眼神：與陌生人初次交談，視線落在對方的鼻部是最令人舒服的，直接注視對方眼睛的時間反而不宜過久，因為長時間凝視對方會令人不自在。當(dāng)然，如果完全不注視對方的眼睛，會被認(rèn)為是自高自大、傲慢無禮的表現(xiàn)，或者試圖去掩飾什么。所以，學(xué)會察言觀色是非常重要的。當(dāng)你盯著對方雙眼看時，發(fā)現(xiàn)對方在談話時目光從專注變得游移，這就說明對方可能因為你的注視而覺得不太自在了，這時不如就將視線移到對方的鼻部或者嘴部。

輕撫：輕撫可以表達(dá)對人的關(guān)愛，一般是輕拍對方肩膀或手背，但是就我國的傳統(tǒng)習(xí)慣，應(yīng)該注意輕撫一般是長輩對晚輩的行為，尤其是在異性之間、同齡且關(guān)系并不親近的男女同事、生意伙伴間要慎重以輕撫的肢體語言表達(dá)關(guān)切之情。

嘴：嘴和眼一樣都有傳情達(dá)意的作用。在社交活動中，談話時盡量少努嘴和撇嘴，因為這樣的動作容易流露出不屑的意味，而顯得不夠有涵養(yǎng)。站立、靜坐或握手時，嘴可以微閉，不要露出牙齒，如果能保持微笑狀就更完美了。

【摘要】合唱是一種音樂藝術(shù)，本身具備一定的美學(xué)價值，群眾性是合唱最為突出的特征。因此，合唱指揮肢體語言的表達(dá)效果是合唱水平的決定性因素。本文首先對合唱指揮者的肢體語言進行了深入的分析和研究，在此基礎(chǔ)上進一步探索了提升指揮者肢體語言藝術(shù)性的方法，從而有效增強合唱帶給觀眾的視聽體驗。

【關(guān)鍵詞】合唱；肢體語言；藝術(shù)性

一、合唱中應(yīng)用肢體語言的作用

（一）有助于合唱者分析研究作品的內(nèi)涵。肢體語言是展示作品內(nèi)涵、體現(xiàn)演唱效果的有效方式。在合唱藝術(shù)當(dāng)中，肢體語言具有營造和增強氣氛、烘托合唱效果的作用。在合唱指揮當(dāng)中合理運用肢體語言，可以更好地展現(xiàn)音樂作品的內(nèi)涵。合唱指揮最大的職能就是通過肢體語言統(tǒng)一整個團隊的節(jié)奏，讓聽眾感受合唱的魅力，引起聽眾的共鳴。為了更好地展現(xiàn)作品的內(nèi)涵，在合唱演出之前，必須充分把握合唱作品，掌握與合唱作品相關(guān)的信息，比如作品的創(chuàng)作背景、音樂風(fēng)格以及主題思想等。指揮者對作品的理解越深刻，在運用肢體語言時就越是輕松自如。在演繹合唱作品時，指揮者合理運用肢體語言，能夠幫助合唱人員真正理解音樂作品的內(nèi)涵。（二）有助于合唱者的演唱統(tǒng)一。合唱作為集體性的藝術(shù)形式，各個方面必須高度統(tǒng)一，具體包括每一位合唱人員的呼吸、節(jié)奏及音色控制等。只有所有元素高度統(tǒng)一，才能體現(xiàn)合唱的效果。指揮者可以通過肢體語言引導(dǎo)所有合唱人員統(tǒng)一面部表情，從而進一步增強舞臺效果。比如在實際的指揮當(dāng)中，指揮者可以設(shè)計一套特定的肢體語言，幫助所有合唱者更好地統(tǒng)一嘴型，從而確保在合唱當(dāng)中實現(xiàn)頭腔共鳴。（三）有助于提高合唱者的表現(xiàn)能力。合唱指揮在全方位了解作品的前提下，通過肢體語言的設(shè)計，提升合唱的藝術(shù)美感，從而更加精準(zhǔn)地把握和表現(xiàn)音樂作品的情感。不同的音樂作品，所采用的肢體語言也不同。在演唱宗教類的音樂作品時，合唱指揮與合唱人員的面部表情及身體形態(tài)都應(yīng)當(dāng)保持莊嚴(yán)與肅穆；而在演唱爵士風(fēng)格的音樂作品時，則應(yīng)當(dāng)結(jié)合音樂的節(jié)奏特征，增大肢體活動的幅度，使舞臺氛圍更加輕松活潑；在演唱民族類音樂作品時，則應(yīng)當(dāng)結(jié)合民族舞蹈及民族器樂，加入相應(yīng)的肢體動作，從而提升合唱的舞臺表現(xiàn)效果。由此可見，在演繹不同風(fēng)格的作品時，合唱指揮可以通過運用不同的肢體語言，來提高合唱人員的表現(xiàn)力，增強表演的效果。

