鈞瓷藝術(shù)美與市場化研究
時間:2022-12-23 03:14:05
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禹州市神垕素有“鈞都”之稱,禹州鈞瓷是我國宋代五大名瓷之一。說起鈞瓷的藝術(shù)美,“入窯一色,出窯萬彩”流傳千古,來歌頌它的神奇變幻;說起它的價值,素有“黃金有價鈞無價”和“家有萬貫,不如鈞瓷一件”的美譽!本文試圖用更加平實的語言,去探討鈞瓷的藝術(shù)之美,感受鈞瓷的市場價值。
一、鈞瓷藝術(shù)美
鈞瓷藝術(shù),開創(chuàng)了中國陶瓷“窯變”藝術(shù)釉的先河,在中國陶瓷文化發(fā)展史上占有重要地位,是中華傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)。改革開放以來,鈞瓷生產(chǎn)工藝與水平都取得了劃時代的提升,不斷作為國禮現(xiàn)身國際舞臺,而且由原來的宮庭御用,開始邁入尋常百姓家。這一切,都源于鈞瓷的藝術(shù)之美,對眾生的誘惑。
1、誕生之美
鈞瓷之美,要首提它與眾瓷不同的誕生之美———窯變天成,氣象萬千!鈞瓷獨特的窯變工藝,依靠嚴格地控制瓷胎和釉料的化學(xué)成分,在燒成過程中受溫度、氣氛、燃料、氣候、冷卻及制度等因素的影響,使瓷器表面的釉層顏色和紋路產(chǎn)生千變?nèi)f化,“入窯一色,出窯萬彩”,天然窯變出云一樣的變幻、多彩、流動,是不同于高手大師人為繪制、設(shè)計的藝術(shù)效果。人們在欣賞鈞瓷之美時,眼觀之象會觸動心靈世界的閥門,世間萬物會從中躍然而出,會給我們帶來無窮的藝術(shù)享受。叩之聲圓悅耳,清脆動聽;觀之形端莊優(yōu)美,古樸典雅,閱之釉五彩繽紛,璀璨奪目,渾然天成,構(gòu)成一幅幅神奇的圖畫,如寒鴉歸林,夕陽殘照。又如云霧高山,星辰滿天,峽谷飛瀑,翠竹生煙。這些釉變畫,千變?nèi)f化,意味無窮,具有千古耐看的魅力,名人曾用“出窯一幅元人畫,落葉寒林返暮鴉”“雨過天晴泛紅霞,夕陽紫翠忽成嵐’’來形容鈞瓷窯變之妙。
2、顏值之魅
鈞瓷除了窯變天成的出身,在造型和施釉方面也獨辟蹊徑,自成體系。鈞瓷之色,可期而不可控,天然窯變而成的最著名的色彩有:玫瑰紅、海棠紅、胭脂紅、雞血紅、朱砂紅、茄皮紫、葡萄紫、鸚哥綠、蔥翠青、梅子青、天青、月白。造型方面,鈞瓷以端莊、渾厚、古樸、文雅為特點。鈞瓷器皿,棱角分明,線條優(yōu)美,文飾簡練、雕塑別致。鈞瓷傳統(tǒng)作品尊、鼎、缽、洗、瓶等陳設(shè)品,置之庭室,富麗堂皇,滿屋生輝;陳之幾案,賞心悅目,雅致韻人。鈞瓷胎質(zhì),陶冶清純,堅實細膩,鈞瓷的開片聲如百樂交響,清脆悅耳。鈞瓷的釉質(zhì)深厚透活,晶瑩玉潤,有明快的流動感。釉中常常呈現(xiàn)出珍珠點、魚子紋、菟絲紋、蟹爪紋和蚯蚓走泥紋。古人用“五光十色潤如玉”,“鈞與玉比,鈞比玉美”來贊美鈞瓷釉質(zhì)的純凈和釉色的艷麗。鈞瓷的釉色,各不相同,有的一器一色,有的一器多色,但卻找不到兩件色彩完全相同的產(chǎn)品。這就是人們說的“鈞無雙”,也是鉤瓷獨特藝術(shù)風(fēng)格的一個方面。
3、傳承之新
