摘要：如何在演講中，特別是即興演講中抓住聽眾的耳朵，吸引他們的眼球是極為重要的。演講者需要合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些技巧和手段來點(diǎn)綴他們的言辭，而變異修辭的運(yùn)用尤為值得關(guān)注。

關(guān)鍵詞：即興演講變異修辭運(yùn)用

一、即興演講概說

演講又叫講演、演說。“演講”這一概念最早見諸荷馬史詩。相傳雙目失明的行吟詩人荷馬，常年云游各地，演講關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的英雄事跡。在我國，“演說”一詞較早出現(xiàn)在《北史·熊安生傳》：“公正于是有所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本。”《說文》：“演，長流也。”段玉裁《說文解字注》認(rèn)為：“言之講，引也，故為長遠(yuǎn)之流。”轉(zhuǎn)義于語言，就是語流之意。《說文》稱：“說，釋也，從言，兌聲。一曰談?wù)f。”段注云：“說釋者，開解之意。”可見“演說”就是通過語流進(jìn)行鋪陳解釋發(fā)揮。對于“講”，《說文》解釋為“和解”。段注云：“不合者調(diào)和之，紛糾者解釋之，是曰講。”這說明“講”者有剖析矛盾、解釋分歧之意。現(xiàn)在，在人們的語感中，“演講”一詞與“演說”同義，就是專指人們“就某個(gè)問題對聽眾說明事理，發(fā)表見解”。[1]

現(xiàn)在所謂的演講，是指在特定的時(shí)空環(huán)境中，以有聲語言和相應(yīng)的體態(tài)語言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表述見解，闡明事理，抒發(fā)感情，以期達(dá)到感召聽眾的目的。它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

演講按不同標(biāo)準(zhǔn)可以分成不同的類型，在這之中，即興演講尤其值得注意。即興演講是演講中的快餐，也是演講中的精品，是演講者在某種特定景物或人物、氣氛的誘發(fā)下(或被要求、邀請)而作的一種臨時(shí)性演講。我認(rèn)為：在各種類型的演講中，即興演講使用率較高，應(yīng)用范圍最廣。因?yàn)椋S著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)信息傳遞加快，人們的交往日益頻繁，人們的交際領(lǐng)域不斷拓寬，即興演講也出現(xiàn)在人們生活的方方面面。如婚禮祝辭、迎送致辭、喪失悼念、聚會(huì)、演說、討論、訪問等，都需要人們臨時(shí)做即興演講，或助興，或助威，或聯(lián)誼，或緬懷，等等，它成為人際交往中深受歡迎的形式。有研究表明，即興演講已成為未來演講發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。但是即興演講具有動(dòng)因的觸發(fā)性、準(zhǔn)備的臨時(shí)性、時(shí)間的短暫性等特點(diǎn)，要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)迅速展開思維，找到話題，形成完整的腹稿，立即從容地表達(dá)出來，因此有一定難度，最見語言功底，一般人難以把握，可以說如果能把即興演講發(fā)揮得恰到好處，必能給人留下深刻的印象，令人刮目相看。那么即興演講為什么有那么大的魅力呢?我認(rèn)為這與恰到好處用地運(yùn)用修辭語言是密不可分的，尤其是即興演講中的變異修辭，更值得我們推敲、探究。

一、可巧用比喻。

比喻，用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。

如2001年高考一安徽考生的作文《誠信歸去來》中有這樣一段話：“誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。”

在作者的筆下，誠信成了月亮、砝碼、水，文章化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔，這都是比喻的作用。如果我們將這一段文字改為：“誠信可以反映出一個(gè)人對待生命的態(tài)度；誠信可以使生命充實(shí)，誠信可以使生命回歸本色\"，肯定是大煞風(fēng)景。

又如一四川考生在作文《若為人生故，誠信不可拋》中寫道“選擇誠信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。”

他運(yùn)用比喻的手法說理，如談話一般樸實(shí)親切，形象地論證了自己的觀點(diǎn)。如果寫成“選擇誠信。因?yàn)檎\信比機(jī)敏好，更受歡迎”，語言就比一杯白開水還要寡味。

