【摘要】我縣是一個(gè)瑤族自治縣，文化底蘊(yùn)欠缺，提高瑤族學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)是我縣語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的問(wèn)題。教師通過(guò)自身素質(zhì)影響語(yǔ)文教學(xué)效率，創(chuàng)設(shè)“多層次”的競(jìng)爭(zhēng)，讓瑤族學(xué)生不斷品嘗到成功的體驗(yàn)，從而達(dá)到提高瑤族學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】瑤族學(xué)生；教學(xué)民主；樹(shù)起自信心；教師自身素質(zhì)；教學(xué)效率；“多層次”的競(jìng)爭(zhēng)；不斷品嘗到成功的體驗(yàn)

我縣是一個(gè)瑤族自治縣，地處大石山區(qū)，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開(kāi)人力耕作，水電路大部分地區(qū)還是解放初期的原狀，信息閉塞，文化底蘊(yùn)欠缺。瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，接受能力也差，缺乏自信，本族語(yǔ)音濃厚，普通話(huà)水平極低，情緒脆弱，性格孤僻、保守，與其他同學(xué)不易合群，適應(yīng)集體能力不強(qiáng)。但突出的表現(xiàn)是民族自尊心強(qiáng)，勤奮努力，吃苦耐勞。提高瑤族學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)是我縣語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的問(wèn)題。

一、通過(guò)語(yǔ)文教師自身的人格素質(zhì)影響語(yǔ)文教學(xué)效率

美國(guó)教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中說(shuō)：“當(dāng)他的老師對(duì)待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無(wú)熱情并且沒(méi)有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會(huì)積極熱情學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科。”我國(guó)古代有“親其師，方能信其道”、“學(xué)高為師，德高為范”之說(shuō)，要提高課堂教學(xué)效率，就必須：

（1）不斷提高課堂教學(xué)的技能技巧，構(gòu)建創(chuàng)造型語(yǔ)文教師的藝術(shù)人格和道德境界中的人格，用人格力量影響學(xué)生從而影響語(yǔ)文教學(xué)效率提高。

摘要：目前的語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)方面存在著較大的缺陷。對(duì)語(yǔ)文應(yīng)試教育在學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)中產(chǎn)生的弊端進(jìn)行了剖析，結(jié)合社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的要求，提出了語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)施策略，并對(duì)實(shí)施教學(xué)的語(yǔ)文教師提出了具體要求。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素質(zhì);培養(yǎng);策略

語(yǔ)文是一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，既有工具性、交際性等實(shí)用性質(zhì)，又有信息貯存和傳遞的載體性質(zhì)。此外，語(yǔ)文還肩負(fù)著繼承和弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化、傳播人類(lèi)文明的重要責(zé)任。因此，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和應(yīng)用都應(yīng)當(dāng)突出對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)的要求。

