導(dǎo)語(yǔ)：高中歷史教學(xué)人文精神培養(yǎng)策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

歷史是一門人文性較強(qiáng)的學(xué)科。在高中階段，學(xué)生所接觸的歷史知識(shí)更加的專業(yè)，也更加的繁瑣。這些知識(shí)背后蘊(yùn)藏著大量的人文內(nèi)涵。在與這些知識(shí)接觸的過(guò)程中，學(xué)生自身的素養(yǎng)會(huì)受到直接的影響。所以，在高中歷史教學(xué)中，教師有責(zé)任借助這一平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，促使學(xué)生人文素養(yǎng)的全面發(fā)展。本文立足于高中階段的歷史教學(xué)，對(duì)如何有效培養(yǎng)學(xué)生的人文精神展開分析。

人文主要包含兩個(gè)層面的意義。在基礎(chǔ)層面，人文指的是教化，指的是人在學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或者知識(shí)時(shí)，所達(dá)到的最終效果。在深度層面，人文指的是內(nèi)心的修煉，促使人在與知識(shí)，或者其他事物接觸時(shí)，自身德行以及品格方面的變化。高中階段的學(xué)生處于人生發(fā)展的重要階段，培養(yǎng)其自身的人文精神，是促使其價(jià)值觀，人生觀以及世界觀趨向于正向發(fā)展的重要舉措。歷史的人文性相對(duì)較強(qiáng)，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

1人文精神培養(yǎng)與高中歷史教學(xué)的關(guān)系

學(xué)生人文精神的形成有助于其自身世界觀、人生觀及價(jià)值觀的發(fā)展。俗話說(shuō)，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。因?yàn)橛辛藲v史的引導(dǎo)，社會(huì)和個(gè)人才會(huì)不斷的進(jìn)步。在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生可以更好的感知過(guò)去，也可以更好的審視自己，正視未來(lái)。高中學(xué)生會(huì)面臨更多的歷史知識(shí)以及歷史事件，在與這些內(nèi)容接觸的過(guò)程中，其會(huì)在思想以及思維上受到一定的啟發(fā)，進(jìn)而形成正確的三觀，也有助于自身人文意識(shí)的正確發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)可以滿足學(xué)生的精神需求。高中生具有豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，自身的認(rèn)知已逐漸的穩(wěn)定并且成熟。并且在多年的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以對(duì)社會(huì)對(duì)世界形成一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。面對(duì)社會(huì)實(shí)踐或者是熱點(diǎn)新聞，他們也會(huì)有自己的看法。教師應(yīng)該抓住學(xué)生的這一優(yōu)勢(shì)，站在心理角度上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)過(guò)去的歷史加以分析了解，發(fā)散學(xué)生的人文思維，強(qiáng)化學(xué)生的人文精神。

2高中歷史教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的策略

2.1構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

在培養(yǎng)學(xué)生人文精神時(shí)，教師需要正確看待人文精神對(duì)于高中生所能夠造成的影響。高中階段的學(xué)生可以說(shuō)正面臨著人生第一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是高考。傳統(tǒng)教育理念的存在，會(huì)讓學(xué)生以及教師產(chǎn)生極高的學(xué)習(xí)壓力，工作壓力。很多情況下，高中階段的教師都會(huì)把注意力集中在學(xué)生成績(jī)的提升方面，很容易會(huì)對(duì)學(xué)生人文精神或者學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展形成忽視狀態(tài)。但客觀來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪一個(gè)階段的學(xué)生，都應(yīng)該接受人文精神的熏陶，才可以更好的與學(xué)科知識(shí)達(dá)到融合狀態(tài)，更好的呈現(xiàn)出自己的學(xué)習(xí)效果。并且相比于傳統(tǒng)教學(xué)觀念來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神有助于學(xué)生的全面發(fā)展。在構(gòu)建人文精神，喚醒人文精神的過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)性會(huì)得以凸顯，也會(huì)站在主體地位上不斷的自我提高，自我完善。這一過(guò)程能夠在潛在范圍內(nèi)，對(duì)學(xué)生的思維及能力達(dá)到有效激發(fā)。換言之，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，并不代表學(xué)生就需要在成績(jī)方面有所退步。當(dāng)代高中學(xué)生出生于新世紀(jì)。他們所接觸的社會(huì)，所生存的環(huán)境出現(xiàn)了極大幅度的變化。相比于傳統(tǒng)的高中生來(lái)說(shuō)，當(dāng)代高中生會(huì)有比較活躍的思想，多樣的個(gè)性，廣泛的興趣。但由于個(gè)人能力的限制，他們又無(wú)法保證自己事事成功。加之很多高中生的思維和性格都不太成熟，很容易會(huì)受到外界環(huán)境的影響，或者受到心靈方面的傷害。對(duì)此教師在與學(xué)生接觸時(shí)，一定要尊重學(xué)生的特點(diǎn)，予以學(xué)生平等的關(guān)心以及正確的愛護(hù)。尤其是針對(duì)于在學(xué)業(yè)方面存在問(wèn)題的學(xué)生，教師一定要與之做好溝通。高中階段的學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)更加的繁重，自身的壓力也會(huì)在不斷的增加。如果教師在此時(shí)繼續(xù)對(duì)其施加壓力，在學(xué)生回答錯(cuò)了問(wèn)題或者成績(jī)出現(xiàn)退步時(shí)，對(duì)其予以批評(píng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生達(dá)到極端狀態(tài)，甚至?xí)员┳詶墶Ｗ鹬厥抢鼛熒P(guān)系最重要的一個(gè)因素，當(dāng)師生之間的關(guān)系能夠達(dá)到融洽和諧的狀態(tài)，學(xué)生會(huì)自然而然的接受教師的教育與指導(dǎo)，自身的人文精神也能夠得到有效的奠定。

