導(dǎo)語：高校教育環(huán)境規(guī)范論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：高校教育環(huán)境是構(gòu)建良好校園、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要條件。高校教育環(huán)境的構(gòu)建不僅需要學(xué)校內(nèi)部的努力，同時(shí)也離不開社會和各個(gè)家庭的大力支持。從教師教育環(huán)境、學(xué)生教育環(huán)境、家庭教育環(huán)境三個(gè)層面梳理高校教育環(huán)境，最終重新規(guī)范高校教育環(huán)境。

論文關(guān)鍵詞：高校環(huán)境；教師教育環(huán)境；學(xué)生教育環(huán)境；家庭教育環(huán)境

一、高校教育環(huán)境的內(nèi)涵

所謂高校教育環(huán)境，首先是學(xué)校精神文化環(huán)境。學(xué)校精神文化通常指為學(xué)校組織成員普遍認(rèn)同并用以指導(dǎo)和支配他們自己的思想意識，其內(nèi)容包括哲學(xué)信仰、價(jià)值觀念、法規(guī)意識、道德規(guī)范、審美情趣等一系列觀念形態(tài)。其次是制度文化環(huán)境。學(xué)校制度文化是指協(xié)調(diào)學(xué)校各方面關(guān)系、規(guī)范組織成員行為的各種規(guī)章制度。它是將學(xué)校價(jià)值觀、倫理觀、團(tuán)隊(duì)精神等精神文化內(nèi)容制度化、程序化，并保證其順利實(shí)施的重要產(chǎn)物，通常要形成文字。學(xué)校制度文化是保障教育活動和管理活動正常運(yùn)作，防止各種越軌行為的必要手段，主要有職業(yè)道德守則、工作制度、考核獎(jiǎng)懲辦法等等。再次是物質(zhì)文化環(huán)境。學(xué)校物質(zhì)文化是指工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的條件，是學(xué)校文化中的物質(zhì)要素。學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校精神文化的物質(zhì)外殼和載體，精神文化的意蘊(yùn)會在物質(zhì)文化中得到展示，而物質(zhì)文化的精髓也會在精神文化中得到提升。

二、如何建構(gòu)良好的高校教育環(huán)境

(一)為教師創(chuàng)建合理的教育環(huán)境

人們把眾多的抱怨都?xì)w責(zé)于教師身上，說教師缺乏蠟燭精神……也許一切的一切都是教師的錯(cuò)，也許我們會為個(gè)別教師上課時(shí)讓學(xué)生高呼“萬歲，萬萬歲”、“平身”之類的皇帝式用語感到深惡痛絕，會為某個(gè)教師污辱成績差的學(xué)生“連三陪都做不了”而逼學(xué)生跳樓自殺，而為學(xué)生大叫冤枉。我們不禁自問，為什么太陽底下最光輝的事業(yè)卻怎么也光輝不起來?這中間有教師的責(zé)任，但不可否認(rèn)其中也有社會的冷淡與漠視的原因。

據(jù)調(diào)查，20世紀(jì)90年代，北大物理系50年代出生的教師33人，占全體教師的22．4％，其中博士學(xué)位22人，其收入平均每月516．8元，低于北京市職工的平均收入。一位學(xué)術(shù)很出色的從英國回來的教授，月收入不超過700元，兩位從國外拿到博士頭銜的教授級的卓越人才，工資單上僅650元左右。一位七加八加不到500元收入的年輕教師，別人給他介紹了三四個(gè)對象都是三十六七歲左右，這些對象后來聽說他的月收入扣來扣去僅剩300元工資，便不再理他了。