一.語(yǔ)文應(yīng)試教育的弊端分析

我們目前推行的語(yǔ)文應(yīng)試教育，使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于專(zhuān)注散亂的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的記憶、文本模式化的解讀及肢解式的分析、八股式的寫(xiě)作訓(xùn)練等內(nèi)容。語(yǔ)文考試題目的設(shè)置，也過(guò)于龐雜，沒(méi)有突出對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)考察的要求。這就造成了學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文基本素質(zhì)方面嚴(yán)重欠缺。比如，目前大多數(shù)的學(xué)生，寫(xiě)不出一篇像樣的文章，說(shuō)不出一段清晰明了的話(huà)語(yǔ)，表現(xiàn)出來(lái)更多的是詞不達(dá)意、條理不清，更談不上優(yōu)美與動(dòng)人。每一位語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)當(dāng)反思，語(yǔ)文教育教學(xué)出了什么問(wèn)題？語(yǔ)文教育教學(xué)如何在培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型人才方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。眾所周知，我國(guó)當(dāng)代教育教學(xué)理論源于前蘇聯(lián)，至今未能擺脫其影響。其中凱洛夫主編的《教育學(xué)》，對(duì)我國(guó)的教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生過(guò)很大的影響。在教學(xué)方面，凱洛夫強(qiáng)調(diào)，課堂教學(xué)是教學(xué)工作的基本組織形式，教科書(shū)是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源。這種提法，囿于當(dāng)時(shí)條件的影響，是有進(jìn)步意義的。但現(xiàn)在看來(lái)，并不完全適用于語(yǔ)文教學(xué)。師生間的教學(xué)過(guò)程如果過(guò)于局限在課堂，難免將學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活隔裂開(kāi)來(lái)，學(xué)生學(xué)的東西也就脫離實(shí)際，難以在生活中加以運(yùn)用。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的東西，主要用來(lái)對(duì)付考試，是造成學(xué)生語(yǔ)文基本素質(zhì)較差的重要原因之一。其次，強(qiáng)調(diào)教科書(shū)是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源，也有缺陷。語(yǔ)文課本的確精選的都是古今中外的名篇精品，可謂營(yíng)養(yǎng)豐富。這些營(yíng)養(yǎng)雖然很全面，但充其量都是各種維生素和微量元素。就那么薄薄的一本，到處蜻蜓點(diǎn)水，不能算作主食。沒(méi)有主食，單靠營(yíng)養(yǎng)元素，就難以擁有強(qiáng)健的身體，更談不上素質(zhì)了。目前，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，語(yǔ)文也不例外。語(yǔ)文作業(yè)很多，但多而不精，很少顧及到語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，有的只是單調(diào)的重復(fù)和一些莫名其妙的問(wèn)題。學(xué)生做語(yǔ)文作業(yè)，如墜云霧之中，有很多蒙和猜的成分在里面，也沒(méi)有興味，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的反感也就再正常不過(guò)了。

二.語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)

一、加強(qiáng)閱讀能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文課實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)

閱讀能力就是人們?cè)诰唧w的語(yǔ)言環(huán)境下對(duì)語(yǔ)段的感知能力。在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生忽視讀書(shū)的現(xiàn)象是很?chē)?yán)重的，課堂上讀課文的時(shí)間越來(lái)越少，有的課文讀一遍，有的課文讓學(xué)生下課讀，一篇課文反復(fù)讀幾遍的情況實(shí)不多見(jiàn)。此外，學(xué)生讀書(shū)不認(rèn)真，粗枝大葉，光為讀而讀，很難達(dá)到理解課文的程度。由于學(xué)生對(duì)課文生疏，教師在課上對(duì)課文的分析效果是很差的，師生雙邊活動(dòng)無(wú)法展開(kāi)，更無(wú)法收到良好的教學(xué)效果。古人云:“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。語(yǔ)文課一定要安排一定的讀課文時(shí)間，讓學(xué)生帶著問(wèn)題把課文讀熟、讀通，自己概述課文大意。教師在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上稍加點(diǎn)撥和講解，學(xué)生就能理解和掌握。還要培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力。學(xué)生把課文讀懂了，要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的見(jiàn)解，以往教師獨(dú)攬課堂，不給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)，甚至怕學(xué)生說(shuō)錯(cuò)。其實(shí)，語(yǔ)文課“說(shuō)”很重要，一則教師通過(guò)學(xué)生“說(shuō)”，了解學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解程度;二則通過(guò)“說(shuō)”鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。教師要“說(shuō)”的話(huà)，要盡量啟發(fā)學(xué)生自己說(shuō)出來(lái)，不去包辦代替。除了課堂上注意訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力之外，還應(yīng)開(kāi)展“課前一分鐘說(shuō)話(huà)”練習(xí)活動(dòng)。讓學(xué)生在課前自選“笑話(huà)”、“名人軼事”、“故事”、“歷史趣聞”等內(nèi)容進(jìn)行1—3分鐘說(shuō)話(huà)練習(xí)活動(dòng)。學(xué)生對(duì)這種活動(dòng)很感興趣，為了使自己說(shuō)的有意思，都認(rèn)真準(zhǔn)備，平時(shí)都留心各種趣聞、報(bào)紙、雜志、從而又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立閱讀能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力是語(yǔ)文課實(shí)施素質(zhì)教育的歸宿

