導(dǎo)語：高校德育教育工作強化措施論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：高校管理大學生德育

摘要：德育工作是高校培養(yǎng)大學生的重要環(huán)節(jié)，為進一步強化大學生德育工作，需要處理好以下四方面的關(guān)系：一要處理好內(nèi)在教化方式和外在制約方式的關(guān)系；二要處理好思想政治教育與道德心理教育的關(guān)系；三要處理好現(xiàn)實和理想、超越之同的關(guān)系；四要處理好課堂教育與課外教育的關(guān)系。

德育是高校培養(yǎng)合格大學生的一個十分重要的環(huán)節(jié)。建國以來，我國高校在搞好大學生德育工作上做了大量的工作，取得了很大的成績，也積累了豐富的經(jīng)驗二但也無可否認存在著效果不夠理想、效率不高等問題。特別是改革開放以來，面對社會上出現(xiàn)的各種新情況，高校的德育工作難度越來越大。在鄧小平理論學習和工作際中，筆者認為要進一步搞好大學生的德育工作，需要正確處理好以下四個重要關(guān)系。

一、要處理好內(nèi)在教化方式和外在制約方式的關(guān)系

內(nèi)在教化方式就是通過德育課程、社會實踐、三下鄉(xiāng)活動、三講教育等手段，把共產(chǎn)主義、社會主義的政治思想、道德精神和文化導(dǎo)人大學生的內(nèi)心世界，潛移默化地影響提高政治思想素質(zhì)和道德水平；外在制約方式則是通過建立責任機制、獎懲機制、考核評估機制、監(jiān)督機制等實踐活動，以推進整個德育工作的改善，提高大學生思想政治素質(zhì)和道德水平。前者是一個由里及表的過程，后者則是一個由表及里的過程。德育的總體標志是既可體現(xiàn)為大學生所據(jù)有的精神財富，如正確的世界觀、價值觀、人生觀、思想政治素質(zhì)、理想信仰、道德修養(yǎng)、審美水平等等，又可以體現(xiàn)為大學生的整體風貌，如遠大志向、見義勇為、文明禮貌、熱情待人、尊敬師長、相幫互讓、遵紀守法等良好整體風貌。內(nèi)在教化方式和外在制約方式，通過由里及表和由表及里的雙向滲透過程，相輔相成，共同推進德育工作，兩者不能脫節(jié)。如果在德育工作過程中只是注重內(nèi)在教化方式的使用，而忽視外在制約方式的使用，雖然能夠使大學生的政治思想素質(zhì)和道德水平慢慢會有所提高，但這往往會使大學生產(chǎn)生一種德育是無形的、虛無的感覺，會使大學生形成一種德育無尺度、無約束的心理態(tài)度，影響了大學生對德育工作的參與熱情和行為效果，從而出現(xiàn)德育工作效果不盡人意的局面；如果在德育工作過程中，過多地使用外在制約方式而內(nèi)在教化方式滯后，那么就會使德育工作趨于一種表面化、形式化的狀態(tài)，因為再嚴格的規(guī)章制度也會遭到夜讀的，這樣，德育工作就會不可避免地陷人機械重復(fù)性和被動性，不僅給培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生造成困難，而且也會使德育工作失去了持展的內(nèi)在支撐。因此，在德育工作中，我們要注意協(xié)調(diào)好內(nèi)在教化方式和外在制約方式的關(guān)系，在推進大學生德育工作時，要兼顧兩者的同步性和協(xié)調(diào)性，不可只顧及一方，而偏廢另一方。在以往的德育工作中我們存在的明顯不足就是過多地注重用外在制約方式開展德育工作，而沒有深人細致地在內(nèi)在教化方式上下工夫。尤其是對困擾大學生的一些深層次問題沒有給以令人信服的解釋，致使一些不健康的思想觀念在大學生中長期存在，給我們的德育工作帶來嚴重的影響和困難。因此，我們要盡量克服這方面的問題，適宜而有效地使用內(nèi)在教化方式和外在制約方式，把主觀能動性和客觀現(xiàn)實性結(jié)合起來，標本兼顧，促進大學生德育工作上新臺階。