二、合唱指揮中的肢體語言

（一）手勢語言。手勢語言的含義極其豐富，可以充分地展現(xiàn)作品多元的音樂思想。合唱團的語言一般通過嘴進行表達(dá)，而指揮者則主要通過手來實現(xiàn)語言的表達(dá)。合唱指揮的許多動作都是借助手勢來完成的，比如虛拍與實拍、呼氣與吸氣等。大部分教材都對類似的動作進行了詳細(xì)的描述。指揮者的手勢通常需要借助左右手之間的配合才能完成，而合唱肢體語言則需要通過指揮者的手勢才能得到充實和完善。（二）面部表情。在指揮過程中，指揮者的面部表情需要以音樂作品的思想為依據(jù)，在與其他人員相互配合時，面部肌肉也會隨之發(fā)生變化。對指揮者而言，面部表情同樣也是體現(xiàn)藝術(shù)感染力的一種方式，面部表情的任何微小變化都是音樂作品情感及內(nèi)涵的體現(xiàn)，同時面部表情也是除手勢之外最為重要的一種肢體語言。通過面部表情的變化，合唱指揮者不僅能夠更好地傳遞信息，同時還能呈現(xiàn)出豐富的作品思想。對合唱指揮者而言，在所有肢體語言當(dāng)中，面部表情可以說是最為豐富的。（三）身體語言對合唱指揮者而言，常用的身體語言有兩種，第一種是常規(guī)身體語言，包含指揮者的手勢動作及面部表情，第二種是合唱指揮者的身體動作，屬于綜合性的身體語言。后者具體又可分為兩大類，也即坐姿與站姿。優(yōu)秀的合唱指揮其站姿與坐姿也非常標(biāo)準(zhǔn)。指揮者詮釋作品的前提是必須具備優(yōu)良的坐姿及站姿。如果指揮者的體態(tài)不符合標(biāo)準(zhǔn)，就無法讓合唱人員及觀眾充分領(lǐng)略到合唱的獨特魅力。彩排時，指揮者要懂得運用身體語言，以幫助合唱人員理解作品。演出時，指揮者要運用身體語言幫助觀眾將想象與視聽體驗進行統(tǒng)一，從生理層面與心理層面加深觀眾的感受，獲得最理想的舞臺效果。

【摘要】目的探討肢體語言在兒科護理工作中的應(yīng)用效果。方法150例兒科患兒,按照入院順序分為干預(yù)組和對照組,各75例。對照組入院后行常規(guī)護理,干預(yù)組在對照組的基礎(chǔ)上增加肢體語言護理干預(yù)。對比兩組的護理質(zhì)量、患兒對醫(yī)療護理的接受程度及家屬對護理工作的滿意情況。結(jié)果干預(yù)組患兒接受行為評分、護理質(zhì)量評分、患兒對醫(yī)療行為的接受程度顯著高于對照組,差異具有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)；干預(yù)組患兒及家屬對護理工作的滿意度為96.0%,對照組為74.7%,兩組比較差異具有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)。結(jié)論肢體語言能夠提高患兒的醫(yī)囑依從性,幫助患兒更好的接受醫(yī)療服務(wù),并提高患兒家屬對護理質(zhì)量的滿意度,值得臨床推廣。

【關(guān)鍵詞】肢體語言；兒科護理

肢體語言溝通是借助行為、動作、眼神、表情等表達(dá)自我的思想、情感、興趣的一種方式。肢體語言溝通常用于存在語言障礙的患者中,如咽喉疾病無法發(fā)音者［1］。近年來,隨著人文醫(yī)學(xué)發(fā)展的深入,有學(xué)者提出將肢體語言護理運用于小兒的護理當(dāng)中。本科將肢體語言交流運用于兒科護理工作中,取得了良好的效果。詳細(xì)報告如下。

1資料與方法

1.1一般資料

選擇2013年5月~2014年12月于本院兒科進行治療的150例患兒為研究對象,男89例,女61例；年齡1~11歲,中位年齡5.7歲。病因：肺炎65例,腹瀉47例,腎病綜合征20例,哮喘18例。按照患兒入院順序分為干預(yù)組和對照組,各75例。兩組患兒年齡、性別構(gòu)成、病情等一般資料比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05),具有可比性。

【摘要】肢體語言是非語言交際的重要手段，模特的肢體語言體現(xiàn)了第一性美、第二性美的完美結(jié)合，側(cè)重特定環(huán)境中的無聲動作交流，具有符號性。即用身勢動作和面部表情這個物質(zhì)載體，來表達(dá)潛意識。