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本功能力是“讀”、“說(shuō)”，其綜合能力是寫(xiě)作。寫(xiě)作是學(xué)生把認(rèn)識(shí)、感知的東西由口頭語(yǔ)變成書(shū)面語(yǔ)并加以修飾和“練”的過(guò)程。寫(xiě)作能力的高低取決于閱讀能力和說(shuō)話(huà)能力及思辨能力的強(qiáng)弱。因此，語(yǔ)文課培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力至關(guān)重要。目前學(xué)生寫(xiě)作狀況令人擔(dān)憂(yōu)，絕大部分初二初三學(xué)生尚且寫(xiě)不出來(lái)像樣的作文，不管題目大小，“兩行半結(jié)束，內(nèi)容“少而空”，空洞乏味，文理不通。每年中考學(xué)生在作文上失分者甚多。為了改變這種狀況，教師在教學(xué)中要切實(shí)加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練，每節(jié)課都要有目的、有針對(duì)性的命題，題目大小根據(jù)時(shí)間、內(nèi)容而定。命題后先讓學(xué)生審題，讓他們說(shuō)寫(xiě)作的思路，教師調(diào)控點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生把自己的構(gòu)思用文字表達(dá)出來(lái)，為了激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，教師每次布置作文都要給與認(rèn)真批改。只有這樣抓緊抓實(shí)，學(xué)生寫(xiě)作能力才會(huì)提高，語(yǔ)文綜合素質(zhì)才會(huì)得到提高。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，語(yǔ)文課實(shí)施素質(zhì)教育有著廣闊的探究空間，它需要廣大教師不斷地研究、探討和不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使這個(gè)課題研究取得良好成果。

摘要：中專(zhuān)教學(xué)的重點(diǎn)在于技術(shù)培養(yǎng)，更傾向于去培養(yǎng)一批優(yōu)秀的技術(shù)人才，因此對(duì)素質(zhì)教育有所怠慢。中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)也是如此，其重點(diǎn)在于閱讀能力、寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，目的是強(qiáng)化應(yīng)用功能以及文體的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。從表面上來(lái)看，這是一種很高效的教學(xué)方法，但是不可否認(rèn)的是這種教法拋開(kāi)了語(yǔ)文教學(xué)的初衷。因此，必須要認(rèn)識(shí)到中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，找出適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)幫助中專(zhuān)語(yǔ)文素質(zhì)教育的有效開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：中專(zhuān)語(yǔ)文；素質(zhì)教育；策略

語(yǔ)文教學(xué)是包含著深厚的文化底蘊(yùn)，有著悠遠(yuǎn)歷史，可以?xún)艋撵`，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，是一門(mén)人文藝術(shù)學(xué)科。而中專(zhuān)學(xué)校語(yǔ)文課的開(kāi)展卻是只重技術(shù)，為了讓中專(zhuān)學(xué)生更好的融入到社會(huì)當(dāng)中，為了滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才更高的要求，中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)必須要把素質(zhì)教育作為根本。

一、中專(zhuān)語(yǔ)文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（一）教師教學(xué)水平有待提高，對(duì)素質(zhì)教育重要性認(rèn)識(shí)不足

中專(zhuān)語(yǔ)文教師的教學(xué)方法仍然是沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以老師講為主，學(xué)生的主體作用并不鮮明。學(xué)生在課堂中找不到歸屬感，聽(tīng)課效率很差。這些都是因?yàn)閷W(xué)校老師在新時(shí)代來(lái)臨時(shí)，教學(xué)手法顯得落后，教師的教學(xué)水平?jīng)]有跟上時(shí)展，使得中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)課堂死氣沉沉。另外，中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)素質(zhì)教育的重視程度不夠，在課堂中仍然是注重技術(shù)的掌握程度，而忽略了個(gè)人品質(zhì)、內(nèi)心修養(yǎng)的培養(yǎng)。這些現(xiàn)狀讓中專(zhuān)語(yǔ)文教育丟失了語(yǔ)文教學(xué)的真諦，這種教學(xué)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的需要了。