報(bào)刊流行詞語產(chǎn)生的原因有：社會(huì)的變革、歷史的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展、世界的交流、生活的需要、傳統(tǒng)的繼承、創(chuàng)新的要求；辭格規(guī)律常見的有：比喻、借代、仿詞、引申、摹聲、移用、限制、簡縮、用典等等。

隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的運(yùn)用、市場經(jīng)濟(jì)的形成及各種新事物的涌現(xiàn)，我們的現(xiàn)代漢語也豐富了無數(shù)的詞語。如：大鍋飯、責(zé)任制、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、克隆、納米、網(wǎng)絡(luò)族、網(wǎng)語、菜單、白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)等等。我們分析這些語詞的產(chǎn)生條件及其它本身的內(nèi)部規(guī)律，而有利于我們進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用它們，有利于語言的規(guī)范。

這類詞語的出現(xiàn)原因，我認(rèn)為大致有以下幾個(gè)方面：

一、社會(huì)的改革，歷史的進(jìn)步

當(dāng)我們進(jìn)入新時(shí)期以來，在由原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程中，我們的方方面面都發(fā)生了具大的變化，我們?nèi)粘Ｕf話的語言也有許多舊的詞語成為歷史，而許多新的詞語在大量涌現(xiàn)，成為我們?nèi)粘＝浑H的工具。如：大鍋飯、鐵飯碗、承包制、責(zé)任制、下海、下崗、經(jīng)濟(jì)知識(shí)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、有形資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、無限政府、有限政府等等，等等。

這些詞語，有的代表一個(gè)歷史的結(jié)束，有的代表新的時(shí)期的來臨。這些詞語都成為我們生活中不可或缺的東西，標(biāo)志著我們的生活日新月異，豐富多采。

古人說話講究辭令，寫文章講究文采，其中很有道理。子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，是十分中肯的意見。一部《論語》，不但是儒家思想學(xué)問所在，其語言之精煉、優(yōu)美、含蓄，堪稱古文學(xué)典范。劉勰在《文心雕龍·情采》中也說：“言以文遠(yuǎn)。”大意是說，文章因有文采，才能流傳千古。這些，都說明了文采對于寫作的重要性。但是，現(xiàn)在有些人寫文章不太重視文采，他們的筆下只有抽象的道理，缺少具體的形象；只有甲乙丙丁的描述，沒有鮮明生動(dòng)的論證，效果當(dāng)然不會(huì)好。

俗話說：“三分姿質(zhì)，七分打扮。”寫作文也是如此，只要經(jīng)過“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無雙”？裝扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辭格。

如朱自清在《荷塘月色》中曾這樣來描繪月下的荷花：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”連用了擬人、比喻，“裊娜”寫出了荷花柔軟嫵媚；“羞澀”寫出荷花含苞待放的忸怩之態(tài)。這兩詞把荷花寫活了，可謂形神兼?zhèn)湮镄匀饲榻y(tǒng)一。“剛出浴的美人”，既寫出了纖塵不染，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，從而想到荷花的質(zhì)樸、清新、純潔、淡雅和高貴。又使人想到水中月、霧中花，燈下觀美人那種朦朧美的意境。總之，經(jīng)過多次比喻、擬人，這荷花就仿佛對著讀者“巧笑倩兮，美目盼兮”。

巧妙運(yùn)用各種修辭格式，會(huì)使你的作文語言文采煥然，瑰麗多姿。常用的效果明顯的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。

一、可巧用比喻。

比喻，用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。

【摘要】艾思奇的《大眾哲學(xué)》是一本闡述馬克思主義哲學(xué)原理，推動(dòng)馬克思主義大眾傳播的通俗讀物。這本書能在當(dāng)時(shí)識(shí)字率不高的社會(huì)背景下仍取得巨大的發(fā)行量，與艾思奇大量運(yùn)用比喻、對比、設(shè)問及排比等修辭手法將書中內(nèi)容通俗化有著密不可分的聯(lián)系。通過對《大眾哲學(xué)》中修辭手法運(yùn)用的研究學(xué)習(xí)，可以得出在今后從事馬克思主義大眾傳播工作時(shí)應(yīng)該明確受眾、注重形式創(chuàng)新以及理論聯(lián)系實(shí)際等啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】大眾哲學(xué)；修辭手法；大眾化傳播

