天蠶幼蟲以食柞樹葉為主，幼蟲除食用柞樹葉外，還可吃楊柳科的蒿柳葉。蒿柳（SalixviminalisLinn）葉營養(yǎng)成分高，水分、蛋白質、淀粉和含糖量都高于柞樹葉，對養(yǎng)小蠶的利用價值較高。因此，長期以來，人們一直把蒿柳植物作為養(yǎng)殖柞蠶保苗的代用飼料，除此之外，柞蠶也可全齡食用蒿柳葉。蒿柳屬喜肥、喜水植物，容易扦插，成活率高。人們利用蒿柳養(yǎng)殖天蠶是近些年新生的產業(yè)，可充分利用農村空閑的瘠薄土地、沿河兩側、堤埂土地和耕地扦插蒿柳發(fā)展天蠶業(yè)，不但美化環(huán)境、凈化空氣、涵養(yǎng)水資源、防風固沙，同時也可起到良好的生態(tài)效益、環(huán)境效益和經濟效益。本文從充分利用蒿柳營養(yǎng)成分高的優(yōu)勢，著重介紹采用蒿柳養(yǎng)殖天蠶的生產技術，其要點為蒿柳保苗園地與養(yǎng)殖園地建設、養(yǎng)殖場所與天蠶種卵消毒、收蟻與養(yǎng)殖管理和天蠶繭的烘殺與烘干等技術。

1保苗園地與養(yǎng)殖園地建設

1.1保苗園地建設

1.1.1建設塑料大棚以養(yǎng)殖天蠶1hm2的面積計算，需要建設120m2的塑料大棚。在塑料大棚內扦插蒿柳，到秋季上凍之前，在大棚上面覆蓋塑料膜，為翌年春季養(yǎng)蠶作好準備。其目的是為養(yǎng)殖稚蠶提供保溫、保濕、防風、防凍、減少敵害的場所，便于保苗、養(yǎng)中消毒和操作。

1.1.2做扦插床扦插蒿柳床寬100cm、高25cm，長可根據自己的實際情況確定，床與床間隔50cm作為操作道。

1.1.3扦插的株、行距在塑料大棚內扦插蒿柳，株、行距為20cm×20cm，采用墩式扦插5~7株，呈梅花形狀。

臨泉吟月晚會麥序安排流程:

切麥給:!!★祖國頌導播_素面---海邊草屋

祖國頌——慶祝中華人民共和國建國五十五周年碧聊大型文藝晚會主持詞鐘聲響起——大幕拉開

開場主持：雨音

各位朋友、各位嘉賓：晚上好！

金風送爽，禮贊連天涌；碩果飄香，大地鋪錦繡。………….讓激動的心跳動在一起，為偉大祖國獻上心中最美的祝愿。

在××市農業(yè)委員會的正確領導下，在各級主管部門的大力支持下，××市蠶業(yè)技術指導站全員職工上下一心，團結一致，堅持科學發(fā)展觀，克服各種不利條件，緊緊圍繞蠶業(yè)中心工作總結，狠抓落實。2009年××市有11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，47個行政村，510戶蠶農，投放工會20663公斤，放養(yǎng)柞蠶827把。在銀行柜員實習報告技術人員的正確指導下，在全部蠶農的辛勤勞作下，平均單產工會工作總結擔，總產達到11447擔，平均把收入8300元，總產值工作686.82萬元。為農業(yè)增效，蠶農增收，林業(yè)局社會主義新農村奠定了基礎。

回顧一年來的工作總結，我們的主要預備黨員轉正申請書和體會是。

一、提早謀劃。

1月份與市林業(yè)局聯(lián)合下發(fā)2008年蠶場更新建設文件，一季度生產技術人員下鄉(xiāng)到蠶場一線指導管理蠶場更新建設，律師事務所實結安排使用、宣傳春季蠶場防火和禁止蠶場內開地，今春全市蠶場沒工會工作總結一起火災和毀蠶場開地事件，為2008年蠶業(yè)生產打下了良好基礎。3月中旬先后派站里技術人員到省內個人學期總結所、蠶種場為全市蠶農調運蠶種210萬粒，及時入窖。3至5月份生產一線技術人員6人先后三次下鄉(xiāng)、進村入戶宣傳、協(xié)調、組織、落實2008年柞蠶生產計劃。

