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一、物質(zhì)型文化中的德育價值

物質(zhì)型文化即馬克思所說的“第二自然”，簡單地說，就是對象化了的勞動。物質(zhì)文化作為顯性德育資源，當(dāng)教育者能有效地把它化成現(xiàn)實(shí)的教育力量時，物質(zhì)文化就能發(fā)揮其最佳的效益，從而使學(xué)生的品德能更好地發(fā)展。

1.校園物質(zhì)文化能提高學(xué)生審美認(rèn)識，加強(qiáng)愛護(hù)公物意識

一個優(yōu)美、整潔的校園環(huán)境，這對陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范學(xué)生的行為有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。新課程倡導(dǎo)，學(xué)校生命的意義是學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，而更應(yīng)是學(xué)生成長、教師提高的樂園，是學(xué)生、教師幸福感的源泉。如一進(jìn)入校門，抬頭映入眼簾的是醒目的校風(fēng)“嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、求真、創(chuàng)新”。低樓正廳兩側(cè)寫著學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格和教育目標(biāo)，南側(cè)是鄧小平“三個面向”的瓷磚壁畫，名人畫像懸掛于校園醒目位置……建設(shè)這樣良好的校園物質(zhì)文化，是培養(yǎng)學(xué)生良好性情的需要，同時也對學(xué)生品德的知、情、意、行等方面都起著潛在的作用。此外，學(xué)校還要全面規(guī)劃綠化、衛(wèi)生保管責(zé)任區(qū)，制訂考核辦法；校園環(huán)境要做到一日兩掃、一周大掃，并組織學(xué)生為樹木松土、施肥、除草……這樣才能使校園環(huán)境得到凈化的同時，又使學(xué)生在心理和情感上產(chǎn)生一種集體歸屬感，形成強(qiáng)大的凝聚力量和群體意識。良好的校園物質(zhì)文化能釋放出強(qiáng)大的心理制約力量，使學(xué)生接受必要的約束，使其個體行為符合共同準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)良好的個性和健康的人格，使學(xué)生有一個完善的自我。

2.社會物質(zhì)文化能激發(fā)學(xué)生愛國熱忱，勇于探索、創(chuàng)新意識

新課程主張的教學(xué)方式是開放式的教學(xué)。在當(dāng)今多元化、網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)化的世界里，新生事物層出不窮，它們不斷地影響著人們的觀念，構(gòu)造出新的社會物質(zhì)文化元素。在這些文化元素中，進(jìn)步的科技成果不斷地督促學(xué)生一定要努力學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會發(fā)展的潮流，才能為建設(shè)富強(qiáng)的祖國打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時，新科技時代還要求學(xué)生們在學(xué)習(xí)中要不斷地去探索、去創(chuàng)新，這對學(xué)生高尚品德的發(fā)展起著不可估量的推進(jìn)作用。

3.家庭物質(zhì)文化能培養(yǎng)學(xué)生從小講衛(wèi)生、勤儉樸實(shí)意識

新課程特別強(qiáng)調(diào)了家庭在學(xué)生教育中的作用。家庭是學(xué)生接受教育的第一場所，家庭的生活環(huán)境所營造的物質(zhì)文化對學(xué)生的德育起著啟蒙作用。干凈整潔的房間，簡單而有序的家具擺設(shè)……這一些不僅能給學(xué)生有家的溫馨感受，有利于學(xué)生身心的發(fā)展，還能讓學(xué)生從小養(yǎng)成講衛(wèi)生、勤儉樸實(shí)等好習(xí)慣。在所有的文化中，家庭的文化長期而又深遠(yuǎn)地影響著學(xué)生的品德修養(yǎng)。因此，作為教師要做好家校聯(lián)網(wǎng)工作，與家長共同合作，多關(guān)注學(xué)生的發(fā)展情況。

二、知識型文化中的品德教育價值

知識型文化作為一種隱性德育資源，只要教育者把握好知識文化中的人文精神，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，更好地接受思想品德教育。

1.重視挖掘?qū)W科知識文化中的人文精神

學(xué)生的大部分時間是在學(xué)習(xí)知識上，同時，學(xué)生良好的品德素質(zhì)也是在不斷地學(xué)習(xí)中漸漸形成的。然而在當(dāng)今的學(xué)科知識教學(xué)中，教師無視學(xué)生的自主性，偏重知識的傳授，分?jǐn)?shù)的高低，忽略了學(xué)生的個性與差異。愛因斯坦曾指出：“只教給人一種專門的知識和技術(shù)是不夠的，專門的知識和技術(shù)雖然能使人成為有用的機(jī)器，但不能給他以一個和諧發(fā)展的人格，最要緊的是人要藉著教育得到對于事物及人生命價值的了解與感覺，人必須對從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺。因此，作為教師，一定要明確教學(xué)活動是富有人性的活動，要重視學(xué)科知識文化中的人文精神。現(xiàn)今，我們所提倡的素質(zhì)教育的目標(biāo)就蘊(yùn)含著深刻的人文傾向，它要求教師是教人做人，是通過科學(xué)的途徑，充分發(fā)掘人的天賦條件，提高人的各種素質(zhì)水平，并使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展。