馬克思曾說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”理論只有被廣大人民群眾理解并掌握，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。而推動(dòng)馬克思主義大眾化，就是用通俗易懂的語言闡釋馬克思主義，用人民喜聞樂見的方法論證其內(nèi)涵的哲學(xué)道理，讓其最終為大眾所接受、理解并運(yùn)用。艾思奇的《大眾哲學(xué)》是馬克思主義大眾化作品的典范，人們可以從其創(chuàng)作中領(lǐng)悟一些關(guān)于如何推動(dòng)馬克思主義大眾化的啟發(fā)。

一、艾思奇和《大眾哲學(xué)》的簡介

（一）艾思奇哲學(xué)出版著作及其影響力

艾思奇是我國杰出的馬克思主義理論家、教育家、哲學(xué)家。他的一生致力于馬克思主義理論研究，為推動(dòng)我國馬克思主義大眾傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。人們了解艾思奇及其諸多哲學(xué)作品，對于推動(dòng)馬克思主義中國化、大眾化、時(shí)代化具有十分重要的意義。在艾思奇的諸多作品中，《大眾哲學(xué)》是最代表其馬克思主義大眾化思想的一部。他在1936年以《大眾哲學(xué)》為名（曾名為《哲學(xué)講話》）出版的馬克思主義哲學(xué)通俗讀物前后經(jīng)歷了五十余次改版，到1949年時(shí)其銷售量竟已達(dá)到數(shù)十萬冊。《大眾哲學(xué)》是我國歷史上馬克思主義大眾化領(lǐng)域中的開拓性作品，此書的廣泛發(fā)行與普及為當(dāng)時(shí)諸多愛國青年接受馬克思主義哲學(xué)提供了極大的便利，它影響了一代人，也是艾思奇的成名之作。

[內(nèi)容提要]文章從交流語境、交流對象、交流內(nèi)容三個(gè)方面分析了修辭在秘書口語表達(dá)中的運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]修辭；秘書；口語表達(dá)。

有人說“能說會(huì)道”是秘書的看家本領(lǐng)，這話的確有一定的道理。秘書在工作中雖然很少去演說，但卻經(jīng)常要說話，匯報(bào)情況，提出建議，傳達(dá)指示，接待來訪，協(xié)調(diào)工作等等，大量使用的是口語表達(dá)。因此，口語表達(dá)在秘書工作中起著非常重要的作用。

那么，秘書該如何進(jìn)行口語表達(dá)才能獲得最佳的效果，才能進(jìn)行成功的交際呢？近年來，有不少有關(guān)秘書方面的著作對此進(jìn)行了闡述，歸納起來，大致有以下幾點(diǎn)：意思明白；誠實(shí)；語言生動(dòng)；口齒清楚；條理分明，表達(dá)準(zhǔn)確；說話得體；正確等等。

在探討秘書口語表達(dá)時(shí)，僅僅局限于語音層面和邏輯思維層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為此，在秘書口語表達(dá)中加強(qiáng)對修辭的研究是十分必要的。

中國現(xiàn)代修辭學(xué)大師陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中指出：“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一要義。”成功的言語交際，往往是在“適應(yīng)題旨情境”下完成的。馮廣藝先生在《漢語修辭論》中指出：“語言運(yùn)用是一個(gè)動(dòng)態(tài)運(yùn)行的過程，在這一過程中，無論是言語表達(dá)者，還是言語接受者，都是在一種相互適應(yīng)的狀態(tài)下完成交際的任務(wù)的。”同時(shí)，在這一過程中，“要求言語表達(dá)者調(diào)整語言，以適應(yīng)言語接受者”。在上述案例中，老板之所以“明顯地不高興”，是因?yàn)樾×岬幕卮饹]有適應(yīng)老板的要求。如果她能適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下自己的語言，比如“我去查一下”或“我去問一問”，那么交際的效果可能要好得多。

