電影文化訴求管理論文
時(shí)間:2022-07-31 02:35:00
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●電影是一個(gè)國(guó)家文化的重要招牌,文化訴求是主流電影發(fā)展的關(guān)鍵所在。
●在期求商業(yè)回報(bào)和受眾認(rèn)可的大潮中,堅(jiān)持藝術(shù)方向,將情感作為藝術(shù)表現(xiàn)的核心,是主流電影進(jìn)一步獲取鮮明追求的鑰匙。
●主流電影應(yīng)當(dāng)多樣化,但對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的表現(xiàn),對(duì)于大眾期望電影面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的心理滿足,是主流電影首先應(yīng)當(dāng)注意的問題。
●主流電影要積極塑造英雄人物、道德楷模的藝術(shù)形象,但需要采納更為貼近大眾的表現(xiàn)手法。
什么是主流電影?我認(rèn)為主流電影概念包含了廣義和狹義的差異理解。就廣義而言,泛稱我們時(shí)代潮流中具備主導(dǎo)因素的電影,對(duì)其包容何樣類別創(chuàng)作也會(huì)有不同的定性理解,還需要認(rèn)真討論。但對(duì)于狹義的“主流電影”,我們其實(shí)有約定俗成相對(duì)明晰的認(rèn)識(shí),即以主旋律為中心的創(chuàng)作。即便對(duì)主旋律創(chuàng)作已經(jīng)呈現(xiàn)出更為多樣的表達(dá),但主導(dǎo)指向應(yīng)當(dāng)是公認(rèn)的,對(duì)此不妨借用“一種感覺、多種表述”來描述。本文對(duì)于主流電影的認(rèn)識(shí)集中在狹義上,在我的表述中包括了:主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)可、國(guó)家政策倡導(dǎo)、主導(dǎo)文化價(jià)值觀體現(xiàn)、情態(tài)表現(xiàn)積極向上、表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)健康的電影創(chuàng)作。顯然,至少我們討論的主流電影應(yīng)該是以時(shí)代主旋律要求為中心的健康積極向上的時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作。
近年來,人們注意到以《云水謠》為代表的、公認(rèn)屬于主流電影的創(chuàng)作,在中國(guó)幾大獎(jiǎng)項(xiàng)中頻頻獲得最高獎(jiǎng)項(xiàng)的突出現(xiàn)象,它顯示了電影藝術(shù)創(chuàng)作的重要走向。主流電影獲得多樣認(rèn)同的事實(shí),提醒我們思考其中的合理走向。
毫無疑問,主流電影的悄然興旺,是和中國(guó)電影的整體興旺相匹配的,而主流電影的相對(duì)成功,又是相對(duì)著三個(gè)并行的現(xiàn)象,即大片受挫卻依然創(chuàng)作堅(jiān)挺、小片難以擔(dān)當(dāng)市場(chǎng)支撐角色但還頑強(qiáng)生存、藝術(shù)性創(chuàng)作還缺乏大眾呼應(yīng)等,在這一背景下昂揚(yáng)出頭的主流電影,其獲得的成績(jī)實(shí)在值得贊揚(yáng)。為了更好拓展主流電影,就需要研究主流電影的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展策略。這個(gè)策略是既能站在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上,又能夠超越現(xiàn)狀而具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的策略。我們需要為已經(jīng)具有“良好”基礎(chǔ)、卻未必是“很好”狀態(tài)的主流電影提供有益思考。