【關(guān)鍵詞】肢體語言；身勢；表情；符號性；超級模特

臺上模特的儀態(tài)萬方、姹紫嫣紅，給了我們很深的感官形象。她們的肢體語言直接、明快，能以極大的自由靈活度，用來表達(dá)人們難以用語言表達(dá)的某種特殊思想和感情，微妙地反映出只可意會不可言傳的獨特意境。因此，作為一種非語言交際的重要現(xiàn)象，筆者試就人頭馬超級模特肢體語言的實現(xiàn)、定義、符號性三方面，作具體的論述。

一、肢體語言的第一性美和第二性美

時裝權(quán)威黛安娜·維瑞蘭德曾經(jīng)說過：“脖頸、脊背、手臂和腿的伸展，以及輕盈的步履是與美緊密相連的”。肢體語言屬于體態(tài)語，是其無聲傳情的典型。這種非語言手段，在T型臺上獨領(lǐng)風(fēng)騷。模特們特有的魅力，給人以強烈的視覺沖擊。通過她們自身的肢體語言，帶給觀眾愉悅的美感。肢體語言是一種立體、多維的語言，不同于相對平板的書面語，肢體語言呈現(xiàn)在大家面前的是一片跳躍、豐富的繽紛景色。著名雕塑家羅丹曾說：“沒有比人體更能激起富有感官的柔情了，在它的形象上，飄蕩著一種沉醉的神往。”的確，用肢體語言作為信息載體的模特，更能體現(xiàn)出第一性美和第二性美的完美組合。第一性美指模特們天然的外在條件：勻稱修長的四肢、挺拔健美的姿態(tài)、端莊秀麗的容貌；第二性美指模特后天的內(nèi)在修養(yǎng)：高雅的氣質(zhì)、良好的學(xué)識。第一性美是硬件，只有擁有第一性這個基本條件，才能表現(xiàn)第二性，否則再內(nèi)秀的第二性也上不得T臺。不過，僅有第一性沒有第二性的輔助，也上不得大雅之堂。第二性為第一性錦上添花，烘托其應(yīng)有的理性深度。總之，兩者把高度、深度完好結(jié)合，提升、表現(xiàn)出模特應(yīng)有的秉性和靈動。

人頭馬超級模特賽程中，有因身體比例不協(xié)調(diào)，被評委一針見血指出“不要走彎路”的，雖然她的表演很機智、到位，第二性美展示的淋漓盡致、令人折服，但是，第一性畢竟是第二性之母，所以，只能落得一聲嘆息。當(dāng)然，對于第一性的外形，不能苛求。有位比薩臉的模特就很令人欣賞，她優(yōu)雅適度的動作、從容自信的風(fēng)度讓場內(nèi)評委和廣大觀眾驚嘆。盡管場外評委對她不屬傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的大餅長相頗有微詞，但這并沒有阻礙她順利進入二十強。

一、指揮藝術(shù)

（一）指揮一一群體音樂表演形式的“演奏”藝術(shù)。從某種意義上說，指揮首先應(yīng)該是一門隸屬于音樂二度創(chuàng)作的“演奏”藝術(shù)。只不過指揮家手中掌握的“音樂生產(chǎn)工具”已不再僅限于某一特定樂器（如鋼琴、二胡、定音鼓，及其自身的聲帶和共鳴腔體等），而是一支符合一定規(guī)格、具有相應(yīng)編制的音樂表演團隊（包括各種類型的合唱隊和樂隊）。所以，這就要求指揮家對團隊中各種“樂器”（包括人聲在內(nèi)）的演奏性能和表現(xiàn)特征等做出全面、深入、系統(tǒng)、熟練的精深掌握。只有這樣，才能在“演奏”各類合唱隊或樂隊這種高級“樂器”時真正做到“人器合一”，使指揮家本人和他演奏的“樂器”（即各類合唱隊或樂隊）有效地融為一體，從而得心應(yīng)手、靈活自如地為音樂表現(xiàn)服務(wù)。（二）指揮——群體音樂表演形式的“導(dǎo)演”藝術(shù)。如果說音樂藝術(shù)中的作曲相當(dāng)于電影藝術(shù)中的“編劇”的話，那么指揮就相當(dāng)于電影藝術(shù)中的“導(dǎo)演”。所以，在群體音樂表演形式中起“導(dǎo)演”作用的指揮，不僅自己要對作品的整體藝術(shù)風(fēng)格甚至每一個音樂細(xì)節(jié)都了如指掌，而且要將自己對作品整體風(fēng)格的把握、對這些音樂細(xì)節(jié)的藝術(shù)處理，都準(zhǔn)確無誤地傳遞給每一位表演參與者（即合唱隊員），并以高屋建瓴的藝術(shù)見解，統(tǒng)一所有參與者對作品的理解與認(rèn)識。這樣才能在全面、深刻地掌握作品創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上，在排練、演出的藝術(shù)生產(chǎn)過程中，真正快捷、有效地統(tǒng)攝起這一群體音樂表演形式的全局。（三）指揮——群體音樂表演形式的“領(lǐng)導(dǎo)”藝術(shù)。指揮這一掌控群體音樂表演形式全局的綜合藝術(shù)，除要負(fù)責(zé)訓(xùn)練團隊等日常藝術(shù)事務(wù)以外，還必須負(fù)責(zé)團隊的各種組織、建設(shè)工作，并盡可能客觀、即時地了解隊員的各種相關(guān)信息，從而全面、牢固地把握團隊的發(fā)展方向。可見，指揮不僅是團隊的藝術(shù)指導(dǎo)，而且還是團隊許多其他事務(wù)的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)者。所以，無論各現(xiàn)存團隊的歷史和現(xiàn)狀如何，指揮必須在客觀上真正擔(dān)負(fù)起團隊的實際領(lǐng)導(dǎo)工作。

