導(dǎo)語：民法與社會(huì)主義和諧社會(huì)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】：黨的十六屆四中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念。和諧社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信友愛、幼有所恃、老有所養(yǎng)的社會(huì)；是一個(gè)充滿仁愛和對(duì)人終極關(guān)懷的社會(huì)。創(chuàng)建和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)各方面都要協(xié)調(diào)行動(dòng)的、由諸多要素構(gòu)成的系統(tǒng)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的重大任務(wù)。剛剛閉幕的黨的十六屆五中全會(huì)提出，“十一五”時(shí)期要堅(jiān)持“六個(gè)必須”的原則，其中一條就是“必須加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)”。本文擬從民法的性質(zhì)和基本原則方面入手，論述民法對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建的重要作用。

【關(guān)鍵詞】：社會(huì)主義和諧社會(huì)；民法性質(zhì)；民法基本原則

一、引言

黨的十六屆四中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念，構(gòu)建和諧社會(huì)將是黨和國(guó)家長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。正如主席指出的“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類社會(huì)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想”。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平公正，誠(chéng)信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平公正，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛，融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全,社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處,就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好.民法的基本原則和性質(zhì)與和諧社會(huì)這些基本特征和要素有著緊密的聯(lián)系，實(shí)施民法，崇尚民法的性質(zhì)，堅(jiān)持民法的基本原則，對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建有著極其重要的作用。

二、民法的性質(zhì)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建作用

（一）民法是人法。崇尚民法這一性質(zhì)，有利于我們樹立“以人為本”的理念，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人是社會(huì)關(guān)系的主體，任何部門法的出發(fā)點(diǎn)和最終的著眼點(diǎn)應(yīng)該是人。民法是民事主體之間利益關(guān)系法制化的法律，以對(duì)生存的人確立以人為根本出發(fā)點(diǎn)，并以人的徹底解放為終極關(guān)懷。所以，民法是人法。充分認(rèn)識(shí)民法的人法性質(zhì)至關(guān)重要。首先，民法在整體上是一個(gè)關(guān)于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的典型的人，民法是為人立了一個(gè)法。民法中民事主體制度是人在民法上的縮影，民法關(guān)于民事權(quán)利能力的規(guī)定即關(guān)于人的民事主體資格的規(guī)定，民事權(quán)利能力的內(nèi)容又是人能夠享有民事權(quán)利的范圍。民法規(guī)定了自然人的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)及自由權(quán)等人格方面的權(quán)利，是人成為社會(huì)及法律關(guān)系的主體的基礎(chǔ)和前提。民法同時(shí)又規(guī)定自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、親屬權(quán)等身份權(quán)，以確立人在家庭和社會(huì)中的地位和作用。民法還規(guī)定人生存所必需的物質(zhì)方面的權(quán)利即物權(quán)和債權(quán)等，以謀求人的發(fā)展和進(jìn)步。民法規(guī)定這么多的民事權(quán)利的目的在于鼓勵(lì)現(xiàn)實(shí)中的人在機(jī)會(huì)平等的前提下最大限度地獲得法律規(guī)定的全部權(quán)利，希望人們都能夠追求幸福，達(dá)到幸福的境界。從終極的意義上講，人人皆可以達(dá)到民法人的境界，民法為民事主體展示了一種自我解放的“大道”’。其次，民法上的人是一個(gè)理性的社會(huì)普通成員，他們?cè)谟幸馑寄芰Φ那疤嵯?，遵循民法中的意思自治原則，追求人格獨(dú)立，人格完善，充分開發(fā)其智慧，大力進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，爭(zhēng)取全面發(fā)展和徹底解放，謀求自身以及人類的福祉。最后，民法上的人是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上誕生的人，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是民事主體的舞臺(tái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要采取民事法律關(guān)系的形式，市場(chǎng)交換的主體只能是民事主體?？梢哉f，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是民事主體發(fā)育、成長(zhǎng)的搖籃，民事主體是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系內(nèi)在本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。所以，民事主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中就位，而行政主體應(yīng)該從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中退位。民法是一個(gè)用人的聲音宣布的時(shí)代文明，是人的理性設(shè)計(jì)的法律大廈。在此基礎(chǔ)上民事權(quán)利才能正確界定，市場(chǎng)行為才能正確規(guī)范，民事責(zé)任才能真正落實(shí)，社會(huì)秩序才能合理建立。從而，社會(huì)資源得到優(yōu)化配置，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到極大發(fā)展，人的覺悟得到極大提高，這些方面都促進(jìn)了人的發(fā)展和解放，使民法的最高價(jià)值即正義得到實(shí)現(xiàn)。