【內(nèi)容摘要】報(bào)刊流行詞語產(chǎn)生的原因有：社會(huì)的變革、歷史的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展、世界的交流、生活的需要、傳統(tǒng)的繼承、創(chuàng)新的要求；辭格規(guī)律常見的有：比喻、借代、仿詞、引申、摹聲、移用、限制、簡縮、用典等等。

隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的運(yùn)用、市場經(jīng)濟(jì)的形成及各種新事物的涌現(xiàn)，我們的現(xiàn)代漢語也豐富了無數(shù)的詞語。如：大鍋飯、責(zé)任制、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、克隆、納米、網(wǎng)絡(luò)族、網(wǎng)語、菜單、白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)等等。我們分析這些語詞的產(chǎn)生條件及其它本身的內(nèi)部規(guī)律，而有利于我們進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用它們，有利于語言的規(guī)范。

這類詞語的出現(xiàn)原因，我認(rèn)為大致有以下幾個(gè)方面：

一、社會(huì)的改革，歷史的進(jìn)步

當(dāng)我們進(jìn)入新時(shí)期以來，在由原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程中，我們的方方面面都發(fā)生了具大的變化，我們?nèi)粘Ｕf話的語言也有許多舊的詞語成為歷史，而許多新的詞語在大量涌現(xiàn)，成為我們?nèi)粘＝浑H的工具。如：大鍋飯、鐵飯碗、承包制、責(zé)任制、下海、下崗、經(jīng)濟(jì)知識(shí)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、有形資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、無限政府、有限政府等等，等等。

這些詞語，有的代表一個(gè)歷史的結(jié)束，有的代表新的時(shí)期的來臨。這些詞語都成為我們生活中不可或缺的東西，標(biāo)志著我們的生活日新月異，豐富多采。

【內(nèi)容摘要】報(bào)刊流行詞語產(chǎn)生的原因有：社會(huì)的變革、歷史的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展、世界的交流、生活的需要、傳統(tǒng)的繼承、創(chuàng)新的要求；辭格規(guī)律常見的有：比喻、借代、仿詞、引申、摹聲、移用、限制、簡縮、用典等等。

隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的運(yùn)用、市場經(jīng)濟(jì)的形成及各種新事物的涌現(xiàn)，我們的現(xiàn)代漢語也豐富了無數(shù)的詞語。如：大鍋飯、責(zé)任制、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、克隆、納米、網(wǎng)絡(luò)族、網(wǎng)語、菜單、白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)等等。我們分析這些語詞的產(chǎn)生條件及其它本身的內(nèi)部規(guī)律，而有利于我們進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用它們，有利于語言的規(guī)范。

這類詞語的出現(xiàn)原因，我認(rèn)為大致有以下幾個(gè)方面：

一、社會(huì)的改革，歷史的進(jìn)步

當(dāng)我們進(jìn)入新時(shí)期以來，在由原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程中，我們的方方面面都發(fā)生了具大的變化，我們?nèi)粘Ｕf話的語言也有許多舊的詞語成為歷史，而許多新的詞語在大量涌現(xiàn)，成為我們?nèi)粘＝浑H的工具。如：大鍋飯、鐵飯碗、承包制、責(zé)任制、下海、下崗、經(jīng)濟(jì)知識(shí)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、有形資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、無限政府、有限政府等等，等等。

這些詞語，有的代表一個(gè)歷史的結(jié)束，有的代表新的時(shí)期的來臨。這些詞語都成為我們生活中不可或缺的東西，標(biāo)志著我們的生活日新月異，豐富多采。

[摘要]廣告英語作為現(xiàn)代社會(huì)傳遞商品信息的有效方式，其在生活中的使用益發(fā)引起大眾的關(guān)注。本文從文體學(xué)入手，分析轉(zhuǎn)義修辭在廣告英語中所起的具體功用及特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]廣告英語文體學(xué)轉(zhuǎn)義修辭格