二、指揮形態(tài)變化

一般情況下，指揮站立時，雙腳可微微分開，胸脯自然挺起，腹部自然收緊，兩肩自然放松，雙臂彎曲抬起，雙手張開，手指微微彎曲分開，放至胸線，距身體適當(dāng)距離，手腕微微下沉，手掌向下向前，面對合唱隊員，雙手間的距離以能有效控制整個團隊為宜。手位的高度應(yīng)在略低于視平線的高度上，手位過高，會阻擋視線，影響指揮與隊員的交流，手位過低，會遠(yuǎn)離視線，起不到傳達(dá)信息的作用，最恰當(dāng)?shù)奈恢茫瑧?yīng)該是能夠使手、眼和隊員三者有效地聯(lián)結(jié)在一起的高度。指揮的動作是一種無聲的語言，它是靠動作幅度大小的變化、手位高低變化、方向縱橫變化，反射銳、鈍變化，手勢虛實變化，肌肉緊張度的張、馳變化，動作簡繁變化，意識的“主動”與“被動”化，距離身體的遠(yuǎn)近變化等手段來表現(xiàn)力度、情緒、“語氣”及色彩變化的。（一）力度變化。在實際指揮過程中，由于人的所有活動都是受大腦支配的，人的身體各部位是一個不可分割的整體，指揮的動作往往會從手臂動作的大小、肌肉緊張度的高低及面部表情的變化等各方面協(xié)調(diào)動作，所以，指揮者常常會同時調(diào)動多種手段來實施指揮。如漸強時，指揮一面逐漸擴大動作幅度，一面提高手位，一面加強面部表情（特別是眼神）的變化，一面增強肌肉的緊張度。再如，表現(xiàn)漸弱時，一面降低手位，一面讓手臂靠近身體，一面手心自上而下翻轉(zhuǎn)，一面還要降低手的緊張度等。應(yīng)當(dāng)說明的是，聯(lián)合使用多種手段，往往比運用單一手段指揮更有效果。因此，當(dāng)多種手段協(xié)調(diào)使用的時候，其中的每一單一手段變化幅度便可適當(dāng)降低。（二）情緒與語氣變化。指揮的手勢，一方面要按照節(jié)拍的序列循環(huán)運動，以表達(dá)音樂的基本節(jié)奏、節(jié)拍和情緒要求；另一方面，出于情感的表達(dá)和刻畫需要，指揮還必須學(xué)會運用雙手表達(dá)語氣。人們歌唱的語氣和說話交流的語氣一樣，包括堅定、委婉、率直等多種情況。指揮表達(dá)語氣變化的方式，主要通過手指、手掌、手腕、手臂的收放及身體動態(tài)的配合來實現(xiàn)。一般來講，動作越小，越利于細(xì)致的刻畫；動作越大，越利于較重的語氣刻畫。語氣的表達(dá)往往需要呼吸來支持，良好深入的呼吸能夠支持良好的進聲；良好的進聲，是完成富有語氣、細(xì)致刻畫的起點和基礎(chǔ)。

