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作為我國長篇小說的最高獎項茅盾文學獎自1981年創制開始就受到了文壇以及評論界的高度關注。迄今為止，已經連續評選了七屆獲獎作品，但是評選的結果卻引發了諸多的爭議。盡管文壇學者對茅盾文學獎的評價褒貶不一，但基本上可以分為兩類觀點：其一是以雷達為代表的，基本認可和贊同茅盾文學獎；其二是以洪治綱為代表的，對茅盾文學獎提出了諸多質疑。

對茅盾文學獎持中立態度，基本認可和贊同茅盾文學獎的代表人物是著名的文學評論家雷達。他曾在《我所知道的茅盾文學獎》這篇文章對茅盾文學獎的設獎來由及其評獎的概況都做了詳細的論述。首先，茅盾文學獎的創制是緣于茅盾先生的遺囑：設立一個長篇小說文藝獎金的基金，以獎勵每年最優秀的長篇小說。其次，茅盾文學獎的評選工作遵循一定的章法和步驟，入圍作品都是由全體評委投票決定的名次，獲獎作品的得票數必須要超過評委全體的三分之二才有效，然后按照票數排名，這一評選標準是較為公正的。最后，評價茅盾文學獎是否能夠反映當代中國長篇小說創作的水平，最關鍵的是要了解其獲獎作品的思想深度、文化意蘊以及人類性等方面究竟達到了一個怎么樣的水平。他認為偉大的作品應該是關懷人的作品。茅盾文學獎作為一項有影響力的獎項，最重要的就是要體現出人文關懷，始終體現文學是人學的這一理念。盡管茅盾文學獎確實存在著自己的美學偏好，即對宏大敘事的側重，對一些厚重的史詩性作品的青睞，對現實主義精神的倚重，對歷史題材的更多關注，但這只是評委們在審美過程中逐漸積累形成的一種默認標準，而且重大題材確實有自己的獨特優勢，它們能在各個角度關注歷史、社會、人生等問題，能夠更多體現人文關懷。綜上所述，茅盾文學獎基本上是能夠反映中國當代長篇小說的水平。

當然并不否認茅盾文學獎也確實存在著少數有瑕疵的作品，但不能因為這一點點的瑕疵就否定了整個茅盾文學獎的價值和意義。與此同時，對茅盾文學獎質疑最多的典型代表人物是洪治綱。他在1999年第5期的當代作家評論上的創作批評論中寫了《無邊的質疑——關于歷屆“茅盾文學獎”的二十二個設問和一個設想》一文，對茅盾文學獎進行了一系列地質疑，成為質疑茅盾文學獎最多的一個典型代表。他認為茅盾在遺囑中提到設置茅盾文學獎是要獎勵每年最優秀的長篇小說，但是何謂最優秀呢？首先，他提出最優秀作品應該是針對其藝術性而非思想性而言的。即在長篇小說的敘事藝術上取得了突破性成就，創作出真正具有藝術深度并讓人深受震撼的優秀之作，它不可能與最積極，最及時，最宏大之類等同，也與最現實主義，最主流意識……無關。而從四屆茅盾文學獎的十八部獲獎作品來看，它們共同表現出對小說敘事的史詩性過于片面地強調，對現實主義作品過分的偏愛，對敘事文本的藝術價值失去必要的關注，并沒有體現了我國新時期以來長篇小說創作在藝術上的高峰走線。其次，他認為，茅盾文學獎在評獎條例中，只強調了評獎的程序和方法，但是沒有突出評獎標準。評委們默認的是政治標準第一，藝術標準第二的評選標準，無法保證獲獎作品的科學性。最后，從評委們的年齡及其成員來看，成員普遍年齡較大且大多身居文學工作部門的要職，或者說是政府部門的某種代表，這無疑意味著這個獎項必須對政府部門負責，對主流意識負責，這兩種特定的現實情況實際上暗含了評獎的局限。因此，茅盾文學獎進行到今天，并沒有對我國長篇小說的發展起到了引導和提倡的作用。茅盾的遺囑是鼓勵優秀長篇小說的創作，茅盾文學獎的設置是為了促進長篇小說的更好創作。兩者都是為了促進我國長篇小說事業的繁榮發展，但卻違背了茅盾先生的初衷。為了保證長篇小說的科學性和公正性而把茅盾文學獎制度化、程序化，而長篇小說的創作反而因制度化和程序化的限制而受到了種種制約。以第六屆莫言的《檀香刑》落選為例。這本是初評一致看好的作品，也是獲得了讀者認可的作品，然而最終卻落選，引起輿論界的爭執也引發了對茅盾文學獎的質疑。其最主要的一個原因是茅盾文學的評獎條例首先看重的是政治標準和思想標準，這樣就導致如同莫言一樣的重視藝術創新的同類作家作品難以進入茅盾文學獎的行列。

此外，茅盾文學獎在很大程度上只是中國作協評委的判斷和認可，與大眾讀者是存在著一定距離的。盡管在評獎程序中提到過要使得推薦出來的備選作品在終評前一個月在相關的媒體上予以公布，以便廣泛地聽取讀者意見，但是實際上讀者對長篇小說的閱讀和理解是有限的，他們很難做出公正的判斷，因此其意見和評價帶有一定的盲目性。這些都是茅盾文學獎現階段存在的問題和弊端。況且現在我們正處在一個多元文化的時代，不能夠用統一的審美標準和評選原則來衡量一部文學作品的價值，茅盾文學獎在引導文學創作走向的同時也可能在無形中對讀者或創作者形成盲目的導向性，因此要盡量避免此種情況的發生，同時也要完善和改進茅盾文學獎的評獎機制，使得文學創作能夠朝著多元化、創新性的方向發展，創作出真正具有思想深度和藝術上創新的文學作品，我們也期待下一屆的茅盾文學獎能夠出現更多的兼顧內容和形式，思想與藝術都完善的優秀文學作品。