編者按：本文主要從激勵(lì)現(xiàn)狀分析；愿景及愿景的激勵(lì)作用；愿景的原則進(jìn)行論述。其中，主要包括：激勵(lì)似乎成了企業(yè)發(fā)展的瓶頸，人力資源管理的玩疾、現(xiàn)有激勵(lì)理論的局限性、把以未滿足的需要為驅(qū)動(dòng)因素的激勵(lì)理論稱為需要激勵(lì)理論、如何讓其組織成員能長(zhǎng)期保持高投入狀態(tài)和自我發(fā)展，而不是短期的努力行為、激勵(lì)現(xiàn)狀、注重物質(zhì)激勵(lì)輕精神激勵(lì)、注重短期激勵(lì)輕長(zhǎng)期激勵(lì)、愿景是企業(yè)永遠(yuǎn)為之奮斗希望達(dá)到的圖景、愿景具有導(dǎo)向的作用、愿景的凝聚作用、愿景是學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力的源泉、一個(gè)愿景要能夠激動(dòng)人心，目標(biāo)首先就必須神奇色彩而不是平凡普通、表達(dá)愿景的語(yǔ)言必須振奮、熱烈，能夠感染人、愿景“宏偉”的原則并不意味著愿景的規(guī)劃必須十分夸張等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

阿爾伯特•哈伯德在他的《致加西亞的信》的姊妹作《自動(dòng)自發(fā)》中描繪了一副令人向往的圖畫。在畫中，員工們對(duì)待工作勤奮，對(duì)待公司敬業(yè)，對(duì)待老板忠誠(chéng)，對(duì)待自己自信。這是每個(gè)企業(yè)主或者管理者所夢(mèng)寐以求的境界，也是人力資源管理的終極目標(biāo)。所以無(wú)論是管理者還是理論工作者都試圖找到能達(dá)到上述境界的激勵(lì)途徑和方法，激勵(lì)似乎成了企業(yè)發(fā)展的瓶頸，人力資源管理的玩疾。

一、激勵(lì)現(xiàn)狀分析

（一）現(xiàn)有激勵(lì)理論的局限性

現(xiàn)有的激勵(lì)理論告訴我們：激勵(lì)是什么意思？人被激勵(lì)是個(gè)什么狀態(tài)？條件反射式的答案是：激勵(lì)人的積極性和主動(dòng)性，人被激勵(lì)時(shí)處于敬業(yè)樂(lè)業(yè)的狀態(tài)。而且前提是必須有一定的驅(qū)動(dòng)力和誘發(fā)力，而這些驅(qū)動(dòng)力和誘發(fā)力是以未滿足的需要的基礎(chǔ)上的。通常我們把以未滿足的需要為驅(qū)動(dòng)因素的激勵(lì)理論稱為需要激勵(lì)理論。這些激勵(lì)理論主要有：馬斯洛的需求層次理論、弗雷德里克•赫茨伯格的雙因素理論、麥克萊蘭的成就激勵(lì)理論和弗魯姆的期望理論。這些理論都是基于這樣的假設(shè)：人們的行為都是起于未滿足的需要，當(dāng)人們意識(shí)到自己未滿足的需要時(shí)，就轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有目的的行為，進(jìn)而導(dǎo)致目標(biāo)性行為的出現(xiàn)。這些理論很好的解釋了人們行為的動(dòng)力來(lái)源，對(duì)管理實(shí)踐具有很好的指導(dǎo)意義。

這些理論關(guān)注的只是努力行為本身，而忽視了如何使人們保持持久的努力和自我發(fā)展。也就是說(shuō)，這些理論盡管能比較直觀地揭示人們努力行為的本質(zhì)，但卻并沒(méi)有揭示導(dǎo)致人們持久努力行為的本質(zhì)。而對(duì)于任何組織而言，最關(guān)心的是如何讓其組織成員能長(zhǎng)期保持高投入狀態(tài)和自我發(fā)展，而不是短期的努力行為。人性的復(fù)雜性使得某些激勵(lì)既會(huì)激發(fā)出人的正向心理和積極行為，也會(huì)激活人性的灰色系統(tǒng)和消極因子，如何才能趨利避害、扶正壓邪？欲壑難填，欲望是沒(méi)有止境的。在極端欲望所激發(fā)出來(lái)的意識(shí)和行為面前，倫理道德和法律制度常常顯得無(wú)能為力。薪資、福利、獎(jiǎng)金、期權(quán)、股權(quán)，一攬子豐厚的回報(bào)并未帶來(lái)價(jià)值的增長(zhǎng)，反而膨脹了CEO們的貪婪之心，這是安然等跨國(guó)公司轟然倒塌的啟示。

1．構(gòu)建共同愿景

經(jīng)營(yíng)管理成功的關(guān)鍵在于如何發(fā)揮組織能量從而取得穩(wěn)步成功，這需要從說(shuō)服那些參與人員接納新的企業(yè)文化開始，也取決于企業(yè)人全體員工能否在企業(yè)的前景問(wèn)題上達(dá)成基本共識(shí)和一致（起碼是相近的），最好的方式就是籌劃共同愿景。

愿景告訴人們“我們（企業(yè)）將成為什么？！”，它不同于企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)能明確告訴員工什么時(shí)間能達(dá)成什么目標(biāo)。一個(gè)有內(nèi)涵和富有生命力的愿景，應(yīng)該是對(duì)企業(yè)內(nèi)外的一種人本的承諾；使員工可以思想和構(gòu)成源源不斷的吸引力。