總之，民法作為人法，為人的自由發(fā)展和相互之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法制化進(jìn)行了科學(xué)的構(gòu)建，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得了一套完整的基礎(chǔ)法律體系和成熟的法律模式。充分認(rèn)識(shí)和提倡民法的人法性質(zhì)，能夠使我們確立一切“以人為本”的理念，尊重人、關(guān)懷人、愛護(hù)人，對(duì)于和諧社會(huì)的創(chuàng)建無疑有著重大的作用。

（二）民法是市民社會(huì)的私法。崇尚民法這一性質(zhì)有利于市民社會(huì)秩序的建立，有利于政府職能的轉(zhuǎn)變，尊重權(quán)利，保護(hù)權(quán)利，限制政府權(quán)力的濫用。

民法是市民法。民法是調(diào)整市民之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，是市民社會(huì)的法。馬克思認(rèn)為，隨著社會(huì)利益分化為私人利益和公共利益兩大對(duì)立的體系后，整個(gè)社會(huì)就分裂為市民社會(huì)和政治國(guó)家兩大領(lǐng)域。市民社會(huì)屬于特殊的私人利益關(guān)系的總和。而政治國(guó)家則屬于普遍的社會(huì)公共利益關(guān)系的總和，社會(huì)中每一個(gè)獨(dú)立的人既是市民社會(huì)的成員，又是政治國(guó)家的成員。在市民社會(huì)里，人作為私人進(jìn)行活動(dòng)，市民就是私人在政治國(guó)家里，人在以公共利益為目的所確定的范圍內(nèi)，為自己的利益進(jìn)行各種活動(dòng)，國(guó)家政權(quán)不去干預(yù)。可見，在現(xiàn)代社會(huì)，民法作為市民社會(huì)的法，是相對(duì)政治國(guó)家而言的，民法是調(diào)整私人利益的法，純屬“私”的范疇，屬于私人的事務(wù)，國(guó)家的權(quán)力不得直接干預(yù)，只有在維護(hù)社會(huì)公共利益需要時(shí)，國(guó)家權(quán)力方能進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)。充分認(rèn)識(shí)和提倡民法的市民法性質(zhì)，就應(yīng)該禁止和遏制國(guó)家行政權(quán)對(duì)市民社會(huì)的侵害，市民社會(huì)的正常社會(huì)秩序，保障市民社會(huì)在遵循立法者意志安排的規(guī)則下安詳和諧地發(fā)展。

民法是私法。公法與私法的劃分是法律最基本的分類。其中，公法是規(guī)定國(guó)家公共利益，調(diào)整國(guó)家生活關(guān)系的法，是調(diào)整以命令服從為主要特征的國(guó)家社會(huì)關(guān)系，而私法則是規(guī)定私人利益，調(diào)整市民社會(huì)生活關(guān)系的法，這一理論將人類社會(huì)區(qū)分為政治國(guó)家與市民社會(huì)兩個(gè)領(lǐng)域。人在兩個(gè)不同的領(lǐng)域中處于不同的法律地位。人作為國(guó)民，在國(guó)家生活中必須服從國(guó)家的統(tǒng)治，而人作為市民，在市民社會(huì)生活關(guān)系中則是彼此平等、自由的。依此，公法是調(diào)整國(guó)家生活關(guān)系的法，私法則是調(diào)整市民生活關(guān)系的法。民法是市民社會(huì)的法，自然應(yīng)當(dāng)歸于私法范疇，認(rèn)識(shí)民法的私法性質(zhì)，一方面是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須打破政府指令及其他有礙市場(chǎng)運(yùn)行的行政命令對(duì)經(jīng)濟(jì)主體的束縛；另一方面，有利于在市民社會(huì)關(guān)系中，確立私權(quán)神圣，意思自治等基本原則由民事法律規(guī)范來調(diào)整，把政治國(guó)家對(duì)市民社會(huì)生活關(guān)系的干預(yù)限制在維護(hù)市民社會(huì)的秩序、安全、公正之必要范圍內(nèi)，防止國(guó)家權(quán)力對(duì)市民社會(huì)生活的侵?jǐn)_及不正當(dāng)?shù)母深A(yù)，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市民社會(huì)的活力，激發(fā)人們謀求幸福的積極主動(dòng)性，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民社會(huì)的繁榮。

