導(dǎo)語：高校教師德育思想建設(shè)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

現(xiàn)階段，高校師德的建設(shè)成為改革藍(lán)圖中的關(guān)鍵一步。青年人的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，我國高等教育建設(shè)應(yīng)具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性的德育評價體系。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”[1]要想培養(yǎng)有理想有道德的文化人，就要求我國高校教職工們做新時代的“四有”好老師以及學(xué)生的“引路人”。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，責(zé)任引領(lǐng)未來，只有教師堅(jiān)持以人為本，把重視人、理解人、尊重人、愛護(hù)人、提升和發(fā)展人的精神貫注于教學(xué)的全過程與全方位，才能促人成長，才能引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生持之以恒的為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢不懈努力。[2]最終實(shí)現(xiàn)我國高等教育“政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超”的目標(biāo)。完善高校師德建設(shè)首先要樹立教師堅(jiān)定的理想信念。優(yōu)秀的教師一定要將立德樹人作為教育的本質(zhì)要求和根本任務(wù)，不斷提高自身的師德水準(zhǔn)、加強(qiáng)建設(shè)高素質(zhì)的教育體系。同時，學(xué)校應(yīng)重視師德建設(shè)，通過健全的制度規(guī)范教師行為，使教師樹立榜樣，嚴(yán)格自律。只有嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定不移地做好教育工作，才能從根本上提高高校教師的道德素質(zhì)。“德者，本也。”蔡元培先生曾說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。”道德對個人和社會都具有重要意義。

教師道德是教師的靈魂，是教師人格的精神保證，是教育成功的基石，是教育發(fā)展的內(nèi)在動力。高校要大力加強(qiáng)師德建設(shè)，通過健全的制度規(guī)范教師行為，使教師樹立榜樣，嚴(yán)格自律。[3]只有嚴(yán)格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，在教育，在高校師德師風(fēng)才能得到根本改善。高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人。因此，在高等教育中，必須貫徹和落實(shí)國家政策，牢牢把握社會主義辦學(xué)目的。只有堅(jiān)持道德教育的教育政策，注重師德教育質(zhì)量，才能培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度高素質(zhì)創(chuàng)新人才。高校作為人才培養(yǎng)的主體，是人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的主力軍。教師的素質(zhì)直接決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，直接影響著學(xué)生的思維品行。高校應(yīng)該緊跟時代步伐，大跨步的進(jìn)入中國特色社會主義大學(xué)的進(jìn)程中，在加快推進(jìn)國內(nèi)一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)征程中，因此廣大優(yōu)秀教師發(fā)揮著關(guān)鍵的支撐作用。高校師德建設(shè)其次要求教師擁有高尚的道德情操。只有培養(yǎng)有思想有道德的高校教師隊(duì)伍，才能切實(shí)確保我國高校教師的德育建設(shè)的推進(jìn)。現(xiàn)階段，雖然部分院校按照國家有關(guān)規(guī)定，開展了思想道德教育等活動及講座，但對高校教師的思想道德建設(shè)影響較小，未受到高校教師們的重視。并缺乏對教師素養(yǎng)、職業(yè)操守和考核機(jī)制缺乏硬性要求，忽視了對高校教師思想道德教育的專業(yè)培訓(xùn)、交流互動和教學(xué)考核，致使許多高校教師對思想道德教育建設(shè)不夠重視；這些現(xiàn)實(shí)境況嚴(yán)重制約了高校思想道德教育內(nèi)容體系的有效建構(gòu)與實(shí)施。我國某些師德修養(yǎng)水平較低的教師，在教學(xué)過程中出現(xiàn)言語不文明的行為，有意無意刺激和傷害學(xué)生的自尊型，有些行為甚至影響著學(xué)生的正常生活，經(jīng)常用一些不堪入耳的言語辱罵學(xué)生，這種案例屢見不鮮，很多地區(qū)的情況可能更嚴(yán)重，卻沒有得到合理的重視。某些教師除了言語攻擊學(xué)生，甚至出現(xiàn)了違法行為，造成部分受教育者的人身傷害。例如某些學(xué)校的教師對犯錯的學(xué)生通過打耳光、打屁股進(jìn)行懲罰，中小學(xué)體育課上老師踢學(xué)生的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。這些現(xiàn)象有時造成的傷害比較輕微，沒有得到學(xué)生及家長的重視。任由之發(fā)展則有可能造成學(xué)生終身殘疾，甚至造成死亡的嚴(yán)重后果。有些案件的發(fā)生與學(xué)生的保護(hù)意識比較薄弱有關(guān)，但究其根源還是教師的道德素質(zhì)有問題。正因?yàn)槿绱耍瑥V大教師工作者必須以身作則，通過正確的手段與方法引導(dǎo)學(xué)生把握好人生方向。高校師德建設(shè)，同時要求教師擁有扎實(shí)的知識功底。合格的教師應(yīng)該執(zhí)著于教書育人。