一、語(yǔ)文素質(zhì)教育實(shí)施的必要性

素質(zhì)教育具有民主特性，它的對(duì)象是全體學(xué)生。語(yǔ)文在眾多的學(xué)科當(dāng)中屬于與人生活最為緊密的一門(mén)學(xué)科，故其可以說(shuō)得上是學(xué)生掌握生活的首要“工具”之一。每一位學(xué)生都應(yīng)該具備掌握語(yǔ)文素質(zhì)的這個(gè)工具。作為語(yǔ)文素質(zhì)教育，絕不是學(xué)生每天背著沉甸甸的書(shū)包來(lái)學(xué)校將教師傳授給他們的知識(shí)一一記下來(lái)，它是一種體現(xiàn)現(xiàn)代教育民主、科學(xué)以及個(gè)性的素質(zhì)教育，是為順應(yīng)時(shí)代教育而擬行的一種長(zhǎng)期教學(xué)戰(zhàn)略，是為發(fā)展學(xué)生全面素質(zhì)的一種教學(xué)手段。所以對(duì)教育知識(shí)日益重要的現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)教育的實(shí)施是必然的。

二、語(yǔ)文素質(zhì)教育中體現(xiàn)的個(gè)性特征及其運(yùn)用策略

（一）語(yǔ)文素質(zhì)教育具備立足實(shí)踐性

中學(xué)生的素質(zhì)教育讓學(xué)生在思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，以及文化素質(zhì)上進(jìn)行全面的培養(yǎng)和發(fā)展。它是一種更深層次的理解，是立足于實(shí)踐去進(jìn)行教育，而非僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行表層的知識(shí)灌輸和技能培養(yǎng)。如果只是按照傳統(tǒng)的概念去理解素質(zhì)教育，那對(duì)于現(xiàn)代化教育來(lái)說(shuō)就并不能順應(yīng)學(xué)生全面身心發(fā)展的特點(diǎn)。特別是對(duì)于九年級(jí)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，臨近高考，如果還是一味地講解知識(shí)，不讓學(xué)生付諸行動(dòng)去查找解決方案，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而實(shí)踐解決，那么，素質(zhì)教育就達(dá)不到真正的教育目的。在人教版初中語(yǔ)文教材里，它的教材內(nèi)容具有一些符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，內(nèi)容上適合學(xué)生的認(rèn)知水平。九年級(jí)上下冊(cè)的課本里，編排有古典小說(shuō)，戲劇閱讀，小說(shuō)散文等，這些都是越發(fā)貼近生活的內(nèi)容。但是在教學(xué)上不能總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生背誦，教師可以進(jìn)行課堂模擬化，如對(duì)于戲劇閱讀，可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容自行編排一段戲劇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在演練中背誦，則是學(xué)生對(duì)課文實(shí)踐記憶的一種方法，豐富了學(xué)生的課堂生活和學(xué)習(xí)方法。故在教學(xué)上，要想更充分地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，就要從教學(xué)策略上出發(fā)，即讓學(xué)生先通讀，然后產(chǎn)生質(zhì)疑，再去理解和概括，最后便進(jìn)行實(shí)踐。按照這五步程序來(lái)進(jìn)行教學(xué)，那么，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的積極性便會(huì)隨之產(chǎn)生，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主體。

（二）語(yǔ)文素質(zhì)教育培養(yǎng)了學(xué)生“質(zhì)疑求答”的學(xué)習(xí)精神

摘要：素質(zhì)教育作為我國(guó)重點(diǎn)實(shí)施的教育工程，一直以來(lái)被放在育人的重要位置。而語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，更需要進(jìn)行素質(zhì)教育。新課程改革對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式提出了更高的要求，完善語(yǔ)文素質(zhì)教育，已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。文章探究語(yǔ)文素質(zhì)教育對(duì)策，旨在為語(yǔ)文教學(xué)提供幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；素質(zhì)教育；完善；對(duì)策；借鑒

在素質(zhì)教育不斷深入的今天，只有改進(jìn)、創(chuàng)新和優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)模式和方法，才能全面有效地提升語(yǔ)文教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力與綜合素養(yǎng)的全面提升。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)教育對(duì)策進(jìn)行探究，旨在為語(yǔ)文教學(xué)提供幫助和借鑒。