二、加大宣傳。

注重總結技術培訓，利用科技之冬，科技大集。3月下旬至4月上旬利用牡市廣播電臺、××市電視臺宣傳發(fā)展××養(yǎng)蠶業(yè)，投入3000余元。

青霉素的發(fā)現使人們對由病原微生物感染而引發(fā)的各類疾病不再束手無策,并由此發(fā)展了大量的β-內酰胺類抗生素,對保護人類健康作出了巨大貢獻。但隨著上述“傳統(tǒng)抗生素”的廣泛使用,不斷產生出諸多新問題。如β-內酰胺類抗生素的過敏反應以及長期使用導致抗藥菌株的產生。于是人們開始尋找新一代抗菌劑。近期的研究發(fā)現,某些陽離子型多肽具有廣譜的抗菌活性,同時具有“傳統(tǒng)抗生素”無法比擬的優(yōu)越性:不會誘導抗藥菌株的產生,有希望成為新一代抗菌劑[1]。

抗菌肽(antimicrobialpeptides)是具有抗菌活性短肽的總稱。1975年瑞典科學家G.Boman等人[2]等從惜古比天蠶(Hyatophoracecropia)蛹中誘導分離得到一種殺菌肽,并將其命名為cecropin。此后,許多抗菌肽相繼被分離、純化。一些抗菌肽的氨基酸一級結構和基因序列得到確定。80年代,有關抗菌肽的研究主要集中在大型的經濟昆蟲。90年代以來,在繼續(xù)對大型經濟昆蟲進行研究的同時,又擴展到一些小型昆蟲和其它無脊椎及脊椎動物,抗菌肽已成為免疫學和分子生物學研究的熱點。研究的內容包括:抗菌肽的分離與純化,氨基酸序列的分析,蛋白質構型與功能的關系,抗菌肽的作用機理[3,4],應用基因工程克隆與表達抗菌肽基因,改造合成抗菌肽基因以及動植物的轉抗菌肽基因工程等,其中昆蟲抗菌肽基因工程研究最受重視[5,6]。目前已發(fā)現抗菌肽或類似抗菌肽的小分子肽類廣泛存在于生物界,包括細菌、動植物和人類。這種內源性的抗菌肽經誘導而合成,在機體抵抗病原的入侵方面起著重要的作用,更被認為是缺乏特異性免疫功能生物的重要防御成分。抗菌肽具有廣譜殺菌作用,大多數對革蘭氏陽性菌有較強的殺滅作用,有些則對革蘭氏陰性菌和革蘭氏陽性菌均起作用。對某些真菌、原生動物,尤其對耐藥性細菌有殺滅作用,并能選擇殺傷腫瘤細胞,抑制乙型肝炎病毒的復制。

1.抗菌肽的分類

迄今為止從不同生物體內誘導的抗菌肽已不下200種,僅從昆蟲體內分離獲得的就多達170余種。根據抗菌肽的結構,可將其分為5類:(1)單鏈無半胱氨酸(Cys)的抗菌肽,或由無規(guī)則卷曲連接的兩段а-螺旋組成的肽。該類包括天蠶素Cecropins,Magainins等。Magainins最初是從非洲爪蟾的皮膚中發(fā)現的,它是爪蟾的皮膚在一定的環(huán)境壓力下分泌出的抗感染和促進傷口愈合的成分,由兩個緊密相連的肽鏈組成,每一個肽鏈有23個氨基酸,低濃度便可抑制許多細菌和真菌生長[7]。(2)富含某些氨基酸殘基但不含Cys的抗菌肽。如富含脯氨酸(Pro)或甘氨酸(Gly)殘基的抗菌肽。如從豬腸內分離的抗菌肽PR39中Pro含量占49%[6]。鞘翅肽Coleoptericin和半翅肽Hemiptericin的全序中富含Gly[8]。(3)含一個二硫鍵的抗菌肽,該二硫鍵的位置通常在肽鏈C端。如爪蟾皮膚細胞中產生的Brevinins[9]。(4)有兩個或兩個以上二硫鍵,具有β折疊結構的抗菌肽。如綠蠅防御素(Phormindefensin),分子內有6個Cys形成3個分子內二硫鍵,肽鏈C末段是帶有擬β轉角的反向平行的β片層[10]。實驗證明,分子中的二硫鍵在其抗菌作用中至關重要。(5)由其他已知功能較大的多肽衍生而來的具有抗菌活力的肽。

