導語：高職生家庭德育環(huán)境優(yōu)化研究一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

家庭是社會的基本單元，父母是孩子的啟蒙老師，家庭是德育的起點和基礎。學校德育、社會德育都需要有家庭德育的鋪墊，家庭教育是學生德育品質的第一環(huán)節(jié)。所以，家庭德育環(huán)境的優(yōu)化，應該擺在首要基礎的位置。家庭德育環(huán)境泛指在家庭中影響學生思想道德形成與發(fā)展的一切因素，既包括家庭的物質因素，也包括家庭的非物質因素；既包括家庭的自然因素也包括家庭的社會因素，它是以獨特的血緣和法定關系而形成的，受家庭的自然環(huán)境和人文環(huán)境、家庭成員的文化素質、心理素質、社會地位、經濟狀況、思想道德素養(yǎng)、教養(yǎng)方式以及家庭成員之間的關系的影響，既是學生品德養(yǎng)成的第一環(huán)境，也是最重要、最直接的德育環(huán)境。生態(tài)理論的核心就是整體的聯動與發(fā)展，將生態(tài)理論引入家庭德育環(huán)境的優(yōu)化中，就是要將學校教育、家庭教育與社會教育有機結合起來，加強家庭德育，提高家庭德育生態(tài)系統的功能，不僅能構建溫馨和諧的家庭氛圍，更能提高學校德育的實效，因此將三者看做一個整體有機結合的生態(tài)系統協調發(fā)展，才能實現德育的最大優(yōu)化。

1高職生家庭德育環(huán)境的調查與分析

2017年9月，本課題組以湖南民族職業(yè)學院高職大一新生家長為調查對象，對學生家庭環(huán)境等相關因素進行調查。隨機發(fā)放問卷400份，回收問卷385份，回收率為96.25%；其中有效問卷為378份，有效率為98.18%；無效問卷為7份，無效率為1.81%。1.1問卷調查結果。調查對象中父親文化程度在本科及以上的占6.18%,母親文化程度在本科及以上的占2.06%；父親文化程度是大專的占9.69%，母親文化程度是大專的占7.01%。調查結果顯示：第一，家長們具有一定的德育主體意識，其中有71.5%的家長非常認同“父母是孩子第一任老師、‘子不教，父（母）之過’”等觀點，這表明家長德育意識總體較高，明確自己與孩子道德素質之間的影響關系。但依然有近28.5%的家長在落實“第一任老師”這個職責上存在問題。第二，獨生子女家庭重視德育的程度要高于非獨生子女家庭，二者分別為95.3%和88.9%。第三，在家庭德育環(huán)境的認識以及營造上，82.8%的家長意識到社會道德大環(huán)境建設的重要性；47.6%的家長認為當今媒體負面宣傳報道對子女成長不利；15.1%家長與學校教育發(fā)生不一致概率較高，但90%的家長表示因為工作、離異、生活習慣、自身德育意識和德育行為等原因無法給孩子理想的德育環(huán)境。第四，在德育內容的理解上，93.3%的家長完全認同或基本認同孝敬長輩是家庭德育最重要內容，在認為孝敬長輩是家庭德育最重要內容方面，城市家長占94.1%，農村家長占91.5%；有55.9%的家長表示需要加強孩子們的心理健康教育，而在他們進行德育的過程中最為忽視的是環(huán)境教育。1.2調查結果及分析。從上述調查結果中不難發(fā)現，當下高職生家庭德育環(huán)境中存在諸多問題。其一，部分家庭德育處于弱化甚至缺失狀態(tài)。在高職院校學生中家庭結構出現裂變的較多，來自單親、離異、問題家庭的學生占有一定比例，父母常年外出打工由父母之外的親戚照顧的學生也占有一定的比例。這種家庭都無法給孩子提供一個良好的、穩(wěn)定的德育環(huán)境，造成了德育體系中家庭德育的缺失。其二，高職學生家長的德育意識普遍存在偏差。在應試教育的影響下，很多家長雖意識到德育的重要性，但在實際操作過程中不免有所偏離，經常會把孩子的分數和優(yōu)秀程度掛鉤，而忽視德育的本真。其三，高職生家庭德育環(huán)境要素處于分配不平衡的狀態(tài)。家庭的物質基礎高低不一、父母的素養(yǎng)參差不齊、教育觀念與方式各不相同，對學生德育素養(yǎng)的形成發(fā)展都起到了不同的影響和作用。調查結果顯示，高職生大部分來自農村，家長文化水平普遍不高，德育意識也不強，很多家長在孩子成長中主要只負責孩子的生活照料，思想方面的教育與引導都是缺失狀態(tài)。因此，對高職生家庭德育環(huán)境的優(yōu)化已是勢在必行。