一、素質(zhì)教育概述

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，但也并非絕對(duì)對(duì)立的概念，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來(lái)就不是反義詞。素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)是為了滿(mǎn)足社會(huì)實(shí)際發(fā)展的需求，培養(yǎng)出文化素質(zhì)高、能力強(qiáng)的新一代公民。語(yǔ)文素質(zhì)教育要結(jié)合語(yǔ)文這一學(xué)科的特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)、思想品德以及心理素質(zhì)等教育。

二、語(yǔ)文素質(zhì)教育的目標(biāo)

“素質(zhì)教育”的提出在我國(guó)己有近20年的時(shí)間，它是一種將知識(shí)技能傳授、智力能力發(fā)展、情感意志和健全人格培養(yǎng)等融為一體的綜合型、創(chuàng)新性教育，涵蓋家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等多個(gè)方面。隨著時(shí)間的推移，素質(zhì)教育的內(nèi)涵不斷豐富，越來(lái)越注重促進(jìn)受教育者在知識(shí)、能力、情感意志和思想觀念等方面的均衡發(fā)展。小學(xué)教育是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)的開(kāi)端，為基礎(chǔ)教育之“基礎(chǔ)”，將素質(zhì)教育的理念貫穿于小學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，可為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使之受益終身。

一、素質(zhì)教育在我國(guó)的發(fā)展歷程

早在1985年5月27日，在《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中就提出教育的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才、出好人才；中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)中發(fā)［1993］3號(hào)文件《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，明確“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”，第一次在中央文件中提出“素質(zhì)教育”；為適應(yīng)深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放和加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的要求，1994年8月31日，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》中進(jìn)一步指出“增強(qiáng)適應(yīng)時(shí)展、社會(huì)進(jìn)步，以及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求和迫切需要的素質(zhì)教育”，為素質(zhì)教育的發(fā)展提供了綱領(lǐng)性指導(dǎo)；1999年6月13日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，確定了素質(zhì)教育實(shí)施的意義、范疇、方法、措施與保障，明確提出實(shí)施素質(zhì)教育貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類(lèi)教育，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面，標(biāo)志著“素質(zhì)教育”正式成為我們的國(guó)家戰(zhàn)略。1986年4月12日，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)、2006年和2015年修正的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》將“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”以法定形式予以確認(rèn)，標(biāo)志著素質(zhì)教育作為我國(guó)的基本國(guó)策已全面依法實(shí)施。2010年7月1日，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》頒布，系統(tǒng)闡述了素質(zhì)教育的時(shí)代內(nèi)涵、發(fā)展目標(biāo)與推進(jìn)對(duì)策，堅(jiān)持以人為本，把全面實(shí)施素質(zhì)教育確立為教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題。

二、語(yǔ)文教育在素質(zhì)教育中的作用

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程”。語(yǔ)文是進(jìn)行母語(yǔ)教學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)性課程，為小學(xué)階段學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容之一，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的重要基礎(chǔ)，關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展。其基本功能是培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字、口語(yǔ)交際、閱讀和寫(xiě)作能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字；語(yǔ)文教學(xué)的深層次作用是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升人文素養(yǎng)和審美能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格。人文素養(yǎng)和一個(gè)人的幸福感緊密相連，審美素養(yǎng)和人生的境界緊密相連。小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)容十分廣泛，除了包括基本的字、詞、句的拼寫(xiě)、閱讀、寫(xiě)作等，還包括提高學(xué)生的審美情趣、智力水平與情感意志等。小學(xué)語(yǔ)文中優(yōu)良的傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)課文與課外讀物的學(xué)習(xí)可有力地激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，了解和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，積極地滲透價(jià)值觀、道德觀和審美教育，通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶，達(dá)到提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和審美情趣的作用，為學(xué)生和諧發(fā)展、全面發(fā)展和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、培養(yǎng)小學(xué)生編讀語(yǔ)文小報(bào)的作用

長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果不盡如人意，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。在走向素質(zhì)教育的今天，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何落實(shí)素質(zhì)教育呢？我們認(rèn)為路子只有一條：就是全方位地改革語(yǔ)文教學(xué)，向改革要質(zhì)量，向改革要素質(zhì)。