2.加強(qiáng)提高綜合知識文化中的人文精神

法國物理學(xué)家普朗克指出：“科學(xué)是統(tǒng)一的整體，將科學(xué)劃分為不同領(lǐng)域，這與其說是由事物本身的性質(zhì)決定的，還不如說是由人類認(rèn)識能力的局限性造成的。”因此，當(dāng)學(xué)生在掌握了一定的學(xué)科知識時，學(xué)校要開設(shè)綜合課程，發(fā)展德育的實(shí)踐價值，同時為學(xué)生提供一個合理的知識結(jié)構(gòu)，防止學(xué)生把各門學(xué)科的知識割裂開來。如，組織學(xué)生在生產(chǎn)勞動、社會公益勞動中，在游覽和實(shí)地調(diào)查中，探索一些諸如環(huán)境問題、人口問題、農(nóng)村問題、戰(zhàn)爭問題、法律問題等綜合性問題。各種綜合課程應(yīng)從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)的，尊重了學(xué)生的自我需要和價值，使學(xué)生能密切聯(lián)系著社會生產(chǎn)和生活實(shí)際，避免了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)和份量過

重等毛病，最重要的是更有利于學(xué)生的教育與自我教育相結(jié)合。

三、觀念型文化中的品德教育價值

從發(fā)生學(xué)的角度看，觀念是在認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的一種看法。觀念在本質(zhì)上也是一種認(rèn)識，但它是一種帶有態(tài)度傾向性的認(rèn)識，即這種認(rèn)識帶有情感色彩。因此，觀念型文化實(shí)際上是指已轉(zhuǎn)化為自己的心理品質(zhì)，這也就是為什么觀念具在制約學(xué)生品德行為的功能。

1.觀念型文化是指導(dǎo)學(xué)生品德行為的關(guān)鍵

觀念型文化不是以學(xué)科體系或系統(tǒng)的邏輯的形式表達(dá)，而是深刻地蘊(yùn)藏并泛化地存在人們的日常生活及風(fēng)俗習(xí)慣中的。它類似某種教育理論又不具備科學(xué)理論的基本規(guī)范，但卻能支配著學(xué)生的日常生活。它隱藏在學(xué)生的內(nèi)心深處，不張揚(yáng)也不外顯，是粗糙的，零碎的，又是不確定的，易變的，可動搖的。它常使學(xué)生心理呈現(xiàn)不穩(wěn)定性的沖動，是學(xué)生的個人化理論。如何使學(xué)生具有正確的觀念型文化呢？過去理論型觀念的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是用邏輯的思維的方式去學(xué)習(xí)道德規(guī)范，而后才能使自身出現(xiàn)善的行為。這種知識型的道德學(xué)習(xí)方式只能讓學(xué)生有時會機(jī)械地記下規(guī)范，卻缺乏學(xué)生情感的支持。因而只有情感體驗(yàn)型的道德學(xué)習(xí)方式即經(jīng)驗(yàn)型觀念的學(xué)習(xí)，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生的品德行為。例如，根據(jù)道德感的內(nèi)容和形式，通過列舉我國的燦爛文化和當(dāng)代社會主義建設(shè)的輝煌成就，培養(yǎng)學(xué)生對偉大祖國的自豪感和尊嚴(yán)感；通過歷史上中國遭受外國列強(qiáng)侵略的歷史和當(dāng)代資本主義腐朽文化對我國青少年侵蝕的事例，使學(xué)生形成愛國主義情感。

2.活動是促進(jìn)學(xué)生正確觀念型文化形成的有效途徑

在當(dāng)前教育中，激發(fā)學(xué)生熱情地、全身心地融入學(xué)習(xí)是非常關(guān)鍵的。而活動正好適應(yīng)學(xué)生的心理和年齡特征，能激發(fā)學(xué)生的積極情感，能讓學(xué)生較有興趣地從活動中潛移默化地接受道德信息，并內(nèi)化成自己的品德。為此，作為學(xué)校應(yīng)精心組織好一系列的教育活動，如：“行為規(guī)范”知識競賽、“行為規(guī)范示范生”評比、“六不”承諾、“愛我校園”活動等行為規(guī)范教育。此外，還要注意教育形式多樣性和靈活性，做到集體教育和個別教育相結(jié)合、經(jīng)常性教育和突擊強(qiáng)化相結(jié)合、課堂教育和競賽活動相結(jié)合、學(xué)校教育和社會教育相結(jié)合、家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，使教育收到良好的效果。

總之，在教育工作中，教師要幫助學(xué)生獲取受用一生的東西（情感、態(tài)度、價值觀），傳授給學(xué)生的不僅僅是知識技能，更應(yīng)該是一種理想、一種信念，以及做人的準(zhǔn)則和能夠支撐人的一生的強(qiáng)大的精神動力，要時時處處注重學(xué)生高尚思想和優(yōu)良品德的培養(yǎng)，以及良好行為習(xí)慣的形成。因此，教師一定要深刻領(lǐng)會新課程的精神實(shí)質(zhì)，把思想品德教育深透到文化教育的每一個環(huán)節(jié)中去。

【摘要】中學(xué)時代是人的一生中最美好的時光，這個“花季、雨季”年齡段的孩子們，可塑性最強(qiáng)。正確引導(dǎo)和幫助青少年健康成長，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個關(guān)系我們教育方面的重大問題。在新課程下，每一位教師一定要把握好文化教育與德育教育之間的聯(lián)系，在文化教育中加強(qiáng)學(xué)生的品德教育。

【關(guān)鍵詞】新課程文化環(huán)境德育教育