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摘要：青少年思想道德建設直接關系著我國社會主義建設事業的成敗，然而經濟高速發展形勢下卻出現了諸如“拜金主義”、“享樂主義”等一系列青少年思想道德建設問題，青少年道德腐化情況嚴峻。為了解決這些問題，在分析當前我國青少年思想道德建設的現狀基礎上，研究了國外經濟發展過程中的青少年思想道德建設經驗教訓，通過這些研究探索了一些加強和完善我國青少年思想道德教育的具體措施。

關鍵詞：思想道德；青少年；價值觀；責任感；經濟發展

梁啟超在《少年中國說》一文中曾慷慨激昂地指出：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”青少年作為時代的接班人，身上擔負著國家的未來、民族的希望。在經濟高速發展、社會日新月異的當今時代，青少年作為朝氣蓬勃，具有開拓進取精神的特殊群體，成為了未來社會發展的中流砥柱，承載著國家繁榮、民族復興的時代重任，飽含著整個社會的殷切期望。新時代形勢下如何培養青少年成為了黨和國家高度關注的問題。俗話說：“思想決定行為。”青少年的思想道德直接關系著國家的未來走向，青少年的培養問題首先面臨的就是思想道德建設問題。然而，隨著我國市場經濟制度的深入發展，新經濟形勢下的青少年思想道德建設卻面臨新的窘境：（1）青少年學習能力強，但是非辨別能力差，如何在“拜金主義”、“享樂主義”盛行的當今社會引導青少年建立正確的價值觀和審美觀；（2）隨著計劃生育國策的貫徹執行，我國趨于單一的家庭結構導致當代青少年普遍自我意識強，獨立能力弱，如何從思想教育上抓好青少年的集體意識建設，協作能力建設成為了突出問題；（3）應試教育體制下的青少年學習動機模糊，容易受到周圍環境影響，如何通過思想道德教育加強青少年的責任意識，進而塑造青少年完善的思想個性和獨立的見解能力。綜上所述，青少年思想道德建設直接關系著我國社會主義建設事業的成敗，然而新經濟形勢下卻出現了眾多的青少年思想道德建設難題。為了解決這些問題，本文分析了當前我國青少年思想道德建設的現狀，并結合國外青少年思想道德建設的經驗教訓，旨在探索加強和完善我國青少年思想道德教育的有效方法。

一、青少年思想道德建設的現狀

我國青少年思想道德建設現狀問題嚴峻。通過我國第六次人口數據顯示，2010年我國18歲以下的未成年人總數達到4億人次，其中小學生人數約占未成年人總數的三分之一，中學生人數已突破4500萬人次，此外還包過將近一半的學齡前兒童、輟學兒童或青年以及結束9年義務教育且未繼續學業的青少年，并且非城市戶口的未成年人占到近三分之二，這部分未成年人所接受的教育水平與城市青少年的教育水平存在一定差距［1］。此外，另一個數據也說明了我國青少年思想道德建設現狀的急迫性和嚴峻性，據有關部門相關數據顯示，青少年犯罪案件呈逐年上升態勢，且日益趨向低齡化，青少年犯罪以14－16歲年齡段居多，其中年齡最小的僅有8歲［2］。近年來，青少年偷盜、、搶劫等惡性案件時有發生，這些與我國青少年思想道德建設的缺失有著密切關系。青少年是祖國的棟梁，是中國特色社會主義事業的接班人，肩負著中華民族偉大復興的神圣使命，我國青少年的綜合素質好壞直接關系到中華民族的榮辱興衰。黨中央非常重視青少年思想道德建設，將其作為實現我國長治久安、提升國際競爭力的一項戰略任務。青少年時期是人一生之中可塑性最強的階段，青少年思維活躍、追求創新，但由于其缺乏足夠的經驗，思想意志力薄弱，很容易受到外界不良因素的影響，從而形成不健康的價值觀，甚至走上違法犯罪的道路。因此，青少年的健康成長離不開良好的思想道德教育，廣大教育工作者應當加強青少年的思想道德建設，使青少年自覺培養良好的生活習慣，健康的道德情操，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養其杜絕不良誘惑的能力，遵紀守法，明辨是非，爭做社會有用之才。所以，充分認識加強青少年思想道德建設的重要性，使我們每一個教育工作者的責任，也是實現我國社會長治久安、民族偉大復興的關鍵任務。