一、改革教法，誘導(dǎo)成功

在課堂教學(xué)的教法改革上，我們主張一法為主，兼用多法。關(guān)鍵是教師在教法的選擇和組合上，要有利于提高課堂教學(xué)的效率；在講與練的時(shí)間比例及練習(xí)的設(shè)計(jì)上，要能突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)；在板書(shū)及提問(wèn)的設(shè)計(jì)上，要新穎和富于啟發(fā)性，有助于活躍學(xué)生思維和記憶新知，有助于學(xué)生品嘗成功的喜悅。

我們教師要善于學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法。每學(xué)習(xí)一種新的教學(xué)方法，都要力求全面理解抓住本質(zhì)，掌握要領(lǐng)；通過(guò)試驗(yàn)，取得成效，然后組織推廣。例如低年段語(yǔ)文的支架式直呼音節(jié)的新教法就是一個(gè)例子，我們用了兩年多時(shí)間，先派教師到市教師進(jìn)修學(xué)校學(xué)習(xí)新教法的要領(lǐng)，然后回校同科組的10位語(yǔ)文教師反復(fù)揣摩直呼音節(jié)的教學(xué)要領(lǐng)、步驟，并采用循序漸進(jìn)、分步過(guò)渡直呼及教順口溜、兒歌、趣味拼讀、看圖擺音節(jié)等多種形式強(qiáng)化訓(xùn)練，取得了豐碩的成果。

再其次，是講究科學(xué)，堅(jiān)持精講巧導(dǎo)。沒(méi)有藝術(shù)的教學(xué)是低質(zhì)乏味的教學(xué)，是不成功的教學(xué)；而不講科學(xué)的教學(xué)更是盲目粗劣的教學(xué)，是肯定要失敗的。因此，我們要求教師在課堂教學(xué)中既要體現(xiàn)藝術(shù)性，又要體現(xiàn)科學(xué)性，力求做到科學(xué)與藝術(shù)性的統(tǒng)一。如六（3）班的葉老師在教學(xué)《七律·長(zhǎng)征》中的“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”時(shí)，在黑板上用簡(jiǎn)筆畫(huà)繪畫(huà)了“五嶺”和“烏蒙山”的山勢(shì)，巧導(dǎo)學(xué)生理解“逶迤”、“磅礴”，再通過(guò)填比喻句：（）的五嶺在紅軍的眼里像（）；（）的烏蒙山在紅軍的看來(lái)像（），加深學(xué)生對(duì)上述兩詩(shī)句的理解。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我總是竭盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量，如果學(xué)生愿意學(xué)習(xí)而不會(huì)學(xué)習(xí)，就應(yīng)當(dāng)幫助他，哪怕前進(jìn)很小的一步，而邁出一步將會(huì)成為他們思維的情緒刺激的源泉。”這里的幫助指的是啟發(fā)點(diǎn)撥，使學(xué)生于疑惑處豁然開(kāi)朗。例如四（5）的歐陽(yáng)老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《有趣的小實(shí)驗(yàn)》一文時(shí)，教師先指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)：先將紙片放進(jìn)水杯中粘在杯側(cè)，然后將水杯垂直放入盛滿(mǎn)水的器皿中，然后取出，再斜著放入水中，讓學(xué)生仔細(xì)觀察兩次水杯中的紙片和內(nèi)壁有什么不同，原因何在。經(jīng)過(guò)學(xué)生的討論及教師的啟發(fā)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白空氣的存在。

二、改革活動(dòng)課程，培養(yǎng)綜合能力

伴隨基礎(chǔ)教育改革的深入推進(jìn)，素質(zhì)作為教學(xué)的主旋律向廣大教師提出了更高的要求。在新舊體制的轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，教師面臨著種種挑戰(zhàn)，在廣大教師中產(chǎn)生了很大的反響，這也反映了教師的教學(xué)素質(zhì)如何。筆者作為小學(xué)語(yǔ)文教師，從以下兩大方面對(duì)教師的素質(zhì)做一闡述。