2.抗菌肽的作用及機理

2.1抗菌肽的抗菌作用及其機理抗菌肽分子可以在細菌細胞質膜上穿孔而形成離子孔道,造成細菌細胞膜結構破壞,引起胞內水溶性物質大量滲出,而最終導致細菌死亡。抗菌肽分子首先結合在質膜上,接著其分子中的疏水段和兩親性α-螺旋也插入到質膜中,最終通過膜內分子間的相互位移,抗菌肽分子聚集形成離子性通道,使細菌失去了膜勢而死亡[10-14]。但是,Gazit[15]等得出的實驗結果表明,抗菌肽只是結合到了單位膜的表面上,并未插入膜中,更未形成通道。然而,抗菌肽的作用靶部位是細菌細胞質膜,以及抗菌肽的作用結果是導致細菌細胞質膜通透性增大等基本內容是確切無疑的,這也正是抗菌肽與青霉素等傳統(tǒng)抗生素對細菌作用機制不同的本質所在。

嘉陵區(qū)曾是全國優(yōu)質繭絲原料生產基地，上世紀九十年代，全區(qū)發(fā)種13萬張，產繭300余萬公斤，蠶桑發(fā)展規(guī)模居全市第一。近十年來，受主、客觀各種因素的影響，嘉陵蠶業(yè)步入低谷,行業(yè)運作舉步維艱。2004年，全區(qū)發(fā)種3萬張，產繭80萬公斤，僅為歷史最高年份的五分之一；僅有十四名職工的嘉陵蠶桑局，陳年負債高達1100多萬元，成為名符其實的“千萬負翁”,干部職工多年來無獎金、無補貼，工資“倒欠”，連下鄉(xiāng)差旅費都“自貼”；蠶桑局下屬蠶種場和繭絲綢公司停產多年，由于歷史負債重、資產變現難、職工群訪不斷，企業(yè)改革不敢破題，成為區(qū)委政府的心病和誰也不敢碰的“炸藥包”。

2005年，新的嘉陵蠶桑局領導班子，按照南充市委“兩抓兩促”和嘉陵區(qū)委“保穩(wěn)定，促發(fā)展”的工作思路，用心做事,銳意創(chuàng)新,抓難碰硬,強力攻堅，實現了蠶桑發(fā)展恢復性增長，攻下了兩戶“硬骨頭”企業(yè)產權改革，參與建設的千年綢都“第一坊”受到了省、市領導的充分肯定。其主要作法是：

一、以發(fā)展立足，用科技助推產業(yè)升級

嘉陵區(qū)將科技作為振興蠶桑的突破口，堅定不移地走科技型、質量型、規(guī)模型、效益型的發(fā)展路子，加快科技優(yōu)勢向發(fā)展優(yōu)勢轉變。2005年，該區(qū)養(yǎng)蠶4.7萬張，產繭110萬公斤，同比分別增長35%和37%，今年春夏兩季發(fā)種量較去年同比翻了一倍，實現了蠶桑恢復性增長。一是抓源頭，提高品種優(yōu)質率。該區(qū)大力推廣“871×872”、“洞庭×碧波”等多絲量、高抗性優(yōu)質蠶品種，著力引進嘉陵16號等新優(yōu)桑樹品種，目前全區(qū)良桑率達85%以上，蠶繭單產、質量明顯提高。二是抓關鍵環(huán)節(jié)，擴大先進技術普及面。該區(qū)大力推進和普及小蠶共育、大蠶省力化蠶臺育等先進實用技術，狠抓蠶種出庫檢疫、蠶種催青、桑樹冬防冬管等核心環(huán)節(jié)，目前，該區(qū)基地鄉(xiāng)鎮(zhèn)小蠶共育面達70%，省力化蠶臺育達50%，切實做到不合格的蠶種不出庫，大面積的疫情早測報，苗頭性病害早預防，努力把病害損失降到最低限度。三是抓機制創(chuàng)新，努力夯實蠶桑基礎。蠶桑要發(fā)展，必須依托基地作支撐。該區(qū)著力探索新的蠶桑基地建設模式，以嘉陵蠶繭公司為依托，通過“公司+支部+基地+農戶”的方式，讓企業(yè)在未盈利之前就介入基地建設，扶持生產環(huán)節(jié)，將過去千家萬戶的蠶農生產點變成龍頭企業(yè)千萬個沒有圍墻的生產加工車間，催生蠶桑產業(yè)化集聚效應。今年春夏兩季，該局和企業(yè)按各50%的比例，對每張蠶種補貼5元錢（或免費提供價值5元的蠶藥），極大地提高了蠶農養(yǎng)蠶積極性。