它應(yīng)該具備的特征包括：能夠讓人們激情加載，鼓勵(lì)員工，調(diào)動(dòng)他們的積極性，總覺(jué)得有作用不完的力量，覺(jué)得有點(diǎn)高遠(yuǎn)但又愿意為之而奮斗的。上世紀(jì)50年代初，當(dāng)索尼還是一家很小的企業(yè)時(shí)，它宣稱的愿景是“成為最知名的企業(yè)，改變?nèi)毡井a(chǎn)品在世界上的劣質(zhì)形象”。一個(gè)令人振奮不已的愿景很容易在股東、員工及其他相關(guān)利益者之間進(jìn)行溝通，達(dá)成共鳴。

如果沒(méi)有一個(gè)共同愿景，經(jīng)營(yíng)管理很容易在一大堆項(xiàng)目的混亂選擇中消失，各部門間的變革因?yàn)闆](méi)有人知道變革將會(huì)帶領(lǐng)企業(yè)走向何方而感到茫然。同時(shí)，在企業(yè)發(fā)展階段中也應(yīng)有一個(gè)主題和前景好讓員工參與描繪。因此，用愿景激發(fā)員工變革的欲望，這是經(jīng)營(yíng)管理必不可少的一環(huán)，更是人力資源管理著力的內(nèi)容。所謂“命運(yùn)共同體”源自不斷提供精耕細(xì)作的活力條件和體現(xiàn)上升的滿意度效果。

2．塑造核心價(jià)值觀

區(qū)別在于:愿景是解決“企業(yè)是什么”，告訴人們企業(yè)將做成什么樣子，是對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的一種期望和描述。愿景是企業(yè)在大海遠(yuǎn)航的燈塔，只有清晰地描述企業(yè)的愿景，社會(huì)公眾和公司員工、合作伙伴才能對(duì)企業(yè)有更為清晰的認(rèn)識(shí)。一個(gè)美好的愿景能夠激發(fā)人們發(fā)自內(nèi)心的感召力量，激發(fā)人們強(qiáng)大的凝聚力和向心力。企業(yè)使命是企業(yè)存在的理由和價(jià)值，即回答為誰(shuí)創(chuàng)造價(jià)值，以及創(chuàng)造什么樣的價(jià)值。簡(jiǎn)單說(shuō)，使命就是必須做的大事、一定要完成的任務(wù)。由于企業(yè)的使命一般涉及多方利益，各方利益的主次輕重必須在使命陳述中明確。如果不明確，當(dāng)各方利益發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)無(wú)所適從。

聯(lián)系在于：構(gòu)筑愿景是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的重要支撐點(diǎn)，是企業(yè)做強(qiáng)、做大的不竭動(dòng)力。而一個(gè)企業(yè)要想長(zhǎng)壽不衰，實(shí)現(xiàn)美好的愿景目標(biāo)，第一重要的是全體員工的使命感不衰。如果缺少這一條，企業(yè)就會(huì)失去成功的希望。公務(wù)員之家:

由此可見，企業(yè)既不能將愿景當(dāng)作使命，也不能將使命當(dāng)作愿景，更不能截然分割開。

企業(yè)愿景是人的一種意愿的表達(dá)，它概括了企業(yè)未來(lái)的目標(biāo)、使命和核心價(jià)值，是一種企業(yè)為之奮斗的意愿，企業(yè)最終希望實(shí)現(xiàn)的圖景。它就像燈塔一樣為企業(yè)指明方向，是企業(yè)的靈魂。

企業(yè)核心價(jià)值觀的特征之一應(yīng)是富于深刻的識(shí)見。應(yīng)該讓所有的員工知道，每天都在忙什么？你為什么而忙？你要告訴你的員工。企業(yè)的共同愿景包括了每個(gè)人的愿景、團(tuán)體的小愿望和組織的大愿望，這樣構(gòu)成了一個(gè)愿景體系。

企業(yè)愿景有什么價(jià)值呢？首先，指引方向；第二點(diǎn)，是喚起希望；第三點(diǎn)，是增進(jìn)合作；第四點(diǎn)，激發(fā)力量。正確的企業(yè)愿景，就像企業(yè)遠(yuǎn)航的燈塔，它成為一種精神的歸宿，成為員工的一種力量源泉。

科學(xué)發(fā)展觀是我們工作中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要保證。在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，東營(yíng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)提出了“樹名師、育優(yōu)生、創(chuàng)特色、興名校”的工作目標(biāo)，把促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展作為踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要載體，著力提高廣大教師專業(yè)發(fā)展意識(shí)，激發(fā)教師愛(ài)崗敬業(yè)和教書育人的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的持續(xù)、科學(xué)、和諧發(fā)展。為了做好學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合文章，改善和促進(jìn)學(xué)校教師培訓(xùn)工作，按照上級(jí)黨委深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于做好科學(xué)發(fā)展觀專題調(diào)研工作的要求，我校圍繞教師專業(yè)發(fā)展這一主題開展了認(rèn)真的調(diào)研工作。

一、調(diào)研主題：東營(yíng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展愿景調(diào)查

二、調(diào)研目的：通過(guò)開展學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展愿景調(diào)查，詳細(xì)了解學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展自我規(guī)劃現(xiàn)狀，掌握學(xué)校教師培訓(xùn)培養(yǎng)工作需求，科學(xué)指導(dǎo)校本培訓(xùn)工作，為更好的促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展服務(wù)。

