導語：高校鋼琴教育與德育教學結(jié)合探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：鋼琴教學不僅僅是傳授鋼琴技能，讓學生學習的音樂中的理念，同時還是學生正確的價值觀念，以及心態(tài)培養(yǎng)的一種教育。然而在現(xiàn)代鋼琴教學的過程中，與德育教學的相互滲透性不強，為全面貫徹國家對教育體制的改革，提出了關于德育教學的要求。在鋼琴教學中融入德育教學，也是當前高校音樂教學的必經(jīng)途徑。只有鋼琴教育和德育教學相輔相成，二者相互促進才能使學生在鋼琴的學習中，不僅能夠?qū)W習到優(yōu)秀的技能，同樣可以通過鋼琴領悟到其中的價值觀念，在音樂的海洋中不斷端正自己的學習心態(tài)。

關鍵詞：鋼琴教育；德育教育；音樂；相結(jié)合

我國音樂教學中的層級教育，使得大多數(shù)音樂教師過度重視音樂技巧的傳授和培養(yǎng)，卻在音樂課堂中忽視了學生的德育教育，最終導致音樂教學的過程與“人的教育”形成了偏差。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，各領域都得到了巨大的提升。而現(xiàn)代對人才質(zhì)量的需求也越來越高，發(fā)展也要與國民素養(yǎng)的提高相適應。因此，在高校教學的過程中，必須全面滲透德育教學，樹立良好的思想道德修養(yǎng)，不斷提升自己的個人素養(yǎng)。在高校音樂教學的過程中，鋼琴教學同樣也要與德育教育相滲透，使學生在鋼琴學習的過程中，同樣也能夠領悟到人生的真諦。

一、音樂教育與德育教育的關系

作為我國教育體制改革的重要內(nèi)容之一，德育教育同樣也要貫穿于鋼琴教學的過程中，才能使鋼琴教學真正發(fā)揮其作用，而不只是單單使學生學習的鋼琴的使用技能。欣賞音樂可以陶冶我們的情操，達到修身養(yǎng)性的效果，同樣也可以教化民眾。在我國古代，孔子就認為音樂是教化民眾的最好方法。而到了秦漢兩代，儒家提倡以禮為核心，而音樂注重的是內(nèi)在的修養(yǎng)。因此綜合上述，就音樂的發(fā)展和內(nèi)涵來看，音樂可以影響人的內(nèi)在品質(zhì)，同樣也可以使用音符和韻律改變一個人。而到了現(xiàn)代，我國各階段的教育都要對學生進行音樂教育，無論是幼兒園，小學，中學，還是大學，音樂都是必不可少的學科之一。通過音樂的影響，禮制教育才能夠通暢順利的發(fā)展下去。隨著社會和時代的不斷發(fā)展和進步，音樂的教學不單指是供學生學習和欣賞，其中道德教化的功能發(fā)揮了巨大的作用。而對于現(xiàn)代音樂教學來說，德育教育在音樂教學中的作用同樣也是不容小覷的。在鋼琴教學的過程中，除了要傳授學生鋼琴相關知識以及技巧，讓學生體會到音樂之中的情感，認識到自身的思想觀念也是極其重要的，這些都與德育教學有著異曲同工之處，鋼琴教學與德育教學的共同目的，都在于培養(yǎng)學生積極樂觀的心態(tài)，培養(yǎng)學生豐富細膩的情感，如果一個人在鋼琴方面有豐富的情感，同時也體現(xiàn)出了對鋼琴和音樂的強烈熱愛，那么這個人在德育方面也容易體現(xiàn)出積極和樂觀的一面。

二、鋼琴教育與德育教育結(jié)合的不足之處

（一）鋼琴教育與德育教育結(jié)合不深入。在現(xiàn)代鋼琴教育的過程中，普遍存在著德育教學不深入的現(xiàn)象，很多高校在鋼琴課堂中，對德育教學僅僅只體現(xiàn)在口頭上，這種浮于表面的德育形式無法起到良好的教學效果。許多音樂教室中都張貼著名人的畫像，這種隱性教學資源，在一定程度上可以激發(fā)起學生的探究欲望。但是如果教師沒有加以以正確的引導，這種無關痛癢的德育方式根本起不到作用。德育教學不夠深入，也引不起學生的共鳴。在音樂課堂上出了優(yōu)美的曲子，其他的東西得不到學生的認可和支持，這種情況會使得鋼琴課程中的德育教育形同虛設。（二）德育教育的方式老舊，激發(fā)不起學生的興趣。受傳統(tǒng)教學方法的影響，德育教學的方式老舊，沒有新意同樣，也是影響德育教學效果的必然因素。毫無創(chuàng)新形式的教學內(nèi)容也激發(fā)不起學生的興趣，照本宣科的教學方式，會使學生更加反感和無視教師的言語。要想讓學生對德育教育有一個更加深入的了解，學生首先需要的就是德育思想的引路人，音樂教師首先要樹立正確的德育觀念，才能夠在班級中帶領起正確的德語價值觀念和思想風氣。（三）學生難以有效踐行德育的思想觀念。除了教師和教學方法的問題，還有就是學生方面的問題。德育思想教育弘揚的是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，值得發(fā)揚的優(yōu)秀價值觀念。但是對于現(xiàn)代高校的學生來說，這些耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)美德他們已經(jīng)聽過了無數(shù)遍，現(xiàn)在缺少的并不是德育教育的概念，而是德育思想真正體現(xiàn)在生活和學習中的實際行動。無論是學生還是教師，在學習生活工作中，都要維護好社會公德，心中有一個正確的思想道德標準。

