導(dǎo)語(yǔ)：旅游信息資源整合推動(dòng)旅游文化發(fā)展一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、山西發(fā)展旅游文化的必要性

山西省歷史悠久，人文薈萃，擁有非常豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，僅有文字記載的歷史就有3000年之久，因此有著“中國(guó)古代文化博物館”的美名。作為中華民族的文明發(fā)祥地，山西的旅游資源更具有獨(dú)特性和人文性。晉商作為中國(guó)最早的商人，其歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，明清兩代最為鼎盛，稱(chēng)雄中國(guó)商界500年之久，成為中國(guó)十大商幫之首。云岡石窟是“中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)”之一，是中國(guó)公元5至6世紀(jì)最杰出的佛教石窟藝術(shù)。五臺(tái)山作為“中國(guó)佛教四大名山”之一，是中國(guó)悠久的佛教文化傳統(tǒng)的傳承地以及人與自然的和諧統(tǒng)一。平遙古城是“中國(guó)保存最為完好的四大古城”之一，也是我國(guó)首次以整座古城申報(bào)世界歷史文化遺產(chǎn)并取得成功的古縣城，體現(xiàn)了中國(guó)古代城市的建筑風(fēng)格和歷史成就。另外，山西大約有3000多年的制醋歷史，在古代“家家有醋缸，人人當(dāng)醋匠”，山西人更酷愛(ài)食醋，被稱(chēng)作“老醯兒”，民間有“無(wú)醋不成味”的說(shuō)法。出產(chǎn)于山西省汾陽(yáng)縣杏花村的汾酒是我國(guó)一種非常古老的名酒。跑馬神泉和古井泉水被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“神泉”。山西獨(dú)具特色的晉商文化、佛教文化、酒文化、醋文化、大院文化、古城文化、根祖文化等構(gòu)成了山西旅游的靈魂。我省皇城相府景區(qū)的“迎圣駕”表演，再現(xiàn)了康熙皇帝駕臨皇城相府并閱覽陳廷敬主編的《康熙字典》的情景，從2001年開(kāi)始成為常態(tài)演出，為皇城相府的旅游注入了濃厚的文化色彩，深受游客的喜歡。諸如此類(lèi)的還有北京的大觀園、云南的麗江古城、浙江的西塘、常州的中華恐龍園、河南開(kāi)封的清明上河園等，都是文化與旅游深度融合的范例。我省應(yīng)充分發(fā)揮文化大省的優(yōu)勢(shì)，賦予旅游以文化的內(nèi)涵，把發(fā)展旅游文化作為旅游業(yè)的重要突破口，促進(jìn)旅游與文化的融合。

二、山西旅游文化發(fā)展中存在的問(wèn)題

據(jù)2011年統(tǒng)計(jì)年鑒，我省2010年旅游總收入同比增長(zhǎng)21．39％，五臺(tái)山等十大文化景區(qū)、晉商文化節(jié)等帶著文化和旅游雙標(biāo)簽的項(xiàng)目正在加快建設(shè)推進(jìn)。但山西旅游文化的發(fā)展仍存在一些問(wèn)題。

（一）“資源依賴(lài)型”的思路仍在旅游業(yè)中占主導(dǎo)地位

長(zhǎng)期以來(lái)，我省由于區(qū)位、交通、綜合實(shí)力等方面的限制，旅游業(yè)的發(fā)展養(yǎng)成了依賴(lài)資源的慣性，同時(shí)對(duì)文化資源的科學(xué)保護(hù)和持續(xù)利用缺乏足夠的重視，常出現(xiàn)為追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益而濫用、歪曲文化資源。近幾年隨著游客對(duì)文化需求的增加，“資源依賴(lài)型”思路終將難以滿足市場(chǎng)需求而缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。無(wú)論是旅游業(yè)的提質(zhì)增效，還是構(gòu)建民族文化強(qiáng)省，都切實(shí)地提出了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局下，以知識(shí)和創(chuàng)意為核心構(gòu)成的旅游文化產(chǎn)業(yè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。因此，實(shí)現(xiàn)從“資源依賴(lài)型”向“市場(chǎng)拓展型”發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，是我省文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的決定因素。

