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20世紀中期，美國一些學者出于對當時影響最大的兩個心理學派別—行為主義和精神分析的不滿，提出了一種新的理論—人本主義心理學。這一理論的代表人物是馬斯洛和羅杰斯。在人本主義心理學派看來，精神分析學說認為人受原始的性沖動所支配，行為主義理論的許多結論來自對簡單動物行為的研究，這兩種理論都沒有把人看作是自己命運的主人，失掉了人的最重要特性。人本主義注重人的獨特性，主張人是一種自由的、有理性的生物，具有個人發展的潛能，與動物本質上完全不同。他們認為，行為主要受自我意識的支配，要想充分了解人的行為，就必須考慮到人們都有一種指向個人成長的基本需要。總之，人本主義心理學強調人的社會性特點，給人的心理本質做出了新的描繪。簡言之，人本主義學派所倡導的基本內涵是:關懷人類，弘揚人性。其表現分為兩個方面:一是對人的關注，特別是對人的生存狀態和需求的關注。二是對人的尊重，對人性和人的價值的充分肯定和張揚。電視，作為大眾傳播領域影響最大的傳播媒介，作為當前最引人注目的文化載體，尤其能夠承載和體現人本主義心理學所倡導的人文內涵。

一、傳播理念

從“傳者中心”到“受者中心”中國電視自90年代開始，話語權從政府下放到人民，平民意識大大加強，老百姓的生存狀態和權益受到重視—受眾本位思想得以確立。一方面，在傳播形式上，除消息外，出現了專題報道、新聞評論、調查報道、談話節目等有深度的節目樣式，引起觀眾思考;在節目編排上，出現了欄目化、板塊化等結構方式，更加符合觀眾收視心理;在傳播手段上，出現了現場直播結合演播室評論、主持人采訪等多種方法，使新聞事件的共時性、豐富性、深人性得到最佳的展示，充分滿足了觀眾的觀賞需求，體現了對受眾的關懷、理解和尊重。另一方面，中國電視提出了“講述老百姓自己的故事”這一新理念。電視工作者將鏡頭更多地轉向普通人面臨的種種困難和問題:貧困問題、住房問題、疾病問題、失學問題、下崗問題……關心民生疾苦，反映百姓呼聲。同時，電視鏡頭也著力捕捉普通人身上閃爍的人性光輝和生命活力，刻畫平凡中的偉大。這都體現了以人為本的人本主義思想。

二、催生并發展了民生新聞

按照馬斯洛有關需求的劃分，人的基本心理需求可以分為五個層次，即生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、自尊的需求以及自我實現的需求。生理需求和安全需求屬于低級的需求，歸屬和愛的需求、自尊的需求以及自我實現的需求屬于高級的需求。從目前民生新聞的情況來看，雖然學術界對它的界定并沒有一個統一的概念，但不論是“從群眾日常生活中采制而來的新聞，內容上鎖定群眾的生存狀況、生存空間，關注群眾的冷暖痛癢、喜怒哀樂，形式上充分利用先進的傳播手段，提高新聞的時效性和互動性，拉近電視與觀眾的距離”的籠統認識，還是“平民視角、民生內容、民本取向”的價值判斷，民生新聞更多的是從受眾的角度報道新聞，更關注人物的命運，更多地體現民生的視野、民生的態度和民生的情懷，目的在于通過新聞報道讓受眾知曉生存的價值。

過去，民生關注只是局限于人的低層次需求的滿足，而現在，民生關注的重點是公民的權利是否得到保障、公民的主體價值是否得到尊重。河南電視臺關于“解救黑磚窯窯工”的連續報道以及近期趙傳海冤獄案的追蹤報道就是其中的典型代表。因此，民生新聞更有人情味，體現了對弱勢群體命運的關懷。任何新聞都是關于“人”的新聞，任何新聞報道都與現實的人的利益密切相關。民生新聞要想殺出同質化的重圍，走出單一循環的怪圈，向深層次發展，就要將“以人為本”的理念落實到具體的新聞報道中，拓寬民生視野，樹立民生意識，把尊重人的價值、體現人性化追求作為新聞報道的評價標準。