三、需要注意的手勢問題

以下是幾種常見的持棒方法：（1）拇指、食指、中指持棒。此方法是將指揮棒固定在拇指、食指和中指之間，將指揮棒柄部輕抵掌心，用拇指和食指的指尖捏住棒身，中指護在棒側(cè)。這種持棒法的優(yōu)點是手腕可以靈活運動，棒尖活動角度自由，利于揭示細(xì)微的音樂情緒。不足之處是，對音樂的力度表示略微薄弱。（2）抓握式持棒。此方法的特點是持棒穩(wěn)健，力度較大。不足之處是，手腕不夠靈活，棒尖活動角度受局限，不宜表達(dá)細(xì)致的音樂情緒。（3）食指、中指夾棒。此方法是將指揮棒夾在食指、中指之間，手呈握拳狀。這種持棒法的優(yōu)點是手腕的靈活性與動作力度可以兼顧，適合做各種音樂情緒的表達(dá)。不足之處是，持棒的穩(wěn)定性較差，在運動中容易滑落。指揮面對的是多聲部的音樂作品和擔(dān)負(fù)多聲部音樂表演的演唱或演奏組織。要完成復(fù)雜作品的指揮任務(wù)，有時需要雙手反向同時運動，有時需要雙手分工。作為指揮，能夠自如地實現(xiàn)雙手分工，是一種更高一級指揮層面的工作方式，需要通過一定時間的練習(xí)才能獲得。指揮的任務(wù)是解釋音樂作品和對作品進行二度創(chuàng)造。在此基點上，需要注意的指揮手勢問題主要有以下幾個方面：所有的手勢必須符合音樂作品的需要，任何與作品無關(guān)或不相適應(yīng)的手勢都必須防止或丟棄；任何企圖表現(xiàn)自己的想法和行為都是不必要甚至是錯誤的；手勢的高度、寬度，肘腕的曲度以及與身體間的距離，必須適中，過寬、過窄、架起或與身體間的距離過遠(yuǎn)或過近，都會影響動作的協(xié)調(diào)和美觀；指揮的手勢應(yīng)干凈利落，不要“拖泥帶水”，不要使身體搖動或僵硬。腳下要穩(wěn)，要“生根”，要穩(wěn)重并能生動地進行指揮活動；面對簡單織體或結(jié)構(gòu)變化，指揮手勢要簡練；面對復(fù)雜織體或結(jié)構(gòu)變化，指揮手勢要豐富，做到簡繁并舉。

[摘要]影視表演特征是運用接近生活的動作和語言創(chuàng)作影視角色形象。表演的特點是，演員是創(chuàng)造者，自己的身體和聲音是創(chuàng)造工具，運用肢體動作和語言手段來體現(xiàn)角色的表演行動。因此，演員的創(chuàng)作狀態(tài)應(yīng)是既有藝術(shù)創(chuàng)作性的體驗、感受又有高度的自我控制的能力。

[關(guān)鍵詞]肢體語言表演語言動作體驗

影視表演的肢體語言包括動作、語言。表演主要是運用動作和語言來進行創(chuàng)作的，用接近生活又高于生活的動作和語言作手段來創(chuàng)造人物形象。影視表演藝術(shù)的特征是：一種運用接近生活的動作和語言創(chuàng)造角色形象的藝術(shù)。首先演員應(yīng)當(dāng)考慮，他不僅必須模仿自然，而且還必須把自然完美地再創(chuàng)造出來，以期在他的表演中真和美是相結(jié)合的，因此，身體的每一部分都應(yīng)當(dāng)在演員的支配下，使他能夠隨心所欲地根據(jù)既定目的和諧而優(yōu)雅地運用任何的一部分肢體。本文就提高影視表演的肢體語言談些粗淺的體會。

一、演員創(chuàng)造角色是自己的身體和聲音

演員的身體和聲音是我們創(chuàng)造的工具。每次表演都是創(chuàng)造，為了保持作品的準(zhǔn)確性、生動性，就必須體驗、感受、熱情飽滿。我們在這里強調(diào)身體、聲音、表情都是創(chuàng)造角色的手段，動作和語言、表情牢牢地掌握在演員自己手中，創(chuàng)造好所扮演的各種角色。斯坦尼斯拉夫斯基說：“……身體松弛肌肉沒有任何的緊張，整個形體器官完全服從于演員意志的支配，這對創(chuàng)作狀態(tài)有很大的作用。有了這種訓(xùn)練，便能呈現(xiàn)組織良好的創(chuàng)作之作，演員便可以自由無礙地用自己的身體，把心靈所感覺到的東西表現(xiàn)出來……”

比如：曾有一部電影，一個炮手在打法西斯匪徒，陣地上中了敵人一炮，把炮手耳朵炸聾了，嗓子也沙啞了，于是這演員要從本來用悅耳的聲音表演忽而轉(zhuǎn)到用沙啞的聲音說出對白。再如有一些特殊要求：一邊哭。一邊念臺詞：一邊笑一邊說話；或受重傷而囑咐什么：一邊喝著水或一邊吃東西說話；最后觀眾能聽到耳語或悄悄話；因悲痛或情急而高聲喊叫嘶啞……等等。可見，沒臺詞戲常常是最好的戲，演員通過動作、表情把它細(xì)致準(zhǔn)確地表達(dá)出來，讓觀眾清楚地“看”到它。

摘要：伴隨著社會經(jīng)濟文化的快速發(fā)展，人們的生活水平得到了有效的提升，合唱團逐漸進入人們的生活，成為音樂愛好者活動的一種形式，這在一定程度上表明合唱的發(fā)展對于社會的發(fā)展起到了一定的推動作用。然而，合唱團要想獲得良好的演出效果，高水平的指揮者是必不可少的，這樣的演繹才會得到更多人的認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；合唱指揮；肢體語言