三、調(diào)研組織單位：學(xué)校教科室

四、調(diào)研開展情況

（一）調(diào)研時(shí)間：2009年11月15日—11月30日期間進(jìn)行。

背景與歷程

亞洲在全球金融的影響力與經(jīng)濟(jì)總量極不相稱。一方面，亞洲經(jīng)濟(jì)總量在全球的影響力日益提升。隨著2008年國(guó)際金融危機(jī)及2012年歐債危機(jī)相繼爆發(fā)，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體陷入貨幣政策寬松、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢的結(jié)構(gòu)性調(diào)整期。新興市場(chǎng)雖然也經(jīng)歷了危機(jī)沖擊，但總體增長(zhǎng)步伐較快，其中，亞洲特別是中國(guó)成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。另一方面，亞洲金融合作現(xiàn)狀大大滯后于實(shí)際需求，金融發(fā)展不足與不平衡等問(wèn)題較為突出。從區(qū)域需求來(lái)看，由于亞洲區(qū)域內(nèi)大多數(shù)為發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體，金融需求總體呈現(xiàn)出大、多、高的特點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展資金需求缺口大、融資需求層次多、可持續(xù)性資金需求高。以基礎(chǔ)設(shè)施投資為例，據(jù)亞洲開發(fā)銀行預(yù)測(cè)，未來(lái)8～10年亞洲每年基礎(chǔ)設(shè)施資金需求達(dá)7300億美元，世界銀行的估算更高達(dá)8000億美元，而目前亞洲開發(fā)銀行與世界銀行每年在區(qū)域內(nèi)的基建投資僅為約300億美元。從全球金融治理格局來(lái)看，目前基本上是歐美發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體制定游戲規(guī)則，許多條款并不一定適合亞洲經(jīng)濟(jì)體。而全球金融管理的舞臺(tái)主要由西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體掌控，鮮見亞洲的聲音，這與亞洲經(jīng)濟(jì)目前在全球的影響力極不相符。以亞洲債券市場(chǎng)為例，綠色金融債發(fā)行需要第三方機(jī)構(gòu)認(rèn)證募集資金的流向，而這些具備資格的機(jī)構(gòu)大多來(lái)自歐美國(guó)家。因此改變亞洲金融發(fā)展碎片化、分散化與邊緣化的現(xiàn)狀，凝聚抱團(tuán)發(fā)展、各取所需的合力，從而增強(qiáng)在全球金融治理中的影響力，成為亞洲金融合作共建共治共享的迫切需求。配合“一帶一路”倡議落實(shí)的必然舉措。2013年9月中國(guó)國(guó)家主席提出“一帶一路”倡議構(gòu)想，2015年3月中國(guó)《“一帶一路”愿景與行動(dòng)》，相關(guān)進(jìn)展全面落實(shí)。去年11月聯(lián)合國(guó)安理會(huì)一致通過(guò)決議，支持中國(guó)“一帶一路”倡議內(nèi)容，肯定“一帶一路”倡議建設(shè)對(duì)加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作、維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的作用。截至今年4月，已有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參與到“一帶一路”倡議中來(lái)，中國(guó)與近40個(gè)沿線國(guó)家簽署了共建“一帶一路”倡議合作協(xié)議，同近30個(gè)國(guó)家開展國(guó)際產(chǎn)能合作。中國(guó)商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，截至2016年底，中國(guó)企業(yè)已在“一帶一路”倡議的沿線20多個(gè)國(guó)家建設(shè)了56個(gè)經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，累計(jì)投資超過(guò)185億美元，為東道國(guó)創(chuàng)造了近11億美元的稅收和18萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位。從區(qū)位分布來(lái)看，中國(guó)對(duì)“一帶一路”直接投資主要集中在東南亞（東盟）、中東（西亞）和南亞地區(qū)，可見亞洲經(jīng)濟(jì)體在“一帶一路”倡議落實(shí)中的重要地位。特別需要指出的是，區(qū)域金融合作在“一帶一路”倡議進(jìn)程中具有重要作用。2014年12月絲路基金成立。2015年12月14日絲路基金與哈薩克出口投資署簽署框架協(xié)議，建立中國(guó)—哈薩克產(chǎn)能合作專項(xiàng)基金。今年6月，其與歐洲投資基金簽署促進(jìn)共同投資框架備忘錄，首期合作規(guī)模5億歐元；2015年12月亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（亞投行）成立。自去年1月正式啟動(dòng)以來(lái)，亞投行累計(jì)發(fā)放17.3億美元貸款以支持7個(gè)國(guó)家（巴基斯坦、孟加拉國(guó)、塔吉克斯坦、印度尼西亞、緬甸、亞塞拜然和阿曼）的9個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目。上述兩大機(jī)構(gòu)均是政策性或者多邊金融機(jī)構(gòu)，主要支持基建工程投資。如何整合亞洲商業(yè)性金融機(jī)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，提升它們的金融服務(wù)能力，做好公私營(yíng)合作，成為建立亞洲金融民間合作平臺(tái)的主要考慮。避免亞洲金融危機(jī)重演的迫切需求。在全球經(jīng)濟(jì)體相互依存度不斷提高的背景之下，金融市場(chǎng)關(guān)聯(lián)日益緊密，金融動(dòng)蕩傳遞渠道錯(cuò)綜復(fù)雜，溢出波及效應(yīng)變化難測(cè)；同時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)與轉(zhuǎn)型疊加，金融市場(chǎng)不確定性有增無(wú)減，區(qū)域金融合作的缺失，極易導(dǎo)致各經(jīng)濟(jì)體以鄰為壑、貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，并醞釀金融風(fēng)險(xiǎn)。亞洲的情況尤其嚴(yán)重，幾乎每次全球爆發(fā)金融危機(jī)，亞洲都在劫難逃，迫使區(qū)域內(nèi)各經(jīng)濟(jì)體思考有無(wú)辦法盡可能避免或減緩并解決這些問(wèn)題。目前亞洲經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)基本面、財(cái)政狀況、外匯儲(chǔ)備均大幅改善，但要從根本上應(yīng)對(duì)金融市場(chǎng)危機(jī)波及面廣、傳播速度快的特點(diǎn)，避免引發(fā)區(qū)域性金融動(dòng)蕩再次發(fā)生，必須強(qiáng)化區(qū)域內(nèi)金融協(xié)調(diào)與合作，提供一個(gè)亞洲經(jīng)濟(jì)體全員參與共建的平臺(tái)。