二、國外青少年思想道德建設及對比

在當今社會經濟高速發展、國際國內環境復雜多變的背景下，傳統的道德建設思路應不斷進行調整和修正。傳統的青少年思想道德建設主要依靠組織或形式上的上級對下級逐層逐次的教育方法，在這種教育體制下，青少年處于被動位置，缺乏思想建設的主觀能動性。生產力決定著生產關系，在高度發達的經濟社會中，每個社會個體將具有充分的主觀創造機會，發揮著充分的主觀能動性，這種條件下的思想道德約束更多取決于個體本身的價值取向［3］。因此，當前經濟形勢下青少年的思想道德建設更應注重發揮青少年的自身特點，利用其思想的活躍性，結合正確的引導促進青少年的思想道德發展。然而如何發揮青少年的自身思想特點，如何進行適當而正確引導，卻是實踐過程中的難題。為此，本文分析了國外青少年思想道德教育的相關文獻、案例等，根據國外青少年思想道德建設的經驗教訓，為我國青少年的思想道德建設提供指導。

（一）美國社會的青少年思想道德建設經驗

美國從建國至今不足三百年歷史，思想文化發展時間短卻十分繁榮。作為長期把持世界經濟的龍頭老大，美國在經濟發展過程中同樣經歷了社會道德建設的陣痛。正所謂“它山之石，可以攻玉”，美國青少年的思想建設，乃至于整個國家道德塑造的經驗都值得我國思考和借鑒。美國經濟在獨立戰爭后得到了空前發展，到達二十世紀時，美國占據了世界經濟的頂峰，然而進入二十世紀二十年代后，經濟指數的不斷攀升不但沒有給人民帶來幸福感，反而帶來了如種族歧視、性別歧視等制約社會發展的思想意識形態，社會制度開始失序并出現混亂，青少年甚至成為了傳統道德秩序的破壞者，大量年輕人開始抵觸傳統文化道德，甚至崇尚酗酒、吸毒、性濫交等。在這種道德建設困境中，美國社會經歷了一系列革新思潮，經過約半個世紀的發展，當代美國社會道德進入了穩定發展期，美國社會普遍具備著社會價值觀念和道德體系。分析發現美國思想道德建設主要通過近半個世紀以來的學校教育完成，青少年正是教育對象，其主要教育方法為：1．中學以前兒童在父母社會的引導性下進行帶有濃烈宗教色彩的思想道德教育［4］，培養兒童信仰，這種教育在我國并不常見，應試教育體制下我國兒童教育偏向于技能教育、特長教育，如音樂技能培養、體育能力提升等，相較而言，針對兒童的道德教育我國略有不足。2．小學階段設立國民教育課程，通過為小學生講述美國歷史上發生的思想道德品質故事為青少年營造純凈健康的思想氛圍，如膾炙人口的“華盛頓砍倒櫻桃樹”故事引導著一代又一代的美國人做人應當以誠信為本。國內小學階段的思想道德教育也使用類似方法，小學思想教育注重名人名事教育，傳統中華故事讓一代代中國人帶上了濃厚的儒家思想氣息。3．中學階段，學校開始開設關于美國政治制度，美國法律相關的必修課程，為處于青春成長期的青少年植根知法受禮的道德品質。相較于美國的中學教育，我國的政治思想教育也在這個階段注重法律與道德教育，但教學考核方法偏于教條主義。4．大學階段，美國的高校非常重視學生的思想道德建設，采用的方法多種多樣，如開設“道德哲學”、“價值文明”等關乎實際道德判斷、價值選擇的公共課程，規定每年學生為社區服務的時間等等，加強了大學青少年貢獻社會的服務意識。相對而言我國大學的道德教育管理較為寬松。需要指出的是，宗教教育在塑造美國青少年思想道德方面一直都發揮著重要作用，美國青少年或信奉基督教義或信奉其他宗教精神，更加恪守思想道德準則。從上述分析可以看到，美國社會的思想進步是從青少年思想道德建設開始的，代表著民主、寬容、多元的自由道德意識形態，反映出美國社會主體的核心價值觀。這對于經濟高速發展的中國社會是具有重要借鑒意義的。我國不但要做好經濟建設的相關工作，而且也要加強精神文明建設。建設對象從青少年展開更加深刻全面。