（二）旅游文化資源缺乏整體規(guī)劃和布局

當(dāng)前，文化企業(yè)的體制改革還在推進(jìn)過(guò)程中，存在政事不分、政企不分、企事不分、中介組織發(fā)育不良等問(wèn)題。文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品各搞一套，缺乏統(tǒng)一策劃和監(jiān)控。現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)信息資源孤立、分散、更新不及時(shí)，可利用價(jià)值不高，難以實(shí)現(xiàn)共享，信息資源壁壘沒(méi)有從根本上打破。另外，各個(gè)地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃各自為政，地方保護(hù)和條塊分割等體制性障礙突出，缺乏必要溝通和關(guān)聯(lián)。各地往往自成一體，沒(méi)有從整體上考慮各個(gè)區(qū)域資源的特色定位，難以形成整體優(yōu)勢(shì)。最終的結(jié)果是導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)、特色資源開(kāi)發(fā)停留在較低水平，不能真正體現(xiàn)文化資源在旅游經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值。

（三）旅游文化深度挖掘不夠

當(dāng)前我省在旅游文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，不同程度地存在重視不可移動(dòng)資源而輕視其他類(lèi)型資源的問(wèn)題。對(duì)文化內(nèi)涵的深度挖掘不夠、利用民間工藝、歷史文物、節(jié)慶活動(dòng)等元素進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新的能力不足。很多有著厚重歷史背景的重要景觀和文物，只是被導(dǎo)游三言?xún)烧Z(yǔ)輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，甚至對(duì)同一個(gè)景點(diǎn)不同導(dǎo)游講不同的故事，這樣一來(lái)根本不能給游客留下深刻的印象。

三、通過(guò)信息資源各要素的整合推動(dòng)山西旅游文化的發(fā)展

資源整合是依據(jù)一定的需要，對(duì)各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的資源系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)對(duì)象、功能結(jié)構(gòu)及其互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行融合、類(lèi)聚，重新組合為一個(gè)效能更好、效率更高的新的資源體系。信息資源整合既包括信息內(nèi)容、信息技術(shù)、信息人員、信息設(shè)備的整合，也包括信息管理過(guò)程的整合。旅游業(yè)是至少包含了“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素的產(chǎn)業(yè)集群，旅游文化的形成、包裝、傳播已多多少少滲透在旅游業(yè)的各要素中。本文認(rèn)為，山西旅游文化可以借助旅游信息資源的有效整合得到健康發(fā)展。通過(guò)信息資源的整合，全面開(kāi)發(fā)旅游文化的內(nèi)容、人才、技術(shù)等資源，充分服務(wù)于旅游產(chǎn)業(yè)。

（一）深度挖掘整合旅游文化的信息內(nèi)容

不管是景點(diǎn)還是紀(jì)念物，附著的旅游文化越豐富多彩，越有價(jià)值。而這些歷史文化資源的開(kāi)發(fā)、利用是以相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果為基礎(chǔ)的。研究不夠或不深入會(huì)極大制約開(kāi)發(fā)利用的深度。因此，需要加強(qiáng)相關(guān)信息的學(xué)術(shù)研究。一方面，要系統(tǒng)地研究各個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)、甚至歷史上曾經(jīng)有過(guò)后來(lái)被破壞了的重要景觀的起源和演變過(guò)程。例如，平遙景區(qū)要想全面深刻地讓游客領(lǐng)略到它的歷史魅力，就非常有必要組織專(zhuān)家、學(xué)者去研究平遙城的起源、發(fā)展、變化過(guò)程，以及明清時(shí)代原有的一些重要建筑。另一方面，要研究重點(diǎn)景觀本身的意義和價(jià)值。比如，晉祠作為一座雕刻、繪畫(huà)、塑像、楹聯(lián)、匾額俱全的古代殿堂，要想讓游客充分領(lǐng)悟其多方面的價(jià)值，首先需要專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)殿堂的建筑風(fēng)格特點(diǎn)和各種文化藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，然后才能借助導(dǎo)游講解或景觀介紹讀物傳達(dá)給游客。學(xué)術(shù)研究的成果以各種類(lèi)型的出版物發(fā)行后，相關(guān)組織部門(mén)對(duì)這些信息內(nèi)容整合，應(yīng)用到有形旅游產(chǎn)品中。這樣，景區(qū)內(nèi)大到樓、閣、殿、堂，小到碑、碣、題、刻，都附有了細(xì)致透徹的說(shuō)明，旅游文化的內(nèi)涵便會(huì)自然而然地滲透到旅游實(shí)體中。