主要意義

推進(jìn)亞洲金融合作交流。相較于歐美等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，亞洲金融市場(chǎng)發(fā)展總體較為落后，系統(tǒng)化建設(shè)相對(duì)欠缺，特別是經(jīng)濟(jì)體之間圍繞金融問(wèn)題的交流、溝通與協(xié)作不算通暢。因此，透過(guò)亞金協(xié)這樣的民間金融合作機(jī)構(gòu)，可以強(qiáng)化亞洲國(guó)家之間的金融交流與溝通，增強(qiáng)亞洲國(guó)家在金融領(lǐng)域的合作與協(xié)商，匯集全亞洲的金融實(shí)力和資源。提升亞洲金融在全球的影響力。近十年來(lái)全球在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的同時(shí)，亦對(duì)現(xiàn)有的國(guó)際金融治理體系進(jìn)行了再思考，即由西方主導(dǎo)的金融管治體系亟待改革與調(diào)整，將更多新興市場(chǎng)納入的呼聲此起彼伏。中國(guó)作為新興市場(chǎng)的火車頭，近年來(lái)積極在國(guó)際發(fā)聲，提出變更IMF投票權(quán)等許多提升新興市場(chǎng)金融影響力的建議。因此，以亞金協(xié)作為平臺(tái)，集合亞洲國(guó)家的合力并提出建設(shè)性意見，更多地在國(guó)際舞臺(tái)發(fā)出亞洲的聲音，有助于彰顯亞洲金融的實(shí)力和需求，體現(xiàn)亞洲金融的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，也可在一定程度上化解中國(guó)獨(dú)自面對(duì)西方社會(huì)的質(zhì)疑與風(fēng)險(xiǎn)。維護(hù)區(qū)域金融協(xié)調(diào)與穩(wěn)定發(fā)展。2008年金融海嘯之后，G20召開了11次峰會(huì)并達(dá)成基本共識(shí)，即全球性金融危機(jī)必須依靠全球力量、各國(guó)政策與金融界協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)共同應(yīng)對(duì)。亞金協(xié)應(yīng)運(yùn)而生，正當(dāng)其時(shí)。一方面，搭建亞洲金融機(jī)構(gòu)交流平臺(tái)，加強(qiáng)區(qū)域金融機(jī)構(gòu)交流和金融資源整合，可共同維護(hù)區(qū)域金融穩(wěn)定，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更為有力的支持；另一方面，通過(guò)治理結(jié)構(gòu)制度安排，使得全體會(huì)員共同治理，共享服務(wù)及成果，形成效益最大化。同時(shí)，亞金協(xié)充分考慮國(guó)際金融發(fā)展“你中有我，我中有你”的大勢(shì)，吸納亞洲區(qū)外國(guó)家的金融機(jī)構(gòu)，有助于集合全球金融力量和資源，提高亞洲金融借力發(fā)展的速度，更好地為區(qū)域金融穩(wěn)定與進(jìn)步服務(wù)。

任務(wù)與愿景

強(qiáng)化對(duì)外宣傳。作為亞洲區(qū)域金融治理的新工具，亞金協(xié)在國(guó)際社會(huì)和業(yè)界的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需透過(guò)宣傳營(yíng)銷不斷提升。提高國(guó)際認(rèn)知度，特別是讓西方社會(huì)和金融界廣泛接受與接納，吸引更多西方金融機(jī)構(gòu)加入，相信將是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。推進(jìn)金融創(chuàng)新。在涵蓋原有的貿(mào)易金融、跨境銀團(tuán)貸款、保險(xiǎn)理財(cái)業(yè)務(wù)、反金融詐騙犯罪以及高端金融業(yè)務(wù)教育培訓(xùn)等業(yè)務(wù)的同時(shí)，面對(duì)國(guó)際金融日新月異的發(fā)展，亞金協(xié)亦將新興科技、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)金融等全新業(yè)務(wù)納入，努力提升區(qū)域金融發(fā)展的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)化水平。配合“一帶一路”倡議建設(shè)。亞投行負(fù)責(zé)人在亞金協(xié)成立之時(shí)表示，將共同合作，進(jìn)一步擴(kuò)大“一帶一路”倡議沿線國(guó)家、地區(qū)與項(xiàng)目流動(dòng)性的應(yīng)用。未來(lái)透過(guò)亞金協(xié)平臺(tái)，將不同國(guó)家金融政策的外溢效應(yīng)降到最低，將金融資源的有效利用最大化，對(duì)于在“一帶一路”倡議進(jìn)程中加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)、提升跨境融資能力和綜合化金融服務(wù)水平有正面幫助。同時(shí)，隨著亞洲各國(guó)對(duì)人民幣認(rèn)受性增強(qiáng)，更多地將人民幣作為結(jié)算、交易和儲(chǔ)備貨幣，人民幣國(guó)際化進(jìn)程也可進(jìn)一步推進(jìn)。鑒于亞金協(xié)成立伊始，上述目標(biāo)只是其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展愿景。作為亞洲區(qū)域內(nèi)最大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)財(cái)政盈余和金融實(shí)力相對(duì)最強(qiáng)，預(yù)計(jì)將在其中發(fā)揮“定海神針”的作用。但僅依靠中國(guó)單方面的努力顯然不夠，仍需區(qū)域內(nèi)部各經(jīng)濟(jì)體的廣泛參與與協(xié)作共建、國(guó)際社會(huì)與金融界的認(rèn)可和支持，以吸引全球更多有實(shí)力的機(jī)構(gòu)加入，亞金協(xié)下一步發(fā)展動(dòng)向值得持續(xù)跟蹤觀察。