不難看出，教師已從過去的“資產(chǎn)階級”淪為現(xiàn)在的“無產(chǎn)階級”。我們國民還是習(xí)慣于把教育等同于教書育人或傳道授業(yè)解惑，習(xí)慣于教師應(yīng)有燃燒自己、照亮別人的圣潔，當(dāng)教師要求提高工資，額外付出要求相應(yīng)的報(bào)酬時(shí)，家長們出于各種各樣的復(fù)雜的社會心理，總是痛苦而憤恨地說一聲“老師退化向錢看了”。老師的勞動應(yīng)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)有與其對應(yīng)的其他勞動作對等交換，老師沒有義務(wù)因“為人師表”而受貧困，被社會國民所漠視。社會上每一個(gè)公民都沒有權(quán)利不對等地占有教師的勞動，人民教育人民辦應(yīng)通過最具實(shí)質(zhì)意義的價(jià)值來實(shí)現(xiàn)。只有解決了教師的生活問題、家庭問題、工作問題及子女入學(xué)等問題，一切問題才會迎刃而解。真正衡量教師職業(yè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，不是傳統(tǒng)的理論，不是國外的月亮，而是看是不是有更多的人愿意從事教育事業(yè)。只有教育和知識的尊嚴(yán)及勞動價(jià)值得到世人的確認(rèn)，只有能為贏弱身軀找回失落的崇高，教師行業(yè)的價(jià)值才能真正得以實(shí)現(xiàn)。

1．國家應(yīng)給予對等的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償

按照傳統(tǒng)的教育體系的邏輯，一定的教育水平應(yīng)有相應(yīng)水平的專業(yè)酬勞，因?yàn)槟苓M(jìn)入教育體系的人有限，而且因?yàn)榻逃且环N艱苦而又令人厭煩的工作，它之所以使人感興趣，并非教育本身，而是教育結(jié)果給人所帶來的收入。因此，對等的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償才是最實(shí)際而最有實(shí)效的，一味強(qiáng)調(diào)蠟燭精神是徒勞而無益的。

2．嚴(yán)把教師準(zhǔn)入制度，修正考核制度

進(jìn)入教師行業(yè)的人，必須有過硬的資格和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)配以嚴(yán)格的資格準(zhǔn)入制度，使資格證的獲得和律師資格證或醫(yī)師資格證同樣具有難度，而一旦進(jìn)入教師隊(duì)伍，便有優(yōu)厚的待遇和進(jìn)一步提高的機(jī)會。師范教育的發(fā)展與普通教育的發(fā)展有依存關(guān)系。“師范教育既是影響普通教育的決定性因素之一，又以普通教育作為自己的基礎(chǔ)，師范教育任何時(shí)候都不能偏離自己的基礎(chǔ)；而普通教育的發(fā)展和改革，必須把師資培養(yǎng)放在優(yōu)先發(fā)展的地位”。教師工作考核制度是建立在教學(xué)、科研管理制度之上的學(xué)術(shù)評價(jià)制度，它的健全和完善是當(dāng)務(wù)之急。目前大多數(shù)高校均采用量化考核制，量化制是效率主義的產(chǎn)物，這與以提高效率為宗旨的高校管理體制改革是相適應(yīng)的。在社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)，效率指向始終是高校改革的理性選擇，因而量化制的采納是有合理性的，問題的關(guān)鍵是如何量化。在量化體系設(shè)計(jì)上應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)處理好近期效率與遠(yuǎn)期效率的關(guān)系；(2)處理好個(gè)人作用與團(tuán)隊(duì)作用的關(guān)系；(3)以結(jié)果考核為主；(4)對資深教授的考核應(yīng)以教學(xué)為主。

3．改革應(yīng)試選拔制度，減輕教師壓力

高考指揮棒下培養(yǎng)的大學(xué)考生，是社會未來的支柱。而僅憑一張考卷一次考試定終身的做法未免太過武斷和草率。大學(xué)選拔應(yīng)采用多元評價(jià)，把學(xué)生成長記錄與學(xué)業(yè)成績結(jié)合起來，高考成績僅是多種評價(jià)的一個(gè)環(huán)節(jié)，平時(shí)的評定權(quán)交給老師，讓老師真正參與進(jìn)來，真正給予教師和學(xué)生自己主宰命運(yùn)的機(jī)會和權(quán)利。

(二)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境

隨著教育產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的擴(kuò)大，在市場經(jīng)濟(jì)的推波助瀾下，高校擴(kuò)招已成為當(dāng)今社會的一大熱點(diǎn)。擴(kuò)招的結(jié)果必然導(dǎo)致大批大學(xué)畢業(yè)生大量涌入社會，在稀有的工作崗位上你拼我打，面對失業(yè)后的無助落寞和他人的嘲笑與蔑視，十幾年的辛苦付出之后，得到的僅是社會不對等的回報(bào)——失落和痛苦，也許他們中的一大部分不甘于體力勞動，而又收入甚微，而這些低微的工作恰恰是學(xué)校里教師教他們所蔑視的。面對生存的壓力，一部分人低下了高傲而又尊貴的頭顱，一部分人選擇了深造，一部分人自甘墮落。我們從未懷疑過這些學(xué)生的能力及創(chuàng)造力，他們失業(yè)是社會崗位相對較少與擴(kuò)招導(dǎo)致大學(xué)生增多之間的矛盾造成的。