三、高校鋼琴教育中融入德育教育的措施

（一）德育教育以實際生活為參照。現(xiàn)在高校學生的生活，遠遠要豐富與中學階段的學習，對學生進行德育教育，也必須有更高的要求。那就是在德育教育的過程中，要貼合學生的生活實際。鋼琴教師要善于發(fā)現(xiàn)學生在日常學習生活中的一些德育現(xiàn)象，用這些案例或者是學生都熟知的案例，運用小組討論的形式，對學生進行德育教育。其中，最為特別的就是一些有爭議的思想觀念以及做法，同樣也可以帶入到課堂中。教師與學生共同討論，充分發(fā)表自己的看法。鋼琴的學習是一個美好的過程，音樂教師在鋼琴教育的過程中，也要有積極的教育理念。引導學生懷揣著對生活的贊頌，以及對美好感情的憧憬，一個積極的人生態(tài)度和價值觀去面對生活和學習，以一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去看待生活中的美好事物。鋼琴的學習不僅能夠增強學生的審美能力，同樣也是心靈的升華和凈化。而在這些韻味深刻的節(jié)奏和韻律之中，融入德育教育，使同學們能夠用平和的，積極的心態(tài)去面對生活，堅守自己心中道德的那一桿秤。（二）結(jié)合鋼琴教學的內(nèi)容深化德育思想。鋼琴的樂曲往往能夠迸發(fā)出強烈的情感，帶著濃厚的思想感情和價值觀念進入我們的腦海。例如貝多芬的“命運”和“月光曲”，柴可夫斯基的芭蕾舞劇“天鵝湖”等等。每一首首鋼琴樂曲都有它特定的思想感情，和強烈濃厚的氛圍。在“命運”這首鋼琴曲學習和欣賞的過程中，同學們通過音樂的傾聽仿佛看到了一個和命運在頑強斗爭的人，而通過其中所蘊含的深刻含義，教師可以結(jié)合貝多芬的實際生活背景和境遇，引導學生要樹立與命運抗爭的精神。而放到現(xiàn)實學習和生活中，就是不要被生活中的壓力所打倒，不要因為一時的困境就丟棄了自己的夢想和希望。而在“月光曲”這首鋼琴曲學習的過程中，教師同樣也可以通過樂曲的韻律，讓同學們通過貝多芬這一位低調(diào)，謙遜的鋼琴大師的事跡，感受貝多芬的一顆善良的心，引起學生的共鳴。（三）鋼琴大師的德育教育。在世界鋼琴的發(fā)展史中，出現(xiàn)了許許多多偉大的鋼琴大師，他們都留下了對世界影響重大的音樂藝術(shù)作品。同時，這些鋼琴大師的人格魅力也吸引了許許多多的人。在鋼琴教學的過程中，要想更好地融入德育，可以通過鋼琴大師的人格魅力以及人生經(jīng)歷開展德育教學。比如著名的波蘭鋼琴大師肖邦，有著“浪漫主義鋼琴詩人”之稱，他從六歲便開始學習音樂，其驚人的天賦使得肖邦七歲就能夠創(chuàng)作出波蘭舞曲，不到二十歲就已經(jīng)名聲遠揚。但是不幸的是，即使肖邦一生都在創(chuàng)作，卻英年早逝，他的一生一共創(chuàng)作了八十六首著名的音樂曲目。肖邦的樂曲中表達了強烈的愛國情懷，他也常常用自己演出的錢去募捐同胞，但是拒絕為那些有錢有勢的貴族表演。這樣的一位偉大的鋼琴音樂家值得我們敬佩和學習，欣賞肖邦的樂曲，仿佛真的置身波蘭，看到了藏身于花叢中的大炮，在向人類宣告著波蘭不會滅亡。音樂的學習永遠不能只局限于優(yōu)美的音符和樂章之上，只有能夠深刻理解到其中所蘊含的感情，才能夠更好的在鋼琴教學中滲透德育教育，真正體會到肖邦音樂中的愛國情懷，以及崇高的人格魅力。這些鋼琴音樂大師都體現(xiàn)出了積極的人生態(tài)度，雙目失明的貝多芬沒有被生活所打倒，他頑強的站了起來，成就了一個偉大的鋼琴家。這些偉人的情懷以及生活態(tài)度才是鋼琴教學中需要學習的東西，鋼琴的魅力遠遠比教師的言語更加具有說服力。

四、結(jié)語

綜上所述，目前高校鋼琴教學與德育教育的融合仍然存在著許多問題，其中最重要的就是鋼琴教學內(nèi)容與實際相脫離，以及教育形式不夠深入，方式老舊等等，這些問題都需要引起高校音樂教師的重視。在現(xiàn)代教育教學的過程中，讓學生充分意識到德育思想和自己的生活，來乃至來的工作都是緊密相連的，與每個人都是密切相關的。要想更好的在鋼琴教育的過程中進行德育教育，首先音樂教師就要認識到德育教育工作的重要性，才能夠幫助學生樹立良好的道德準則，激發(fā)學生對鋼琴學習的興趣，促進高校德育教育和鋼琴教育的共同融合。

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作者:魏萊 單位:河南財政金融學院藝術(shù)學院