鈞瓷作為古老的文化藝術(shù),經(jīng)歷了久遠的輝煌,曾有官窯的盛譽,入主宮廷;今又躍居國禮,“飛”入尋常百姓之家。鈞瓷自身魅力使然。鈞瓷是土與火、人與天“合作”的產(chǎn)物,其傳統(tǒng)的凝聚和自然之美,超越時空,和不同時代、不同文化背景的不同人群都具有強烈的親合力。新西蘭友人路易•艾黎曾為神垕陶工作詩曰“鈞瓷,淡淡含蘊著,夕陽一般的壯麗,和日出一般的光輝。它們每從火中誕生,無論置放在哪里,頓時使萬物增輝。……任何一個不懂陶瓷的人,只要見到鈞瓷,就會由然而生敬意,頓時變成了一個陶瓷愛好者。”國人生活水平、文化水平、藝術(shù)鑒賞水平均有提高,注重精神享受,提高生活質(zhì)量,有錢而有閑收藏和欣賞。鈞瓷藝人傳承創(chuàng)新,給古老的鈞瓷注入了新的、強盛的生命力。在器型上,不僅吸收其他陶瓷藝術(shù)的造型,如人物和動物造型,而且設(shè)計創(chuàng)新,如鈞瓷壁掛,用鈞瓷“作畫”,其造型由立體走向平面,既體現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)個性化的特點,也是鈞瓷創(chuàng)新的典型代表。在釉色上,采用新的配料,燒制出以前沒有的顏色,使鈞瓷的色彩更加斑斕。在裝飾工藝上,采用了以前鈞瓷沒有雕塑、雕刻的手法,盡管這種創(chuàng)新還略顯雅嫩,也是一個良好的開端。在燒造設(shè)備和技術(shù)上,進行了改良。采用高速練泥機、拉坯機,提高了生產(chǎn)效率,大大降低了廢品率。燒造由煤燒改燃氣,火力均勻,使釉面潔凈,色彩更加豐富。
鈞瓷工業(yè)是禹州古老的傳統(tǒng)工業(yè),只有在生產(chǎn)和管理模式、技術(shù)、產(chǎn)品、市場營銷和理念等方面具有創(chuàng)新的高度敏感性,才能立于不敗之地。
1、創(chuàng)新生產(chǎn)模式和管理模式
禹州傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)的創(chuàng)新關(guān)鍵在于生產(chǎn)模式、管理模式、生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)的創(chuàng)新,積極做到結(jié)合消費市場的社會背景、消費者文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣來進行鈞瓷研究、設(shè)計和生產(chǎn),以提升鈞瓷產(chǎn)品在國內(nèi)乃至全球的競爭力。同時,還應(yīng)引進專業(yè)的優(yōu)秀人才,建立完善的企業(yè)管理體系。要逐漸改變以家族式管理為主的傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)管理模式,改變分散的家族鈞瓷企業(yè)生產(chǎn)狀況,構(gòu)建良性且有序的傳統(tǒng)鈞瓷企業(yè)鏈,使其有一個完整的體系。同時,要借助政府力量來進行整合,或需政府出臺相關(guān)政策,在一定的經(jīng)濟補助與就業(yè)指導(dǎo)下,改善一部分過小規(guī)模的小作坊,進行招商引資,逐步建立于鈞瓷生產(chǎn)和銷售于一體的大型綜合龍頭企業(yè)。
2、加強區(qū)域協(xié)作效應(yīng)