2高職生家庭德育環(huán)境的優(yōu)化路徑

2.1營造良好的德育生態(tài)外部環(huán)境。德育工作能否獲得成功，德育生態(tài)環(huán)境能否獲得良好發(fā)展，外部環(huán)境的作用非常關鍵。德育生態(tài)環(huán)境以耳濡目染的方式影響學生個體的思想道德，在德育教育活動中是一個無言的“教育者”，所以，高職院校與家庭合作的德育教育，更有利于充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能，培養(yǎng)學生健康的生活態(tài)度，和諧的為人處世原則，促進學生個體成長[1]。構建德育生態(tài)環(huán)境，不僅需要高校營造良好的德育教育環(huán)境，提高思想政治工作的有效性，更需要良好的家庭氛圍，社會氛圍做保障[2]。首先要優(yōu)化學校的生態(tài)環(huán)境氛圍，使學生在校期間能夠獲得良好的德育生態(tài)教育。營造生態(tài)德育環(huán)境，既需要打造良好的硬件設施，建設良好的德育教育設備，為實施德育教育提供良好的場地，采取有效的教學手段，也需要打造良好的軟件條件，整頓校風校紀，做好校園文化建設等等。構建德育生態(tài)環(huán)境，自然環(huán)境建設非常重要，優(yōu)雅的環(huán)境，優(yōu)美的校園，休閑、娛樂的活動場所，不僅可以使學生身心愉悅，更有利于提升學生的環(huán)境保護意識，使學生養(yǎng)成良好的德育生態(tài)觀。精神文化對學生德育生態(tài)化思想的形成有著很大的影響，德育生態(tài)思想與其文化底蘊緊密相關。所以，高校要以環(huán)境文化為依托，以精神文化為核心，打造一批精品文化景觀，以有效提高學生的文化思想品位，增強學生生態(tài)文化意識，在環(huán)境育人思想的指導下，優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境，促進學生德育生態(tài)的發(fā)展。高校對學生進行德育生態(tài)化教育，要在學生現有道德水平基礎上，努力打造適合學生發(fā)展的環(huán)境道德氛圍，無論自然環(huán)境或人文環(huán)境，都要體現環(huán)境道德韻味，這樣，才更有利于優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境，促進學生環(huán)境道德的內化，提高學生的整體素質，促進學生思想道德生態(tài)發(fā)展。當前，我國正處于社會轉型期，環(huán)境因素對學生德育作用越來越凸顯。主流社會道德文明程度、國家的教育政策和措施、家庭環(huán)境的熏陶等社會環(huán)境因素，都在一定程度上影響著學生的道德品質。因此，高校對新生進行德育教育，一定要高度重視社會環(huán)境對教育者的影響，強化環(huán)境意識，在育人行動上及時調整環(huán)境教育策略，在思想上做出正確選擇，要帶領學生積極開展社會道德實踐活動，優(yōu)化社會環(huán)境，努力營造適合學生道德人格形成的環(huán)境，以有效提高德育生態(tài)的實效性。2.2優(yōu)化家庭內部德育生態(tài)環(huán)境。高校對學生進行德育教育，僅靠學校的層面是不夠的，還要充分發(fā)揮家庭的育人功能，營造良好的家庭德育生態(tài)環(huán)境，促進家庭德育的生態(tài)化發(fā)展。因此，學校要加強與學生家長的溝通與交流，有效的利用微信、微博、QQ等與學生家長進行交流互動，要引導學生家長樹立正確的德育教育觀，重視對學生的德育教育，以便營造和諧寬松的家庭環(huán)境，為學生健康成長創(chuàng)造便利條件，提高德育生態(tài)的教育效果。高校德育生態(tài)化實踐,優(yōu)化家庭生態(tài)環(huán)境，還必須做到課堂教育與家庭教育相結合。這樣，更有利于提升德育生態(tài)實踐育人的實效性，增強高校德育教育效果。發(fā)展學校德育生態(tài)系統，一定要樹立“全員參與”的大德育觀，努力構建協同聯動育人機制的德育教育培養(yǎng)機制，探索“全過程育人”新思路，努力實現課堂教育與家庭教育相結合德育生態(tài)實踐體系，使學生既能夠做到對國家人民盡忠心，也能夠做到對父母長輩盡孝心，既能夠關心幫助同學，也能夠奉獻一片愛心，講誠信、講禮儀、講感恩，使得德育教育生態(tài)化貫穿課堂教育與家庭教育教育全過程，使學生真正做到將所學的知識內化為自覺德育行為，推動德育生態(tài)實踐育人，推動德育思想，不僅進課堂，還要走進社會，走進家庭，真正深入到學生的腦子里，深入到學生的思想中，通過構建良性的學校德育生態(tài)系統，尋求全方位育人的新途徑[3]。2.3構建生態(tài)化的家庭德育模式。德育生態(tài)理念的提出，開啟了道德教育全新的教育模式，對于學生德育教育具有重要意義。