導(dǎo)語(yǔ)：古代文學(xué)賞析語(yǔ)言特色一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我國(guó)古代的文學(xué)鑒賞，不管文論、詩(shī)論、詩(shī)話、詞話，還是札記、評(píng)點(diǎn)，不僅寫出了鑒賞者的藝術(shù)感受，提出了一些精當(dāng)?shù)囊娊猓叶己茏⒁?a href="http://m.alizhichou3.cn/lunwen/jiaoyue/wxlw/201205/518082.html" target="_blank">語(yǔ)言的精警凝練、形象生動(dòng)，珠圓玉潤(rùn)，晶瑩璀璨。因此，鑒賞文字不僅給人以理性的啟迪，而且它本身就給人以審美享受。概括我國(guó)古代文學(xué)鑒賞的語(yǔ)言運(yùn)用，有如下特點(diǎn)。1.善于比譬我國(guó)古代的理論家較之西方長(zhǎng)于形象思維，像先秦諸子的哲學(xué)、政治文字也多用比喻、寓言以表現(xiàn)抽象的道理，形象生動(dòng)，使人覺得可感易懂，文學(xué)理論著作同樣廣泛運(yùn)用比興手法，使人產(chǎn)生聯(lián)想，并深諳其中的道理。如說對(duì)各個(gè)詩(shī)人品評(píng)的感受，宋代敖陶孫的《癯翁詩(shī)評(píng)》曰：魏武帝（曹操）如幽燕老將，氣勢(shì)沉雄，曹子建（植）如三河少年，風(fēng)流自賞，鮑明遠(yuǎn)（照）如饑鷹獨(dú)出，奇矯無前；謝康樂（靈運(yùn)）如東海場(chǎng)帆，風(fēng)日流麗，陶彭澤（淵明）如絳云在霄，舒卷自如；王右丞（維）如秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑；韋蘇州（應(yīng)物）如園客獨(dú)坐，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木葉微落；杜牧之（牧）如銅丸走坂，駿馬注坡；白樂天（居易）如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)；元微之（稹）如（李）龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷；劉夢(mèng)得（禹錫）如鏤冰雕瓊，流光自照；李太白（白）如劉安雞犬，遺響白雪，核其歸存，恍無定處；韓退之（愈）如囊沙背水，惟韓信獨(dú)能；李長(zhǎng)吉（賀）如武帝食露盤，無補(bǔ)多欲；孟東野（郊）如埋泉斷劍，臥壑寒松；張籍如優(yōu)工鄉(xiāng)伙，酬獻(xiàn)秩如，時(shí)有恢氣；柳子厚（宗元）如高秋獨(dú)眺，霽晚孤炊；李義山（商隱）如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍，非要適用。

本朝蘇東坡（軾）如屈注天漢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。歐（陽(yáng)修）公如四瑚八璉，止可施之宗廟；荊公（王安石）如鄧艾縋兵入蜀，要以險(xiǎn)絕為功；山谷（黃庭堅(jiān)）如陶弘景祝詔入宮，析理談玄，而松風(fēng)之夢(mèng)故在；梅圣俞如關(guān)河放溜，瞬息無聲；秦少游（觀）如時(shí)女步春，終傷婉弱；后山（蘇舜卿）如九皋獨(dú)唳，深林孤勞，沖寂自妍，不求賞識(shí)；韓子蒼如梨園按樂，排遷得倫；呂居仁如散圣安禪，自能奇逸。（見《癯翁詩(shī)集序》）敖陶孫談及魏晉唐宋二十多家詩(shī)人，如要詳加說明，非長(zhǎng)篇累牘不可，而只三言兩語(yǔ)，勾勒出不同詩(shī)人作品的獨(dú)特風(fēng)貌。作者善于比譬，有的以特定人物相比。如“幽燕老將”、“三河少年”、借以說明其“氣韻沈雄”、“風(fēng)流自賞”。有的以特定事物相比，“縷冰雕瓊，“流光自照”。“百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)”，使人緣此而聯(lián)想詩(shī)境。有的以特定景物相比，如“東海揚(yáng)帆，風(fēng)日流麗”、“洞庭始波，木葉微落”，使人由此情境推及詩(shī)的意境。有的以歷史人物為比，也有的以特定狀態(tài)為比。