如何制定個(gè)人愿景、個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃

實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景與共同愿景的有機(jī)結(jié)合

個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃是近幾年西方一些開拓性的大企業(yè)公司在人力資源管理與開發(fā)中出現(xiàn)的新職能、新方法。目前，個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃已被國(guó)內(nèi)企業(yè)廣泛重視和運(yùn)用，同時(shí)也受到了企業(yè)員工的普遍歡迎。現(xiàn)就從以下幾個(gè)方面談?wù)勯_展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃的重要性、條件和步驟以及如何制定個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃。

一、開展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃制定的重要性

1、開展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃有利于促進(jìn)員工的成長(zhǎng)以及增加他們?cè)谄髽I(yè)的成就感。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)組織中越來(lái)越多的員工越來(lái)越強(qiáng)烈地要求改善和提高工作生活質(zhì)量。企業(yè)員工要求改善或提高工作生活質(zhì)量的含義不僅僅是要提高工作福利待遇，而更重要的是工作要有興趣性和挑戰(zhàn)性。因此，開展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃設(shè)計(jì)，可以使職工有明確的發(fā)展方向和目標(biāo)，使職工有機(jī)會(huì)展示自己的才華，增強(qiáng)身處企業(yè)的成就感。

2、開展個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)生涯計(jì)劃設(shè)計(jì)是現(xiàn)代企業(yè)組織有效地使用人才的迫切需要。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一方面使企業(yè)組織面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，另一方面又給企業(yè)組織的發(fā)展和變革提供了機(jī)會(huì)。如果一個(gè)企業(yè)組織不了解自己?jiǎn)T工的職業(yè)興趣，也就無(wú)法指導(dǎo)員工進(jìn)行職業(yè)興趣的開發(fā)，也就無(wú)法培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)員工去適應(yīng)發(fā)展和變革的需要。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，個(gè)人愿景和個(gè)人職業(yè)計(jì)劃既為員工提供成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，又是現(xiàn)代企業(yè)組織培養(yǎng)人才最經(jīng)濟(jì)、最有效的方法之一。

摘要：“企業(yè)文化是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中所創(chuàng)造的具有自身特色的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”，是員工價(jià)值觀、思維方式、行為方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的集合體。在企業(yè)發(fā)展的早期階段，企業(yè)文化以確立企業(yè)愿景，即構(gòu)想和確立目標(biāo)藍(lán)圖為基石，形成企業(yè)的凝聚力、激勵(lì)力、融合力、導(dǎo)向力，從而推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，尤其是在施工企業(yè)早期發(fā)展中這一作用發(fā)揮得尤為明顯。本文探討了企業(yè)愿景的內(nèi)涵、對(duì)施工企業(yè)早期發(fā)展的作用，并提出施工企業(yè)文化建設(shè)的新需求。

關(guān)鍵詞：企業(yè)愿景；施工企業(yè)；早期發(fā)展

《說(shuō)文解字》中解釋：企，舉踵也。《康熙字典》解釋為舉踵望，即踮著腳尖，把腳后跟提起來(lái)。企盼，踮著腳尖盼望，說(shuō)明盼望之熱切。“人”字下面一個(gè)“止”，企業(yè)止于人，人們?yōu)榱斯餐睦娑鵁崆械嘏瓮χ？梢娖髽I(yè)是人的企業(yè)，企業(yè)靠人，企業(yè)為人。“‘人’是企業(yè)最重要的因素，是辦好企業(yè)最可依靠、最牢固的基礎(chǔ)，是推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的根本動(dòng)力。”一個(gè)企業(yè)就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，它由一群忠誠(chéng)、信仰事業(yè)的人組成。那么是什么激勵(lì)人前行？強(qiáng)烈而美好的愿望，即我們想創(chuàng)造什么。