高校的擴(kuò)招的確為國家節(jié)省了大量的教育經(jīng)費(fèi)，而這些經(jīng)費(fèi)不能盲目亂用，國家應(yīng)把這些經(jīng)費(fèi)用到對貧困地區(qū)學(xué)生的投入上，兼顧到教育公平，更多地為貧困學(xué)生創(chuàng)造更多良好的教育機(jī)會，投入到貧困地區(qū)的建設(shè)及對貧困學(xué)生的補(bǔ)助方面。高校擴(kuò)招后，大部分經(jīng)費(fèi)用來擴(kuò)大規(guī)模，爭創(chuàng)一流高校。其實(shí)，爭創(chuàng)一流不是對傳統(tǒng)校舍及傳統(tǒng)文化的的摒棄，也不是盲目擴(kuò)大校舍，大興高樓大廈。世界一流高校是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，加上較高的師生素養(yǎng)組成的。我們更多的資金應(yīng)投入到教師及學(xué)生身上。我們也不能為獲得資金而盲目擴(kuò)大招生規(guī)模、重復(fù)建設(shè)。我們要深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，拓寬學(xué)生就業(yè)渠道。

在深化教學(xué)改革上，要使專業(yè)設(shè)置與社會要求相符合，對就業(yè)形式和各專業(yè)的要求做出科學(xué)的預(yù)測，從而確定自己的辦學(xué)模式、辦學(xué)層次、專業(yè)設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容。高校要深化教學(xué)內(nèi)容的改革，按原定計(jì)劃擴(kuò)展學(xué)生知識面，擴(kuò)大選修課的范圍，增加應(yīng)用性、操作性、技能性的課程，切實(shí)培養(yǎng)“寬口徑”的“一專多能”人才。

要狠抓教學(xué)質(zhì)量，以提高人才含金量。隨著我國大學(xué)生就業(yè)制度改革的不斷深化，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的統(tǒng)招統(tǒng)分轉(zhuǎn)化為“供需見面”、自主擇業(yè)，這就改變了“皇帝女兒不愁嫁”的狀況。因此，高校要做好畢業(yè)生就業(yè)工作，除了在全國畢業(yè)生就業(yè)過程中采取切實(shí)有效的措施外，更要注意學(xué)生就業(yè)前的素質(zhì)培養(yǎng)工作。同時(shí)學(xué)校必須把培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力以及分析解決問題的能力放在首要位置，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們走向社會后的適應(yīng)性，以高素質(zhì)的畢業(yè)生贏得用人單位的青睞。

創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)不同文化特色的學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是進(jìn)行多元文化教育的重要場所，學(xué)校環(huán)境又是多元文化教育的重要載體，因此學(xué)校環(huán)境必須負(fù)有各種不同的文化特色，使學(xué)生對人類文化的差異與多樣性有正確、全面的了解。學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)需要師生的共同努力，而每個(gè)教師和學(xué)生都是有著不同文化背景和智力的個(gè)體。因此，在學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程中，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生和教師的特長，把學(xué)校作為教師和學(xué)生發(fā)展個(gè)人能力的場所，使所有學(xué)生和教師都積極參與到學(xué)校建設(shè)中來，學(xué)生和教師和睦相處，共同尋找發(fā)展契機(jī)。

(三)家庭教育也是學(xué)校教育環(huán)境建構(gòu)的一個(gè)重要層面

“家庭是社會組織的基本單位，社會是由許多相互依存的家庭所組成。一個(gè)家庭健全與否，會直接影響到社會的安定秩序，不健全、不和諧的家庭容易滋生青少年犯罪問題，擾亂社會秩序”。社會的安定需要每一個(gè)家庭維系，家長只有通過家庭教育，養(yǎng)成子女良好的社會品德，才能使未來的社會更加安定、和諧。從政治的角度看，家庭是政治發(fā)展的基石，中國傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)即提出“修身、齊家、治國、平天下”的理念，認(rèn)為要達(dá)到治國、平天下的理想，必須從健全家庭做起。