（二）歐洲社會的青少年思想道德建設經驗

隨著生產力的發展，人類社會必然需要建立與生產力匹配的思想道德體系。歐洲國家是早期經濟發展的國家，同樣在青少年思想道德建設方面獨樹一幟。縱觀以英德法為主的歐洲國家，其青少年思想道德建設尊重社會現狀，通過社會民主的方式溫和漸進的開展思想道德建設，其重要特征就是通過文化教育提升社會道德素質［5］，可以說歐洲國家特別是西歐國家普遍的文化素質較高，相比于中國隨處可見的餐館，歐洲各地更為常見是公共圖書館、博物館、俱樂部、文化活動中心等等。通過文化事業的發展培養了人群，特別是青少年的社會認同感和責任感。可見，溫和的文化素養建設對于發展人的思想道德品質具有至關重要的推動作用，文化事業加強了人的思想道德觀念，促進了社會和諧。其實我國一句傳統名言就可以概括歐洲國家文化教育取得道德建設成果的原因，即：衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節［6］。在經濟高速發展的當今中國，在保持社會經濟的發展活力基礎上，還需注重對文化建設的管理。提高青少年的文化水準，建立與經濟發展程度匹配的文化教育措施，將使經濟高速發展形勢下的思想道德建設穩定健康。因此，歐洲國家通過文化建設提升思想道德水平方面的經驗對我國青少年思想道德培養具有重要借鑒意義。

（三）日韓社會的青少年思想道德建設經驗

日本韓國兩國是亞洲發達程度相對最高的兩個國家，同時又與中國有著相同的東方文化背景，在歷史上深受儒家文化的熏陶和感染。通過過去近半個世紀的發展，日韓經濟已經充分融入世界大經濟體系，同時青少年思想道德建設也取得了重要成就，因此日韓在經濟發展浪潮中的道德建設過程同樣值得我國參考和學習。通過分析日韓兩國在青少年道德建設方面的措施，大致可以總結出以下內容：1．基于傳統儒家文化推進東方特色的國民思想道德建設，儒家文化的精髓在于強調禮節，其實踐表現為知禮守節。日韓青少年在傳統儒家思想的熏陶下，表現出了思想道德和日常的莊重肅穆，如站立行走姿勢要求，與人談話的禮貌態度，對長輩的敬辭敬語，對別人的鞠躬禮注目禮對拜禮等等［6］；2．對于西方文化保持開明的學習態度，學習西方思想建立了完善的教育制度和相關法律法規［7］，將青少年的思想道德問題轉化成法律法規問題，把精神文明建設納入國家建設問題。此外，開展完善的公共文化建設，包括場所建設、人員配置等等，培養了高素質的國民品質，思想道德建設深入人心。綜上所述，作為后來的學習者，日韓兩國在保持自己東方特色的基礎上，學習踐行西方文化建設成果，取得了青少年的思想道德建設的良好成效，這對在我國也有重要借鑒意義。