二、以改革健體，用開放帶動改制攻堅

嘉陵蠶種場和繭絲綢公司兩戶企業(yè)有職工196人，資債相抵后凈虧1166.44萬元。同時，兩戶企業(yè)均是由事業(yè)單位轉企業(yè)后再進行產權改革，破產改制難度很大。

七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續(xù)。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

關于牛郎織女的傳說

七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發(fā)皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

摘要：抗菌肽一般是由7~100個氨基酸組成的小分子多肽，具有廣譜抗菌、抗真菌、抗病毒、抗寄生蟲、抗原蟲、抑殺腫瘤細胞和調節(jié)免疫等多種生物學活性，在水產健康養(yǎng)殖中具有廣闊的應用前景。文章綜述了抗菌肽的生物學活性以及在水產養(yǎng)殖中的應用，闡述了國內外的研究進展。

關鍵詞：抗菌肽；生物學活性；水產養(yǎng)殖

抗菌肽（AntibacterialPeptide，AMPs）又叫宿主防御肽（HostDefencePeptide，HDPs），通常是由7~100個氨基酸組成的小分子多肽[1]，是生物體天然免疫防御系統(tǒng)的一個重要組成部分[2]，也是各種生物抵御入侵病原體的第一道防線[3]。抗菌肽具有廣譜抗細菌[4]、抗真菌[5]、抗病毒[6]、抗寄生蟲[7]、抑殺腫瘤細胞[8]和免疫調節(jié)[9]等生物學活性。抗菌肽廣泛存在于哺乳動物、兩棲動物、魚、植物、昆蟲、棘皮動物、甲殼類動物、真菌和細菌中[10]。據APD抗菌肽數據庫報道（截至2019年11月），已經有3056種天然抗菌肽被鑒定、分離出來，其中來自細菌344種、古細菌5種、原蟲8種、真菌20種、植物352種、動物2327種[11]。抗菌肽與抗生素相比，具有不易產生耐藥性、對宿主毒性最小、廣譜活性、快速殺滅等優(yōu)點[12-13]。這些特性使抗菌肽被認為是克服抗生素耐藥性的最佳替代者[10]，是戰(zhàn)勝細菌的新武器[1]。近年來，抗菌肽及其應用研究已成為醫(yī)學、農業(yè)、食品領域的研究熱點之一。在水產養(yǎng)殖中應用各種抗菌肽，可以提高水產動物的生產性能、消化酶活性、抗氧化和免疫功能。