近年來，由于應(yīng)試教育制度缺陷與各種不良社會風(fēng)氣的影響，越來越多的人只注重結(jié)果，對學(xué)習(xí)過程卻無人問津。高校教師學(xué)術(shù)研究功利化現(xiàn)象已經(jīng)成為高校教師思想政治建設(shè)中存在的突出問題。在市場經(jīng)濟(jì)對高等教育的不斷沖擊之下，學(xué)術(shù)研究成果被定義成為高校教師工作能力的重要指標(biāo)。高校學(xué)術(shù)功利化現(xiàn)象既影響了我國高校教師思想道德水平的提高，也造成少數(shù)教師追求功利，進(jìn)行學(xué)術(shù)造假。部分高校教師學(xué)術(shù)研究的目的就是發(fā)表期刊以及學(xué)術(shù)成果，并通過這些指標(biāo)進(jìn)行評職稱等任務(wù)。最終通過學(xué)校的考核目標(biāo)，以及通過學(xué)術(shù)研究在社會中換取經(jīng)濟(jì)利益，這就導(dǎo)致大部分的高校教師無心教學(xué)，只關(guān)注自己的科研成果。部分教師以出版書籍為主要工作，通過出版社發(fā)行利潤進(jìn)而盈利，因?yàn)槌霭娴膬詳?shù)越多，銷量越大，出版社的利潤就越高，學(xué)者的稿費(fèi)也越多。在功利化的社會背景下，導(dǎo)致學(xué)術(shù)尊嚴(yán)不斷受到摧毀。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的部分教師學(xué)者已把學(xué)術(shù)研究視為謀取物質(zhì)利益的工具，學(xué)術(shù)研究價值觀、道德觀缺失，更是無心從事教學(xué)事業(yè)。指出：“過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。”衡量優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)就是要有扎實(shí)學(xué)識。在建立完善的師德制度后，學(xué)校還應(yīng)該注重對教師的專業(yè)知識的提升工作。每周組織教師參加學(xué)術(shù)交流的活動，通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，間接完善教師的品德行為。例如可以通過在教學(xué)中攜帶手提電腦等方式播放幻燈片，向?qū)W生來展示教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求下，就必須對教師開展思想道德的教育工作，提升整體的教師水平，從而更好地為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才做貢獻(xiàn)。教師在教學(xué)過程中，要注重對學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)的培養(yǎng)，內(nèi)在素質(zhì)包括學(xué)生的思想品質(zhì)等方面的素質(zhì)，外在素質(zhì)包括為人處事等方面的素質(zhì)。[3]教師是實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的主體，當(dāng)然素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育觀念的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把師德建設(shè)變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。想要提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，就是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)的提升，注重道德實(shí)踐過程。教師道德素質(zhì)乃是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的內(nèi)在保證，師德發(fā)展只有與此相適應(yīng)，才能為教育發(fā)展、社會進(jìn)步和人的發(fā)展提供文化動力。高校師德建設(shè)，要求教師擁有仁愛之心。強(qiáng)調(diào)：好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，優(yōu)秀的教師一定能夠耐心的對待每一名學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并及時了解學(xué)生的情感狀況，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，讓所有學(xué)生都成長為有用之才。古人云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“仁師”這其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，這就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，將會莫衷一是，行無依歸。那這個民族、這個國家就將無法前進(jìn)。[4]教師承擔(dān)著最莊嚴(yán)、最神圣的使命。梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”所以教育的大師應(yīng)該既是學(xué)問之師，又是品行之師。教師要時刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。教師不僅是一種職業(yè)，而且是具有專業(yè)技術(shù)和專業(yè)精神的工作。師德發(fā)展不僅要提高教師的道德理性，而且還要在教育實(shí)踐中培養(yǎng)教師的理想人格，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，形成符合社會要求的優(yōu)秀講師。師德既是教師的行為規(guī)范，又是教師專業(yè)發(fā)展的倫理要求。教師的專業(yè)師德表現(xiàn)為教師的專業(yè)信仰、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)情感、專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)能力和專業(yè)責(zé)任等方面。它成為當(dāng)代師德發(fā)展的專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)，并通過教師教育境界的提升、職業(yè)精神的發(fā)揚(yáng)和社會效益的實(shí)現(xiàn)得以體現(xiàn)。作為一名具有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，通過扎實(shí)的理論功底，過硬的教學(xué)能力，勤勉的教學(xué)態(tài)度，科學(xué)的教學(xué)方法，才能勝任現(xiàn)有的教學(xué)工作。常言道：“水之積也不厚，責(zé)其負(fù)大舟也無力”。