（四）第三世界國家青少年道德建設帶來的反思

當今第三世界國家中，有不少國家也正在經歷社會經濟的大發展時期，但卻出現了社會思想道德建設失衡的現象。經濟發展給國家帶來了財富，卻加劇了社會貧富分化，因為收入差距的分化超過了經濟增長，導致貧困人口越來越多，以巴西和阿根廷教育部門的統計數據為例計，當地因發展失衡導致貧困輟學的青少年竟然超過適齡青少年人數的40％。這些國家的企業童工用工現象極為常見，青少年失去了進入學校學習的機會，導致思想道德建設匱乏，在這些青少年思想道德建設失衡的第三世界國家，青少年搶劫盜竊甚至殺人的現象極為常見，巴西約45萬少女選擇成為童妓［5，8］。社會發展出現這種混亂現象的原因，實際就是社會不公平造成的道德淪喪。整個社會制度對于青少年的道德管理疏松，導致了一系列嚴重的社會問題。要解決這些問題，需要制定長期合理的社會思想道德建設制度。因此，我國在社會發展過程中需要總結這些第三世界國家道德建設的教訓，一方面注意發展過程的社會分配不公問題，另一方面，加強對于青少年思想道德建設的法律制度建設，從道德建設層面抑制社會發展的不良走向。

三、結語———對我國青少年思想道德建設的思索

先進的思想道德文化是屹立于世界民族強林必不可少的條件，我們必須深刻反思我國當前青少年道德建設存在的問題。通過本文對比國外社會進步過程中的道德建設措施發現，在高速發展的經濟形勢下，我國傳統的說教式青少年思想道德建設存在很多不足。這種問題在歐美日韓等國經濟建設過程中同樣存在，發達國家同樣經歷了社會道德建設的陣痛。針對這些問題，美國是通過針對青少年的一系列教育措施，人文措施逐漸確立了穩固的社會道德體系。歐洲國家則是伴隨經濟發展，通過青少年的文化素養培養潛移默化提高社會道德素質。日本韓國兩個一方面通過堅持傳統的東方文化，另一方面保持對新事物的開明態度，積極提高社會人員素質。這些措施鞏固了社會道德體系，提升了社會成員基本品質素養，形成了社會共識的核心價值觀。通過這些分析可以看到，中國未來的社會道德體系建設應該向西方學習優秀經驗，同時結合中國國情，實踐出中國特色的精神文明建設體系，實施對象需從青少年思想道德建設入手。我國如能建立強大的思想道德體系作為發展的根基，勢必鞏固我國經濟建設的偉大成果。為此，結合當前國內現狀借鑒國外發展經驗教訓，筆者為我國針對青少年的道德建設給出如下建議：（一）考慮中國是人口大國的現狀，利用傳統東方儒家文化為契機，深入發掘傳統文化精髓，引領年輕人建立社會責任感，植入道德契約文化基因；（二）在道德約束的基礎上，利用健全完善的法律制度保障社會道德體系；（三）推動文化建設，全面提高民族文化水平，利用文化傳播推動思想道德建設；（四）通過教育手段將思想道德建設全面納入青少年的社會生活，提升其社會價值觀。

作者:胡沁熙 單位:四川音樂學院

參考文獻：

［1］中華人民共和國國家統計局．第六次人口普查數據報告［R］．2010．

［2］李祖超，向菲菲．我國青少年思想道德建設現狀調查分析［J］．學校黨建與思想教育，2011（6）．

［5］王國斌．歷史變革中的中國與歐洲經驗［M］．南京：江蘇人民出版社，2010．

［6］嚴澤群．中外社會轉型時期的道德建設比較研究［M］．上海：上海外國語大學，2012．

［7］新保敦子．全球化下日本公民館的發展及其社會影響［J］．現代遠程教育研究，2011（2）．

［8］蘇振興．社會和諧：拉丁美洲國家的經驗教訓———拉丁美洲和加勒比發展報告［M］．北京：社會科學文獻出版社，2008．