一、企業(yè)愿景的內(nèi)涵

公司愿景是企業(yè)努力發(fā)展想要達(dá)到的長(zhǎng)期目標(biāo)，是對(duì)未來(lái)的一種期望和憧憬。2010年，中交二航局第一工程有限公司（簡(jiǎn)稱“一公司”）作為施工企業(yè)提出了“共筑幸福港灣”的愿景目標(biāo)，總結(jié)、提煉了公司自2001年成立以來(lái)的企業(yè)文化核心理念。“共筑幸福港灣”涵蓋了三層含義：一是創(chuàng)建和諧的職工之家，為全體員工創(chuàng)造平等、寬松、友愛(ài)的工作、生活環(huán)境，努力提高大家的幸福感；二是為業(yè)主奉獻(xiàn)高品質(zhì)的產(chǎn)品，安全、優(yōu)質(zhì)、可靠，實(shí)現(xiàn)與業(yè)主的雙贏；三是達(dá)到與社會(huì)、自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)公司可持續(xù)發(fā)展。即從員工、業(yè)主、社會(huì)三個(gè)角度出發(fā)，全面回答了“想要成為怎樣的企業(yè)”這一問(wèn)題，包涵了員工共同的愿望、價(jià)值觀。企業(yè)愿景用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言多層次描繪企業(yè)美好的未來(lái)，設(shè)計(jì)宏偉藍(lán)圖，以核心力量將員工個(gè)人利益、行為準(zhǔn)則、個(gè)人愿景與企業(yè)發(fā)展緊緊密聯(lián)系在一起，成為企業(yè)發(fā)展最強(qiáng)大的推動(dòng)力。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化就是企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)企業(yè)興衰發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。而企業(yè)愿景的引領(lǐng)作用既能幫助企業(yè)在成立之初取得成功，又對(duì)企業(yè)發(fā)展壯大、不斷鞏固經(jīng)營(yíng)成果的進(jìn)程發(fā)揮著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

二、企業(yè)愿景的作用

摘要：對(duì)哈爾濱市建設(shè)冰雪體育賽事之都的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、挑戰(zhàn)進(jìn)行詳盡分析，以期為哈爾濱建設(shè)成為冰雪體育賽事之都提供實(shí)施路徑，助力實(shí)現(xiàn)“3億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”宏偉目標(biāo)。提出加大市政重視與扶持力度；樹立冰雪體育賽事品牌，擴(kuò)大影響力；提高冰雪體育賽事運(yùn)營(yíng)與管理；加強(qiáng)制造業(yè)發(fā)展，升級(jí)體育場(chǎng)館設(shè)施；加大培養(yǎng)冰雪運(yùn)動(dòng)后備人才力度；規(guī)范監(jiān)督，避免不良事件的刺激等對(duì)策，為把哈爾濱市建設(shè)成為冰雪體育賽事之都提供有效的實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞:哈爾濱；冰雪體育賽事之都；SWOT分析；實(shí)施路徑

1引言

2015年7月中國(guó)獲得2022年冬奧會(huì)主辦權(quán)，我國(guó)將成為為數(shù)不多的舉辦過(guò)兩季奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家，舉國(guó)上下歡欣鼓舞。同年，總書記指示，為了更好地發(fā)展、普及冰雪體育運(yùn)動(dòng)，“要以冬奧會(huì)為契機(jī)，帶動(dòng)3億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”。2016年，多部門協(xié)同頒布《群眾冬季運(yùn)動(dòng)推廣普及計(jì)劃》(2016-2020年)，同年《冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)劃》(2016-2025年)的頒布，正式提出“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)。2018年9月5日，國(guó)家體育總局公布《帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)實(shí)施綱要（2018-2022年）》。冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展引起了全社會(huì)的極大關(guān)注并且被注入強(qiáng)大動(dòng)力，是舉國(guó)上下共同的目標(biāo)。哈爾濱市是黑龍江省發(fā)展冰雪體育賽事及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重要城市。哈爾濱市地處北方，氣候寒冷，具有豐富的冰雪體育資源與優(yōu)勢(shì)，舉辦過(guò)眾多的國(guó)際冰雪體育賽事，如亞洲冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)等。哈爾濱市群眾樂(lè)于參加冰雪運(yùn)動(dòng)，具有良好的群眾基礎(chǔ)，城市體育人文素養(yǎng)高，文化底蘊(yùn)深厚。伴隨著2022年北京冬奧會(huì)的臨近，北京及周邊相關(guān)賽區(qū)的比賽場(chǎng)館正在進(jìn)行測(cè)試，積極籌備各項(xiàng)賽事，促進(jìn)北京冬奧會(huì)的順利進(jìn)行。這使得哈爾濱市舉為辦冰雪體育賽事，建設(shè)成為冰雪體育賽事之都充滿了挑戰(zhàn)。同時(shí)，哈爾濱市冰雪體育賽事品牌影響力較弱，冰雪體育賽事運(yùn)營(yíng)管理較差等問(wèn)題突出，先前的冰雪體育賽事經(jīng)驗(yàn)已不能適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)。本研究針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行分析，對(duì)打造哈爾濱市成為冰雪體育賽事之都提出相關(guān)發(fā)展的對(duì)策、路徑，助推城市發(fā)展，弘揚(yáng)地域文化。

2建設(shè)哈爾濱冰雪體育賽事之都愿景分析

2.1哈爾濱打造冰雪體育賽事之都的優(yōu)勢(shì)

［摘要］聲樂(lè)教育與母語(yǔ)文化關(guān)系十分密切。但在我國(guó)的聲樂(lè)教育中，母語(yǔ)文化尚未得到應(yīng)有的重視。在全球多元化聲樂(lè)教育背景下，保持民族文化特點(diǎn)是我國(guó)聲樂(lè)教育的重要內(nèi)容。在聲樂(lè)教育回歸母語(yǔ)文化的過(guò)程中，要盡量使母語(yǔ)中的民族文化特色最大程度地得到保護(hù)與傳承。同時(shí)，要吸收國(guó)外先進(jìn)的聲樂(lè)教育理念，完善以母語(yǔ)聲樂(lè)文化為內(nèi)容的教育教學(xué)體系。