1抗菌肽的生物學活性

研究表明，天然AMPs對革蘭氏陰性和革蘭氏陽性細菌、真菌、病毒和真核寄生蟲具有廣譜活性[14-16]。1.1抗細菌活性。目前，關于抗菌肽的抗菌活性研究最多[17]。多數抗菌肽通過攻擊細胞膜而殺死細菌[18]，而一些抗菌肽則通過抑制細胞內途徑如DNA復制和蛋白質合成等來殺死細[19]。例如Mutacin-1140為一種由變形鏈球菌（Streptococcusmutans）產生的22個氨基酸肽，他抑制肽聚糖（PGN）的合成。Mutacin-1140具有廣譜抗菌活性，包括萬古霉素耐藥腸球菌（Enterococcus）和金黃色葡萄球菌（S.aureus）[20-21]。另外，乳酸乳球菌（Lactococcuslactis）產生的乳酸鏈球菌肽（Nisin），是由34個氨基酸和一些不常見的氨基酸組成，其與細菌膜相互作用并破壞其完整性[22]。李榮榮等[23]研究表明，雞源Fowlicidin-3抗菌肽對致病性大腸桿菌K99、雞白痢沙門氏菌和金黃色葡萄球菌均具有抑殺作用。王煒等[24]研究發(fā)現，天蠶素成熟肽可有效抑制大腸埃希菌株（Escherichiacoli）及多重耐藥菌株的生長，其抑菌效果優(yōu)于多種抗生素。Wang等[25]研究發(fā)現，從蛙類皮膚中提取的抗菌肽Limnochariin-1，對15個菌株，其中革蘭陽性菌4株，革蘭陰性菌11株細菌都具有很好的抗菌活性。1.2抗真菌活性料研究。抗菌肽不僅具有廣譜抗細菌活性，同時具有較強的抗真菌活性。DeLucca等[26]最初提出了抗菌肽對真菌的作用機制，包括真菌細胞溶解和對真菌細胞壁合成的干擾。天冬氨酸肽（Cathelicidin）類，如SMAP-29、BMAP-27、BMAP-28等通過膜通透性和膜損傷迅速破壞白色念珠菌（Candidaalbicans）和新生隱球菌（Cryptococcusneoformans）細胞[27]。但也有證據表明，AMPs還通過其他的作用方式如干擾細胞內發(fā)揮其作用[28]。Vylkova等[29]研究發(fā)現，人β-防御素2和人β-防御素3對白色念珠菌的破壞，并不引起細胞膜紊亂或溶解，而具有能量依賴性和鹽敏感性。幾丁質是真菌細胞壁的主要組成部分，已被證明能選擇性地結合抗菌肽[30]。Rautenbach等[31]報道，幾種植物衍生AMPs包括Pp-AMP1/2、Tu-AMP1/2和Ac-AFP1/2具有凝集素樣活性，與真菌幾丁質結合強烈，導致細胞內肌動蛋白骨架發(fā)生改變。這種幾丁質的分解已被證明危害真菌細胞形態(tài)和膜完整性。Wang等[25]研究發(fā)現，從蛙類皮膚中提取的抗菌肽Limnochariin-1，不僅對細菌，對3種真菌也具有抗菌活性。1.3抗寄生蟲和原蟲活性。抗寄生蟲肽的分子量相對較小[28]。雖然寄生蟲通常是多細胞的生物，但抗寄生蟲肽的作用機制是通過破壞細胞膜的完整性來殺死細胞。Jenssen等[15]報道，抗寄生蟲肽對抗各種寄生蟲，包括利什曼原蟲（Leishmania）和布氏錐蟲（Trypanosomabrucei）都具有殺滅活性的作用。1.4抗病毒活性。抗病毒肽已被證明能抑制各種包膜RNA和DNA病毒的病毒感染[15]。抗菌肽的抗病毒活性是通過直接破壞病毒包膜或間接干擾病毒與目標宿主細胞的結合來介導[28]。硫酸乙酰肝素和在宿主細胞表面帶負電荷的糖胺聚糖分子對單純皰疹病毒（HSV）的黏附起著關鍵作用。如抗病毒的a-螺旋肽乳鐵蛋白通過與肝素分子結合和阻止病毒-受體相互作用來干擾HSV的侵入[32]。哺乳動物α-和β-防御素，它們對包膜病毒和非包膜病毒都有抗病毒作用[33]。1.5抗癌活性。由于抗菌肽對細菌和癌細胞的作用機制相似，一些兩親性a螺旋AMPs具有抗癌特性。Lu等[34]研究發(fā)現，從果蠅中分離的抗菌肽SK84可以特異性地抑制人多種癌細胞系（白血病THP-1、肝癌HepG2和乳腺癌MCF-7細胞）的增殖，而無溶血活性。抗菌肽通過與特定細胞表面糖蛋白的親和力而對癌細胞具有選擇性的殺傷作用[35]。研究表明，Sapecin作為一種含有KLK基序的陽離子抗菌肽，與宿主細胞膜上帶負電荷的唾液酸殘基發(fā)生相互作用[36]。Deslouches等[37]研究發(fā)現，MAGIIN-2及其類似物對造血細胞和實體腫瘤細胞顯示出快速和選擇性的細胞毒性活性（12mg/mL）。相反，其對正常淋巴細胞的細胞毒性活性不明顯，即使在高達200mg/mL。抗菌肽的抗菌、抗癌活性的相關因素及其分子機制之間的確切關系尚不清楚[38]。1.6免疫調節(jié)活性。越來越多的證據表明，抗菌肽通過與其抗菌活性無關的機制保護宿主免受細菌的侵害。抗菌肽是先天性和適應性免疫的效應分子，具有促炎和抗炎反應、趨化活性和對適應性免疫的直接作用[39-41]。Shan等[42]報道乳鐵蛋白促進外周血和脾淋巴細胞增殖，有效提高斷奶仔豬血清IgG、IgA、IgM和IL-2水平。Ren等[43]發(fā)現，斷奶仔豬日糧中添加由豬防御素和蒼蠅抗菌肽組成的復合抗菌肽，可顯著增加T細胞數量、增強外周血T細胞增殖、降低脾細胞凋亡率，表明抗菌肽能明顯改善斷奶仔豬細胞免疫功能。在肉雞中，兔圓小囊抗菌肽和豬源抗菌肽分別顯著改善腸黏膜免疫[44-45]。此外，豬源抗菌肽還可顯著增加特定無病原雞腸道分泌性IgA的表達。這有力支持了豬抗菌肽可增強腸黏膜免疫的假設[46]。