隨著社會歷史的發(fā)展變化，社會形態(tài)不斷改變，教育的方式與功能自然也隨之有所變遷。傳統(tǒng)的家庭教育已不可能完全適用于今天的家庭生活，但傳統(tǒng)文化中一些家庭觀念仍然存在于今天，也適用于今天。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們過度追求享受，生活態(tài)度和生活方式面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替的變化，導(dǎo)致社會倫理、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等精神文化失調(diào)，奢靡成風(fēng)，貪逸惡勞、投機(jī)倒把、巧取豪奪、色情暴力等行為泛濫，而社會又缺乏正面引導(dǎo)和仲裁力量，致使違紀(jì)行為層出不窮。社會的劇變也導(dǎo)致人們家庭倫理觀念的喪失，家庭核心力量松弛，家庭教育功能日益失去作用。鑒于此，作者提出以下三點(diǎn)建議。

1．推行現(xiàn)代生活倫理活動。在家庭生活中，提倡傳統(tǒng)美德教育，要求家庭倫理教育的實(shí)施從忠孝開始，因?yàn)椴恢倚⒅吮厝徊粣鬯耍粣圩约旱募彝ィ粣圩约旱膯挝唬粣圩约旱膰摇Ｒ囵B(yǎng)自己的子女具有良好的習(xí)慣和行為，使之能以勤儉、吃苦、耐勞的品德應(yīng)付世間千變?nèi)f化的事物。

2．做一個(gè)文明的現(xiàn)代人。現(xiàn)代家庭教育要培養(yǎng)的是社會的現(xiàn)代人。按照美國社會學(xué)家因克利教授和史密斯教授所著《邁向現(xiàn)代化》一書中的觀點(diǎn)，現(xiàn)代人應(yīng)具備的以下13項(xiàng)特點(diǎn)：現(xiàn)代人愿意接受新經(jīng)驗(yàn)和新機(jī)會；現(xiàn)代人隨時(shí)接受新經(jīng)驗(yàn)和新機(jī)會；現(xiàn)代人隨時(shí)接受時(shí)代變遷；現(xiàn)代人對直接環(huán)境和間接環(huán)境所發(fā)生的事物，較易形成意見；現(xiàn)代人熱衷于資訊的收集；現(xiàn)代人是目前和未來社會導(dǎo)向的人；現(xiàn)代人重視效率，想象可以控制環(huán)境而不為環(huán)境所支配；現(xiàn)代人是有計(jì)劃的；現(xiàn)代人講求信譽(yù)；現(xiàn)代人注重工藝技能的價(jià)值，而且愿意以才能作為分配報(bào)酬的準(zhǔn)則現(xiàn)代人注重教育與職業(yè)聲望，相信科技能解決人類面臨的問題；現(xiàn)代人承認(rèn)并尊重他人的尊嚴(yán)；現(xiàn)代人能了解生產(chǎn)過程。

3．推行親職教育：(1)幫助為父母者掌握適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ瑑?nèi)容包括：維持和諧而親密的親子關(guān)系培養(yǎng)子女的成就動機(jī)，適當(dāng)輔導(dǎo)其發(fā)展方向；了解子女的成長背景及經(jīng)驗(yàn)，有針對性地進(jìn)行教育工作；幫助子女樹立是非標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；常給子女親切的關(guān)懷與愛的接觸；協(xié)助子女樹立自信心和自尊心等。(2)父母要以身作則，身教重于言教。父母對慈善的捐助，對弱小生命的救助(尤其在孩子面前)，對孩子都將產(chǎn)生一生的影響。在公交車上給老人讓座，把別人扔的垃圾放進(jìn)垃圾桶，帶孩子去看有意義的電影，引導(dǎo)孩子沿著健康的方向前進(jìn)。這些微不足道的細(xì)節(jié)，這些看似不起眼的故事，對孩子的成長與未來都將發(fā)揮至關(guān)重要的影響。當(dāng)孩子長大成人后，他們便懂得如何關(guān)心別人，理解別人。大家的互助互愛將利人利己，對社會的奉獻(xiàn)也是對自己最大的奉獻(xiàn)。