［關(guān)鍵詞］聲樂(lè)教育;母語(yǔ)文化;回歸;意義;愿景

聲樂(lè)指的是融合了民歌、戲曲、說(shuō)唱等形式的新的藝術(shù)形式。聲樂(lè)教育是音樂(lè)教育的一種，指的是音樂(lè)教育中聲樂(lè)的教學(xué)，聲樂(lè)教育的內(nèi)容、形式從很大程度上影響著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展［1］72。母語(yǔ)是民族文化的重要要素，也是聲樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育中母語(yǔ)文化的回歸就是重視聲樂(lè)教育的母語(yǔ)性、民族性，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教育中的母語(yǔ)文化回歸，有利于傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的民族性傳承，能夠使聲樂(lè)藝術(shù)保持獨(dú)特的民族性［2］36－39。

一、聲樂(lè)藝術(shù)與母語(yǔ)文化的關(guān)聯(lián)

(一)母語(yǔ)文化的概念界定。“母語(yǔ)”借自英文“NativeLanguage”，可以理解為“本地的語(yǔ)言”或是“天生的語(yǔ)言”，也就是一個(gè)人從幼兒階段開始掌握的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言一般不需要后天專門的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)與周邊人的接觸自然而然地掌握。與母語(yǔ)相對(duì)的是“外語(yǔ)”，即需要經(jīng)過(guò)專門的學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)的語(yǔ)言。中國(guó)是一個(gè)民族眾多的國(guó)家，對(duì)于很多擁有自己語(yǔ)言的民族來(lái)說(shuō)，其民族語(yǔ)言就是“母語(yǔ)”，例如，維吾爾族的維吾爾語(yǔ)、藏族的藏語(yǔ)等［3］28－30。同時(shí)，中國(guó)又是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家，幾乎每個(gè)地區(qū)都有特定的方言，這些方言屬于漢語(yǔ)的范圍，但是在某些語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯方面與普通話有著一定的差異。而且有些地區(qū)的方言非常具有特色，并以此形成了有特色的音樂(lè)、文學(xué)等，如以陜北方言為基礎(chǔ)的陜北民歌［4］1－35。聲樂(lè)教育回歸于母語(yǔ)文化，也就是在聲樂(lè)教育中強(qiáng)調(diào)民族的“第一語(yǔ)言”，重視以第一語(yǔ)言為特色的聲樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，在課程等方面強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)教育的母語(yǔ)文化［5］2。對(duì)于我國(guó)實(shí)際而言，就是尊重并學(xué)習(xí)各民族、各地區(qū)的特色聲樂(lè)作品。通過(guò)母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生對(duì)聲樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)，了解具有各地區(qū)語(yǔ)言特色的聲樂(lè)作品。(二)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的母語(yǔ)文化特征。語(yǔ)言是聲樂(lè)藝術(shù)不可或缺的一部分，語(yǔ)言能充實(shí)聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容，聲樂(lè)藝術(shù)又能豐富語(yǔ)言的形式，二者相互借力，共同發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)中，蘊(yùn)含著豐富的母語(yǔ)文化［6］79－80。第一，隨著母語(yǔ)文化發(fā)展，傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)形式也不斷發(fā)生變化。社會(huì)文化影響著聲樂(lè)藝術(shù)形式，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先，我國(guó)較早出現(xiàn)的音樂(lè)形式“勞動(dòng)號(hào)子”就是在傳統(tǒng)勞作文化的影響下產(chǎn)生的;其次，我國(guó)較早出現(xiàn)的音樂(lè)作品《詩(shī)經(jīng)》也是在傳統(tǒng)采風(fēng)習(xí)俗的影響下創(chuàng)作的;再次，魏晉時(shí)期動(dòng)蕩的政局形成了多樣的社會(huì)文化，也促進(jìn)了聲樂(lè)形式的多樣化發(fā)展等。總之，社會(huì)政治的發(fā)展會(huì)影響社會(huì)文化的發(fā)展，進(jìn)而影響著聲樂(lè)藝術(shù)的變化。第二，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)具有明顯的母語(yǔ)性。在語(yǔ)言上，很多傳統(tǒng)民族聲樂(lè)都是以母語(yǔ)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的，在表演風(fēng)格上，母語(yǔ)的獨(dú)特性形成了傳統(tǒng)聲樂(lè)作品的特色。傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的母語(yǔ)性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先，很多傳統(tǒng)聲樂(lè)作品都是以本民族母語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，具有鮮明的民族特色［7］33－34。在傳統(tǒng)文化影響下，聲樂(lè)演唱講究“字正腔圓”。其次，大部分傳統(tǒng)聲樂(lè)作品的內(nèi)容都以民族文化和風(fēng)俗為主，以民族的五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，極具母語(yǔ)特色。再次，在民族文化影響下，講究“聲情并茂”的演唱風(fēng)格，符合我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理念的要求。總之，富有民族特色的傳統(tǒng)聲樂(lè)作品離不開母語(yǔ)及母語(yǔ)文化。在母語(yǔ)文化的影響下，傳統(tǒng)聲樂(lè)作品才具有其獨(dú)特的民族性，才能不斷傳承發(fā)展。(三)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的母語(yǔ)文化特征。我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展，在傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著時(shí)展，不斷創(chuàng)新發(fā)展。在發(fā)展中，我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)受西方藝術(shù)表演形式影響，形成了許多獨(dú)具特色的聲樂(lè)作品，如20世紀(jì)初的《長(zhǎng)恨歌》等。在借鑒西方藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的母語(yǔ)文化特征有了新的表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，科學(xué)性。現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)也提出了更高的要求。在發(fā)展中，傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)要在堅(jiān)持母語(yǔ)文化特征的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)外來(lái)音樂(lè)形式，形成現(xiàn)代聲樂(lè)形式母語(yǔ)文化下的科學(xué)性，促進(jìn)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。第二，現(xiàn)代性。在不斷發(fā)展中，現(xiàn)代聲樂(lè)技術(shù)既繼承了民族語(yǔ)言特征，也吸收了西方現(xiàn)代化音樂(lè)形式，形成了獨(dú)特的現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)形式，具有鮮明的現(xiàn)代性［8］209－211。第三，藝術(shù)性。現(xiàn)代民族聲樂(lè)在演唱技巧上學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的演唱方法，音色更美、音域更寬，在藝術(shù)性上有了顯著提高。第四，時(shí)代性。也就是現(xiàn)代民族聲樂(lè)形式具有了明顯的當(dāng)今時(shí)代的特征，并隨著時(shí)展而不斷發(fā)生變化。總的來(lái)看，在西方聲樂(lè)的沖擊下，現(xiàn)代民族聲樂(lè)中的民族性越來(lái)越不受重視，在聲樂(lè)教育中，母語(yǔ)文化也越來(lái)越被忽視，現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)帶有了明顯的“西化”性質(zhì)。