2抗菌肽在水產養(yǎng)殖中的應用

關于“七夕情人節(jié)的來歷”：

七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠公務員之家版權所有光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續(xù)。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

每年農歷的七月七日，即七夕，又稱乞巧節(jié)，這個傳說和牛郎，織女的神話傳說有十分密切的關系。

七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

走進西部晚會串詞

女主持：各位朋友，各位來賓，晚上好！

男主持:各位朋友，各位來賓，晚上好！

女主持：這里是海邊草屋朗誦情懷，我是主持人

男主持：我是主持人。。。今天，有我和。。。共同為大家主持走進西部朗誦晚會

女主持：西部一片神秘古老的土地，孕育了舉世聞名的古絲綢之路，創(chuàng)造了中華燦爛輝煌的歷史和世界文化的瑰寶，這里有漓江晚秋、春城飛花；這里也有大漠孤煙、塞外疾風。

【內容摘要】東西方服飾文化藝術存在著巨大的差異，這種差異性體現在服裝款式、色彩、穿著方式等方面。造成這些差異的原因有很多，既有歷史文化的，也有地理風俗的，但服飾作為人類社會政治與文化思想的一種外在體現，受到扎根于社會內部傳統(tǒng)哲學思想的深刻影響，使得東西方服飾文化藝術發(fā)展迥異。文章通過對東西方社會傳統(tǒng)哲學觀念的分析，解讀傳統(tǒng)哲學思想是如何對東西方服飾文化藝術產生影響的。

【關鍵詞】傳統(tǒng)哲學;服飾文化藝術;差異性;人文主義

東西方服飾無論從色彩、造型、圖案還是服飾禮儀等方面均存在著很大的差別，這與東西方大相徑庭的哲學觀念、美學思想以及民族、地理環(huán)境、經濟發(fā)展水平等因素息息相關。服飾藝術能夠體現東西方獨特的文化底蘊，它們經過數千年的歷史沉淀形成了各自特有的風貌和體系，是人類祖先留下的寶貴文化遺產。因此，人們應對東西方服飾文化進行深入研究與比較，一方面雖然東西方眾多國家和民族有著自己不同的服飾樣式，但總體來說基本形成了以歐洲風格和亞洲風格為主的兩大板塊；另一方面，形成兩大板塊的原因是歐洲與亞洲不一樣的社會生活理念，而指導理念的正是存在于普遍社會體系中的傳統(tǒng)哲學觀。它存在于社會內部，影響著本地區(qū)本民族生產生活發(fā)展的方方面面。這些在漫長歲月里形成的觀念，指導著人們的著裝與款式設計，并將其外化成為一種服飾特征，體現著東西方的哲學觀。若要解讀東西方服飾文化的差異，就必須了解東西方社會傳統(tǒng)哲學觀念的差異。這是影響服飾文化藝術形成與發(fā)展的根源。

一、對“東方”與“西方”的概念界定

首先需要說明的是，本文中的東西方概念不是一個地理學術語，而是一個文化研究中的約定俗成。這里的“東方”泛指以中國為核心的東亞地區(qū)，包括今天的日本、朝鮮、韓國以及俄羅斯的遠東地區(qū)。學術界多認為這些地區(qū)擁有基本相同的哲學理念。“西方”一詞是相對于“東方”而言的。歷史研究認為西方文化起源于古希臘，深受古埃及文化的影響，是一種純粹的、永恒的理念。西方人認為永恒的靈魂和短暫的肉體的劃分使得人們擔心犯下的邪惡被自己的靈魂帶走，所以便向神傾訴，希望神能夠拯救他們的靈魂。這種“一分為二”的哲學思想，使其服飾藝術中多以上下分屬的形式出現，與東方“上衣下裳”追求一體性的設計思想完全相反。

二、東西方傳統(tǒng)哲學觀在服飾藝術中體現出的差異