一、引言

廣告語言成為人類社會(huì)展現(xiàn)語言藝術(shù)的一大杰作。它作為傳遞信息的一種方式，十分注重語言的美感，通常會(huì)采用各種修辭格來加強(qiáng)其文體美學(xué)功能，以實(shí)現(xiàn)廣而告之的廣告宣傳效果。而英語是當(dāng)今世界語言中的主導(dǎo)地位，這促使我們有必要了解廣告英語，以及其文體風(fēng)格，尤其是掌握廣告英語的轉(zhuǎn)義(transference)修辭特點(diǎn)，有助于我們了解西方的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化，方能在跨國界的廣告宣傳中做到不同語言的成功轉(zhuǎn)換。

二、轉(zhuǎn)義修辭的概念

從廣義上來講，轉(zhuǎn)義修辭主要有比喻、擬人、夸張、反語、婉轉(zhuǎn)等修辭格；但從狹義上來講，轉(zhuǎn)義修辭主要是通過比喻（Figurativespeech）來實(shí)現(xiàn)的。在轉(zhuǎn)義修辭中，其語義轉(zhuǎn)移并非完全是真正的詞義轉(zhuǎn)換，其過程具有對比性、參照性和目的性，其結(jié)果是實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)的最佳文體效果。

一、商務(wù)廣告的定義及功能

隨著市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，廣告已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)生活中不可或缺的組成部分。作為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的催化劑，廣告不僅是聯(lián)系生產(chǎn)、銷售的紐帶和橋梁，而且是經(jīng)營者直接或間接介紹推銷商品和服務(wù)的重要方式之一，廣告可以激發(fā)消費(fèi)者對所介紹商品或服務(wù)的興趣，從而促使?jié)撛诳蛻敉瓿少徺I。為了實(shí)現(xiàn)廣告的宣傳效果，成功的商務(wù)廣告通常具有信息功能，美感功能和勸說功能。通過信息功能，精煉易懂地傳達(dá)出商品或服務(wù)的基本信息；通過美感功能，讓廣告語言的表達(dá)生動(dòng)活潑，音美韻美，更加具有藝術(shù)感染力和吸引力，從而有助于發(fā)揮廣告的勸說功能，最終引起消費(fèi)群體的關(guān)注，激發(fā)目標(biāo)客戶和潛在客戶的購買欲望。雖然商務(wù)廣告的表現(xiàn)形式多種多樣，但為了給大眾留下深刻的印象，吸引多層次的消費(fèi)群體，追根溯源，語言文字的撰寫仍然是廣告的基石，并且在撰寫時(shí)巧妙靈活地應(yīng)用修辭手法往往會(huì)收到事半功倍的效果。

二、商務(wù)英語中修辭手法的定義及分類

修辭手法就是通過修飾，調(diào)整語句，將特定的表達(dá)形式加以應(yīng)用來提高語言的表達(dá)效果，讓語言不僅具有高雅的語言藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)具有商品促銷的實(shí)用價(jià)值。商務(wù)英語廣告中常用的修辭手法有比喻、擬人、雙關(guān)、仿擬、重復(fù)、夸張、對比這七種。以下就這七種修辭手法結(jié)合商務(wù)實(shí)例逐一進(jìn)行語言特色的分析。

（一）比喻（FigureofSpeech）

著名的文學(xué)理論家喬納森•卡勒(JonathanCuller)認(rèn)為“比喻是認(rèn)知的一種基本方式，通過把事物看成另一事物而認(rèn)識(shí)了它”。在商務(wù)英語廣告中應(yīng)用較多的是明喻（simile）和暗喻（metaphor），二者的應(yīng)用可以加強(qiáng)廣告詞的感召力，使商品形象更加形象生動(dòng)，無形中拉近了與消費(fèi)群體間的距離，讓消費(fèi)者更愿意選擇購買。