總之，認(rèn)識(shí)并崇尚民法的私法性質(zhì)，有利于民事主體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，有利于市民社會(huì)的繁榮與發(fā)展，有利于限制國(guó)家權(quán)力對(duì)市民社會(huì)的隨意侵害，為市民社會(huì)生活創(chuàng)造出良好的法治環(huán)境，對(duì)于市民社會(huì)的良性發(fā)展和和諧社會(huì)的創(chuàng)建有著重要作用。

（三）民法是權(quán)利法。崇尚民法這一性質(zhì)，有利于協(xié)調(diào)市民社會(huì)與政治國(guó)家之間的關(guān)系，有利于私權(quán)的保護(hù)和實(shí)現(xiàn)，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建創(chuàng)造良好的權(quán)利空間。

民法是權(quán)利法，是由民法的私法性質(zhì)所決定的。民法作為私法，它調(diào)整以平等自愿、協(xié)商一致為特征的市民社會(huì)生活關(guān)系，其立法目的在于通過對(duì)私權(quán)的維護(hù)，調(diào)動(dòng)市民社會(huì)成員進(jìn)行民事活動(dòng)的積極性，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民社會(huì)生活的繁榮。由此也就決定了民法的權(quán)利法性質(zhì)，民法以權(quán)利為中心構(gòu)建其規(guī)范體系，在規(guī)范形式上多采用授權(quán)性規(guī)范和任意性規(guī)范。民法是權(quán)利法，必須確立私權(quán)神圣原則。私權(quán)神圣是指民事主體的民事權(quán)利受法律的充分保護(hù)，不受任何人以及任何權(quán)力的侵犯，不依正當(dāng)?shù)姆沙绦虿皇芟拗苹騽儕Z。在市民社會(huì)里“私權(quán)”是每個(gè)社會(huì)成員或組織的基本權(quán)利。這里的神圣是指私權(quán)受法律的特別尊重和充分保護(hù)，任何組織或個(gè)人不得侵犯，民法以保護(hù)私權(quán)為己任。

總之，崇尚民法的權(quán)利法性質(zhì)，可使國(guó)家承擔(dān)起尊重和保護(hù)私權(quán)的義務(wù)，加強(qiáng)對(duì)私權(quán)的保護(hù)，防止國(guó)家權(quán)力對(duì)市民社會(huì)的不當(dāng)干預(yù)。有利于人權(quán)的保障和實(shí)現(xiàn)，有利于人權(quán)保護(hù)水平的提高，可以為社會(huì)主義和諧社會(huì)的創(chuàng)建創(chuàng)造良好的權(quán)利空間，使社會(huì)的每一個(gè)成員能夠在法律的范圍內(nèi)自我發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)，營(yíng)造一個(gè)“人人為我，我為人人”的和諧的市民社會(huì)秩序。