合唱是集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，深受人們的歡迎。合唱演繹的成功最重要的因素就在于指揮，可以說指揮是合唱的靈魂。本文首先探討了合唱藝術(shù)的體系化發(fā)展，然后分析了合唱指揮的肢體語言藝術(shù)，最后對合唱表演中的肢體作用進行了研究。

一、合唱藝術(shù)的體系化發(fā)展

近些年，我國的合唱歌詠活動得到了十分繁榮的發(fā)展，同時隨之出現(xiàn)了很多種類型的合唱比賽。但是可以發(fā)現(xiàn)，在眾多的合唱比賽中，并沒有對其賽事進行十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃分類，僅僅是簡單的劃分，但是這些比賽中不包括“玩票”這一類別的賽事。針對于這些合唱比賽而言，即使不用太過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭澐诸悇e，但是也不能全部視為是同一類別的。要對于不同的色調(diào)進行簡單的劃分，例如女聲、童聲、男聲等等，這樣的劃分不但能夠讓參賽者充滿自信，同時也能有效地激發(fā)參賽者的比賽激情。除此之外，就我國的合唱團而言，其表演的形式相對簡單，通常情況下呈現(xiàn)的狀態(tài)是“整整齊齊”的，因為從藝術(shù)的角度出發(fā)，合唱具有嚴(yán)肅的特點。但是，從表演形式來看，其合唱的形式應(yīng)該具備多樣性，具有極強的表現(xiàn)力。一種科學(xué)合理的表演形式能夠充分的表達(dá)整個音樂作品，淋漓盡致地進行情感地抒發(fā)，同時還能夠借助不同的形式增強音響的效果，這也是合唱作品中十分重要的部分。在筆者看來，一些被稱為“業(yè)余”、“非專業(yè)”的合唱并不是一些十分隨意的作品，這樣的看法是不正確的，沒有認(rèn)識到藝術(shù)的真正意義。這些名詞的說法，只是對參與者進行的定義，意味著這些參與者并不是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的音樂者，而是一些業(yè)余的愛好者。但是，這些音樂的愛好者都是合唱藝術(shù)的后備資源，能夠有效的促進合唱藝術(shù)更進一步的發(fā)展。站在某種角度看待這一形式，可以看出對于我國今后的合唱藝術(shù)發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的影響，起著引導(dǎo)的作用。所以，作為十分專業(yè)的藝術(shù)團隊要做好相關(guān)的規(guī)劃工作，及時對指揮人才進行相關(guān)的培訓(xùn)活動，進而有效提高合唱團隊的整體水平。因為深受西方音樂觀念的影響，所以在培養(yǎng)我國的專業(yè)音樂學(xué)者時，出現(xiàn)了“西方的耳朵”這一現(xiàn)狀，因此針對于我國人的音樂愛好而言，這些非專業(yè)性的音樂人所組成的合唱團隊更受人們的歡迎，其作品更受人們的青睞。這些被稱為“中國的音樂作品”在進行創(chuàng)作時所使用的都是中國的詞匯，運用的技法也是我國獨有的，其演唱的方式也是具有中國特色的形式，整個合唱表演的方方面面都飽含中國的民族文化。除此之外，這里的“民族文化”不能被單純的認(rèn)為是傳統(tǒng)的，因為時代在不斷的發(fā)展進步，所以音樂也隨著社會的進步得到了創(chuàng)新發(fā)展，因此很多音樂作品中也具有現(xiàn)代的特點。中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興，離不開我國的傳統(tǒng)文化。隨著21世紀(jì)的到來，社會開始出現(xiàn)了十分巨大的變化，“全球化”這一詞匯開始出現(xiàn)，并發(fā)展成為熱搜詞。“全球化”的出現(xiàn)促使了社會出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，它具有十分頑強的生命力，深深影響著我國社會的結(jié)構(gòu)發(fā)展和人們的生活，同時也促進了人們的生活方式出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變。同時，我國的經(jīng)濟也得到了飛速的發(fā)展，促進我國綜合國力得到有效的增強。與此同時，我們應(yīng)該深刻的反省，一些西方國家中民族主義和民粹主義為什么會占據(jù)主體的地位，面對合唱藝術(shù)的發(fā)展要以什么樣的姿態(tài)。在筆者的觀念中，如果一味的故步自封就不會得到傳承發(fā)展，最終會滅亡。作為一名優(yōu)秀的音樂人，應(yīng)該對我國的傳統(tǒng)文化具有傳承發(fā)展的意識，同時也要積極汲取世界優(yōu)秀文化的精華，不斷豐富我國的民族文化，進行創(chuàng)新發(fā)展。要想對合唱指揮人才進行培訓(xùn)，建立健全相對完善的培訓(xùn)體系，就要積極學(xué)習(xí)西方的精華部分，學(xué)會巧妙的融會貫通，進而促進我國合唱藝術(shù)體系得到發(fā)展進步，不斷豐富我國的藝術(shù)形式。作為中國人，我們的基因中與生俱來就存在相關(guān)的民族音樂元素，所以我們要積極履行自己的職責(zé)，為合唱藝術(shù)的發(fā)展貢獻自己的微薄之力，傳承我國的音樂故事。