二、要處理好思想政治教育與道德心理教育的關(guān)系

在現(xiàn)實的大學德育中，這兩方面的教育及內(nèi)容往往是混合在一起的，主要進行政治立場、世界觀和人生觀的培養(yǎng)，而且經(jīng)常跟隨著社會政治形勢的變化而不斷變化，沒有相對穩(wěn)定、規(guī)范的教育內(nèi)容。如在道德心理教育方面往往是真正屬于道德教育的內(nèi)容特別是心理人格方面的內(nèi)容是很少的，道德教育課也上成了思想政治教育課二即使是有一些道德教育，也主要是道德倫理的灌輸和道德范疇的闡釋，把本應(yīng)生動具體的道德養(yǎng)成教育變成了枯操的政治倫理說教，其結(jié)果是思想政治教育和道德心理教育方面的效果都沒有達到。當然，德育中的思想政治教育和品德心理教育這兩方面是緊密聯(lián)系相互滲透的，但它們各自的范疇畢竟是不同的.各有特定的教育內(nèi)容、目標和任務(wù)，需要遵循不同的教育規(guī)律和運用不同的教育方法。政治教育的目標是讓學生確立正確的政治觀，通過馬列主義、思想和鄧小平理論的灌輸，解決大學生的政治立場問題，說到底就是解決擁護誰或反對誰、贊成什么或反對什么的問題。這種教育與社會政治形勢緊密結(jié)合在一起，階級性體現(xiàn)得特別集中明顯，它離不開說理和勸導(dǎo)，但主要是靠指令性的要求。思想教育的目的是培養(yǎng)學生科學的思想方法，主要靠傳授、引導(dǎo)、訓練和應(yīng)用。品德心理教育的目的是培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)，形成優(yōu)秀的道德修養(yǎng)，形成良好的人格。它強調(diào)潛移默化、自覺領(lǐng)悟和社會實踐，同時也注重教育和督導(dǎo)，它的主要目的不是培養(yǎng)政治強人，而是培養(yǎng)道德品質(zhì)良好的、人格高尚的人。

由此可見，正確處理好思想政治教育和道德心理教育這兩方面的關(guān)系是搞好德育的前提條件。這就需要我們首先要劃清這兩方面的界限，明確各自的自身目標和任務(wù)，確定它們相對穩(wěn)定的教育內(nèi)容，按照它們各自的規(guī)律進行教育。只有這樣，才能搞好德育工作。

三、要處理好現(xiàn)實和理想、超越之間的關(guān)系

當然，德育是應(yīng)該有超越現(xiàn)實高于現(xiàn)實的特點的，從“理想”出發(fā)，宣示“應(yīng)然”的德育要求，引導(dǎo)學生去追求可能實現(xiàn)的高尚的共產(chǎn)主義生活，還要從社會發(fā)展的角度去批判現(xiàn)實生活中殘存的落后的生活方式，用符合歷史發(fā)展規(guī)律的新的德育觀念去武裝學生。但是，這種超越應(yīng)當是相對的、適度的、應(yīng)控制在合適的幅度的思想、政治、道德行為方向的深層動機是主體對行為結(jié)果的預(yù)期，而在行為結(jié)果的預(yù)期中經(jīng)濟利益往往起著非常重要的作用。盡管德育具有相對獨立性，但必須承認、它歸根結(jié)底要依附于現(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系和人們的經(jīng)濟活動形式。人們是不可能脫離他們所置身于其中的經(jīng)濟生活而形成某種思想政治和道德意識的，他們是必須要使自己的行為適合于現(xiàn)實的經(jīng)濟環(huán)境的。因此，如果德育中過分地強調(diào)“理想”和“超越”，用大完善的思想政洽和道德標準去教育要求學生，就會脫離實際，脫離群眾，不容易被接受。這不但起不到應(yīng)有的作用，落不到實處，反而會流于形式，使學生產(chǎn)生逆反心理。旦前：高校中的德育工作程度不同地存在著這樣的間題：德育目標定得過高，德育要求陳舊，德育目標總體上還停留在抽象的原則上.脫離社會生活實際，講空桐的理想較多，講合理的利益太少，一般的籠統(tǒng)的要求多，具體的個性的要求少，強調(diào)共性有余。注重個性不足，比較強調(diào)方向性.但缺乏可行性，一套價值觀。還在用“重義輕利”、“重貢獻，輕索取”、“個人利益無條件服從集體利益”、“毫不利己、專門利人”，等價值觀念要求學生。要求太高、太理想化，脫離了學生能接受的程度。失去了現(xiàn)實性和可接受性，收不到應(yīng)有的效果。因為人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，大學生和大多數(shù)社會上的人一樣，不可能超越現(xiàn)實社會關(guān)系去追求、“崇高”、和“完美”，只能接受歷史繼承下來的經(jīng)過現(xiàn)實社會修正和補充過的思想、政治、道德觀念和社會規(guī)范。而當人為地把思想政治和道德要求拔得太高，把終點當做起點，把理想目標當做是普遍行為要求，使理想標準與現(xiàn)實生活反差太大，這樣的德育就沒有說服力，甚至會失去生命力。拿勞動為例，在當今社會，人們參加勞動是為了謀生，而不是“第一需要一，社會主要是靠利益驅(qū)動來調(diào)動人們的勞動積極性和刺激社會工作效率的。所以，我們就必須要正視現(xiàn)存的所有制結(jié)構(gòu)、報酬分配政策、勞動就業(yè)方式和社會大眾價值觀念轉(zhuǎn)變的事實，要在承認功利、物欲和個人利益的前提下去闡明義利、理欲等價值觀念.提出新的要求，如：“利不忘義”“利取有義”等，這樣學生才會比較容易接受。由此可見，要搞好大學生德育工作，就必須要正確處理好現(xiàn)實和理想、超越之間的關(guān)系。