2.2創(chuàng)新歷史教學(xué)的內(nèi)容

綜合來(lái)說(shuō)，高中學(xué)生需要掌握多方面知識(shí)，其主要的歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于培養(yǎng)自己的評(píng)價(jià)能力，批判能力以及觀察能力。因?yàn)楹芏鄽v史方面的題目都會(huì)要求學(xué)生去評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物或者評(píng)判一個(gè)歷史事件，對(duì)于學(xué)生的個(gè)人思維有著較為明顯的要求。所以在教學(xué)中，教師需要有方向的展開教育引導(dǎo)，側(cè)重學(xué)生這些能力的發(fā)展。并且在鍛煉學(xué)生的評(píng)價(jià)能力時(shí)，也可以促使學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)自我，有方向的發(fā)展自我，在潛移默化的氛圍內(nèi)，激發(fā)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀念。以歷史人物評(píng)價(jià)教學(xué)為例，在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物時(shí)，教師需要適當(dāng)?shù)慕档蛦?wèn)題的難度以及標(biāo)準(zhǔn)，并且可以為學(xué)生設(shè)立多個(gè)不同的評(píng)價(jià)方向，讓學(xué)生可以在清晰的思路中，對(duì)人物展開評(píng)價(jià)，如個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，群體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。同時(shí)在評(píng)價(jià)一個(gè)人物時(shí)，教師也需要規(guī)范學(xué)生的思想，促使其能夠站在冷靜客觀的角度上，對(duì)人物加以評(píng)價(jià)，并能夠持有正確的成敗觀念，得失觀念，以此保證所給出的評(píng)價(jià)更加的精準(zhǔn)，并且不會(huì)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。以明末清初思想家顧炎武為例。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一人物展開評(píng)價(jià)時(shí)，教師需要將重點(diǎn)放在兩個(gè)層面上。一方面，顧炎武曾在《日知錄》中寫出“有亡國(guó)，有亡天下”。教師便可以將評(píng)價(jià)的切入點(diǎn)設(shè)立在“亡國(guó)與亡天下之間的關(guān)系”上。另一層面，教師可以引出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在這兩個(gè)層面的相互交融下，促使學(xué)生了解顧炎武對(duì)于社會(huì)以及國(guó)家的熱愛，使之體會(huì)顧炎武的胸懷。如此一來(lái)，一個(gè)完整立體的形象就會(huì)浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，并且其自身也會(huì)受到這種精神的熏陶，形成一定的人文精神。在政治歷史與文化歷史教學(xué)中，教師需要挖掘其中的民族因素，發(fā)展學(xué)生的民族認(rèn)識(shí)，完善學(xué)生的人文精神。在組織學(xué)生對(duì)這一部分的歷史知識(shí)進(jìn)行了解時(shí)，教師需要讓學(xué)生了解到國(guó)家民族與社會(huì)民族世界民族之間的關(guān)系，使之了解到人文環(huán)境對(duì)于民族發(fā)展所能夠造成的影響。當(dāng)學(xué)生可以正確的看待民族精神，民族素質(zhì)之后，其自身會(huì)達(dá)到較高的完善性狀態(tài)，人文精神能夠得到有效的激發(fā)。在科技?xì)v史與經(jīng)濟(jì)歷史教學(xué)中，教師可以借由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學(xué)生展示國(guó)內(nèi)外不同地區(qū)的科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，為學(xué)生提供明確的人文導(dǎo)向，使之可以在精神需求與物質(zhì)需求之間找到自我，找到兩者之間的共同點(diǎn)，強(qiáng)化自然的人文思維。