三、民法基本原則對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建作用

（一）遵守平等原則，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

平等作為民法的基本原則，是由民法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)決定的。民法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，這就必然要求法律賦予民事主體平等的地位。平等原則的含義是，任何民事主體在民法上都具有獨(dú)立的法律人格，彼此互不隸屬或依從，任何民事主體在民事活動(dòng)中都享有平等的法律地位，沒有大小之分，高低之分和貴賤之分，任何民事主體依法取得的民事權(quán)益都同等地受法律保護(hù)。任何民事主體非法侵害他人的民事權(quán)益都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任，這一原則賦予民事主體平等的民事權(quán)利，反映了民法的人法的根本屬性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是最基本、最普遍、最大量的民事關(guān)系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系即商品交換關(guān)系，商品交換關(guān)系的參與者各自具有自己的利益。商品經(jīng)濟(jì)是天生的平等派。所以，只有社會(huì)成員在平等基礎(chǔ)上進(jìn)行交易，才能實(shí)現(xiàn)不同主體之間利益的平衡，講平等就必須反對(duì)特權(quán)和身份，使社會(huì)的所有成員同受普遍性法律的約束。遵守平等原則，有利于和諧社會(huì)民事活動(dòng)秩序的建立和維護(hù)，對(duì)和諧社會(huì)的建立有著基礎(chǔ)性的作用。

（二）遵守意思自治原則，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的交易環(huán)境，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建創(chuàng)造市場(chǎng)條件。

西方國(guó)家的意思自治原則，即我們所說的自愿原則，是指民事主體依照自己的理性判斷，自主參與市民社會(huì)生活，管理自己的私人事務(wù)，在不違反國(guó)家強(qiáng)行法的情況下依自己的意志安排私法關(guān)系，不受國(guó)家權(quán)力或者其他民事主體的非法干預(yù)。意思自治原則是民事主體意志獨(dú)立、利益獨(dú)立的必然要求，也是平等原則的表現(xiàn)和延伸，民事主體只有以自己的真實(shí)意志自愿地設(shè)定權(quán)利義務(wù)，才能充分發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性，從而取得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。自愿意味著自由，是以平等為前提的，當(dāng)事人只有地位平等，各方才能有獨(dú)立的意志，才能有意志自由，才能自愿地決定自己的行為。在民事活動(dòng)中，當(dāng)事人可以自主決定各種事項(xiàng)，只要其約定不違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定就具有法律效力。但在現(xiàn)實(shí)生活中，違背意思自治原則的行為和實(shí)例到處可見，特別是一些具有壟斷地位的行業(yè)如電訊行業(yè)，交易中違背消費(fèi)者意志，強(qiáng)行交易，影響社會(huì)生活正常秩序和社會(huì)的穩(wěn)定。所以，遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本的原則，貫徹和遵守意思自治原則，對(duì)于建立一個(gè)和諧美滿、井然有序、繁榮興旺的社會(huì)，具有重要的意義。

（三）遵守誠(chéng)實(shí)信用原則，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建打下良好的思想道德基礎(chǔ)

誠(chéng)實(shí)信用原則原是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一種道德規(guī)范，后來上升為民法的一項(xiàng)基本原則。它要求人們?cè)谑袌?chǎng)活動(dòng)中講究信用，恪守諾言，誠(chéng)實(shí)不欺，在不損害他人利益和社會(huì)利益的前提下追求自己的利益。商品經(jīng)濟(jì)是一種以利潤(rùn)為誘導(dǎo)的為他人而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，利潤(rùn)最大化是每一個(gè)經(jīng)營(yíng)者追求的目標(biāo)。在這種追求利潤(rùn)的情況下，一方面使商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者緊盯市場(chǎng)，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，盡可能多地和盡可能好地生產(chǎn)出能夠滿足人們生活需要的各種物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的提高和發(fā)展。但在另一方面，利益最大化又可能使商業(yè)上的欺詐蔓延和猖獗，使社會(huì)的道德水平下降。馬克思在研究資本主義商品經(jīng)濟(jì)時(shí)就認(rèn)識(shí)到#隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化的程度的提高，商業(yè)上的投機(jī)，欺詐所造成的后果也越來越嚴(yán)重，欺詐造成了消費(fèi)者對(duì)商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的不信任，損害了商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者之間的公平競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重地阻礙著商品經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展，誠(chéng)實(shí)信用是欺詐，脅迫，惡意串通損害他人利益等不道德行為的對(duì)立物。為維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)消費(fèi)者的利益，就必須把誠(chéng)實(shí)信用由道德規(guī)范上升為民法的基本原則。