在家庭德育中引入生態(tài)理論，就是要保持德育生態(tài)系統的平衡，搭建生態(tài)化的家庭德育模式，引導學生進行自我剖析、自我認識、自我教育、自主建構，最終實現自主發(fā)展。2.3.1注重家校合作，開展家庭德育教育高職生家長由于大部分文化素養(yǎng)不高，加之忙于生計，忽視孩子的日常管理和教育，在德育問題上更是重視度不夠；有些家長雖有重視但由于教育水平和能力有限，對德育方式、方法的學習和思考太少，在進行教育時采取單一、簡單、甚至粗暴的方法；少部分家長雖然意識到德育的重要性，也做了一些探索，但在實際操作中因缺乏專業(yè)的指導，收效甚微。學生們大多是處于被動接受的狀態(tài)，道德意識和理念并未形成內心認同、內化，這不僅一定程度上扼殺了學生德育成長的生機，也造成了許多學生知行不一的狀態(tài)。因此家長的綜合素養(yǎng)和道德水平對學生的道德養(yǎng)成和家庭德育的實效起到了至關重要的影響。由于家庭德育教育具有多面性，與教育工作者相比較，家長德育教育并不專業(yè)，家長的意志影響著德育教育效果。家庭德育生態(tài)化建設要使家長的德育觀念清晰，在對孩子的教育過程中，要注重將德育教育放在首位，要培養(yǎng)孩子自信心與責任感，增強孩子的思想道德意識。在家庭德育中，家長不僅要管好自己的情緒，避免態(tài)度生硬，缺乏感情的教育，還要做到言傳身教，身體力行，德育教育培養(yǎng)要分階段循序漸進，根據孩子成長的規(guī)律開展道德教育，讓孩子真正體會到德育生態(tài)化的價值[4]。2.3.2注重生活德育，豐富家庭德育內容人的道德養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，是一個日積月累，由易到難、由低層次到高層次，遵循道德養(yǎng)成發(fā)展規(guī)律的循序漸進的德育生態(tài)過程，因此，家庭德育離不開現實生活，德育只有融入生活，抓住生活的本質，才能更好地發(fā)揮家庭德育的教育效果[5]。高職生正處于青春期，家庭德育環(huán)境將對學生產生深刻的影響，家長的言談舉止、待人接物，都會對孩子的德育思想產生潛移默化的觸動和影響。如果家庭德育目標偏離生活重心，德育環(huán)境遠離社會生活，就會影響孩子良好德育素養(yǎng)的形成，使孩子缺乏自我管理能力，進而影響到其未來的發(fā)展。在家庭德育教育中，家長要注重對“生活”給出必要的甄別和過濾，要讓孩子懂得，無論是好的還是壞的，都是生活中無法避免的，都要去正確面對，要從生活的本真去引導孩子，注重道德認知力的培養(yǎng)，引發(fā)孩子的道德情感，在恰當的時機，采取遇事而誨的方式讓孩子意識到自己的問題，同時，根據生活中的一些現象以及學生的行為習慣直擊問題本質，在家庭生活中層層遞進德育思維。要根據孩子的個性、特點、興趣培養(yǎng)道德認知，用實實在在的道德事件感染孩子，引發(fā)他們道德問題的思考[6]。在家庭德育的過程中，不僅要結合生活事件和實踐對孩子進行道德感知教育，還要將生命教育、生態(tài)教育和生存教育等內容融入到家庭德育中去，創(chuàng)建生態(tài)化、多元化、動態(tài)化的德育內容。2.3.3轉變家庭德育形式，注重生態(tài)體驗“體驗式”教育是一種特定環(huán)境下的生態(tài)化實踐教育，它是通過受教育者對所處環(huán)境的感知理解，產生與環(huán)境相關聯的情感反應，并由此生成豐富的聯想和領悟，在心理上、情感上、思想上逐步形成認識從而達到教育目的的一種教育方式。雷斯尼切在美國教育研究會就職演說中批評學校實踐存在著將知識抽象并脫離生活情境的缺憾,提出重視校外學習的合作性、情境性、具體性等特性[12]。情景體驗教育對家庭德育實效的提高，對于創(chuàng)新家庭德育的形式同樣適用。家長可以通過親子體驗、營造體驗場、生態(tài)位優(yōu)化等手段構建有利于子女思想道德健康成長的教育情境和文化氛圍，使其能在平凡生活中接受道德教育，形成正能量，以良好的積極的心態(tài)去感受生命之美、生活之美。家長在創(chuàng)設情境的過程中要充分選擇，根據子女的個體特征、道德認知水平和道德成長規(guī)律進行精心設計，通過情境體驗，讓學生自主性、能動性得到充分發(fā)揮，進而從被動接受教育到主動探索與思考。

3結束語

在新的時期里，為提高德育實效,培養(yǎng)學生健全完整的人格，一定要高度重視家庭德育生態(tài)化，在構建德育生態(tài)化的過程中，要將家庭德育放在首位，在加強家校合作，促進家長德育觀念的轉變，不斷優(yōu)化家庭德育內外部生態(tài)環(huán)境，豐富家庭德育的內容，改進家庭德育的形式，這既是一次全新的思考，也是一次全新的挑戰(zhàn)。

參考文獻

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作者:劉永希 單位:湖南民族職業(yè)學院