禹州市傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)是以神垕鎮(zhèn)為核心的,在禹州,鈞瓷產(chǎn)品品種繁多,大多數(shù)卻不精細,鈞瓷企業(yè)也較多,以小作坊式的中小企業(yè)為主,缺乏一個強大的綜合性龍頭企業(yè),鈞瓷業(yè)的凝聚力不夠,因而缺乏強有力的核心競爭力,因而要提升整個禹州傳統(tǒng)鈞瓷的核心競爭力就必須加強區(qū)域的協(xié)作效應(yīng)。加強禹州尤其是禹州本區(qū)域的協(xié)作。作為一個鈞瓷產(chǎn)區(qū),禹州必須做好其內(nèi)部各個鈞瓷企業(yè)之間的相互協(xié)作作用。從禹州鈞瓷業(yè)的研究來看,它具有非常多的優(yōu)勢。加強與其他各鈞瓷區(qū)域的協(xié)作。一直以來,禹州主要產(chǎn)瓷區(qū)的交通問題一直是影響其競爭力的重要因素,且多年來,禹州傳統(tǒng)鈞瓷企業(yè)一直都愛以“鈞瓷老人”自居,所謂“坐吃山空”,使得他們固步自封,缺乏內(nèi)在活力,也缺乏和其他陶瓷區(qū)域的協(xié)作。近年來,其它區(qū)域優(yōu)勢隨著當(dāng)?shù)匦麄黧w系的不斷完善表現(xiàn)越來越突出:座當(dāng)發(fā)揮自身地域和資源優(yōu)勢,加強和全國各大瓷區(qū)的聯(lián)系和交流,不斷汲取鈞瓷行業(yè)的先進科研成果,引進最新科技設(shè)備,以推進自身傳統(tǒng)陶瓷業(yè)的進步和發(fā)展。品牌營銷。品牌是產(chǎn)品質(zhì)量的保證,是企業(yè)誠信的體現(xiàn),也是企業(yè)鈞瓷文化的培養(yǎng)。任何一個市場中,品牌不僅代表產(chǎn)品的質(zhì)量,更標(biāo)志著企業(yè)的成功。要將禹州的傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)做大、做強,將其傳統(tǒng)鈞瓷做出品牌是必經(jīng)之路。建立鈞瓷企業(yè)文化。鈞瓷文化是鈞瓷企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營一切活動的思想核心,是鈞瓷企業(yè)體制的一個重要組成部分,也是鈞瓷業(yè)經(jīng)營的哲學(xué)思想。因此,要發(fā)展禹州傳統(tǒng)鈞瓷業(yè),就必須繼續(xù)弘揚禹州優(yōu)秀的鈞瓷企業(yè)文化,以其獨具特色的鈞瓷文化為依托,創(chuàng)建國內(nèi)、國際知名品牌,以提升鈞瓷產(chǎn)品的附加值,增強企業(yè)競爭力。鈞瓷品牌的創(chuàng)立和創(chuàng)新。鈞瓷品牌的創(chuàng)立關(guān)鍵在于鈞瓷產(chǎn)品的更新和創(chuàng)新,禹州傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)不僅要進行品牌營銷,而且要在不斷地創(chuàng)立品牌和創(chuàng)新品牌中尋求發(fā)展,樹立更多新穎獨特的鈞瓷品牌,如“偉人尊”以貴重金屬與鈞瓷的結(jié)合。鈞瓷壁掛,用鈞瓷作畫,以書法藝術(shù)與鈞瓷的完美結(jié)合,更使鈞瓷產(chǎn)品具有前所未有的魅力,獲得品牌營銷的成功,從而提高其在鈞瓷業(yè)的競爭力。
綜上所述,不管從國際鈞瓷市場還是從國內(nèi)鈞瓷市場來分析,目前禹州傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)競爭力都尚處于比較弱勢狀況。但是,基于整個鈞瓷市場發(fā)展的前景和禹州自身具備的各種條件,只要我們對傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)及時采取各種必要、合理的措施,我們有理由相信,禹州鈞瓷業(yè)定會越來越好,越走越遠!
作者:崔國營