誠(chéng)實(shí)信用原則是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的原則，它不僅具有“語義”上說的含義即民事主體在民事活動(dòng)中要誠(chéng)實(shí)，不弄虛作假，不欺詐，要講究信用，恪守諾言，進(jìn)行正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，而且它還具有“一般條款”說的含義即基于民法的正義公平或分配合理的立法精神，民事主體在民事活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)維持雙方利益的平衡以及當(dāng)事人的利益與社會(huì)利益平衡的社會(huì)生活規(guī)則。在此方面，它要求民事主體應(yīng)當(dāng)善意地行使權(quán)力，以不損害他人和社會(huì)利益的方式來獲取私利，不得損人利己，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。誠(chéng)實(shí)信用原則的含義包含了公平的含義，它具有超乎法律條文規(guī)范的抽象性，貫徹正義，公平和分配合理的精神?？梢?，誠(chéng)實(shí)信用原則的立法目的在于反對(duì)一切非道德的、不正當(dāng)?shù)男袨?，維護(hù)商品經(jīng)濟(jì)和市民社會(huì)生活的正常秩序與安全。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)育還不甚成熟的今天，市場(chǎng)交換領(lǐng)域存在著大量缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象，形成市場(chǎng)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)弊端，造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序在一定方面的混亂，這不利于社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在商品房的買賣中存在著大量的虛假成分，在廣告的宣傳上，商家和廠家對(duì)產(chǎn)品廣告隨意擴(kuò)大宣傳，欺騙消費(fèi)者，更為嚴(yán)重的是假冒偽劣和盜版行為的猖獗已經(jīng)成為一種社會(huì)公害，成了不治之社會(huì)頑疾，難以根絕。所以，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)使社會(huì)生活在各方面都能井然有序，使我們的社會(huì)在各方面都能和諧地得到發(fā)展，就必須在全社會(huì)領(lǐng)域崇尚誠(chéng)實(shí)信用原則，要求一切進(jìn)入市場(chǎng)的民事主體都能切實(shí)遵守誠(chéng)實(shí)信用原則，講究信用，恪守諾言，誠(chéng)實(shí)不欺，在不損害他人利益和社會(huì)利益的前提下追求自己的利益，共同創(chuàng)建一個(gè)良好的市場(chǎng)交易秩序，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的創(chuàng)建打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

從民法的性質(zhì)來看，民法作為人法，為人的自由發(fā)展和進(jìn)步做了科學(xué)的構(gòu)建，充分認(rèn)識(shí)和提倡民法的人法性質(zhì)，對(duì)于確立“以人為本”關(guān)懷人、愛護(hù)人、尊重人，建設(shè)融洽的市民社會(huì)關(guān)系有著重大的作用。民法是私法，民法調(diào)整的是市民社會(huì)中屬于私人領(lǐng)域的法律關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)和提倡民法的私法性質(zhì)，有利于限制國(guó)家權(quán)力對(duì)市民社會(huì)的非法干預(yù)，為市民社會(huì)生活創(chuàng)造良好的法治環(huán)境，有利于市民社會(huì)中成員的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。民法是權(quán)利法，是一部寫著人民權(quán)利的書，認(rèn)識(shí)民法的權(quán)利法性質(zhì)有利于加強(qiáng)對(duì)私權(quán)的保護(hù)，有利于人權(quán)的保障和實(shí)現(xiàn)，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的創(chuàng)建創(chuàng)造良好的權(quán)利空間，使社會(huì)每一個(gè)成員能夠在法律的范圍內(nèi)自我發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)，營(yíng)造一個(gè)“人人為我，我為人人”的良好的社會(huì)秩序，使民主法治得以實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，保護(hù)私權(quán)，使主體的民事權(quán)利在極大的范圍內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)，也就促進(jìn)和鼓勵(lì)了民事主體參加民事活動(dòng)的積極性，使整個(gè)社會(huì)充滿了活力。

總之，我們認(rèn)識(shí)和崇尚民法的人法性質(zhì)、私法性質(zhì)和權(quán)利法性質(zhì)，堅(jiān)持民法的平等原則、意思自治原則、公平和誠(chéng)實(shí)信用原則，對(duì)于我們創(chuàng)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民主法治，公平公正，誠(chéng)信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)具有十分重要的意義和重大作用。

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