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摘要：以廣東版新教材第一模塊所選的先秦文學中的愛情詩為契機，引導學生對《詩經》中的愛情詩進行研究，通過大量的閱讀搜集資料，發現《詩經》中的愛情詩的共性，分析探討“《詩經》愛情詩性格”呈現“外向型”特征的原因，以此讓學生在活動中尋找一條認識世界、擴大視野、豐富知識、修養品性、培養能力、提高素質、自我發展的途徑。

關鍵詞：語文研究性閱讀;愛情詩性格;外向型;大眾創作

古人云：學起于思，而研究性閱讀是培養思維能力的最佳途徑。語文研究性閱讀是在文本閱讀的基礎上，以問題為中心，通過對文本資料的收集分類、觀點整理、分析研究來對人類文化所涉及的各個領域、各個層面進行理解、闡釋和探究的一種文化行為；是學生認識世界、擴大視野、豐富知識、修養品性、培養能力、提高素質、自我發展的重要途徑。

一、研究專題的提出與操作

這是一種以專題為中心的合作探索型閱讀教學模式。本次“《詩經》愛情詩性格”研究的教學具體操作如下：

（一）提出專題

從《詩經》中朦朧的愛情感受，唐詩、宋詞、元曲中的閨房幽怨，到現代社會中大批煽情的愛情故事，都在述說著愛情的純潔、單純、平凡、美好。愛情從不缺乏信徒，從古老傳說里的七仙女，怒沉百寶箱的杜十娘到現代校園里的唯愛主義者。愛情給了我們幻想，給了我們激情，面對愛情我們也不再回避，不再怯弱。而在廣東版新教材中，第一模塊所選先秦文學作品都為《詩經》中的愛情詩，在學生中的反響較大，能激起學生的興趣，有必要進行深入的研究探索。于是本人嘗試著引導學生進行一次研究性學習———“《詩經》愛情詩性格”研究。應該說，這個專題的提出來源于課本，也符合學生的學情，因此專題的提出具有現實性和可行性。所謂“愛情詩性格”，主要指詩中對愛情的表達是否大膽、直接，正如一個人有外向和內向等性格之分。筆者就以此為切入點，引導學生進行探索分析，主要方法是引導學生通過對歷代愛情詩的研究性閱讀，總結出《詩經》中愛情詩的性格特點，并進行原因分析。

（二）收集資料，合作探究

專題研究性閱讀必須在資料信息方面有一定量的積累之后才能進行。而資料信息的收集需要有廣泛的閱讀，它們的來源可以是教材的內容，也可以是報刊雜志，也可以從網絡上獲取有關信息。專題研究性閱讀是開放性的閱讀，它將打破傳統語文閱讀教學中從書本到書本、從書本到作業的封閉性閱讀模式，給學生以更多的獲取資料信息的方式和渠道，將為學生以后獲取信息、解決問題奠定良好的基礎。在收集資料這一環節，筆者指導學生著眼于大的文學時期，考慮大范圍的文學趨向，要求學生充分利用現有資源，到圖書館或互聯網上查閱相關文獻資料，如《唐宋詩詞選》《歷代古典愛情詩》《詩經研究叢刊》《思無邪齋詩經論稿》等。在收集、占有一定量的資料信息并整理歸類后，由學生針對專題進行切磋，分組討論，互相爭辯啟發，通過比較閱讀找出其中的相同點與不同點，參考有關材料探索《詩經》中愛情詩的性格特點及形成該特點的原因。

（三）交流評價

經過合作探究之后，筆者要求學生獨立或合作完成小論文。小論文是總結專題研究成果，進行交流的基本方式。寫小論文也是一種綜合素質的體現，是一項非常重要的語文學習能力。然后由學生主體發言，其他同學補充、反駁、完善，教師做出評價。這一環節的主要目的是反饋學生閱讀質量，對于學生在研究中未能發現的問題進行適當的點撥，對學生研究中有失偏頗或偏激的地方進行適當的糾正。為了讓學生對專題研究性閱讀保持盎然的興致，教師在評價中要注意保護學生研究的積極性，要讓學生始終感受到發現的快樂，始終嘗到研究的甜頭。

二、學生研究成果

《詩經》記載了我們祖先的愛情、勞動、生活、歡樂和憂傷……通過《詩經》，我們仿佛看到了周代社會的一幕幕情景。《詩經》中有相當一部分詩歌是描寫愛情的。這些愛情詩歌的描寫是質樸的，是不加掩飾的，充分表現了周代社會中男女之間交往的清純本色，它既表現了兩性之間的吸引和大膽追求，又表現出愛情是兩性間心靈的溝通。我們認為《詩經》中的愛情詩所描寫的愛情，其性格是外向的。這些詩的內容豐富多彩：有寫愛情中的追求和相思之情的；有寫青年男女歡會和幽期密約的；有寫戀愛中的波折的；有寫婚姻不自由的痛苦和受到外來干涉時的強烈反抗情緒的；有寫新婚時的快樂心情的；有寫婚后融洽的家庭生活的；有寫婦女被丈夫凌辱和拋棄的。但是詩經對種種內容的描寫都體現了愛情性格的外向，不管是歡欣，還是痛苦，這些情感的抒發都是大膽而熱烈的，是心靈深處的呼喚，是情感的直白表露，無論是愛是恨都非常的坦蕩、瀟灑，或“載笑載言”，或“泣涕漣漣”。例如《邶風•靜女》中，女子對男子便愛得坦蕩，愛得熱烈，這種愛是外向的。同時，在《衛風•木瓜》中，“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也”一句，則體現了男女互贈信物，示互相愛慕之情。簡短的幾個字便把男女示愛的手段、目的表露無遺，這是何等的直接，少了后世唐宋文學中的含蓄委婉，甚至花前月下的渲染。《蒹葭》則表現了男子對意中人的可望而不可及的痛苦相思，在水鄉清秋的早晨，詩人感覺到一片茫然、惆悵，他苦苦追求的“伊人”（那個人）就在不遠處，但又難以接近。蒼茫的蘆葦、清晨的霜露，作品每章開頭不斷重復的這種起興以及對曲折的河流、水中的小洲等景物的描寫，烘托出一種蒼涼的氣氛和凄婉的情調，與主人公內心的嘆息和諧融合在一起。而在詩中直說“所謂伊人，在水一方”，指出相思之人，這在后世唐宋文學中也是少見的。

三、《詩經》中愛情詩的性格表現為“外向型”

（一）在周代社會中，那些束縛制約人性的禮制仍然完善，但還不像封建禮制那樣有嚴格的倫理綱常觀念，尤其是對下層的平民百姓來說，于是就促成了那時男女間淳樸、浪漫、平等的愛情。愛情本就是我們人類特有的感情，是不應受到壓抑和束縛的，而從《詩經》來看，愛情的本質在周代社會得到了很好的詮釋與體現。

（二）《詩經》中的愛情詩絕大部分出現在《國風》中，這部分詩來自于下層百姓，具有民歌的純樸特色，有下層人民獨特的表達方式，體現了大眾創作的詩歌風格。這時的文學還沒有進入到文人創作階段，也就少了文人的個性特點，所以見不到婉約派的含蓄。

四、教師的評價與指導

教師應對學生在研究過程中所表現出來的“自主、合作、探究”精神進行肯定，肯定他們在此過程中作出的努力并指導學生如何進一步充實材料，多方探究，例如可以從地域文化的角度、文學自身發展的規律來探究《詩經》中的這種文學現象。

作者:彭少賢 單位:陽江市第一中學