二、合唱指揮的肢體語言藝術(shù)

[摘要]影視表演特征是運用接近生活的動作和語言創(chuàng)作影視角色形象。表演的特點是，演員是創(chuàng)造者，自己的身體和聲音是創(chuàng)造工具，運用肢體動作和語言手段來體現(xiàn)角色的表演行動。因此，演員的創(chuàng)作狀態(tài)應(yīng)是既有藝術(shù)創(chuàng)作性的體驗、感受又有高度的自我控制的能力。

[關(guān)鍵詞]肢體語言表演語言動作體驗

影視表演的肢體語言包括動作、語言。表演主要是運用動作和語言來進行創(chuàng)作的，用接近生活又高于生活的動作和語言作手段來創(chuàng)造人物形象。影視表演藝術(shù)的特征是：一種運用接近生活的動作和語言創(chuàng)造角色形象的藝術(shù)。首先演員應(yīng)當(dāng)考慮，他不僅必須模仿自然，而且還必須把自然完美地再創(chuàng)造出來，以期在他的表演中真和美是相結(jié)合的，因此，身體的每一部分都應(yīng)當(dāng)在演員的支配下，使他能夠隨心所欲地根據(jù)既定目的和諧而優(yōu)雅地運用任何的一部分肢體。本文就提高影視表演的肢體語言談些粗淺的體會。

一、演員創(chuàng)造角色是自己的身體和聲音

演員的身體和聲音是我們創(chuàng)造的工具。每次表演都是創(chuàng)造，為了保持作品的準(zhǔn)確性、生動性，就必須體驗、感受、熱情飽滿。我們在這里強調(diào)身體、聲音、表情都是創(chuàng)造角色的手段，動作和語言、表情牢牢地掌握在演員自己手中，創(chuàng)造好所扮演的各種角色。斯坦尼斯拉夫斯基說：“……身體松弛肌肉沒有任何的緊張，整個形體器官完全服從于演員意志的支配，這對創(chuàng)作狀態(tài)有很大的作用。有了這種訓(xùn)練，便能呈現(xiàn)組織良好的創(chuàng)作之作，演員便可以自由無礙地用自己的身體，把心靈所感覺到的東西表現(xiàn)出來……”

比如：曾有一部電影，一個炮手在打法西斯匪徒，陣地上中了敵人一炮，把炮手耳朵炸聾了，嗓子也沙啞了，于是這演員要從本來用悅耳的聲音表演忽而轉(zhuǎn)到用沙啞的聲音說出對白。再如有一些特殊要求：一邊哭。一邊念臺詞：一邊笑一邊說話；或受重傷而囑咐什么：一邊喝著水或一邊吃東西說話；最后觀眾能聽到耳語或悄悄話；因悲痛或情急而高聲喊叫嘶啞……等等。可見，沒臺詞戲常常是最好的戲，演員通過動作、表情把它細(xì)致準(zhǔn)確地表達(dá)出來，讓觀眾清楚地“看”到它。

摘要：在語言交流的過程中，體態(tài)動作發(fā)揮了重要的作用。在幼兒教育過程中，體態(tài)對于幼兒理解能力的提高起到了非常重要的作用，通過各種體態(tài)語言的使用，能夠有效強化幼兒教育實踐的效果，保證幼兒能力的提高。本文以探尋幼兒教育中肢體語言的應(yīng)用為主題，主要就幼兒體態(tài)語言在幼兒教育過程中的重要作用及怎樣促進幼兒肢體語言的發(fā)展進行分析，旨在有效發(fā)揮幼兒肢體語言對于幼兒教育的幫助作用，更加有效地開展幼兒教育，提高幼兒的綜合能力。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;肢體語言;應(yīng)用;作用;形式

肢體語言主要是指由身體的各種動作，代替語言起到表情達(dá)意效果的無聲語言。在幼兒教育中，肢體語言格外重要，是不可或缺的重要的教育工具。在幼兒教學(xué)過程中，教師需要使用一些形象化的體態(tài)語言，采用比較幽默的藝術(shù)形式，通過各個肢體部位表達(dá)情緒和情感，從而有效增強課堂教學(xué)的趣味性，提高幼兒教育的效率。幼兒比較善于察言觀色，對于一個小小的動作都會進行思考。教師通過一個動作，能夠使幼兒產(chǎn)生信任和依賴，更加相信教師，達(dá)到很好的教學(xué)效果。