二、全球化語(yǔ)境下的母語(yǔ)文化與多元化

摘要：教學(xué)價(jià)值分為社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)層面，是一個(gè)多元的范疇。技術(shù)取向和大眾文化是程序設(shè)計(jì)教學(xué)價(jià)值的兩個(gè)方面，程序設(shè)計(jì)課程的愿景是如何更好地實(shí)現(xiàn)它的教學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：教學(xué)價(jià)值;程序設(shè)計(jì);愿景

1引言

教學(xué)是一種具有價(jià)值負(fù)載的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)價(jià)值可以從個(gè)體與社會(huì)兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行分析：以個(gè)體為主體的教學(xué)價(jià)值是指主體的教學(xué)需求經(jīng)過(guò)教學(xué)過(guò)程得到滿足，從而形成的主客體之間的一種利益關(guān)系，這里的客體包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境以及師生的內(nèi)心世界等；以社會(huì)為主體的教學(xué)價(jià)值是指社會(huì)從教學(xué)活動(dòng)中獲得的利益。多元性是教學(xué)價(jià)值的主要屬性，不同歷史階段、不同教學(xué)主體、不同教學(xué)環(huán)境甚至教學(xué)主體的不同需求等都決定了這種多元性屬性。教學(xué)價(jià)值的任何一種取向都不能成為教學(xué)活動(dòng)的唯一目的。

2程序設(shè)計(jì)的教學(xué)價(jià)值

1981年，在洛桑舉行的第3屆世界計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用大會(huì)上，A•P•Erhov(伊爾肖夫)在其報(bào)告“程序設(shè)計(jì)——人類的第二文化”中提出了“人類生活在一個(gè)程序設(shè)計(jì)的世界”的觀點(diǎn)。伊爾肖夫指出，在現(xiàn)代，人們除了“必須具有的讀、寫、算傳統(tǒng)意識(shí)和能力外，還應(yīng)具有程序設(shè)計(jì)這種第二種文化”。我們可以這樣認(rèn)為：程序設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上有兩層含義：第一層是指計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)本身；第二層是指有序地安排現(xiàn)實(shí)生活。然而，人們對(duì)程序設(shè)計(jì)往往只有狹隘的第一種認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有真正意識(shí)到“人類生活在一個(gè)程序設(shè)計(jì)的世界中”：社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)、知識(shí)的學(xué)習(xí)方法、科學(xué)的探究發(fā)現(xiàn)等都是面向程序的，甚至平常我們做事時(shí)也不知不覺(jué)地把事情分成許多小步驟，然后再按步去完成，正如編程時(shí)總是將大問(wèn)題分割成小問(wèn)題，從而形成解決問(wèn)題時(shí)相對(duì)獨(dú)立的模塊，然后一個(gè)模塊一個(gè)模塊地解決一樣。這種程序設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)化思維和方法可極大地培養(yǎng)學(xué)生的生涯規(guī)劃能力和生存能力。但是在程序設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中，人們往往帶有強(qiáng)烈的唯技術(shù)中心為核心的傾向，更關(guān)注的是程序設(shè)計(jì)課程中復(fù)雜的知識(shí)與技能，這種唯技術(shù)中心的教學(xué)完全忽略了對(duì)主體的價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的身心發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。在工作中，人們善不善于編排與執(zhí)行自己的程序，是能否高速有效地完成任務(wù)之關(guān)鍵。我們理應(yīng)將程序設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)化思想向人類生活作深層次的遷移。幫助學(xué)生培育一種程序設(shè)計(jì)意識(shí)與能力是程序設(shè)計(jì)課程重要的教學(xué)目標(biāo)之一。“生活算法”應(yīng)貫穿在程序設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中。總之，程序設(shè)計(jì)的教學(xué)價(jià)值應(yīng)該有兩個(gè)很重要的方面：技術(shù)取向的教學(xué)價(jià)值和大眾文化取向的教學(xué)價(jià)值。因此，程序設(shè)計(jì)課程應(yīng)包含技術(shù)取向的內(nèi)容和大眾文化取向的內(nèi)容兩個(gè)方面，輕視任一方面都是片面的。