雖然教師們現(xiàn)有的水平已經(jīng)能夠應(yīng)對教學(xué)中的問題，但仍然要不斷提升的學(xué)習(xí)新知識、新技能，將所學(xué)的本領(lǐng)運(yùn)用到現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)踐過程中。通過學(xué)習(xí)提升自身的文化素質(zhì)，做一名讓學(xué)生敬佩的學(xué)識型好老師。在教學(xué)中應(yīng)時刻銘記以德施教、嚴(yán)愛相濟(jì)、有教無類、因材施教，用醇厚的德學(xué)精心培育和引導(dǎo)學(xué)生，讓每一名學(xué)生健康成長成才、自信追夢圓夢，讓每一個家庭享受孩子學(xué)有所成的喜悅。[5]教師個人的品德對高校學(xué)生的影響是任何東西都不可能代替的。教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活狀態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)過程中的問題并及時的進(jìn)行指導(dǎo)。教育過程中要注重科學(xué)性、針對性、靈活性。這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中的思路要符合人的認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)學(xué)生不同的個性和問題選擇適合的方式。例如，當(dāng)學(xué)生對某些現(xiàn)象或行為的看法出現(xiàn)差異時，教師應(yīng)組織開展學(xué)生研討會，通過積極的活動達(dá)到明辨是非的效果。對于個別同學(xué)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的理念混淆、理解障礙時，教師可通過單獨(dú)談心的方式，從理論與實(shí)踐的結(jié)合中幫其理清思路，找到適合其發(fā)展的教學(xué)手段。對于專業(yè)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，教師可集聚問題的實(shí)質(zhì)或障礙單刀直入，也可以從問題相關(guān)的概念入手，通過旁敲側(cè)擊使問題能夠迎刃而解。現(xiàn)有的應(yīng)試教育理念作用下，師生關(guān)系明顯存在不對等的情況，為師者對教育本身雖有職責(zé)承諾，但對受教育者卻又常常缺少應(yīng)有的愛與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。受社會制度和意識形態(tài)的影響，傳統(tǒng)的教育倫理和教師道德缺乏現(xiàn)代社會的平等和民主精神，學(xué)生的人格在教育中得不到應(yīng)有的重視和發(fā)展。在教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教師道德的發(fā)展必須突出現(xiàn)代社會的價值觀念，實(shí)踐民主、平等、人道、自由、正義、友善的教育精神。

這種價值取向符合社會主義核心價值觀，也是現(xiàn)代教育倫理精神的道德命題，體現(xiàn)了現(xiàn)代教師道德對傳統(tǒng)教師道德的揚(yáng)棄與超越。高校修德，既要志向遠(yuǎn)大，又要立足當(dāng)下。要立志服務(wù)高校、培養(yǎng)學(xué)生，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從小事做起、講好自己的每堂課，“見善則遷，有過則改”，一步一個腳印的發(fā)揚(yáng)教師勤奮、感恩、博學(xué)、寬容以及自律的優(yōu)秀品質(zhì)。通過高校師德的建設(shè)，不僅能激發(fā)教師的主觀能動性，還有利于教師把握學(xué)生的思想動態(tài)，有利于教師因人而異潛心育人，最大限度地發(fā)揮教師的職能和作用。除此之外，良好的師德建設(shè)還能夠調(diào)動教師教學(xué)的積極性和創(chuàng)造性，從本質(zhì)上完善教師的教學(xué)思想，從而以一種創(chuàng)新的態(tài)度開展高校工作，促進(jìn)良好的校園氛圍。教師的人格魅力是教育成功的必要條件。“師也者，教之以事而喻諸德者也。”教師是學(xué)生的指路燈，優(yōu)秀的教師應(yīng)該具有廣博的學(xué)識和高尚的德育，更應(yīng)該具備為人處世、于國于民、于公于私的正確價值觀。最終教師做到以身作則引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生邁出人生的第一步，以大愛做小事，以大誠做實(shí)事，以大責(zé)做難事。

參考文獻(xiàn)：

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作者:張健 張紅 李悅 單位:1.首都體育學(xué)院 2.北京教育學(xué)院