。

二、科學(xué)發(fā)展觀通過(guò)創(chuàng)造性地回答我們要的是“什么樣的發(fā)展”的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方向的理論