一、首先需要探討主流電影身處的現(xiàn)實(shí)生存的觀念變化,這也是主流電影創(chuàng)作得以進(jìn)展和將來進(jìn)一步發(fā)展所不可忽略的問題。不能不涉及全球化文化視野對(duì)于中國(guó)主流電影發(fā)展到底有何意義的判斷。在探討全球化給予主流電影利弊以及發(fā)展問題時(shí),首先要判斷前提,即全球化視野的本質(zhì)何在?顯然,目前主流電影的生存,已經(jīng)不是西方侵?jǐn)_與東方簡(jiǎn)單對(duì)峙的階段,而進(jìn)入互融、互包、互惠、互利,在競(jìng)爭(zhēng)中尋找生機(jī)階段。這是因主流電影具有生機(jī)的適應(yīng)眼光而生發(fā)的判斷,顯然,和世紀(jì)初中國(guó)電影因?yàn)槿胧蓝嗌儆形匪蓝笊呐懦庋劢绱蟛灰粯印>辰绲臄U(kuò)大帶來的創(chuàng)作姿態(tài)和心胸是主流電影自信的主要因素。
這里的關(guān)鍵是觀念,是取你死我活的對(duì)決觀,還是取共生共榮或共濟(jì)自長(zhǎng)的發(fā)展觀?實(shí)踐證明后者導(dǎo)致的生存意識(shí)反而具有生命力:就是寬容看待文化世界而積極進(jìn)取的發(fā)展壯大意識(shí),以及自己做強(qiáng)做好向前發(fā)展的觀念。于是:1、自身強(qiáng)大是第一位的生存條件成為主流電影踏出早期期望保護(hù)意識(shí),以期實(shí)現(xiàn)反而不需要簡(jiǎn)單保護(hù)才可能獲得進(jìn)展的實(shí)績(jī)。不依靠自身求取生存而只有簡(jiǎn)單的義憤,顯然無益于自身生存,最終也會(huì)被無情的市場(chǎng)淘汰。但我們看到依然有一些電影在缺乏視野的卑弱中等待保護(hù),而不是尋找強(qiáng)盛自身之道,這顯然不能成為生存競(jìng)爭(zhēng)的勝者。2、共生還要面對(duì)必然的抗?fàn)帲就了囆g(shù)必須撐得住強(qiáng)大外敵的侵?jǐn)_,于是,自身特色堅(jiān)持是取長(zhǎng)補(bǔ)短的必要基礎(chǔ),沒有特色只能被利用而免不了被棄,也難以被生存大背景所接納與被看重。3、全球化視野中的發(fā)展觀也意味著必要的舍棄和一定的堅(jiān)持,這是生死把握的重要因素。舍己之短或者暫時(shí)舍棄生存之短是必要的,一些影片奢談狹隘的民族創(chuàng)作傳統(tǒng)而其實(shí)缺乏現(xiàn)展意識(shí),似乎保全了特色其實(shí)卻丟棄了生存;而堅(jiān)持本土策略,堅(jiān)持自己國(guó)家利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益也是贏取最大價(jià)值的重要因素。但顯然,這里的關(guān)鍵是什么需要保存什么可以放棄。《集結(jié)號(hào)》《云水謠》《張思德》等創(chuàng)作給予我們的啟發(fā)就是:東方堅(jiān)守情感的禮贊,主流大氣精神的葆有,人性豐富性的把握,以及宣教意味的舍棄,直露教化語言的放逐等等,都是我們需要進(jìn)一步注重的。
二、在此基礎(chǔ)上,關(guān)于主流電影的文化認(rèn)同與發(fā)展問題研究需要進(jìn)一步探討。應(yīng)該看到,目前一些主流電影在相當(dāng)程度上已經(jīng)超越了被觀眾冷落、被藝術(shù)看輕、被國(guó)域所隔的三種尷尬狀態(tài)而進(jìn)入新的文化認(rèn)同階段。前所述及,這一認(rèn)同其實(shí)是主流電影創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變所至的結(jié)果。認(rèn)同,既包括自身對(duì)于全球化視野的認(rèn)同意識(shí),擴(kuò)展了主流電影的疆域;也包括外界對(duì)于主流電影改變后的開始認(rèn)同,接納了主流電影的影響力。而認(rèn)同觀是相互的,只有自身的開放觀念與開放創(chuàng)作才能逐漸融入世界,外界看重接納多少帶有意識(shí)形態(tài)性狀的主流電影,說明主流電影躍升到一個(gè)新平臺(tái),內(nèi)涵與外延都上了新臺(tái)階,這是令人可喜的事情。
由此,在中國(guó)電影逐步爬升的歷史機(jī)遇面前,已經(jīng)具有開放視野的主流電影如何成為多樣化和諧格局中的中流砥柱,是應(yīng)該思考的問題。而如何促進(jìn)主流電影上一臺(tái)階的關(guān)鍵,是主流電影能不能在內(nèi)在觀念上進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。中國(guó)電影應(yīng)該有更高的訴求,高揚(yáng)主旋律也是明確的目標(biāo),于是,下述目標(biāo)需要進(jìn)一步思考:
1、文化訴求。電影是一個(gè)國(guó)家文化的重要招牌,文化訴求是主流電影發(fā)展的關(guān)鍵所在。能夠在物欲橫流、市場(chǎng)主宰的大潮中堅(jiān)持電影的文化傳播屬性,就能夠確立主流電影中心的地位。不打文化牌而打商業(yè)牌的危險(xiǎn),肯定先是主流電影喪失領(lǐng)地,接著是主流電影失去特色生存。電影文化的傳揚(yáng)如果被主流電影承擔(dān)起來,生死問題也就無需擔(dān)心。文化目的一定要成為主流電影的主心骨,訴求文化比訴求政策支持來得更為迫切、正經(jīng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)。所以,主流電影到了確認(rèn)自己文化傳播使命的時(shí)候了,只有如此,主流電影的藝術(shù)生命才能長(zhǎng)久。
2、情感訴求。前面已經(jīng)提到,在期求商業(yè)回報(bào)和受眾認(rèn)可的大潮中,堅(jiān)持藝術(shù)方向,將情感作為藝術(shù)表現(xiàn)的核心,是主流電影進(jìn)一步獲取鮮明追求的鑰匙。《云水謠》已經(jīng)顯示了成效,《集結(jié)號(hào)》更進(jìn)展了情感的豐富性。在情感上下功夫,讓主流電影更為加深情感主流的魅力,主流的寬泛包容性就更為地道了:從政治主題主流外在符號(hào)層面進(jìn)入人心主流影響的內(nèi)在層面。所以,主流電影應(yīng)該揚(yáng)起高張時(shí)代情感大旗,在或細(xì)膩或磅礴大氣的民族情感張揚(yáng)上確立自己的訴求方向。
3、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)訴求。主流電影應(yīng)當(dāng)多樣化,但對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的表現(xiàn),對(duì)于大眾期望電影面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的心理滿足,是主流電影首先應(yīng)當(dāng)注意的問題。無疑,毫不避諱現(xiàn)實(shí)矛盾,用藝術(shù)手法滿足人民對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)下進(jìn)程生活的切近關(guān)注,正是《天狗》《香巴拉信使》等一批電影的藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的方向。主流電影堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)既是藝術(shù)發(fā)展的需要,也是主流電影保持“主流”地位根本所在。現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的多樣化更是主流電影不能不堅(jiān)持的方向,既有對(duì)于時(shí)代英雄的弘揚(yáng),更要有對(duì)于百姓生活現(xiàn)實(shí)的多樣性展示,主流的“泉流”才能不枯竭。
4、道德訴求。主流電影的性質(zhì)決定了對(duì)于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)任務(wù),而英雄人物、道德楷模成為重要對(duì)象也屬自然。但面向世界的眼光,需要采納更為貼近大眾的表現(xiàn)手法。親近大眾是保證主流電影生存的重要前提。在這一類創(chuàng)作中,給予百姓道德感染,既是藝術(shù)表現(xiàn)策略,也是藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)象的需要。道德不是直露說教,而是心靈感化,是情感接近,從上世紀(jì)90年代的《孔繁森》開始,主流電影做了許多親近觀眾的道德感染努力,由此擴(kuò)大了影響,也拉近了與觀眾的距離,進(jìn)一步拓展電影的感染教育效用,是主流電影擴(kuò)大影響的必要措施。
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