四、要處理好課堂教育與課外教育的關(guān)系

不少學校非常重視課堂這個進行德育的主渠道、主陣地，千方百計改善課堂教學質(zhì)量，努力提高課堂教學效果，花大力氣研究課堂教學思想、教學方法、課堂結(jié)構(gòu)等問題，使課堂教育發(fā)揮了應(yīng)有的作用。但對課堂之外的大量時間和機會沒有給予足夠的重視，持別是實行五天工作制后，學生的課外時間更多了，而對這些時間學校很少加以利用，通過諸如學術(shù)活動、文體活動、社會實踐活動等載體來進行宜傳教育，使學生越來越多的課外時間成了德育的空白點，致使一些學生在課外時間無所事事，染上了一些不良的行為。如喝酒、打游戲機、賭博、打麻將、非法同居，甚至搞坑、蒙、拐、騙、練**等，走上了違法犯罪的道路，造成長期的課堂正面教育成果毀于課外旦夕之間的不良影響。因此，處理好大學生課堂教育與課外教育的關(guān)系是搞好德育的重要環(huán)節(jié)：當前主要要解決好課外時間的德育問題，切實把德育工作貫穿于課堂和課外的全過程。首先，學校要重視，制定切實可行的辦法，投人一定的人力、物力、財力，占領(lǐng)課外教育陣地，掌握課外德育的主動權(quán)。其次，課外德育的內(nèi)容要與課堂德育的內(nèi)容有區(qū)別，內(nèi)容要輕松活潑，寓教于樂、為學生創(chuàng)造多樣化的受教育的情景和場所。如以教育學生如何做人為目的。可組織各種有益活動，如在校內(nèi)種植樹木，花卉，設(shè)立“校花”，在校慶時進行象征性祝賀，激發(fā)學生熱愛生活、熱愛學校、熱愛國家的滿意、愉快、自豪的心理情緒體驗；通過升國旗，唱國歌、各種紀念日等活動把愛國主義教育具體化等。第三，要重視校園物質(zhì)建設(shè)，布置好各種人文景觀、自然景觀和各種文化設(shè)施，創(chuàng)造優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，以陶冶學生的性情；另一方面要加強校園公約和校紀校規(guī)等，強化約束和激勵機制，建立校園良好秩序，以約束學生的行為。同時還要搞好校園文化建設(shè)，使學生課外時間有豐富多彩的文化活動，以凈化、美化大學生的心靈。第四，加強教職工的職業(yè)道德教育。教育教職工加強自身修養(yǎng)，嚴格按照師德要求從事教育教學活動，不但在課堂上、工作崗位上發(fā)揮表率作用，而且在課外，工作以外的時間和場合也要發(fā)揮表率作用，時時刻刻都以“人師’的崇高人格潛移默化地影響和熏陶學生。總之，正確處理好課堂教育和課外教育的關(guān)系對搞好德育工作是十分重要的。公務(wù)員之家

以上所述的四個方面，遠未包括搞好高校德育基本思路的各個方面，但它們確實是其中的幾個重要問題。但愿我們的探討能對高校德育工作上新臺階有所裨益。