一、深化課改，提升層次

新課標(biāo)中明確規(guī)定了新型的教師觀、學(xué)生觀和教學(xué)觀。小學(xué)語(yǔ)文教師的角色無(wú)論怎樣轉(zhuǎn)變，都會(huì)對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出更高的要求。目前，就小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的探討及評(píng)價(jià)還未達(dá)成共識(shí)，一套科學(xué)合理的評(píng)價(jià)模式尚未建立，缺乏參照體系。盡管如此，教師要抓住契機(jī)，深層次探討符合各個(gè)不同階段和學(xué)生年齡特征的教學(xué)規(guī)律，結(jié)合本地、本校、本班實(shí)際，打造自己特有的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能層次，將自己由一名傳統(tǒng)意義上的合格語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)化為一名新形勢(shì)下出類(lèi)拔萃的語(yǔ)文教師。

二、關(guān)注對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)

我們通常把更多的注意力放在學(xué)生的評(píng)價(jià)上，卻很少把注意力放在教師身上。而教師評(píng)價(jià)的成敗與否同時(shí)決定了學(xué)生評(píng)價(jià)的成敗；教師評(píng)價(jià)的進(jìn)展與成熟決定了學(xué)生評(píng)價(jià)的進(jìn)展與成熟。作為教與學(xué)的重要一方的教師，他們的教學(xué)興趣，他們的教學(xué)樂(lè)趣同樣也值得我們關(guān)注。如果教師上課沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣，他們又如何能把自己所教的學(xué)生的樂(lè)趣調(diào)動(dòng)起來(lái)呢？

1.帶著微笑進(jìn)教室，創(chuàng)造愛(ài)的意境。這需要教師在每一次進(jìn)入教室之前，都要有一個(gè)醞釀過(guò)程。一個(gè)人他不一定要有宗教信仰，但一定要有愛(ài)心。愛(ài)心是一個(gè)教師達(dá)到教育教學(xué)意境的首要條件，教師一定要有愛(ài)心，才能愛(ài)他的學(xué)生。教師對(duì)班級(jí)里成績(jī)有差異的學(xué)生不能夠做到公平，對(duì)外來(lái)民工孩子更是帶著點(diǎn)別樣的情緒，覺(jué)得收下他們是累贅，是負(fù)擔(dān)。在無(wú)怨無(wú)悔地付出的同時(shí)也在抱怨，在呵斥……畢竟，生活在城市邊緣的他們的家長(zhǎng)更多的是為生計(jì)在打拼，少了些對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重視與關(guān)注、督促與引領(lǐng)。于是，在無(wú)形指揮棒的指揮下，教師的心態(tài)也受其影響。其實(shí)，盡心盡力了也就釋然了，教師關(guān)注的不應(yīng)該那么片面，應(yīng)該以自己的光和熱盡可能地去溫暖著他們，改變他們。

一、改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的原則及實(shí)施方法

我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國(guó)內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語(yǔ)文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語(yǔ)文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀等方面，當(dāng)屬教化論系統(tǒng)。以小見(jiàn)大：小學(xué)語(yǔ)文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對(duì)生命的禮贊。豐富多彩地描畫(huà)了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文學(xué)，語(yǔ)言文學(xué)的背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占用課程時(shí)數(shù)最多的組成部分。在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時(shí)以上的教學(xué)計(jì)劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語(yǔ)文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強(qiáng)大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見(jiàn)大。以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例，在講授課文《好雪片片》時(shí)，就可以讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)作者對(duì)流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫(huà)，以及老人把獎(jiǎng)券裝進(jìn)紅色塑膠套和為我扣扣子等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時(shí)，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車(chē)時(shí)的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進(jìn)取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會(huì)對(duì)小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識(shí)地深化課文影響，把教育的目標(biāo)指向受教育者本身。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進(jìn)措施

簡(jiǎn)單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會(huì)干擾語(yǔ)文教學(xué)本身的正常開(kāi)展。要融德入文：語(yǔ)文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚(yáng)善。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因?yàn)樗刭|(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿(mǎn)意，并且影響到他們對(duì)企業(yè)和社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)論

小學(xué)學(xué)校的語(yǔ)文課程，應(yīng)當(dāng)放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個(gè)框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專(zhuān)業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。