導(dǎo)語：剖析中學(xué)生德育教育現(xiàn)狀一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1德育教育的重要性

現(xiàn)代社會需要高科技人才，更需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。對教育的關(guān)注，從家庭到社會，處處可以體現(xiàn)，然而，我們也不得不注意到，隨著獨生子女群體數(shù)量的增大，家庭問題的復(fù)雜化，現(xiàn)代觀念更新的加快，學(xué)生素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀亟待引起教育工作者的重視。

我國青少年是祖國的未來，加強青少年思想道德教育是關(guān)系國家命運的大事。中共中央總書記強調(diào)，進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是中央從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安出發(fā)作出的一項重大決策。對于確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進(jìn)而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。這既體現(xiàn)了黨對青少年一代的厚望，又使我們感受到責(zé)任的重大。在目前的社會主義精神文明建設(shè)中，我們必須重視對青少年的思想道德教育，使他們成為對祖國有用的人才。

2中學(xué)生德育問題的提出

這代中學(xué)生，出生于改革開放年代，成長于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立時期，所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。千百年來，我們的民族沉積出了許多傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過道德教育，在學(xué)生身上延續(xù)了下來。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都是在價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，這容易強化人們的金錢和財富意識，產(chǎn)生只講金錢、不講道德的錯誤傾向；也容易引發(fā)個人主義、拜金主義、享樂主義道德觀的盛行和以權(quán)謀私，為人民服務(wù)精神、集體主義原則受到削弱。當(dāng)一個社會處于轉(zhuǎn)型之中，其道德結(jié)構(gòu)出現(xiàn)調(diào)整期的動蕩是正常的。而中學(xué)生正處于一個特殊的心理、生理形成階段，缺乏正確的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，如果哪一種道德對他們的刺激更強烈，他們就會朝哪個方向發(fā)展。據(jù)中國青少年犯罪研究會的一份統(tǒng)計資料表明：青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70％以上，十五六歲少年犯罪案件又占其中很大的比例，在校學(xué)生的犯罪率也呈上升趨勢。這是不是透露出我們的教育，尤其是擔(dān)負(fù)著“扶植社會良知”重任的德育教育還存在某些缺失呢？如今的學(xué)校德育的確有些不足。我們的德育曾經(jīng)有非常好的經(jīng)驗和優(yōu)勢，但是現(xiàn)在，一方面是社會上屢禁不絕的造假、販假、腐敗等等問題沖擊著學(xué)校德育的實際效果；一方面是學(xué)校德育教學(xué)本身流于“高大全”、流于形式，往往是說得太多、拔得太高，但落實到具體的行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，就出現(xiàn)明顯落差。

另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，正以特有的魅力影響著人們的社會生活，沖擊和改變著人類幾千年來逐步凝結(jié)而成的道德體系，為道德進(jìn)步提供了難得的機遇。許多事實告訴我們，每當(dāng)一種新的技術(shù)出現(xiàn)后，它就可能成為一把雙刃劍，當(dāng)代信息社會技術(shù)也不例外，它在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時，也造成了某些方面消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)社會中，青少年面對的是一張上天入地的網(wǎng)絡(luò)，正義、美德、邪惡與丑陋充斥其間，吸納什么、認(rèn)同什么全都有賴于青少年的自主選擇，否則，在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)道德情境中，青少年難免會陷入道德的迷茫。

然而青少年的自主選擇并非是天生的本能，它主要源自于教育引導(dǎo)和青少年的生活選擇。

3德育教育的有效途徑

面對德育本身存在的問題，最直接的問題就是：我們的德育應(yīng)如何做才能有成效？

3.1發(fā)揮教師的榜樣作用。在學(xué)校，教師是學(xué)生最依賴的人，是最重要的師表，是學(xué)生最活生生的人格榜樣，教師一舉手一投足都會影響學(xué)生的成長。因此，教師不能只是道德的傳聲筒和會說話的教科書，教師應(yīng)該成為鮮活的、人格豐滿的生活者，應(yīng)時時處處嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生的表率，做學(xué)生的榜樣，在教育過程中學(xué)生才會心服口服，收到應(yīng)有的教育效果。比如，禁止學(xué)生抽煙而教師卻在教室、在公共場合、在學(xué)生面前毫不避諱地抽著；嚴(yán)禁學(xué)生上課遲到，而教師確常有遲到早退現(xiàn)象。試問這樣的德育教育會收到什么效果呢？歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實現(xiàn)它的道德目的。

3.2德育重在實實在在、時時刻刻。學(xué)校對德育最為強調(diào)的就是要“實實在在”——實實在在地貼近學(xué)生。人們生活在“生活世界”中，任何離開生活世界的道德教育，都是蒼白無力的。如愛祖國、愛人民，作為一種道德教育信念從小予以熏陶，也未尚不可，但要作為一種道德內(nèi)容或行為去予以貫徹或訓(xùn)練，這就未必會有成效。因為一個人若沒有經(jīng)歷過遠(yuǎn)離祖國或親友的切身體驗，他就很難真正領(lǐng)悟“愛祖國”、“愛人民”的真正涵義。因此，把一些成人世界中都難以理解或做到的道德理念，卻叫一些沒有任何生活體驗的未成年孩子去理解，其起到的只能是事倍功半的作用。為此，對中學(xué)生的道德要求而言，其內(nèi)容應(yīng)更多地限于行為舉止的訓(xùn)練、是非善惡的辨別等，這樣一種水平的道德內(nèi)容才是孩子們在日常生活中能夠感受、容易觸摸并善于理解和做到的。

學(xué)校德育教育追求的效果應(yīng)是“時時刻刻”——時時刻刻地進(jìn)行滲透。學(xué)校要創(chuàng)建一流的校園環(huán)境，用一流的環(huán)境氛圍熏陶學(xué)生的公德意識。任何道德光靠說教是教不出來的，只有讓學(xué)生通過生活的實例，來進(jìn)行善惡對比，才能培養(yǎng)良好的道德情感。如學(xué)校可以通過定期舉行科技活動、文娛活動、開展知識競賽、演講比賽等，為學(xué)生全面發(fā)展提供條件和機會，豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)、道德情操和健康的生活情趣，提高他們的審美能力；通過定期請校外輔導(dǎo)員、黨政干部、先進(jìn)模范人物、專家學(xué)者來校作報告，對學(xué)生進(jìn)行思想品德、改革形勢、革命傳統(tǒng)等方面進(jìn)行教育；也可以建立校內(nèi)外學(xué)生社會實踐基地，分期分批組織學(xué)生到基地勞動，參觀訪問，社會調(diào)查等，讓學(xué)生接觸社會，受到教育。這些各式各樣的活動、教學(xué)、實踐，把德育的內(nèi)容滲透到了課內(nèi)課外、學(xué)校教師、家長學(xué)生的所有環(huán)節(jié)、所有時刻。這樣德育就不再是以前那副呆板的說教面孔，學(xué)生的興趣和積極性自然就調(diào)動起來了。

面對學(xué)生的德育現(xiàn)狀，作為教師的我們要多想想我們?yōu)閷W(xué)生做了什么，做了多少。教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者，是學(xué)生潛能的喚醒者。教師要像冬天里的一把火，不僅能溫暖學(xué)生，而且能點燃學(xué)生的生命。同時教師還要讓學(xué)生“回歸自然”、“回歸社會”、“回歸生活”，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。