（二）提高導(dǎo)游人員的文化素質(zhì)

一般游客并不會(huì)去閱讀純學(xué)術(shù)的文獻(xiàn)，而是通過(guò)景點(diǎn)介紹和導(dǎo)游講解來(lái)領(lǐng)悟旅游景物的文化內(nèi)涵，特別是在一些人文旅游景點(diǎn)更是如此。所以，在做基礎(chǔ)研究的同時(shí)，還應(yīng)注重編寫(xiě)有一定文化含量的導(dǎo)游詞和雅俗共賞的讀物。一方面滿足了自助游客的需求，另一方面為導(dǎo)游人員提供了高質(zhì)量的講解范本。同時(shí)，要提高導(dǎo)游人員的文化和業(yè)務(wù)素質(zhì)。首先，要把好導(dǎo)游人員的“入伍”關(guān)，選拔文化素質(zhì)較高的人員從業(yè)。更重要的是，加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)游人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在拓寬導(dǎo)游人員相關(guān)知識(shí)面的同時(shí)，要特別注重加深他們對(duì)景點(diǎn)、景物歷史文化內(nèi)涵的了解和把握，不斷提高導(dǎo)游人員的講解水平，使山西旅游景觀中豐富的歷史文化內(nèi)涵通過(guò)導(dǎo)游人員高水平的講解傳達(dá)給游客。

（三）依靠信息技術(shù)宣傳旅游文化

美國(guó)普洛格調(diào)查中心的一項(xiàng)研究表明，大約93％的網(wǎng)民在進(jìn)行出游規(guī)劃時(shí)訪問(wèn)過(guò)有關(guān)的旅游網(wǎng)站。因此，旅游文化的大發(fā)展同樣離不開(kāi)信息技術(shù)的支持，而最直接的措施就是加強(qiáng)旅游信息系統(tǒng)的建設(shè)。建立和完善以政府和行業(yè)協(xié)會(huì)為主體的信息平臺(tái)，如旅游政務(wù)網(wǎng)、旅游資訊網(wǎng)、旅游商務(wù)網(wǎng)，通過(guò)整合形成旅游數(shù)字集群，從而提高信息共享程度，保障旅游文化的健康高效傳播。另外，全省各地方的文化資源都應(yīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一信息規(guī)范、統(tǒng)一檢索入口，避免數(shù)字鴻溝。

（四）規(guī)范旅游文化資源的管理過(guò)程

文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)高度的互動(dòng)發(fā)展，需要兩者的管理和運(yùn)行體制實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，在整體規(guī)劃、布局、調(diào)控、確立方面保證有基本相同的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)施步驟。政府及主管部門(mén)的政策供給和主動(dòng)作為，是增進(jìn)兩者高度互動(dòng)的關(guān)鍵因素和制度保障。只有構(gòu)建企業(yè)健康成長(zhǎng)的體制和機(jī)制環(huán)境，使旅游文化形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)上下游企業(yè)之間的專(zhuān)業(yè)化分工與合作，才能突破現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)分割現(xiàn)狀，讓旅游文化真正推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展。2010年12月13日，國(guó)家發(fā)改委正式批復(fù)設(shè)立“山西省國(guó)家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”。在這樣的背景下，如何有效地整合利用現(xiàn)有資源來(lái)推動(dòng)山西旅游文化乃至旅游經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，已是勢(shì)在必行。