一、體態(tài)語言在幼兒教育中的重要作用

（一）激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。因為幼兒的理解能力相對來說比較差，如果教師單純地使用文字語言進行教學(xué)，有的時候就會出現(xiàn)與幼兒溝通存在障礙的問題。通過應(yīng)用肢體語言，能夠使幼兒更容易地理解教師傳遞的信息，產(chǎn)生興趣，從而更好地參與到幼兒教學(xué)過程中。在教學(xué)過程中，教師通過形象生動的肢體語言，能夠有效吸引幼兒注意力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使其更加積極主動參與到教學(xué)過程中。例如在學(xué)習(xí)一些動物的時候，教師可以組織幼兒進行表演，通過模仿小動物，使幼兒的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，能夠更加積極主動地參與到教學(xué)過程中。

（二）提高幼兒的記憶能力。幼兒還處于形象思維發(fā)展的階段，運用肢體語言教學(xué)能夠使孩子把聲音和肢體語言有效結(jié)合起來，更加有利于孩子吸收。同時，通過這種方式，能夠使幼兒更好地記憶所學(xué)習(xí)的知識，有效保證教學(xué)效果。運用這樣的形式會使幼兒學(xué)習(xí)壓力減小，強化記憶，在愉悅的氛圍中開展活動，有效降低遺忘率。例如在進行“老鷹抓小雞”游戲的時候，教師通過肢體語言讓幼兒按照游戲規(guī)則參與游戲，基本只需要講過一次就能夠保證教學(xué)效果。幼兒能在良好的氛圍中記憶游戲知識，有效保證了幼兒教學(xué)活動的有效性。

摘要：本文從三個方面來說明了形體語言在戲劇表演中的重要地位，一是無聲的“肢體語言”在舞臺表現(xiàn)中的沖擊力，二是音樂劇對演員外部技巧的綜合要求，三是中國戲曲與當(dāng)代戲劇的融合，通過三個方面的闡述，說明了作為一個演員時，應(yīng)該加強這方面的培養(yǎng)，使演員不僅能夠體驗到角色的內(nèi)心生活，而且還可以通過豐富的體現(xiàn)手段表現(xiàn)出來，使舞臺的呈現(xiàn)更加具有沖擊力和戲劇的張力。

關(guān)鍵詞：肢體語言外部技巧融合

人類語言對于人類信息傳達(dá)的功能是有局限性的，為了彌補這種局限性，人類在交流信息中逐步的發(fā)展形成了自己的一套形體語言，這些形體語言不但彌補了人類表達(dá)的不足而且在更大的程度上豐富了人類的表達(dá)藝術(shù)，藝術(shù)家們在觀察、搜集、揣摩、積累的基礎(chǔ)上將人類的形體語言運用到了舞臺表演中，為戲劇表演做出了重大的貢獻。

一、無聲的“肢體語言”在舞臺表現(xiàn)中的沖擊力

肢體語言指用肢體動作及動作的節(jié)奏、動作的張力所體現(xiàn)的人物的內(nèi)心世界和感情生活，對于推動戲劇的發(fā)展和豐富舞臺表現(xiàn)的沖擊力有巨大作用。肢體語言的運用不僅僅在后現(xiàn)代戲劇的體現(xiàn)方式上，在現(xiàn)實主義戲劇中的應(yīng)用也不可小視。以阿根廷的一個著名劇團演出的戲劇《薩萊托•馬麗帕》為例，講述的是兩個青春期的少女，無聊、反叛，她倆爭強好勝，互相比試，但快感逝去后什么也沒有發(fā)生。這一系列的關(guān)系全部通過肢體語言來展示，而且是通過對生活動作的編排，她們摔倒在地，跳起、倒手、翻滾、撲跌……她倆的節(jié)奏完全一致，這些高超的技巧必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練。

在中央戲劇學(xué)院的教學(xué)中，進行了一系列肢體語言教學(xué)的嘗試與研究，取得了有效的成果。表演系為例，常莉教授排演的薩特的獨幕劇〈禁閉〉，采用了一系列肢體語言以及現(xiàn)代舞的形式來解釋劇本，劇中的三個演員分別扮演虐殺兒童的罪犯埃司泰樂，因開小差而被槍斃的巴西記者加爾希，還有一個女同性戀者伊奈斯，他們在舞蹈的動作中相互追逐，伊奈斯用手臂優(yōu)美環(huán)繞司泰樂，司泰樂先是接受后掙脫，伊奈斯運用翻轉(zhuǎn)倒立等形體動作來阻擋司泰樂和加爾希的接觸，伊奈斯用一塊滾動的圓木作為行動的支點，做出了很多優(yōu)美的高難度動作。同學(xué)們用肢體語言體現(xiàn)了劇中人物都有著自私的本性，為了達(dá)到自己的目的不惜犧牲別人的利益，結(jié)果三個人誰都不能實現(xiàn)自己的目的，體現(xiàn)了“他人即地獄”的該劇主題。