總之，所用比喻都形象生動(dòng)，貼切自然。對(duì)一個(gè)時(shí)期作品的品鑒，有時(shí)也以比述意。明代謝榛談初唐、盛唐各個(gè)詩(shī)人不同修養(yǎng)時(shí)說：熟讀初唐、盛唐諸家所作，有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，古雅如瑤瑟朱弦，壯麗如層樓疊閣，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明凈如亂山積雪，高遠(yuǎn)如長(zhǎng)空片云，芳潤(rùn)如露蕙春蘭，奇絕如鯨波蜃氣，此見諸家文學(xué)所養(yǎng)之不同也。（《四溟詩(shī)話》）“雄渾”、“秀拔”、“壯麗”等詞比較抽象，用“大海奔濤”、“孤峰峭壁”、“層樓疊閣”的具體形象一比，則給人以實(shí)感。這種形象化的語(yǔ)言，一方面為概括語(yǔ)，如“雄渾”、“秀撥”作了注腳，另一方面與詩(shī)作相映照，激活人的想象，溝通聯(lián)想渠道，有著舉乎此而概乎彼、舉乎少而概乎多的效果。如果采取釋義詮解法，如劉勰講“壯麗”“：壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也”；講“新奇”：“新奇者，擯古競(jìng)今，危側(cè)趣詭者也”（《文心雕龍·體性》）顯然是大異其趣的。2.精于概括古代文學(xué)鑒賞中，往往對(duì)某一作家或作品，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言或個(gè)別字詞予以概括。這種概括，猶如提綱挈領(lǐng)，使人極易把握客體的個(gè)性恃征。

如明代胡應(yīng)麟概述各種文體的作品時(shí)說：國(guó)風(fēng)雅頌，溫厚和平；《離騷》、《九章》愴惻濃至；東西二京，神奇渾璞；建安諸子，雄贍高華；六朝徘偶，靡曼精工；唐人律調(diào)，清圓秀朗：此聲歌之各擅也。（《詩(shī)藪·內(nèi)編》）胡應(yīng)麟概括了歷代“詩(shī)格”的特點(diǎn)，并說明其緣由：“風(fēng)雅之規(guī)，典則居要；《離騷》之致，深水為宗；古詩(shī)之妙，文藝春秋48江海縱橫2009年第4期古代文學(xué)鑒賞的語(yǔ)言藝術(shù)□徐應(yīng)佩我國(guó)古代的文學(xué)鑒賞，不管文論、詩(shī)論、詩(shī)話、詞話，還是札記、評(píng)點(diǎn)，不僅寫出了鑒賞者的藝術(shù)感受，提出了一些精當(dāng)?shù)囊娊猓叶己茏⒁庹Z(yǔ)言的精警凝練、形象生動(dòng)，珠圓玉潤(rùn)，晶瑩璀璨。因此，鑒賞文字不僅給人以理性的啟迪，而且它本身就給人以審美享受。概括我國(guó)古代文學(xué)鑒賞的語(yǔ)言運(yùn)用，有如下特點(diǎn)。

善于比譬我國(guó)古代的理論家較之西方長(zhǎng)于形象思維，像先秦諸子的哲學(xué)、政治文字也多用比喻、寓言以表現(xiàn)抽象的道理，形象生動(dòng)，使人覺得可感易懂，文學(xué)理論著作同樣廣泛運(yùn)用比興手法，使人產(chǎn)生聯(lián)想，并深諳其中的道理。如說對(duì)各個(gè)詩(shī)人品評(píng)的感受，宋代敖陶孫的《癯翁詩(shī)評(píng)》曰：魏武帝（曹操）如幽燕老將，氣勢(shì)沉雄，曹子建（植）如三河少年，風(fēng)流自賞，鮑明遠(yuǎn)（照）如饑鷹獨(dú)出，奇矯無前；謝康樂（靈運(yùn)）如東海場(chǎng)帆，風(fēng)日流麗，陶彭澤（淵明）如絳云在霄，舒卷自如；王右丞（維）如秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑；韋蘇州（應(yīng)物）如園客獨(dú)坐，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木葉微落；杜牧之（牧）如銅丸走坂，駿馬注坡；白樂天（居易）如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)；元微之（稹）如（李）龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷；劉夢(mèng)得（禹錫）如鏤冰雕瓊，流光自照；李太白（白）如劉安雞犬，遺響白雪，核其歸存，恍無定處；韓退之（愈）如囊沙背水，惟韓信獨(dú)能；李長(zhǎng)吉（賀）如武帝食露盤，無補(bǔ)多欲；孟東野（郊）如埋泉斷劍，臥壑寒松；張籍如優(yōu)工鄉(xiāng)伙，酬獻(xiàn)秩如，時(shí)有恢氣；柳子厚（宗元）如高秋獨(dú)眺，霽晚孤炊；李義山（商隱）如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍，非要適用。本朝蘇東坡（軾）如屈注天漢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。