2.3轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

世界著名物理學(xué)家楊振寧教授曾經(jīng)提出過(guò)，中國(guó)的教育正在朝向一個(gè)消極的方向前行。當(dāng)前無(wú)論是小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，甚至是研究學(xué)院，他們的教育方向都存在一定的問(wèn)題，會(huì)逐漸把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)只會(huì)死讀書的機(jī)器。一個(gè)經(jīng)歷了中國(guó)式教育的學(xué)生，很難具有創(chuàng)造思維，開拓能力以及獨(dú)立的個(gè)性。為了有效防止這一問(wèn)題，解決現(xiàn)存的一些弊端，當(dāng)代教師需要適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變自己的教育觀念，調(diào)整傳統(tǒng)死板的教育方法。在高中歷史教學(xué)中，教師需要落實(shí)以人為本的教育認(rèn)知。高中學(xué)生面臨較大的學(xué)習(xí)壓力，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)手段，在調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望以及學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，使之可以更加深入的探索歷史世界。只有教師可以在課堂上適當(dāng)?shù)姆棚w學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，才會(huì)使之放下自己心中的枷鎖，不會(huì)把歷史課堂單純的看作是負(fù)擔(dān)，或者是教師賦予給自己的任務(wù)，在全身心投入的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和自身的人文精神必然能夠得到有效增強(qiáng)。教學(xué)從來(lái)不是一件單一的工作，其中既包含著教師的教育，同時(shí)也包含著學(xué)生的學(xué)。如果學(xué)生在課堂上沒有與教師達(dá)到有效互動(dòng)，只是一味地接受教師的知識(shí)投喂，那么無(wú)論教師多么努力，其始終無(wú)法與學(xué)生達(dá)到靈魂上的共鳴，也無(wú)法真正的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，在復(fù)習(xí)一段歷史知識(shí)時(shí)，教師可以引入思維導(dǎo)圖，要求學(xué)生根據(jù)思維導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)以及空白對(duì)其加以填補(bǔ)，找到自身的不足，有針對(duì)性的查漏補(bǔ)缺。再比如，在講解一件歷史事件時(shí)，教師可以要求學(xué)生以角色扮演的形式，將歷史課件還原到課堂上，在親自體驗(yàn)的過(guò)程中感受事件對(duì)于社會(huì)，乃至對(duì)于國(guó)家的影響，感受不同歷史人物在這件事中所發(fā)揮的價(jià)值。課堂并不是教師的主舞臺(tái)，而是師生的主舞臺(tái)，兩者之間達(dá)到了觀念及認(rèn)知上的平等，教師便可以更加全面的培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

2.4營(yíng)造良好的人文氛圍

為了全面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與積極性，歷史教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)的靈活引用來(lái)優(yōu)化人文氛圍的營(yíng)造，給學(xué)生人文精神培養(yǎng)創(chuàng)造良好條件。同時(shí)，良好課堂氛圍的營(yíng)造也能夠?yàn)榻虒W(xué)有效性的顯著提升提供有力支持，其教師應(yīng)給予足夠重視。作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段，多媒體可以將原本靜態(tài)、抽象的知識(shí)內(nèi)容，以更生動(dòng)、形象的形式呈現(xiàn)出來(lái)。這樣既有助于學(xué)生課堂注意力的快速集中，也有助于引起學(xué)生的情感共鳴，促使其全身心投入其中。比如：某教師在講解“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”這節(jié)課時(shí)，就引用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放了與授課內(nèi)容相符合的影視片段，讓學(xué)生在生動(dòng)、直觀的觀看中對(duì)歷史做出更深入的了解、體會(huì)。這樣既可以幫助學(xué)生積累豐富的情感體驗(yàn)，也有助于其愛國(guó)情懷的激發(fā)，完善人文精神培養(yǎng)。

2.5通過(guò)歷史人物來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

歷史學(xué)科中經(jīng)常會(huì)涉及到一些經(jīng)典的歷史人物，對(duì)此，其歷史教師應(yīng)給予充分利用，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生人文精神培養(yǎng)，促進(jìn)課堂教學(xué)有效性的顯著提升。典型的歷史人物還可以發(fā)揮出理想的榜樣作用。學(xué)生通過(guò)了解、分析歷史人物的成長(zhǎng)軌跡、典型事件，可以吸取這些人物的歷史經(jīng)驗(yàn)，且真正懂得珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的生活。比如：孔子、張騫、岳飛、鄭和、林則徐等人物，在歷史上的影響都是不容忽視的，學(xué)生在了解、學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠分別體會(huì)到“仁愛”精神、赤膽忠心，以及精忠報(bào)國(guó)等一系列重要精神，能夠給學(xué)生之后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)提供有力指導(dǎo)。又如，近代歷史中的總理。其不僅擁有淵博的知識(shí)，還能夠做到始終胸懷祖國(guó)，高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)生在學(xué)習(xí)這一榜樣人物好過(guò)程中，能夠產(chǎn)生深深的欽佩之情。這些歷史人物身上具備的精神品質(zhì)，以及堅(jiān)定的信仰，能夠給學(xué)生人文精神的形成發(fā)展帶來(lái)積極影響，能夠引導(dǎo)其形成良好的思想品質(zhì)。

3結(jié)論

總之，教育并不單純是知識(shí)的傳遞，更是教師與學(xué)生之間的靈魂溝通。高中歷史教師需要以歷史作為主要的載體，站在時(shí)空以及心靈的角度上，喚醒學(xué)生的潛在人格，對(duì)學(xué)生形成真實(shí)的情感熏陶。一方面，教師應(yīng)注意在課堂上與學(xué)生達(dá)到和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。另一方面，教師需要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，提高個(gè)人的人文素質(zhì)。只有教師能夠達(dá)到較高的標(biāo)準(zhǔn)以及水準(zhǔn)，其才能夠更好的對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，滿足新時(shí)代對(duì)于教育領(lǐng)域所提出的要求。

作者：周毅